描写蓬莱仙境的古诗

蓬莱阁的诗句

蓬莱阁的诗句

　　蓬莱镇[宋]骆宾王

　　旅客春心断，边城夜望高。 野楼疑海气，白鹭似江涛。

　　结绶疲三入，承冠泣二毛。 将飞怜弱羽，欲济乏轻舡。

　　赖有阳春曲，穷愁且代劳。

　　无题 臧克家

　　秦皇汉武，尘寰欲壑未满，缥缈觅三山。

　　神仙梦幻，空余史迹斑斑。海市蜃楼，现实活鲜，今朝胜往昔两千年。

　　中外游侣，登上蓬莱高阁，顿眼阔心宽。

　　新开港口，看吞吐万国船。天青水蓝，人间换了，向遗 踪寻诗趣盎然。

　　海上书怀 苏轼

　　郁郁苍梧海上山，蓬菜方丈有无间。 旧闻草木皆仙药，欲弃妻弩守市阔。

　　雅志未成空自叹，故人相对若为颜。 酒醒却忆儿童事，长恨双凫去莫攀。

　　放舟蓬莱阁下 [明]戚继光

　　三十年来续旧游，山川无语自悠悠。

　　登蓬莱阁观谰亭 柳倩

　　波涌千层逐浪翻，无端独自莫凭栏。 海风拂拂催人老，长岛遥遥落日残。

　　众屿横陈安水域，峰山纵列属仙班。 蓬莱无限风光好，仙阁回眸更壮观。

　　无题 王丙乾

　　碧海万顷层层浪，丹崖雄俊步步高。 蓬莱琼阁风光美，神州处处好河山。

　　无题 [明]戚继光

　　南北驰驱报主情，江花边月照*生。 一年三百六十日，多是横戈马上行。

　　望 海 [宋]苏轼

　　东海如碧环，西北卷登莱。 云光与天色，直到三山回。

　　我行适仲冬，薄雪收浮埃。 黄昏风絮定，半夜扶桑开。

　　叁差太华顶，出没云涛堆。 安期与羡门，乘风安在哉？

　　茂陵秋风客，劝尔麾一杯。 帝乡不可期，楚些招归来。

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赞美蓬莱仙境的诗句 描写赞美蓬莱仙境的诗词

1，《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》唐代 王维

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

译文：帝城高耸入云的是蓬莱凤阁凤楼，春雨润泽千家树木美不胜收。为了把住春光时令出巡民忧，不是因为玩赏春光驾车逛游！

2，《醉蓬莱》宋代 黄庭坚

对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。

译文：朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。

3，《一萼红·登蓬莱阁有感》宋代 周密

步深幽。正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲寒沙，茂林烟草，俯仰千古悠悠。

译文：步入幽深盘曲的小路，正是云黄天淡，残雪的寒意未休。一曲澄澈镜湖，映衬出水浅澎寒的槽瘦，墙垣破败的兰亭，茂林修竹丛生衰草，尽笼在轻烟的凄柔，—仰一俯之间，千古岁月悠悠。

4，《醉蓬莱·渐亭皋叶下》宋代 柳永

渐亭皋叶下，陇首云飞，素秋新霁。华阙中天，锁葱葱佳气。嫩菊黄深，拒霜红浅，*宝阶香砌。玉宇无尘，金茎有露，碧天如水。

译文：树叶慢慢落在岸边之上，白云悠悠飘在高山之巅，秋雨之后天气初晴。华美的宫殿耸入高空，锁住象征吉祥兴隆的旺盛美好的云气。台阶旁边，新开的菊花深黄耀眼，盛开的芙蓉浅红醉人。华丽的殿宇洁净无尘，铜仙人承露盘里盛满了延年的甘露，碧蓝的天空明净如水。

5，《醉蓬莱·归故山》宋代 王沂孙

扫西风门径，黄叶凋零，白云萧散。柳换枯阴，赋归来何晚。爽气霏霏，翠蛾眉妩，聊慰登临眼。故国如尘，故人如梦，登高还懒。

译文：西风阵阵扫过门径，枯黄的树叶随风飘零，白云稀稀疏疏地飘浮在天空中。柳叶到了秋天衰败了，辞官归乡太晚。山中弥漫着清新的空气，苍翠的远山像美女的娥眉，还可以聊且慰藉一下我登临的双眼。故国如尘土般覆灭，亲朋友人都已失散，还有什么心思登高呢？

《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》(白居易)

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。

卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

《望江中金山寺》(鲍溶)

一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。

*南溪水更清浅，闻道游人未忍还。

1、《即事》

唐代：杜甫

暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。

雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。

黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。

飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。

译文：巫峡的暮春三月似乎要比其他地方长一些，上空的白云随风疾行，映着日光，很是明亮。突然传来雷声，马上就下起大雨，天地之间，高山群峰都笼罩在苍茫雨中，大雨骤聚骤散，清新的空气中马上充满了各种花香。

娇弱的黄莺遇到雷雨，惊恐翻回，栖止不定；而燕子就不同了，它冒雨劳作，迎风飞翔。打开我窗前的卷帘，眼前就是一幅美丽的画卷，峡中的风景图画是壮丽的，山高水险，雷雨千峰，但还缺少潇湘洞庭的广阔浩茫。

2、《醉蓬莱》

宋代：黄庭坚

对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。

画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。

译文：朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。

3、《采桑子·群芳过后西湖好》

宋代：欧阳修

群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。

译文：虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。

游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。

4、《念奴娇·过洞庭》

宋代：张孝祥

洞庭青草，*中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

译文：洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。

皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。

感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，*静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。

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赞美蓬莱仙境的诗句 描写赞美蓬莱仙境的诗词

1，《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》唐代 王维

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

译文：帝城高耸入云的是蓬莱凤阁*，春雨润泽千家树木美不胜收。为了把住春光时令出巡民忧，不是因为玩赏春光驾车逛游！

2，《醉蓬莱》宋代 黄庭坚

对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。

译文：朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。

3，《一萼红·登蓬莱阁有感》宋代 周密

步深幽。正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲寒沙，茂林烟草，俯仰千古悠悠。

译文：步入幽深盘曲的小路，正是云黄天淡，残雪的寒意未休。一曲澄澈镜湖，映衬出水浅澎寒的槽瘦，墙垣破败的兰亭，茂林修竹丛生衰草，尽笼在轻烟的凄柔，—仰一俯之间，千古岁月悠悠。

4，《醉蓬莱·渐亭皋叶下》宋代 柳永

渐亭皋叶下，陇首云飞，素秋新霁。华阙中天，锁葱葱佳气。嫩菊黄深，拒霜红浅，*宝阶香砌。玉宇无尘，金茎有露，碧天如水。

译文：树叶慢慢落在岸边之上，白云悠悠飘在高山之巅，秋雨之后天气初晴。华美的宫殿耸入高空，锁住象征吉祥兴隆的旺盛美好的云气。台阶旁边，新开的菊花深黄耀眼，盛开的芙蓉浅红醉人。华丽的殿宇洁净无尘，铜仙人承露盘里盛满了延年的甘露，碧蓝的天空明净如水。

