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2.“数”按部首查字法应查反文旁部，再查9画，按音序查字法查音序s.“数”的读音有shù shǔ，字义有：1.查，点 2.例举 3.比较起来最突出.它在文中“最漂亮最有气派的数单拱桥”一句中应读shǔ，释义应为3.3.第1自然段先概括写家乡的桥大都是石桥，接着简略介绍过户桥再具体介绍单拱桥，最后写作者的联想.4.元宝桥，骆驼桥是根据它们不同的形状叫出来的而震龙桥、娘娘桥，就根据民间传说有关系了：如意桥是从唐朝诗人的诗句“流水如有意，暮禽相与还”中撷取而来的.5.用“﹏”画出第3自然段的中心句.家乡的桥是我们的乐园.6.判断下面句子的修辞手法并各仿写一句.（1）几十里的水路百座桥，外婆的故事足足可装一条船！（ 夸张 ）几十棵的树木百条枝，大自然的恩惠可滋养一片林.（2）一对对石狮子雄赳赳地屹立在石柱上.（ 拟人 ）一条条瀑布气势汹涌地川行在山涧中.。
2.家乡的桥中要标标点符号的句子答案2.“数”按部首查字法应查反文旁部，再查9画，按音序查字法查音序s。“数”的读音有shù shǔ，字义有：1.查，点 2.例举 3.比较起来最突出。它在文中“最漂亮最有气派的数单拱桥”一句中应读shǔ，释义应为3。
3.第1自然段先概括写家乡的桥大都是石桥，接着简略介绍过户桥再具体介绍单拱桥，最后写作者的联想。
4.元宝桥，骆驼桥是根据它们不同的形状叫出来的而震龙桥、娘娘桥，就根据民间传说有关系了：如意桥是从唐朝诗人的诗句“流水如有意，暮禽相与还”中撷取而来的。
5.用“﹏”画出第3自然段的中心句。
家乡的桥是我们的乐园。
6.判断下面句子的修辞手法并各仿写一句。
(1)几十里的水路百座桥，外婆的故事足足可装一条船！ （ 夸张 ）
几十棵的树木百条枝，大自然的恩惠可滋养一片林。
(2)一对对石狮子雄赳赳地屹立在石柱上。 （ 拟人 ）
一条条瀑布气势汹涌地川行在山涧中。
您好，我查到一些句子，希望能够帮到您。
桥，水梁也。从木，乔声。骈木为之者。独木者曰杠。——《说文》
山有桥松，隰有游龙。——《诗经·郑风·山有扶苏》
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。——唐 杜牧 《阿房宫赋》
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋；二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》
画桥长且曲，傍险复凭流。写虹晴尚饮，图星昼不收。跨波连断岸，接路上危楼。栏高荷不及，池清影自浮。何必横南渡，方复似牵牛。——南北朝 阴铿 《渡岸桥诗》
津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦，脸波春傍窈娘堤。
柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。报道前驱少呼喝，恐惊黄鸟不成啼。——唐 白居易 《天津桥》
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——汤 陆游 《沈园》
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？——南宋 姜夔 《杨州慢》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。——唐 刘禹锡 《乌衣巷》
品茶品味品人生感悟
人生感悟就是在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。也是人在特定的时间、地点、环境对自身经历事事百态突然的看的清晰通透，因个人素养不同所处地位不同悟性不同而不同。下面是小编帮大家整理的品茶品味品人生感悟，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【一】
清晨一杯茶，美好的一天就揭开了序幕。
煮水，泡茶。几分钟过后，揭盖，紫砂壶里冒出缕缕热气，时光便在宁静的晨光里氤氲出它的芬芳。打开房门，走进阳台，一边欣赏田野里的美景，一边细细品味杯中的芳茗。山光，水色，鸡鸣，鸟语，花香，碧绿的菜畦，墨绿的稻田，都在曼妙的晨光里浮动，与杯中的茶水，胸中的心情，融为一体。壶中乾坤大，杯里日月长，分不出哪是身外世界，哪是心内世界。树影、房舍、奔跑的小狗、劳作的农人，五月朝阳的柔光，给静谧的田野带来鲜活的生命的力。
