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1.愿你新年天，日行千里路，夜伴美人眼，天天开心活，时时愉悦过，分分都精彩，秒秒都愉悦！身体安康，事业有成，马到功成！
2.观音出家月，对联喜临门，上联：德行天下慈悲为怀一副菩萨心肠，下联：慈航普渡良心为本一颗好人热心。愿您多福多禄多长寿，好人一生多*安。
3.阿弥陀佛，祝福所有亲人朋友，健健康康**安安。
4.佛曰：不可云不可云。观音却说：善乃人之根本，种善因得善果。不信我的，可要信观音菩萨的。愿你多行善事，好人好报！
5.地震无情人有情我为雅安祈福雅安我们共同努力共同加油共同面对这些灾难!
6.看着那一件件生命的奇迹发生，心里被一次次撼动!雅安加油!我祝福你们!
7.我在这里，我为我的家人祈福，祈求他们身体健康天天开心。
8.知我者懂我之人，爱我者伴我之侣，护我者观音之手。多结善缘，天天共享安康！
9.求到哪里求？从心地上求，有求必应！佛举出很明显的例子来告诉我们，你求财，财从哪里来？财从财布施得来的，所以六度里头第一个是“布施”。菩萨修学的纲领六条，第一个是布施。布施是舍，舍财得财富；舍法，就是修法布施，得聪明智慧；舍无畏者，得健康长寿。你看看这三样东西，我们都要！
10.观音菩萨出家日。告诫我们：命由心造，福自善转。大慈大悲，必有大成。大富大贵，善良堆成。多做好事，好事等人!
11.观音菩萨妙身现，杨柳净瓶救苦难。祸不单行昨夜行，福无双至今偏至。只要你是有缘人，*素好心常行善。积福袋里金光闪，保你家和人*安！
12.爸爸两眼盯着我的“三好奖状”，站立在那里出神，好像在看着一件价值连城的宝物。
13.让我的祝愿，化作观音菩提枝上的仙露，滴滴沁入你的心间，观音出家日，祝你健康矫健，一飞冲天，快乐成仙!
14.愿受到地震波及的人们*安！为所有赶赴灾区救灾的英雄喝彩，祈祷他们*安幸福！地震无情，人有情。
15.观音出家月，谨遵观音教诲，普渡众生，送你一颗善心，多行善，多积善，好心有好报，愿你快乐幸福，*安健康!
16.新的一年里，真诚地祝福你一切都好。猪到人心到，我的祝福早到，愿你看见消息心儿乐开花。
17.观音心慈寄人间，面慈心善普众生，瓶中甘露降福祉，手内杨枝度春秋。观音出家月，愿大家心怀慈悲心肠，用心感动，用爱感化。
18.不争不执无烦恼，不贪无欲无压力，不恶不毒心自安，种善因得善果，观音出家月，多行善，多积德，愿你福禄多多，快乐多多，*安一生！
19.一般绝望的情绪像狂潮一般涌上我的心头，使我感到浑身冰凉。
20.我最亲爱的朋友：在新年来临之际，祝愿上帝保佑您!观音菩萨护住您!财神抱住您!爱神射住您!食神吻住您!
21.观音出家日，净瓶为你带来福慧甘露，柳枝为你时刻消灾解难;愿佛法的慈悲环绕你，净心的明灯照亮你，菩萨的福慧保佑你，祝你幸福一生!
22.观音菩萨，大慈大悲。愿功德回向给我的家人，愿他们生活笑开颜，祝你工作步向前。
23.慈悲心是你给自己最好的佑护。当我们最无助和不安的时候，总是祈求观世音菩萨保佑，却忘了，求菩萨不如学菩萨。只有学*观世音菩萨的慈悲，时时处处念善行善，才有可能得到善果，获得*安健康喜乐自在清净。
24.不要让别人的想法决定你的人生。永远不要忘记自己是谁，不要放弃自己的梦想，因为没有人比你更清楚这些。呵护自己的内心的选择，风雨无阻的前行。不经你的允许，没有人可以轻视你。你是自己梦想和幸福的唯一主宰。
25.思念是无止境的……想念是无停止的……回忆是特美好的……往事是忘不了的……希望有一特美好的爱情？
26.我在南宁，我为景谷祈福，祈求他们*安，愿世界再无灾难，再无悲痛！景谷加油！
27.这世上，时光会改变太多事情，但总有一些人一些事，只要你相信，就永远不会改变。
28.一滴净瓶水，化开万恶源；一句“菩萨保佑你”，能解万般难；观音菩萨保佑你：福气财气加运气，全都光顾你！
29.观音出家月，佛光耀人间。一照万事如意，二照事事顺心，三照身体健康，四照灾难消消。阴历九月，让爱普照。
30.以真情祈祷逝者，以真爱关心伤者，以实际行动帮助幸存者重建家园！
31.今天是你的生日，一个我永远忘不掉的日子。愿上帝保佑你一生**安安健健康康幸福快乐!我的爱人。
32.你是我最深的思念，你是我无尽的挂牵，让风儿捎上我的祝福；让云儿带上我的问候：愿你度过一个愉悦愉悦的新年！
33.但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。你天天在求，没有感应，那是什么？你求得不如理不如法。你所求得的，是不是佛菩萨给你的？不是的，你要说佛菩萨给你，那是迷信。谁给你的？心现识变。参透这个道理，才知道这句话是真的不是假的。
34.腊八送你八宝粥：一“粥”八面来财，二粥八方如意，三粥八成好运，四粥八仙保佑，五粥八乡友朋，六粥八斗之才，七粥八通发达，八粥八戒快乐!