5，《醉蓬莱·归故山》宋代 王沂孙

扫西风门径，黄叶凋零，白云萧散。柳换枯阴，赋归来何晚。爽气霏霏，翠蛾眉妩，聊慰登临眼。故国如尘，故人如梦，登高还懒。

译文：西风阵阵扫过门径，枯黄的树叶随风飘零，白云稀稀疏疏地飘浮在天空中。柳叶到了秋天衰败了，辞官归乡太晚。山中弥漫着清新的空气，苍翠的远山像美女的娥眉，还可以聊且慰藉一下我登临的双眼。故国如尘土般覆灭，亲朋友人都已失散，还有什么心思登高呢？

《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》(白居易)

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。

卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

《望江中金山寺》(鲍溶)

一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。

*南溪水更清浅，闻道游人未忍还。

1、《即事》

唐代：杜甫

暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。

雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。

黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。

飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。

译文：巫峡的暮春三月似乎要比其他地方长一些，上空的白云随风疾行，映着日光，很是明亮。突然传来雷声，马上就下起大雨，天地之间，高山群峰都笼罩在苍茫雨中，大雨骤聚骤散，清新的空气中马上充满了各种花香。

娇弱的黄莺遇到雷雨，惊恐翻回，栖止不定；而燕子就不同了，它冒雨劳作，迎风飞翔。打开我窗前的卷帘，眼前就是一幅美丽的画卷，峡中的风景图画是壮丽的，山高水险，雷雨千峰，但还缺少潇湘洞庭的广阔浩茫。

2、《醉蓬莱》

宋代：黄庭坚

对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。

画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。

译文：朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。

3、《采桑子·群芳过后西湖好》

宋代：欧阳修

群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。

译文：虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。

游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。

4、《念奴娇·过洞庭》

宋代：张孝祥

洞庭青草，*中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

译文：洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。

皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。

感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，*静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。

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蓬莱阁八仙过海的导游词

蓬莱阁八仙过海的导游词（精选9篇）

　　作为一名优秀的旅游从业人员，有必要进行细致的导游词准备工作，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。那么什么样的导游词才是好的呢？下面是小编为大家收集的蓬莱阁八仙过海的导游词，欢迎阅读与收藏。

　　欢迎各位朋友来到八仙过海景区。

　　首先为大家介绍一下八仙过海景区的基本情况。八仙过海景区又称“八仙渡”、“八仙过海口”，坐落在蓬莱城北的黄海之滨，与丹崖山、蓬莱阁毗邻，与庙岛群岛隔海相望。整个景区呈宝葫芦状横卧在海上，景区周围海域天高水阔，景色十分壮观。这里常有海市、海滋奇观出现，虚幻缥缈，美不胜收。景区是在原来民间修建的八仙祠基础上扩建而成的，游览面积五万*方米，内有景点四十余处。景区紧密联系道教文化和蓬莱仙境神话，以八仙传说为主题，突出了大海仙山的创意，集古典建筑与艺术园林于一体，意境深远，观览性很强。

　　蓬莱自古是人们求仙的地方，又迭蒙帝王临幸，便自然*添了神秘色彩。历代文人墨客常把蓬莱和海上神山联系起来，留下了许多赞美仙岛神乡的咏唱。蓬莱以其鲜明突出的神话题材和浓厚的人文气息，奠定了它在*东方仙文化的源头地位。人们总是把蓬莱与神山仙岛紧密地联系在一起，蓬莱也便自然地成为神仙世界的代名词。

　　凡是到蓬莱的客人，大多都是冲着“神仙”两个字来的。“八仙过海，传文如此多奇；万事由人，风景这边独好。”（越南友人黄文欢的题词）不管是否灵验，在这里你总是可以感受一下神仙的逍遥与超脱，精神上是会得到满足的。

　　八仙坊与八仙桥：各位请看，迎面这座牌坊上的“八仙过海口”五个大字是宋代大文豪苏轼的墨宝，八仙过海的故事在我国民间流传久远，影响深广，他们的神奇故事数百年来结晶为一句民谚：“八仙过海，各显其能”在人们心中留下了可资借鉴的榜样和永久的魅力。

　　大家请回头看，牌坊上的“人间仙境”四个大字也是苏轼所题。《海内十洲记》叙及的三神山中，说蓬莱周围环绕着黑色的圆海，瑰丽而神秘。最重要的是神山上有各种使人长生不老的仙药、仙草、仙果和仙水。这种缥缈迷人的仙境，寄托着人们在仙道思想影响下对于纷扰、短促的人生的超脱心理，随着道教的盛行又带上了宗教的色彩。但是追求长生是人们的普遍愿望，其中也包含着一种积极的热爱生活的精神。

　　迎面牌坊上“云外仙都”四个大字是苏东坡同时期的大书法家米芾所题，“云外仙都”是神仙们聚集修炼的地方，堪称很有灵气的洞天福地。

　　请往里走，请回头看，牌坊上“得道成仙”四个大字是米芾同时代的大书法家黄庭坚所题，各位朋友到八仙过海景区一游，沾了仙气，就会得道成仙了。

　　前面这座楼叫仙源楼，楼上的“仙源”二字是唐太宗李世民所题，传说当年李世民东征高丽时，途经此地，恰遇海市蜃楼，只见海面上祥云缭绕，亭台楼阁时隐时现，仙人穿梭往来，惊叹之余信笔写下“仙源”二字，仙源的含义是蓬莱是*东方仙文化的源头，是仙人的家乡，跨进仙源大门您就步入仙境了。大家请往下看，门两旁的楹联“鉴性明心通净化，参天悟道会清凉”，是当代大书法家欧阳中石先生游此地有感所题，这幅楹联的意思是，一个人只有清心寡欲、淡薄名利才会真正感悟出“道”的深奥，才能去追求清虚无为的高境界，它告诫人们做人要豁达大度、洒脱超然、宁静脱俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就会清爽坦荡。

　　大家请向前走，我们看到的这个拱月型影壁叫八仙壁，它描述的是八仙过海的故事，相传当年八仙历经磨难，修成正果，得道成仙。一日，八仙在蓬莱聚会饮酒，一时兴起，欲过海一游，相约不得乘舟，各显其能，遂到此地，汉钟离抢先把手中扇子一抛，那扇子刹那间便大如蒲*浮在海面。汉钟离跃身卧在上面向远方飘去。何仙姑不甘落后，随手抛出荷花，那花忽然大如磨盘，红光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，随波逐浪。其余六位纷纷抛出自己的宝器法物，跃入海中，飘飘荡荡，遨游在万顷碧波之上。八仙的宝器，震撼了龙宫，龙王大怒，命太子外出查询，龙王之子欲夺八仙法物，双方大战一场。后经观音调解，双方罢战，八仙终于飘洋过海而去。从此留下了“八仙过海，各显神通”的美谈。