喜欢这种宁静而悠闲的生活，喜欢这种心中无事的自在感觉，不需要早早起床与时间赛跑，不需要拼命工作挣取粮食。日日都是好日，时时都是好时，说的真好！
人生是一场修行，且行且珍惜，且行且悟。每日里参禅论道，清心寡欲，简朴生活，乐在其中。上午是没有课的，洗漱之后，出去吃一碗汤粉，或者几个馒头一碗稀饭，然后悠闲的在花园和樟树、桂树林里散步一圈，便回家喝茶、写毛笔字。品一口香茗，临写几字，心是寂静的，字也是寂静的，没有半点烟火的味道。禅味、茶味皆入字中，笔笔皆佛。我喜欢在写字和走路时念佛，休闲修行两不误。每一字都是阿弥陀佛，每一步都是阿弥陀佛，用佛摄住心念，只觉神清气爽，超然物外，整个身心都充满了正能量。
青青翠竹皆是真如，郁郁黄花莫非般若。山水田园，杂草花丛，乱石沙土，云飞蝶舞，在我眼里无不清静。佛说：万法唯心造。外面的世界就是心中的世界，这就是宇宙的奇妙之处。没有参悟的人，是无论如何也不敢相信的。
第一泡水，茶香浓郁，味涩。我常常把把茶壶盖拿下来，留出些许缝隙，茶就不那么涩了。让茶叶出来透口气，芳香加倍。让心情出来透口气呢？一样的道理。一个人不要总是闷着，应该常常把小我的心拿出来，融入无边的宇宙，就会得到一颗佛心。
第二泡水，茶香氤氲，味甘。那甘，是品味苦涩后觉察的甘甜，人生经历诸多痛苦，后来慢慢发现：活着，就是痛并快乐着；生活，就是苦中有甜。不吃苦，就不会感觉到不苦就是甜。佛说：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾。没有生活的诸多遗憾，就不会珍惜所拥有的一切。
第三泡水，茶香淡了，茶味也淡了。心淡了，一切都会淡，心净了，一切都会净。其实，静静地喝白开水，也会品味到水中淡淡的甜味。就是吃白米饭，黑馒头，并无鱼肉下饭，细细咀嚼，也有甜味。只要把攀比的心静下来，就会感觉*淡的生活才是我们真正要过的日子，粗茶淡饭，轻车简从，比呼风唤雨，叱咤风云更能长久。淡淡的情，淡淡的岁月，就是我们要的细水长流。
喝茶两个动作，拿起，放下。不同的茶，有不同的味道；不同的人，有不同的故事；不同的时间，有不同的心境；但拿起放下，是一样的，禅境是一样的。
苏州寒山寺，有一味佛茶。茶水是淡而无味的，不过比清水多一份竹叶淡淡的清香。一壶碧绿的竹叶，悬而不沉，又浮浮沉沉。既是禅，又是茶。人生无定，时浮时沉。心是壶，也是宇宙，沧海桑田，云起云落，花开花谢，也如如不动，坚如磐石；心是瓷杯，也是慈悲，风雨如晦，日升月落，山河变色，亦不改初心，洁白如玉。心无挂碍，一切都无挂碍；心无旁骛，一切都在定中。寒山禅师云：吾心似秋月，碧潭清皎洁。心净，一切都净。
【二】
茶，贵简而素。简朴的草庐，纯自然的山水，纯天然的心境。一切人为的装饰，都是多余。禅境讲究虚空，清寂。院子里的邻居在屋后的山顶造一草庵式茶室，杉树皮盖的四角屋顶，原木结构，一个不锈钢葫芦状尖顶，在阳光下熠熠生辉，仿佛一座佛刹，亦像一座古亭。室内置竹椅、竹桌，室外是乱石堆积，竹影横斜，蜿蜒曲折的小桥流水池塘，斜坡上数株丹桂，池塘里蛙鸣阵阵，泥鳅戏水，散着数片荷叶。每每主人闲来无事，从容不迫的煮水品茶，或黄昏，或清晨，或雨中，或月下，神仙般自在。
我喜欢原色的茶室，没有人工雕琢的痕迹，有一种顺其自然的随意和率性。最好是有一卧榻，置于亭下，倦了枕着水声和蛙鼓入眠，任茶香弥漫，渲染梦境。古老的青石铺了一路，长满青苔，更显得幽寂。因为地势高，可以望见全城风景，登高望远，心旷神怡，连呼痛快！
佛堂往往是空旷的，世俗的家居往往是装修得精致而家具塞得满满的。这些都如我们的心境，俗人喜欢让心灵充实，乐在忙碌之中。出家之人，好虚静，喜欢空之又空，直至心中空无一物，做到“无中万般有”。
茶室也亦空旷，置身其间，给人一种*和宁静的感觉。处于其间，可以玄思，可以冥想，可以澄净身心，清静无垢，俗念俱绝。
率意一点，可以随性。树下的石桌石椅，开阔一点的阳台，干净整洁的客厅，都是品饮场所，简单就好。不需豪华的陈设，不需高档的茶具，不需名贵的茶叶，也不一定有名泉佳水。品茶，品的是心，入的'是境。独饮有独饮的妙处，众饮有众饮的佳处，生活就在茶中，宇宙就在茶中，日月就在茶中，心情就在茶中。梁实秋先生所说“清茶最为风雅”。如有朋友爱好琴棋书画诗，弹琴，下棋，挥毫，泼墨，吟诗，说禅，品茶者可以边欣赏表演，边闻茶香尝茶味，就充满了高雅的文化品味。闲中品茶、悟道，是一种清福，也是一种境界。