　　大家请看，这上千只吉祥鸟（海鸥）或悠闲自得地在海面上嬉戏玩耍，或在蓝天白云碧海之间自由飞翔，它们好象也知道这里是人间仙境。古语说得好，凤凰不落无宝之地，神仙们在这里修炼，海鸥象我们一样也要沾沾仙气。另外，我们蓬莱是国家级风景名胜区，生态保护得十分好，所以通过这一景象，我们看到了人与大自然的和谐与统一。它告诫人们要重视保护自然生态。所以仙人们也选择在这里修炼、聚会、享受逍遥自在的生活。大家今天来参观游览，仙人定会给大家带来*安、吉祥。

　　现在我们脚下的这座桥名叫八仙桥，传说中八仙以惩恶扬善、济世救人为己任，与他们有关的许许多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙为福气，所以这座桥自然也就充满了吉祥与福瑞，走上这座桥的都是有福气的人，因为我们这里有一句俗语：八仙桥上站一站，无灾无难保*安；八仙桥上走一走，一生多福又多寿。

　　迎面牌坊上“云外仙都”四个大字是苏东坡同时期的大书法家米芾所题，这里是神仙们聚集修炼的地方，是很有灵气的洞天福地。

　　请往里走。请回头看，牌坊上“得道成仙”四个大字是大书法家黄庭坚所题，各位朋友到八仙过海景区一游，沾了仙气，就会成为仙人了。

　　仙源楼：前面这座楼叫仙源楼，楼上的“仙源”二字是唐太宗李世民所题，当年李世民东征高丽时，大军就是从这里乘船出发的，对于云烟缥缈、神秘莫测的海市蜃楼，这位唐二主是十分神往的，虽然是否如愿很难考究，却留下了这“仙源”二字。蓬莱是仙人居住的地方，跨进仙源大门您就会产生超凡脱俗进入仙界的感觉。大家请看，门两旁的楹联“鉴性明心通净化，参天悟道会清凉”，是当代大书法家欧阳中石先生游此地时有感所题，这幅楹联的意思是，一个人只有清心寡欲、淡薄名利才会真正感悟出“道”的深奥，才能去追求清净无为的最高境界，它告诫人们做人要豁达大度、洒脱超然、宁静脱俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就会清爽坦荡。

　　各位朋友，你们好，欢迎各位来到八仙过海旅游景区游览观光，我是导游员xx，我很荣幸为各位导游，希望多提宝贵意见。

　　各位请看，迎面这座牌坊上的“八仙过海口”五个大字是宋代大文豪苏轼做登州太守时所题八仙过海口顾名思义就是八仙过海之地，大家现在就已经到了八仙过海的地方。

　　（带领大家走过牌坊后）

　　大家请回头看，牌坊上的“人间仙境”四个大字是苏轼（苏东坡）同期所题，这片海面上经常出现海市蜃楼，景象十分神奇，所以蓬莱自古以来有人间仙境的美誉。

　　（带领游客向前走至距桥南端三分之一处）

　　八仙过海景区就象一只宝葫芦横卧在海上，传说当年八仙在此各凭宝器过海时，铁拐李将宝葫芦向大海一抛，乘此宝器过海以展神威，后来这个地方就化成了形状象宝葫芦的仙岛。

　　（向前走至桥中央）

　　大家请看，这上千只吉祥鸟—海鸥或悠闲自得的在海面上嬉戏玩耍，或在蓝天白云碧海之间自由飞翔，它们为什么在这里安祥的栖息呢？因为它们也知道这里是人间仙境，古语说得好：凤凰不落无宝之地，神仙们在这里修炼，海鸥象我们一样也要沾沾仙气。另外，我们蓬莱是风景名胜区，生态保护的十分好，所以通过这一景象，我们看到了人与自然的融合，它促使人们更加重视保护、爱护生态，所以仙人们也选择在这里修炼、聚会、相约过海，大家今天来此拜仙祈福参观游览，仙人定会给大家带来*安、吉祥。

　　现在我们脚下的这座桥名叫八仙桥，传说中八仙以惩恶扬善、济世救人为己任，与他们有关的许许多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙为福气，所以这座桥自然也就充满了吉祥与福瑞，走上这座桥的都是有福气的人，因为我们这里有一句俗语：八仙桥上站一站，无灾无难保*安；八仙桥上走一走，一生多福又多寿。

　　眼前这座雕栏玉砌的楼阁叫望瀛楼，匾额上的“望瀛楼”三个字是当代书坛泰斗启功先生所题。据司马迁《史记》记载，在东海之滨有三仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上住着仙人，还有长生不老之药，山上的亭台楼阁均是黄金白玉所做，登此楼就可望到海上仙山。望瀛楼由六层组成，水上四层，水下两层为海洋世界。海洋世界展示了几百种珍奇的海洋生物，其中大海龟数十只，鲨鱼有数百条，大的有*3米长、重达300多斤，尤其是大鲨鱼有了雅兴，它格外慷慨的允许我们景区的潜水员和它手拉手一起遨游大海，令人叹为观止。

　　现在各位看到的是海豹岛，岛中放养了数十头斑海豹，这种斑海豹是渤海特有的海洋生物。它属于哺乳动物，用肺呼吸，以鱼肉为食，在水中行动非常敏捷，头脑聪明，十分可爱，大家可以去买份鱼食喂喂它们，亲*爱抚一下这些海洋生灵，还可欣赏海豹水上芭蕾等表演，会有很多乐趣。

　　这个水榭叫“流香轩”，相传当年何仙姑东渡过海时，曾在此停留过，当时恰逢她手持的莲花盛开，她便信手摘下一片花瓣，留在此处，从此廊轩中经常飘溢着淡淡的荷香，因此得名“流香轩”。西边的水榭叫清风榭，“琴临池水弹明月，酒向仙阁酌清风”，待会大家可以去欣赏一下。

　　前面假山旁是钟楼，撞击五六声福星到，敲打七八次鸿运来，各位有兴可以上去敲钟祈福，每敲一声都有不同的含义，欢迎大家撞钟祈福；西边的是鼓楼，碧落天鼓送迟暮，渔舟唱晚迎早潮，听听晨钟暮鼓，将会使您抛却所有人间的烦恼。

　　大家请往上看，匾额上“天风海涛”四个大字，是刘海粟大师于1982年88岁高龄时到此游览兴致大发所题。下面的楹联“登斯楼也听涛揽海，待远舶兮送往迎来”是当代大书法家欧阳中石先生所书，这幅楹联的意思是登上望瀛楼，壮丽的大海景色一览无遗，涛声阵阵，令人心旷神怡，每天游人如织，仙人在此热情的欢迎大家，迎来送往。更深的含义是我们大家每个人都是大自然的过客，大自然送往迎来着一代代人们，生生不息，无穷循环，人的一生只是短暂的一瞬间，所以我们要珍惜生命，热爱生活。

　　欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下！

　　蓬莱阁在山东烟台蓬莱市区西北的丹崖山上，1982年与水城同被*公布为全国重点文物保护单位。风景名胜蓬莱阁同武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。蓬莱阁虎踞丹崖山巅，它由蓬莱阁、天后宫、龙五宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六大单体及其附属建筑组成规模宏大的古建筑群，面积1。89万*方公里。

　　这里是观赏“蓬莱十大景”中“仙阁凌空”、“渔梁歌钓”二景的最佳观景处。最佳旅游时间蓬莱阁地处山东烟台，在夏季天气更加干爽凉快，冬季空气更加温润。全年*均气温12℃左右，四季皆宜旅游。

　　历史文化蓬莱阁的主体建筑建于宋朝嘉祐六年（公元1061年）坐落于丹崖极顶，阁楼高15米，坐北面南，系双层木结构建筑，阁上四周环以明廊，可供游人登临远眺，是观赏“海市蜃楼”奇异景观的最佳处所。阁中高悬一块金字模匾，上有清代书法家铁保手书的“蓬莱阁”三个苍劲大字，东西两壁挂有名人学者的题诗。位于蓬莱阁下的仙人桥，结构精美，造型奇特，传说为“八仙”过海的地方。

　　各位团友，大家好，今天我要向大家介绍的是蓬莱阁。提起蓬莱阁，人们首先想到的是海市蜃楼。海市，本是一种大气光学折射、反射现象。但在古代，人们无法解释其成因，便生出许多奇妙的幻想和美丽的传说。据说秦始皇东巡来到蓬莱，见到海市，误认为那时海上的三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。于是派方士徐福带三千童男童女入海求仙，寻访长生不老药。以后的多位封建帝王也曾登临眺望过神山。汉武帝多次寻求蓬莱仙境不得，只好将丹崖山叫做蓬莱，聊以自-慰。这也是蓬莱名称的由来。当然，海市的神秘、朦胧、飘渺，也确如仙境一般。历代文人更是把海市渲染得异常神奇。同时八仙过海的传说也为它抹上一层仙气。传说八仙去给王母娘娘拜寿途中，在蓬莱阁上喝醉了酒，为显示自己的本领，相约都不乘船，而以自己的法器做渡海工具。铁拐李乘葫芦，汉钟离坐扇子，张果老坐纸驴，吕洞宾踏宝剑，曹国舅站云板，韩湘子乘洞箫，何仙姑坐荷花，蓝采和则坐在花篮中，飘洋过海。“八仙过海，各显其能”的典故即源于此。在山脚下，还有八仙出海时留下的脚樱这些文章和故事的流传，使蓬莱阁“人间仙境”的美名到处流传。古往今来，蓬莱仙境引起人们无限的憧憬和幻想。今天我们就去仙境看一看吧。

　　烟台蓬莱阁建筑面积为32800*方米，分布在丹崖山上。阁建于北宋嘉祐6年(1061年)，当时的郡守朱处约看到这里山势雄伟，风光秀丽，便修建高阁以供游览。至今已有900多年历史了。明万历17年(15*)，山东巡抚李戴又在附*增修了一批建筑物，统称为蓬莱阁。清朝嘉庆24年(1819年)，再一次扩建，形成现有规模。**后，经过多次修缮，古老的建筑既保持了原有的风韵又焕发了盎然生机。整个建筑以高阁为主，从山巅到山脚分中东西三个院落，上中下三个层次，依山构成。主要有蓬莱阁、三清殿、吕祖殿、天后宫、弥陀寺等六组建筑组成。100多间楼阁殿宇，参差错落。

　　尊敬的各位游客，大家好，欢迎来到素有“人间仙境”之称的蓬莱阁参观旅游。我是本次为你服务的导游员，我叫xxx。

　　蓬莱阁位于烟台的蓬莱市内。蓬莱的魅力不仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫的山海风光，还在于它有着美丽动人的神话传说。《山海经》和《封禅书》把蓬莱、瀛洲、方丈三座神山描绘的活灵活现。于是便引得齐威王派出探险家出海寻求神山;秦始皇东巡求药;汉武帝御驾访仙等。据史料记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇演绎出海山三神山的传说，惟妙惟肖的描绘出一个令人向往的神仙世界，为蓬莱*添了几分神采。后来“八仙过海”的故事也加盟到这里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实了。

　　现在的蓬莱阁景区以丹崖山为中心，蓬莱水城和田横山为两翼，是一处融自然风光与人文景观与一体的名胜风景区。蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年(公元1061年)，经过了宋、明、清三代不断地扩建和改建，形成现在的规模。

　　蓬莱阁矗立于丹崖山上，云海簇拥浪山轻托，海山美景层出不穷。整个规模宏大的古建筑群由蓬莱阁、天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六大单体及其附属建筑组成，占地面积1.89万*方公里。因为蓬莱阁的神奇景象和宏伟规模，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“*四大名楼”。阁内文人墨宝、楹联石刻，不胜枚举。1982年被*公布为全国重点文物保护单位。

　　好了，说着我们已经到了蓬莱阁，现在，就让我们一起沿着往日帝王寻仙的足迹，走进人间仙境去拜会诸位神仙吧!

　　我们现在已经来到了蓬莱阁的正门前，大家请看“人间蓬莱”坊，这是四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡的手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费心我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。

　　接下来看到的是弥陀寺，始建于唐代，这是蓬莱阁景区内唯一座佛教寺庙。正殿里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中的是阿弥陀佛，左面是观世音菩萨，右面是大势至菩萨。

　　大家现在看到的便是“丹崖仙境”坊，坊额“丹崖仙境”四个字是*提写的。进入仙境自然有神仙显灵，现在大家看到的就是显灵门。过了显灵门我们往西走，就到了龙王宫。龙王宫的前殿里面供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军。走进龙王宫的正殿，中间坐的是东海龙王敖广。东边站立的分别是巡海夜叉、千里眼、雷公和电母。西边的分别是赶鱼郎、顺风耳、风神和雨神。

　　继续前行，我们已经走进了天后宫的前殿，首先大家可以看到墙上有一个字，大家知不知道这是一个什么字呢?对，“寿”字，只不过这个寿字和普通的寿字不同，它是由我国五代老祖陈抟所书的，它是由三个字组成的，分别是“富”、“弗”、“林”组成了一个“寿”字，意思是告诉我们：要想富，要想长寿，就一定要多种树。