茶乃大自然的精灵，质朴无华，自然天成。每一种茶，每一片茶叶都有自己不同的味道。犹如我们每一个人，作为单独的个体存在，都有自己的苦了人生。花茶艳丽，砖茶浓郁，绿茶清新，各部相同。每一种茶都有自己的泡法，各有情趣，各得天然。从茶叶的品种和出处，可品尝出山川风情与大自然的精神。从一片片茶叶里看世界，从一遍遍茶水里悟人生。放下，拿起，那就是整个人生。沏茶，喝茶，参禅，悟道，净化。一片冰心在玉壶，让纯净的心灵与干净的山水融为一体，找回最自然的真我。喝茶，参禅，在明月清风中，在青山流水间，在白云蓝天下……
茶，佛一味。佛说空即是色。一杯茶，用什么茶叶、水、套杯，都极有讲究。紫砂、陶瓷、青竹都是极好的佳品。紫砂，是最为推崇的一种，茶味，也更为浓郁。陶瓷，也是瓷杯，佛教中常用的一种，取谐音“慈悲”，其实品的是茶，体的是境。青竹，多了一点点木拙的意味，泡出的茶水，也多出一点点竹叶清香，凭添一分素净，淡雅。禅茶，首要是境。讲究外境，心境、人境。最好的是三境合一，在世外仙境遇上竹林、方外之人，恰恰又是“本来无一物，何处惹尘埃”的心境，自然有“青青翠竹皆是真如，郁郁黄花莫非般若”的大境界。一壶茶，一个宇宙；一杯茶，一个人生；心境，是一个人的境界，他心中是什么境界，他品出来的就是什么境界。心境明彻，禅与意通。
在青灯古刹品空寂，在琴台书房品优雅，在花间月下品风流；禅，千人千悟，万人万禅。人不同，悟禅亦不同，是“千江有水千江月”。同一杯茶，可出不同的味道，每个人经历不同，阅历或深或浅，性格或外向或内向，不同的人境，不同的外境，不同的心境，各有各的缘法，各有各的人生，口中的茶，也是各有各的味道。但所有的味道都是空的，一无所得。品茶的最高境界，悟的不是道，参的也不是禅，心无所住，一无所得。
禅一念，茶一味。观茶而明心，万事万物，皆是一物，心无挂碍，而任云卷云舒。
【三】
昨晚应老同学之邀，到河东家家福大酒店赴宴，*间有两年未曾谋面的美女同学**和她的一中同事语文权威彭震球及妙龄美眉三四位。本市农业局田焕福局长做东，钢琴家邓湘辉，舜德花园总经理彭荣石与我一块作陪。酒肉穿肠而过，佛祖心中自留，儒道释三学在此融合。宴罢，老同学请茶，那是一家专售大红袍的茶楼，进屋，上楼。只见吧台旁，两条长凳，一块门板，板上铺一白色床单，俨然摆着一具尸体。众人不觉心中一惊，恍然大悟：此乃当头棒喝！看情正浓，花正好，也许无常就要来到！人生苦短，应该及早醒悟：“苦海无边，回头是岸！”
二百三十元，点一包大红袍，田、邓、彭、何四人宾主坐定，主人泡茶。一边说禅，一边阅读佛门典籍，颇多妙语，大快人心。记忆最深刻的是同学所言阳明山主持高僧经典名句：“泡茶如泡尼姑！”我想尼姑是最难泡的，非方丈住持所不能为。至于泡尼姑此等高深之语，非凡人可以领悟的，佛门妙语，只可意会不可言传。
茶几上分外干净，茶壶瓷杯闪着朴素而呈亮的光。几旁一榻，上有竹枕，可躺可眠，墙上很多禅语，楷隶行草，各体皆备，还有几幅写意画，只是略显拥挤。此刻，宁静安然，远离尘嚣。静心沉思，回首半生，各有领悟。大红袍，温而含蓄。老同学亦是谦和温雅，淡泊明性。无喧嚣之形，无激扬之态，一盏浅注，清气馥郁。
此刻，人和茶一样不分贵贱。茶道亦是人道，喝的是生活的苦与甜，品的是生命的*等和感悟。好茶多是久经考验而成，人生境界亦是久经磨练的弥高。
无事的我神怡心闲，悠然自得，无牵无挂，无忧无虑，无欲无求。“心无红尘，神离三界”，功名利祿声色犬马于我如浮云。老同学说定要找那佛学院研究生毕业住持禅师与我切磋。并善意相劝，只可浅尝，不可陷得太深。想来也是，谁又尘缘已尽，跳出三界，不在五行？从茶里品出白开水的味道，经历一半人生还能初心不变，谁能呢？
茶室环境清幽雅静，内心清静。心为“天地之鉴，万物之镜”，明察秋毫。此刻却心有俗念，显然是少了“佳客”。那知己高士又在何方？“会心”一笑，不用言语，却是无缘得见。分别心湮灭，才能见佛，可明明心底如此分别，自是六根不净。世界是自己的一面镜子，我眼中的红尘，就是我心中的红尘啊！罢了，罢了。
相传佛祖在灵鹫山为众弟子说法，有大梵天王献金色波罗花表示敬意。佛祖拈花示众，众弟子不知何意，只有迦叶尊者当下破颜微笑。于是佛祖高兴地宣布：我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相、微妙法门，付于摩诃迦叶。摩诃迦叶轻轻一笑，即是悟心，心领神会，而不可说，不可说破。非不能说，而是只有心境、人境通透，才能贯通。拈花一笑者，至净至纯，至真至美。花是心花，禅是无禅。心无邪，花无影。
品茶，品味人生，亦是无茶可品，无人生可禅。一念不生，一念不灭，一无所悟，一无所得。
后记：禅不说，佛不语。凡所有念，都是杂念；凡所有心，都是妄心。只有不思，不语，才是清静。以上妄念，徒增烦恼，引以为鉴！