　　再往前走我们便来到了正殿，大家可以看一下，正中供奉的这位就是天后娘娘，她在福建和台湾一带被称为“妈祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，据说她刚刚被生下来的时候不会哭，所以她父母便给她取了个名字叫林默娘，她非常的聪明，五岁时就会诵经，十二岁时对海事感应非常灵验，于是她就在海边经常帮助渔民度过了一次又一次的海难，不幸的是她二十八岁那一年在海上遇难了，人们为了纪念她，就在海边建起了供奉她的庙宇。据说她非常的`灵验，有求必应，所以这里是整个蓬莱阁香火最旺盛的地方。

　　继续前行，在我们左手边的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四个字是冯玉祥先生写的。那么他为什么要在这里写下“碧海丹心”四个字呢?据说，1931年九一八事变以后，日本开始大规模侵占我国，蒋介石不但不主张抗日，而且还挑起内战，冯玉祥被蒋介石挟制，不能参加抗日，情绪非常低落。一个爱国将领李烈钧就于1934年的五月份邀请冯玉祥到蓬莱游玩，共商抗日之计，当时李烈钧写下了一幅对联，上联是：攻错若石，同具丹心扶社稷;下联是：江山如画，全凭赤手挽乾坤。让冯玉祥出一个横批，于是冯玉祥就提笔写下了“碧海丹心”这四个字，后人为了纪念他，就把这四个字刻在了这里。

　　大家再往这边看，这就是主体建筑“蓬莱阁”了，它与我国的岳阳楼、黄鹤楼以及滕王阁 并称为*的四大名楼。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬莱阁”三个字是由清代的书法家铁保所书。现在一楼是一些蓬莱的风景图片展览，二楼留有八仙醉酒的蜡像。

　　穿过蓬莱阁，来到后面。

　　避风亭，原名海市亭，建于正德八年(1513)知府严泰修建。亭内壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的观海市诗，董其昌代书，温如玉刻石，珠联璧合，堪成称三绝。另外还有清代施闰章、孔继涑手迹，属十分珍贵之墨宝。不过我要说的神奇迷离之处并不在此，而是避风亭的建筑高踞山巅，面临大海，然而不管刮什么样的风，你在亭内点燃一支蜡烛，火苗也会纹丝不动。朋友，你不觉得这很神秘吗?

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描写蓬莱阁的诗句欣赏

描写蓬莱阁的诗句欣赏

　　（第一首）

　　登上丹崖半倚栏，烟波渺渺碧连天。

　　仙山隐隐佛光现，长岛遥遥落日残。

　　天后宫中奉妈祖，蓬莱阁里醉八仙。

　　三清四帝皆虚幻，仙境分明在世寰。

　　（第二首）

　　辟地开天不计年，瑶池景物落人间。

　　秦皇大略开怀醉，汉武雄才放眼欢。

　　唐代龙王祠碧水，宋朝太守饰丹山。

　　钩深致远修身性，笑看惊涛若等闲。

　　（第三首）

　　何处笙歌入耳来，轻摇浮世锦诗裁。

　　朱门绣户烟波起，画栋雕梁云雾开。

　　汉武寻仙来殿阁，秦皇求药到楼台。

　　人生有幸观风景，路远山高不费猜。

　　（第四首）

　　红崖百世练丹成，殿阁凌空接众灵。

　　未听牌前诸圣语，只传海上八仙行。

　　长安贾谊频征计，大阪徐郎正赏樱。

　　莫笑*寻妙药，人间富贵爱长生。

　　（第五首）

　　殿阁楼台凌碧波，雕梁画栋影婆娑。

　　烟涛浩浩腾云起，云雾茫茫听鸟歌。

　　居易能来诗句美，放翁常到妙言多。

　　峥嵘岁月空由梦，哪许芳心郁满窝。

　　（第六首）

　　风闻海上有神山，滚滚红尘逐浪巅。

　　犹是始皇思不老，扬帆数次找灵丹。

　　疯狂多少追痴梦，未见一人去做仙。

　　岁月悠悠飞似箭，冰轮千载挂天边。

　　（第七首）

　　碧水丹崖灵秀地，天成海内第一楼。

　　烟霞有意随时起，云雾无心到处留。

　　浪吼雷鸣惊蜃气，琼阁翠阜飨人眸。

　　江山万里多胜迹，不到蓬莱莫语游。

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烟台蓬莱阁导游词

烟台蓬莱阁导游词

　　作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，就不得不需要编写导游词，导游词是我们引导游览时使用的讲解词。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？下面是小编帮大家整理的烟台蓬莱阁导游词，欢迎阅读与收藏。

　　各位游客朋友们，大家好，远道而来，一路辛苦了!首先我代表中华旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎，我是你们的导游员小张，在此，小张预祝大家本次旅途愉快顺利!

　　现在我们的汽车已经行驶在了烟台的市区内，烟台地处山东半岛的北部，其总面积为1.37万*方公里，总人口约700多万，是*首批沿海开放城市之一，2005年烟台获得了联合国人居奖。烟台之所以叫烟台是因为在古代的时候为了防止倭寇侵袭，在烟台北面沿海的地方设了许多的狼烟墩台，制造狼烟以为警报，简称烟台。烟台旅游资源丰富，有我们非常熟悉的八仙过海各显神通，人间仙境——蓬莱阁，还有文明中外的张裕红葡萄酒也是产自烟台的，那么我们今天将要参观游览的是素有人间仙境之称的蓬莱阁。

　　提起蓬莱阁，人们首先想到的是海市蜃楼。海市，本是一种大气光学折射、反射现象。但在古代，人们无法解释其成因，便生出许多奇妙的幻想和美丽的传说。蓬莱阁位于胶东半岛最北端，烟台的蓬莱市内，是国家级重点风景名胜区，整个景区是以丹崖山为中心，蓬莱水城和田横山为两翼的。景区面积为10*方公里，始建于北宋嘉佑六年，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称*四大名楼。其内部由天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺等6个单体和附属建筑共同组成规模宏大的古建筑群，每年吸引着数以百万计的游客来此观光旅游。经过了宋、明、清三代不断地扩建和改建，是一处集佛教、道教为一体的景点。这里素有“人间仙境”之称，传说蓬莱、方丈、瀛州是海中的三座仙山为神仙居住之所，亦是秦始皇东寻求药、汉武帝御驾访仙之地。1982年被*公布为全国重点文物保护单位。2006年12月24日蓬莱阁景区成为全国首批5A级旅游景区。

　　蓬莱是古代登州府署所在地，管辖着九个县一个州，是当时*东方的门户。久负盛名的登州古港，是*古代北方重要的对外贸易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州、明州(宁波)和扬州，并称为*四大通商口岸，并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地。

　　各位游客朋友们，蓬莱阁风景区的'停车场就要到了。我们在蓬莱阁游览的时间是三个小时，三个小时后希望大家能准时在停车场集合。

　　各位游客朋友们，现在我们所处的地方是蓬莱文化广场，建于2000年。整个广场占地面积约6.3公顷，中部是一圆形表演场地，直径120米，占地1.13公顷。表演场地一共有六组看台，每组看台设14排座*，5022个座位。“*·蓬莱国际青少年‘和*颂’文化艺术盛典”就是在这里举行的。这个广场已被评为“山东省十佳文化广场”。