有人也骂过我：郭德纲那个相声没有品味，不规矩，要规矩你看升*去。
患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方可以显出非常的气节。
英国人决不对一件艺术品感兴趣，直到有人说这件东西不道德。
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
富于感情这是写好作品的最好手段。
品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。
好动与不满足是进步的第一必须品。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。
造诣不尽者，天下之人品；读不尽者，天下之书。
你看 我这里装备齐全 都是极品道具。
如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。
正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。
天才创造的精美作品是靠眼泪来渲染的。
那两个人的心硕大，谈了半天都没有谈完，可见爱情的副产品是废话。
人品高，学问深，下笔自然有书卷气。
蒙牛不是策划出来的，而是踏踏实实的产品、服务和体系做出来的。
坚强男人的失恋的悲伤仿佛欧美发达国家的尖端产品--只内销而不出口。
善良与品德兼备，有如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。
我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。
书籍是全人类的营养品。
少量的*足以抵销全部高贵的品质，害得人声名狼藉。
伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。
最深最*和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。
但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。
没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
童话不只是儿童们享用的食品。
天才的作品是用眼泪灌溉的。
一个作家的价值不在作品的数量，而在他所提供的那一点新东西。
书籍是全世界的营养品。
一个将军不可缺少的品质是刚毅。
教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
所以你说的勇气和智慧，永远是稀有的品质。
一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
患难能够试验一个人的品格，十分的境遇方能够显出十分的气节。
知足，是多么难得的品质，淡定，是多么高深的境界。
看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。
书籍是人全人类的营养品。
思想品德不及格，总比没思想好。
利人的品德我认为就是善。
人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。
凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
职业尽管不同，但天才的品德并无分别。
当下的时代，*静的心灵才是真正的奢侈品。
作品好，这些都是特点；作品不好，这些都是缺点，反正就是这么现实。
假如人成为商品，就应该遮着脸。
你能收下吗？，写着“易碎品小心轻放”的，我的心。
诚实是人生永远最完美的品格。
医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。
1、 喝茶是一种心情，品茶是一种心境。品着清香四溢、苦中带甜的茶，不禁唤起了对人生的思考，人生就像一盏茶，茶是苦的，苦后带着甜，人生的路上不经历挫折，不经历困难，怎能获得成功，不经历风雨怎能见到彩虹。
2、 昔归好茶，在水一方，观浮沉人生，心素如简，喝茶是一种心情，品茶却是一种心境。真我时刻，手执香茗，心素如简，人淡如茶。半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界！在茶的深深禅意中，做不去惊扰他人幸福的人，用茶的完美姿态，养水的清灵洁净，用水的柔美坚韧，养茶的宁静从容。
3、 茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。茶，是人间极品，集日月精华，汇天地灵性，承载悠久人类文明，其深入人心的程度，在这世间自是无出其右者。茶，足可笑傲尘俗。
4、 品茶中把情感、情绪、心境心境向宁静、淡泊、深远，引向对人生、对世界、对宇宙的审美感悟。中国文人士大夫之所以喜欢在山水间品茶，就是因为更能体验到庄子的“真我”，禅的“顺刻永恒”，在大自然与茶艺的融合中，忘怀得失，摆脱利害，获得生命和生活的情趣。
5、 品茶品的是茶，静的是心读书看的不是烟火，而是自己的心境听雨人生在世，求淡雅之美赏花一切自然，一切脱俗，一切入幽美渺远的意境中吃茶读闲书，听雨看落花心静只因心在禅间，雨水哗哗落下，读一本闲书，观叶绽的曼妙，听花开的声音。时间从来不回答，生命从来不喧哗。一杯茶，一辈茶，茶从来不说话，宁静至此升华。
6、 喝茶是一种行为，品茶却是一种心境。茶的性味清香隽永、自然脱俗，纵然身体限于一隅，精神也能得到一种无与伦比的欢愉和满足。
7、 喝茶是一种心情，品茶却是一种心境。半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界！茶等的是一个懂它的人，人等的是一杯倾心的茶，你若愿等，茶不负你。生命由薄变厚，由厚变薄，如烟的岁月里，懂茶人与茶嫣然成为知己，默然静守，寂然喜欢。一杯茶在手，便可将最*淡的日子梳理成诗意的风景。
8、 茶与我有不可言喻的缘分，茶，喝的是心境，品的是人生；选择合适的时间，静下心来品品茶，情用水调，茶需静品，一泡茶包容百味，吐故纳新。
9、 感觉品茶就像品人生，同一种茶/同一件事，在不同的心境*会又会大有不同，但是烹茶和做人一样，都要用心去完成每一步的关键步骤，这样茶才能醇香人生才有深度。
10、 对于喝茶来说，越简单越有味。喝茶是一种行为，品茶却是一种心境人生需要一种淡泊，虽无蝶来，清香依旧，谢绝繁华，回归简朴。www.poPao.cn
11、 喝茶是一种心情，品茶却是一种心境。人生需要一种淡泊，虽无蝶来，清香依旧，谢绝繁华，回归简朴。在家中打造一间清新雅致的小小茶室，燃一线香，沏壶好茶，在行云流水的琴音中体味淡泊的心境，细品袅袅的茶香，这未尝不是现代生活中返璞归真的诗意栖居。
12、 生命中的*淡时光占大多数，而心静下来，茶里，却总有滋味。捧一盏融汇白牡丹与野生木姜子花的“清凉白”，丝丝幽香冲淡内心的杂乱，一颗浮躁的心渐渐趋于*静，此时没有了浮躁，只有一份恬淡的心境。品茶之蕴味，解人生之惑。每个人都不断地在得到与失去之间往返，调整心态，积极面对，别想太多，生活不简单，尽量简单过。
13、 雨天，不被打扰的安静；抄经，不打扰人的心境；读书，感悟人生的智慧；品茶，感受人生的甘苦。
回望历史，我们看到了中华经典的作品;我们闻到了中华经典作品的芳香，我们再次敲响中华经典作品的钟声。以下是小编为大家收集的朗诵作品，希望对大家有所帮助。
《感恩的心》
常怀一颗感恩的心
落叶在空中盘旋飘荡，
描绘着一幅幅感人的画面
那是大树感恩大地对她的滋养
浪花在大海中翻腾歌唱
谱写着一曲曲感恩的乐章
那时浪花对哺育塔的大海的颂扬
不要抱怨上苍给予你太多的坎坷与沧桑
也不要悲叹命运中有太多的曲折和跌宕
常怀一颗感恩的心
我们体验生活的欢乐，沐浴着爱的阳光成长
有人说——
善良的本质就是拥有一颗感恩的心
也有人说——
感恩是人世间的美德，它至高无上
感恩我的父母，因为他们给予我宝贵的生命，哺育我们健康的成长
感恩我的教师，因为他们带我品尝知识的琼浆，叫我放飞青春的梦想
感恩亲爱的党，因为它为我们创造和*安定的环境，播洒阳光让新苗茁壮
感恩伟大的祖国，因为它赋予我们*人的尊严，巍然屹立于世界东方
多少次带着幸福的感觉进入梦乡
多少次满含着感动得泪花把未来畅想
学会感恩，就会虔诚的应对生活的挑战
学会感恩，带着欣喜与热爱去进行生命的远航
感恩，是一种力量
感恩，是一种境界
拥有一颗感恩的心
我们就会拥有欢乐、拥有幸福，拥有一个完美的未来。
《当幸福来敲门》
当幸福来敲门
我把它请进屋
象重逢的朋友
可是
我将告诉它走错了地方
朋友
你该循着乌云哭泣的方向
跨过那条血河
你能够把那些无辜的难民
带到天底下任何角落
地穴，山洞，海底
哪怕象爬虫一样的活着
只要不听到心惊肉跳的炮声
朋友
你还能够跟着那忧郁的星星
翻过那座荒山
山后有一群我见过的孩子
不必带什么麦当劳肯德基
带上头粉、棉衣和一缕春风
顺便捎上我送他们的彩笔
教他们画出绚丽的梦
老舍的作品