　　继续往前走，就是蓬莱阁景区了。大家看，这就是蓬莱阁的正门，上面“人间蓬莱”四个字是苏轼的手迹，我们游览的路线是正门进，东门出，不走回头路，大家可以在这里拍照留念。

　　接下来我们看到的是弥陀寺，这是蓬莱阁景区内唯一座佛教寺庙。里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛，左面是观世音菩萨，右面是大势至菩萨。

　　各位游客朋友们，现在大家看到的这座高阁就是蓬莱阁了。它高踞丹崖山顶，丹崖山虽不高，但面临大海，海阔烘托出山的气势，使蓬莱阁气势恢宏。其他建筑围绕着它，又成众星捧月之势，使它分外壮观。它与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为全国四大名楼。

　　蓬莱阁是一座双层木结构阁楼建筑，有鲜明的*古典建筑艺术特色。正厅高悬一块金字牌匾，上有清代著名书法家铁保手书的“蓬莱阁”三个雄浑大字，笔力遒劲，阁上原有“九万青天登梯得路，三千碧海破浪乘风”楹联，道尽高阁的气势。阁上有一圈明廊，大家可以凭栏远眺，时有海雾飘来，使人有腾云驾雾，超凡出世的感觉。这便是蓬莱十大仙景之一的“仙阁凌空”。《老残游记》第一回中就生动描写了这一景观：“这阁造得画栋飞云，珠帘卷雨，十分壮丽。西边看城中人家，烟雨万户;东面看海上波涛，峥嵘万里。”阁底有十六根大红楹柱环列，显得气势非凡。阁内设置精致，布满宋、明、清三朝的石刻碑文。东西两壁悬挂着*和*元帅的题诗，阁后壁嵌有“碧海清风”“海不扬波”“环海境清”大型题字刻石三方，十分珍贵，更为古阁增添了光彩。

　　蓬莱阁后有一避风亭，它比蓬莱阁建造稍晚，是明代正德八年由知府严泰增建的。此亭建造角度十分科学，既烘托了主阁，又别有情趣。避风亭坐南朝北，既高又面向大海，然而任凭室外狂风大作，亭内门户大开，却静谧无风。在亭内擦一根火柴，火焰会纹丝不动。这时你如取一张纸条，在护墙外侧一撒手，纸条会盘旋而上，越亭而过，不能不令人叫绝。

　　各位游客朋友们，我们的游览活动到这里就要告一段落了，接下来将有20分钟的自由活动时间供大家拍照留念或回味美景，自由活动时请大家注意安全，20分钟后，也就是十点整，大家在这里集合，我将带领大家继续游览。谢谢大家合作!

　　人道仙境在蓬莱，我们在去蓬莱的路上。蓬莱尚是远景。而车窗外的蓝天、白云、以及飘摇的大海、静泊的轮船才是我们眼中的*景;还有一座座跨野桥梁、阳光下的山村、美丽的山包、苹果园、葡萄园、秋意绵绵的田野、褐色脸膛的果农、粉红灯笼的苹果，如一幅长轴画卷随我们的临*慢慢舒展，又快速移去。

　　当一片片乌云被我们丢在身后，蓝天越来越浩瀚，大地越来越辽远，此时，大海的气息也越来越浓了。当我们终于看到了那高高举在空中的——蓬莱阁，八仙过海口，戚继光故里，三仙山，韩菲乐园，海洋极地世界，东方瀚时，我们长长地舒了一口气。

　　此时，太阳已稳居蓝天正中了。

　　“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。”蓬莱这个中学时就从李白的诗文中知道的地方，一直如一个美丽的梦地，让我神往。而一旦真的身临其境，就希望真的看到一两个神仙，或者逢一处海市也好。可是，可是我们过仙人桥，登蓬莱阁，上田横山，一路连神仙的影子都不见，那么大的海风哪里会有海市蜃楼，飘渺的仙境更是与真实淡淡疏离，无缘一遇。不知道神仙们都躲到哪座岛上演绎新的传奇去了。那些美丽的传说又写在哪里呢?我站在猎猎风中，看不到千年前访仙寻药的秦始皇，也看不到明朝威武如仪的戚家军，所见的都是熙来攘往来此凭吊的俗世大众，和一座在浩海蓝天之间巍峨耸立的尚未散尽硝烟的蓬莱水城。

　　但是，可极目远望。站在蓬莱水城，你想看出多远，海空就有多远，这同样得力于你尚好的视野;当你的眼睛模糊不清，天空的色彩更有一层人为的认识。何况还有描述上的差异。遥望大海，不禁要为大海的浩阔苍茫而暗自兴叹。也时常低头细思，我们所追思的遗迹，我们所探寻的事例到底是真是假呢?那些民间口口相传的故事，那些笔墨记载的历史，哪个更接*事实的真相。历史总被无情戏说了，许多东西来到我们面前早已似是而非，人为杜撰的成份太多。

　　但是，蓬莱仙阁尚在，蓬莱水城尚在，那么人们所想往的仙境也是存在的，海市蜃楼是存在的，海上仙山也在。站在苍松翠柏间和巍峨的蓬莱阁上远望大海，串串岛屿如美丽耀眼的珍珠，在碧波荡漾之中若隐若现。

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蓬莱十大旅游景点

蓬莱十大旅游景点

　　蓬莱是国家历史文化名城。有历代名胜古迹100余处。位于山东省东北部、烟台市境北部，北临黄海、渤海。下面小编给大家带来蓬莱十大旅游景点，欢迎大家阅读。

　　蓬莱阁

　　蓬莱阁坐落在距蓬莱城北1000米的丹崖山极顶，蓬莱阁—蓬莱最富有仙气的地方，传说中的八仙过海，便发生在此间。高大雄伟的庙宇，小巧灵气的避风亭，位于丹霞之间的蓬莱阁，兼具江南园林的秀美与北方宫殿的豪情。当朦胧烟云蒸腾时，蓬莱阁被萦绕其间，却仿佛真成了空中的美丽房舍，即刻就要遁风而去。避风亭外绵延的山崖绝壁，绝壁下那万倾碧海，仁者爱山，智者爱水，在这里，一切似乎得到了完美的统一。

　　蓬莱海洋极地世界

　　蓬莱海洋极地世界位于蓬莱至长岛的必经之路——蓬莱港售票大厅的斜对面。海洋世界与鱼共乐—美人鱼离开了让人心碎的故事，摆动着优雅的身体在水中微笑；可爱的海豚高高跃起，将晶莹的水花飞溅到孩子欢快的笑脸上；海中的霸王大鲨鱼，悠然在人头顶咫尺的距离巡游；一脚迈进远古时代，与恐龙家族一起经历自然带来的悲喜。在蓬莱海洋极地世界，一个不一样的秘境就在等你发现。这里就好像一个充满惊喜的游乐园，无论是大人还是孩子，都可以找到属于自己的快乐。

　　八仙过海景区

　　八仙过海景区位于蓬莱市北黄海之滨，与丹崖山、蓬莱阁、长岛隔海相望，景区三面环海，形如宝葫芦横卧在大海之上，景中有海，海中有景，点点渔帆与岸边景色相映成趣。八仙过海景区是神话传说中八仙过海的地方，千百年来，八仙过海的美丽传说，海市蜃楼的今古奇观，碧海蓝天的无限美景，秦皇汉武唐太宗来此求仙留下的神奇故事，吸引了无数海内外游客来此寻觅仙踪，拜仙祈福。

　　蓬莱三仙山景区

　　蓬莱三仙山景区位于八仙过海景区东侧，与长岛隔海相望。三仙山是指古代神话传说中的“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙寻药祈求长生不老的地方，是*东方神话的源头，“人间仙境”的美誉由此得来。蓬莱三仙山景区既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，集*古典园林之大成，展示出一幅人与自然和谐、天人合一的美妙绝伦的画卷。把神话传说中虚无缥缈人间仙境真实地展现在世人面前，以满足人们拜仙祈福，祈求长生不老的.美好愿望。

　　林海公园景区

　　林海公园景区位于长岛城区最南端，北含烽山凌空的鸟展馆，南衔玉滩堆雪的长山尾（黄渤海分界线），因广阔的大海、茂密的森林而得名，是整个县城最清新、最幽静、最神秘的地方。它依山就势，凭海而作，被称为“浓缩了的仙境，扩大了的盆景”，以黄渤海交汇处闻名遐迩，又因负氧离子含氧量高被称为“天然氧吧”，蓝天，碧海，绿林，球石，海鸥齐鸣，空气清新，气候宜人，是不可多得的疗养胜地，这里是我见过的最"仙"的景。

　　月牙湾公园

　　月牙湾公园位于北长山岛最北端，是长岛景点的精华所在，来过的人都赞的很！这里并不是沙滩，而是由数不清的球石构成的！这样的海滩在国内可算是独一无二了！球石也不是一般的球石，个个都色彩艳丽，晶莹剔透，象雨花石一样漂亮！整个海滩就如珍珠玛瑙铺就，让你流连忘返！好看归好看，但是不要带回家哦！如果赤足走在上面，还可以好好按摩一下自己的脚丫，比专业的足底按摩不差！

　　九丈崖景区

　　九丈崖景区位于北长山岛西北角，九丈崖紧邻月牙湾，是岛上又一处精华。那里的悬崖以陡峭和险峻而著称，与月牙湾有着不一样的精彩，也是看日落日出的好地方。九丈崖的九字是个约数，但见高耸入云的悬崖从海边拔地而起，那一个震撼了得！照片上看不出有多壮观，当你真正置身悬崖下边的时候，仰望绝壁万丈，就不得不感慨大自然的神奇造化了！大海中能有如此鬼斧神工的自然景观，在国内是没有第二个地方的。

　　望夫礁公园

　　望夫礁公园地处南长山岛的北端，与北长山岛隔海相望，与大小竹山岛遥相呼应，景区怀抱碧水，背倚青山。走进望夫礁公园，一个十分感人的情景出现在滩岸之首：茫茫大海之中，有一位头戴围巾，怀抱婴儿的妇女在巨大的礁石上迎风而立，等待着丈夫归来，这就是人们所说的“望夫石”，其造化天成，形象逼真，婉如神女面海而立，似祈似盼，又似海神妈祖的化身，在此为过往的行船保驾护航，纳福迎祥。远远望着望夫礁，触景生情，难免让人们浮想联翩。

　　仙境源

　　仙境源位于长岛县城东海岸王沟村，依据‘海上仙山’传说而建，曾因出土距今2500年的人类头骨化石和百座墓葬而闻名。这里是八仙居住之所，是秦皇汉武求仙觅药之地，也是唐王东征的驻扎之地。景区内有唐王李世民东征浮雕、古城墙、亭阁、栈桥、九龙洞、垂钓台等。景区内海阔天空，这里海、湾、滩、礁无与伦比，令人心旷神怡，流连忘返。游人可在此垂钓、捞海菜、摸螺、捡石球，亦可游戏、野炊、攀崖。置身此地真正感悟陶渊明笔下“桃源深处”的境界。

　　明珠广场

　　明珠广场位于长岛县城南海岸，是一处免费的海水浴场，周围布满了商业网点、旅馆、酒店，沿路两旁是长岛特色的海鲜大排档，白天在此吃海鲜、洗海澡其乐无穷，夜间这里有露天舞场，晚餐后漫步海滩，海风的吹拂下，伴随着悦耳的音乐喷泉节奏，轻歌曼舞，或沿海岸小坐听海浪拍岸轻声细语，面海沐风，看天上、海里、陆地五光十色的霓虹灯光闪烁灿烂，所有的暑热闷气一消而尽。

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*文学常识三山：蓬莱、方丈、瀛洲

*文学常识三山：蓬莱、方丈、瀛洲

　　文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学*惯。以下是小编精心整理的*文学常识三山：蓬莱、方丈、瀛洲，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　东海里的三座仙山：瀛洲、方丈、蓬莱

　　瀛洲：

　　传说中的东海仙山。瀛洲在东，而东瀛就是现在对日本的'称呼。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。《史记秦始皇本纪》载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。这是以前的神话式的记载。东方朔《十洲记》曰：瀛洲在东海，炎洲在南海，凤麟洲、聚窟洲皆在西海，元洲、玄洲在北海。

　　方丈

　　道教传说海上有神山名为“方丈”，为仙人所居，故其所居丹室，亦称“方丈”。《史记·封禅书》记载，“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中"。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。《史记·秦始皇本纪》载，“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。

　　三神山的说法对*古代苑囿的水面布局起到了较大的影响，最早始于汉朝，《史记》记载：“汉武帝甘泉作建章宫、太掖池，池中有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，以象海中神山。”直到封建社会后期，仍然不绝，如明清的西苑（三海），布置有琼华、水云榭、瀛台三岛，清漪园中的昆明池里布置龙王庙，藻鉴堂、治镜阁三洲，圆明园的“蓬岛瑶台”，神仙三岛等等。

　　蓬莱

　　古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在勃海中。”宋陈师道《晁无咎张文潜见过》诗：“功名付公等，归路在蓬莱。”明王錂《春芜记·说剑》：“他本蓬莱仙种，偶然寄迹人间。”传说汉武帝多次驾临山东半岛，登上突入渤海的丹崖山，寻求“蓬莱仙境”。