老舍，*小说家、剧作家。生于1899年，卒于1966年，满族，祖籍北京。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。下面是小编为大家整理的老舍的作品，大家一起来看看吧！
老舍的主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》(16卷)等。
老舍的生*
他于1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性**的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒;文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。
1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和*文学。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露;《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生;《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族**要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。
1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。1934年秋，改任青岛山东大学教授。在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。课余继续从事创作。沿袭原来的艺术取向的，有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等，都写得富有生活情趣和喜剧效果。比之早期作品，描写从浅露趋向含蓄，相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。
面对愈来愈严酷的社会现实，创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事，由此触发写作的灵感，如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激，写了《大明湖》，九一八事变引起他“对国事的失望”，遂有寓言小说《猫城记》的问世;一是更加关怀城市贫民的苦难，以此作为主要描写对象，《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼，《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。在《骆驼祥子》中，以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭，写出一场沉痛的社会悲剧。把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。
《骆驼祥子》是他个人也是*现代文学史的重要作品。他从30年代初起，开始写作短篇小说，作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。
抗日战争爆发后，1937年11月济南沦陷前夕，只身奔赴武汉。1938年3月，参加中华全国文艺界抗敌协会，出任总务部主任。抗战8年中，对文艺界的团结抗日多有贡献。他写于抗战时期的作品，也多以直接为民族**服务为题旨。战争初起，他热情提倡通俗文艺，写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品，供艺人演唱。随后，转向直接向群众宣传的话剧创作，连续写剧照了《残雾》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本，颂扬民族正气、表彰爱国志士，批判不利于团结抗日的社会弊端，在当时起了积极的宣传作用。
自1944年初开始，进入长篇小说《四世同堂》的创作，回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。小说刻画深受传统观念束缚的市井*民，在民族生死存亡关头的内心冲突，于苦难中升腾起来的觉醒和抗争，自然也有消极逃匿和无耻堕落。《四世同堂》是他抗战时期的力作，也是抗战文艺的重要收获。1946年3月，老舍应美国*邀请赴美讲学。一年期满后，继续旅居美国，从事创作和将自己的作品译成英文。