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辛弃疾：汉*·会稽蓬莱阁观雨

　　《汉*·会稽蓬莱阁观雨》

　　作者：辛弃疾

　　秦望山头，看乱云急雨，

　　倒立江湖。

　　不知云者为雨，雨者云乎。

　　长空万里，

　　被西风、变灭须臾。

　　回首听、月明天籁，

　　人间万窍号呼。

　　谁向若耶溪上，

　　倩美人西去，麋鹿姑苏？

　　至今故国人望，一舸归欤。

　　岁月暮矣，

　　问何不鼓瑟吹竽。

　　君不见、王亭谢馆，

　　冷烟寒树啼乌。

　　赏析：

　　这首词的题目，原作“会稽蓬莱阁怀古”。同调另有“亭上秋风”一首，题作“会稽秋风亭观雨”。唐圭璋先生谓，“秋风亭观雨”词中无雨中景象，而“蓬莱阁怀古”一首上片正写雨中景象，词题“观雨”与“怀古”前后颠倒，当系错简。说见《词学论丛·读词续记》今据以订正词题。

　　宋宁宗嘉泰三年（1203），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。

　　清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。

　　词的上片，看似纯系写景，实则借景抒情。它不是单纯地为写景而写景，而是景中有情，寓情于景，情景交融。词人所登的蓬莱阁在浙江绍兴（即会稽），秦望山，一名会稽山，在会稽东南四十里处。他为何望此山？因为这里曾是秦始皇南巡时望大海、祭大禹之处。登此阁望此山，不禁会想起统一六国的秦始皇和为民除害的大禹。这片词先以“看”领起，尽写秦望山头云雨苍茫的景象和乍雨还晴的自然变化。以“倒立江湖”喻暴风骤雨之貌，生动形象，大概是从苏轼《有美堂暴雨》诗“天外黑风吹海立”演化而来。“不知云者为雨，雨者云乎”，语出于《庄子·天运》：“云者为雨乎？雨者为云乎？”“为”字读去声。云层是为了降雨吗？降雨是为了云层吗？庄子设此一问，下文自作回答，说这是自然之理，云、雨两者，谁也不为了谁，各自这样运动着罢了，也没有别的意志力量施加影响要这样做。作者说“不知”，也的确是不知，不必多追究。“长空万里，被西风、变灭须臾。”天色急转，词笔也急转，这是说云。苏轼《念奴娇·中秋》词：“凭高眺远，见长空万里，云无留迹。”《维摩经》：“是身如浮云，须臾变灭。”云散了，雨当然也就收了。“回首听，月明天籁，人间万窍号呼。”这里又用《庄子》语。《齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。”这就是“天籁”，自然界的音响。从暴风骤雨到云散雨收，月明风起，词人在大自然急剧的变化中似乎悟出一个哲理：事物都处在不断变化中，阴晦可以转为晴明，晴明又含着风起云涌的因素；失败可以转为胜利，胜利了又会起风波。上片对自然景象的描写，为下片追怀以弱胜强、转败为胜、又功成身退的范蠡作了有力的烘托、铺垫。语言运用上，众采博兴，为己所用，这是辛词的长技。

　　下片怀古抒情，说古以道今，影射现实，借古人之酒杯浇自己胸中之块垒。作者首先以诘问的语气讲述了一段富有传奇色彩的历史故事：当年是谁到若耶溪上请西施西去吴国以此导致吴国灭亡呢？越地的人们至今还盼望着他能乘船归来呢！这当然是说范蠡，可是作者并不直说，而是引而不发，说“谁倩”。这样写更含蓄而且具有启发性。据史*载，春秋末年越王勾践曾被吴国打败，蒙受奇耻大辱。谋臣范蠡苦身戮力，协助勾践进行了“十年生聚，十年教训”，并将西施进献吴王，行美人计。吴王果贪于女色，荒废朝政。吴国谋臣伍子胥曾劝谏说：“臣今见麋鹿游姑苏之台。”后来越国终于灭了吴国，报了会稽之仇。

　　越国胜利后，范蠡认为“勾践为人，可与共患难，不可与共乐”，于是泛舟五湖而去。引人深思的是，词人面对秦望山、大禹陵和会稽古城怀念古人，占据他心灵的不是秦皇、大禹，也不是越王勾践，而竟是范蠡。这是因为范蠡忠一不二，精忠报国，具有文韬武略，曾提出许多报仇雪耻之策，同词人的思想感情息息相通。李心传《建炎以来朝野杂记乙集》卷十八记载：辛弃疾至临安见宋宁宗，“言金国必乱必亡，愿付之元老大臣，务为仓猝可以应变之计，（韩）侂胄大喜。”《庆元*》亦言“嘉泰四年春正月，辛弃疾入见，陈用兵之利，乞付之元老大臣”，另据程珌《丙子轮对札记》记辛弃疾这几年来屡次派遣谍报人员到金境侦察金兵虚实并欲在沿边界地区招募军士，可见作者这时正跃跃欲试，摩拳擦掌，力图恢复中原以雪靖康之耻，范蠡正是他仰慕和效法的榜样。表面看来，“故国人望”的是范蠡，其实，何尝不可以说也指他辛弃疾。在他晚年，经常怀念“壮岁旌旗拥万夫”的战斗生涯，北方抗金义军也时时盼望他的归来。谢枋得在《祭辛稼轩先生墓记》中记载：“公没，西北忠义始绝望。”这一部分用典，不是仅仅说出某事，而是铺衍为数句，叙述出主要的情节，以表达思想感情，这是其用典的一个显着特点。

　　“岁云暮矣，问何不鼓瑟吹竽？”在词的收尾部分，作者首先以设问的语气提出问题：一年将尽了，为什么不鼓瑟吹竽欢乐一番呢？《诗经》的《小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”又《唐风·山有枢》：“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”

　　作者引《诗》说出了岁晚当及时行乐的意思，接着又以反问的语气作了回答：“君不见、王亭谢馆，冷烟寒树啼乌。”旧时王、谢的亭馆已经荒芜，已无可行乐之处了。东晋时的王、谢与会稽的关系也很密切，“王亭”，指王羲之修禊所在的会稽山阴之兰亭；谢安曾隐居会稽东山，有别墅。这些旧迹，现在是只有“冷烟寒树啼乌”点缀其间了。

　　从怀念范蠡到怀念王、谢，感情上是一个很大的转折。怀念范蠡抒发了报国雪耻的积极思想；怀念王、谢不仅流露出对现实的不满，而且明显地表现出消极悲观的情绪。作者面对自然的晴雨变化和历史的巨变，所激起的不仅是要效法古人、及时立功的慷慨壮怀，同时也有人世匆匆的暮年伤感。辛弃疾此时已经是六十四岁了。当作者想到那些曾经威震一方、显赫一时的风流人物无不成为历史陈迹的时候，内心充满了人生短暂、功名如浮云流水的悲叹。这末一韵就意境来说不是仅对王亭谢馆而发，而是关涉全篇，点明全词要旨。词人在这些历史人物事迹中寄托的不同感情，同他当时思想的矛盾是完全吻合的。

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