得知中华人民共和国建立，老舍立即启程回国。新社会的新气象使他极为振奋，不久就发表以艺人生活为题材的剧作《方珍珠》。1951年初创作的话剧《龙须沟》上演，获得巨大成功。剧本通过大杂院几户人家的悲欢离合，写出了历尽沧桑的北京和备尝艰辛的'城市贫民正在发生的天翻地覆的变化，是献给新*的一曲颂歌。《龙须沟》是老舍创作新的里程碑，他因此获得人民艺术家的荣誉称号。
50—60年代，他在文艺、政治、社会、对外文化交流等方面担任多种职务，但仍然勤奋创作。作品以话剧为主，有《春华秋实》、《西望长安》、《红大院》、《女店员》等，以刻画北京市民告别旧生活、迎接新时代的精神历程的作品较为成功。他还写有散文《我热爱新北京》。自50年代后半期起，老舍在话剧《茶馆》、《义和团》(又名《神拳》)和小说《正红旗下》(未完成)等作品中，转而描绘*代北京的历史风云。《茶馆》以一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败、民国初年北洋军阀盘踞时期、**崩溃前夕3个时代的生活场景和历史动向，写出旧*的日趋衰微，揭示必须寻找别的出路的真理。老舍的话剧艺术在这个剧本中有重大突破。《茶馆》是当代*话剧舞台最享盛名的保留剧目，继《骆驼祥子》之后，再次为老舍赢得国际声誉。
老舍在40多年的创作生涯中，思想上艺术上不断取得重要进展和突破。他写作勤奋，孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了1000多篇(部)作品。*初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太*湖。
老舍简介
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。*现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家、北京人艺编剧，新*第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》《龙须沟》。
老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年8月24日，由于受到*运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太*湖。[4]2017年9月，*现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版。1978年，老舍得到*，恢复“人民艺术家”的称号。墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。”
人物评价
知名作家 李敖评价胡风：“舍予是经过了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但没有被这些所湮没，反而显得更凸出，更难能而且可爱。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被复杂的枝叶所衬托着的果子。他底客客气气，谈笑风生里面，常常要跳出不知道是真话还是笑话的那一种幽默。现在大概大家都懂得那里面正闪耀着他底对于生活的真意，但他有时却要为国事，为公共事业，为友情伤心堕泪，这恐怕是很少为人知道的。”
“舍予是非常欢喜交友，最能合群的人，但同时也是富于艺术家气质，能够孤独的人”。
“舍予是尽了他的责任的，要他卖力的时候他卖力，要他挺身而出的时候他挺身而出，要他委曲求全的时候他委曲求全……特别是为了公共的目的而委屈自己的那一种努力，就我目接过的若干事实说，只有暗暗叹服包在谦和的言行里面的他底舍己的胸怀。”
老舍之子舒乙：“生活中的父亲完全是矛盾的。他一天到晚大部分时间不说话，在闷着头构思写作。很严肃、很封闭。但是只要有人来，一听见朋友的声音。他马上很活跃了，*易*人，热情周到，很谈得来。仔细想来，父亲也矛盾。因为他对生活、对写作极认真勤奋；另一方面，他又特别有情趣，爱生活。”
朱光潜：“据我接触到的世界文学情报，全世界得到公认的*新文学家也只有沈从文与老舍。”
樊骏评价幽默之于老舍：“在某种意义上，失去了幽默，就没有了老舍，更谈不上他在文学史上取得那样的成就与地位。”
诗歌作品
在*日的学*、工作和生活里，许多人对一些广为流传的诗歌都不陌生吧，诗歌具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。那什么样的诗歌才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家整理的诗歌作品，仅供参考，大家一起来看看吧。
1：写不出诗歌的日子
很痛苦，像那些不发芽的种子在地下长久沉默
播种子的人不停地来看
一次又一次，失望地离开
种子的心空了，还能发芽么？
我的心，也空了
我无法始终坚持对一个女人的爱
爱得专一持久会没了激情
没了激情就会倦怠、烦躁，并且把这爱
完全否定
国家太高尚，人民太伟大‘
它们不需要我的诗歌
我的诗歌只适合情人来读
可我
已找不到她
2：与一湖莲对视
每天下午这个时间我都来
风一吹莲叶一摆动，我就能看见一朵一朵莲的笑
很含蓄，波光粼粼，那一低头的妩媚连水中的鱼儿都呆
可只一瞬
莲又隐入我悲哀的梦境
从午后到黄昏，我都在湖畔看莲
默默的莲在清水里默默地撑开一湖莹澈的心语默默
不谙世事的莲啊，我来了
我借了采莲人的一叶舟来
那一支支青青的、跟随采莲人私奔的莲呵！
我来只想看清莲的眉眼，看清莲的眼里有没有一个我的影摇曳
晶莹的水珠滚落，可是莲的泪？
这一季，我的心都交付给了这一湖莲
3：书为伴
秋月，似一道银亮的疤痕发出忧伤的寒光
只含暗香的书籍能带给我灵魂的慰籍
今夜，我只读阿赫玛托娃诗歌的长句
长句不给我空歇让我来不及迷茫
白桦林中金黄的落叶随风飘零沙沙敲击我心灵敏感的门窗
我跟在诗人身后步入俄罗斯广袤的原野听凭夜风穿过胸膛
她像个导游有着独特迷人的步姿引领我进入文字瑰丽的宫殿
蓝色的'披肩苍白的手指血红的唇印宽大的裙摆掀起风来
多少流莺夜夜哀唱
多少爱恨多少坟茔多少枯骨铺满寒霜
可是不管白天和黑夜，月亮和太阳，都照耀着你夺目的诗行
“但是，你要看看天堂，在这里
我们曾经一起，贞洁而幸福”
4：睡眠是条大河
早睡，午睡，晚睡
睡眠是条大河
我把我睡成了岸，然后失眠
左侧睡，右侧睡，仰睡，匍匐睡
睡是一门行为艺术
1、以科技为动力，以质量求生存
2、全面贯彻“以人为本”的用工转型理念，提高员工文化认同度。
3、用户是企业发展的源泉。
4、质量是企业自下而上的根基，但需人人来扶持。
5、信誉来源于质量，质量来源于素质。
6、多创优质产品，提高企业形象。
7、正视危机增强信心艰苦奋斗再创辉煌。
8、质量优胜，人人夸；企业发展，全靠它；坚守质量，为人人；人人守质，为自家。
9、产品如人品，质量如生命。
10、消除安全隐患，保障人身安全
11、质量出效益，点滴成江河
12、作业标准能遵守，品质效率不用愁。
13、强化质量监督，严把质量关口。
14、正视危机，增强信心，艰苦奋斗，再创辉煌。
15、好压机，东贝造，好品牌，东贝创。
16、每个岗位都有质量管家点，今日，你检查了吗？
17、效益靠质量，质量靠技术，技术靠人才，人才靠教育。
18、为创造世界级质量的产品而不懈努力。
19、今日的质量，明日的市场。
20、贯标九千，飞越二千。
21、凭技术开拓市场，凭管理增创效益，凭服务树立形象
22、正视危机，增强信心，艰苦奋斗，再创辉煌
23、自主检查做得巧，产品品质能确保。
24、利益诚可贵，品质价更高。
25、跨过ISO的门廊，进入世纪的殿堂。
26、多创优质产品，提高企业形象。
27、质量是提高企业效益的保证。
28、卓越的产品和服务是员工的成就和自豪
29、广泛动员，强化监督，职责到位，常抓不懈。
30、长风破浪终有时，质量效益兴鸿业。
31、未来的成功属于质量领先者的世纪。
32、检验记录要可靠，统计分析才有效
33、品质的优劣比成本更重要。
34、卓越的产品和服务是员工的成就和自豪
35、贯彻ISO系列标准，树立企业新形象。
36、实施ISO标准，规范企业管理行为
37、百尽竿头，更进一步。
38、品质管制人人做，优良品质有把握
39、精品工程，供方先行，一流品质，一流服务。
40、品质—企业致胜的关键。
41、迅速反映，立即行动
42、生命至高无尚，安全职责为天。
43、企业成功的秘决在于对人才产品服务三项品质的坚持。
44、能上能下，能进能出，唯才是举，唯能是用。
45、时代精神演绎民族灵魂，优质精神构筑时代精神。
46、对质量的态度决定明天的高度。
47、以质量求生存，以改革求发展
48、环境整洁身心好，整理整顿效率高。
49、优质灌溉，缔造将来。
50、追求品质卓越，尽显企业精华。
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