35.观音出家日，慈悲下凡尘，一串念珠，一句梵音。慈航下世，度苦度难。愿你有缘，得观音菩萨保佑，健康好运，一生*安!
36.观音出家日，观音送我一条短信，祝收到短信的人幸福*安，转发的人身体健康，保存的人富贵长寿，删除的人天天快乐。
37.子息是有钱买不到，有力使不出的。
38.传说中农历九月乃观世音菩萨出家的日子，又传说本月虔诚的向观世音祈福，便可美梦成真，不管是真是假，日行一善，必有后福，愿你一生*安，多多行善。
39.期望大家能够把过节的那些愉悦和不愉悦放下，一齐来为景谷祈福！景谷，顶住！
40.九月十九日，观音出家月，众生都庆祝，以求保*安，一求国昌盛，二求风雨顺，三求家和*，四求灾难无，五求命长寿，六求和谐顺。
41.构思了年，设计了年，制作了年，珍藏了年，等待了年，验证了年。观音出家日这天，我决定将凝聚了年的祝福礼物送给你，因为佛祖说：你是世界上最善良的人最幸福的人，最快乐的人。
42.此时，伯父的面孔十分严肃，简直像生铁铸成的。
43.我在北京，我为灾区祈福，你在哪里?请接下去!
44.出门要看天时，化缘须看场面。
45.观音出家，普渡众生，不离不弃；慈悲为怀，拯救世人，不言不语；心存善念，救苦解难，不卑不亢；观音菩萨出家月，愿你善待他人，乐于助人；祝你变得更加*！
46.在多岁这个尴尬的年龄，能做的只是在起风的时候裹紧外套，不停地读书，参加各种活动，背很多单词，早睡早起，照顾好自己。我希望不论在未来的哪一天，我都能有资格，以最不容置疑的姿态站在你身边。
47.观音菩萨言：慢慢拖好好活一年还有几万多;不要攀不要比不要自己气自己。少吃盐多吃醋少搓麻将多散步;按时睡按时起跳舞跑步健身体。夫妻爱子女孝家和比啥都重要。今日是观世音菩萨出家日，愿福禄寿喜财五路神仙都保佑你，祝你好运常伴!
48.众位将士这才恍然大悟，保佑他们获胜的不是神灵，而是自己。
49.一个接一个的失败，像灭火剂一样把我心头的希望之火浇灭了。
50.他的脸惨白惨白的，吓得眼睛瞪得大大的。
51.这意外的失败，使同学们一个个像霜打的树叶子，霎时无精打采地蔫了下来。
描写观音菩萨的古诗（精选11首）
在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的`特点。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的描写观音菩萨的古诗（精选11首），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
第一首：
净瓶杨柳手中持，起死回生法力奇。
拯救凡人千怪晓，慈悲仙圣万魔知。
朝思菩萨从心起，暮念观音随佛驰。
八难永离皆快乐，灾殃苦厄不相嬉。
第二首：
华夏汝州香山寺，九州观音普门禅。
红莲瓶中甘露洒，秋月杨枝不计春。
长夜乐当常明灯，苦海愿做度人船。
观音菩萨善若水，众生进香为何般。
第三首：
浮生似梦可依谁？合掌低声白大悲。
算起违心惟笑脸，若言见性是愁眉。
苦无象驾超三界，怜有蜗居困四维。
来世托身净瓶柳，尊前日日把头垂。
第四首：
明朝神像入清宫，广大仙缘代代融。
缗夜乘机离木鼓，终身坐殿秀金铜。
三番劫难羞龙佛，四海尊崇渡玉童。
信客虔诚游禁苑，净瓶杨柳化飞虹。
第五首：
乌木圆雕菩萨像，慈祥端坐法分明。
巨尊只是堂中影，真佛还从心里生。
垂柳花鲜因地暖，瑶池月净为波清。
参禅暮拜皆无相，修得空怀定有情。
第六首：
紫竹林中布道场，大悲神咒广传扬。
诸般宏愿轮回脱，六字真言奥妙藏。
口念耳听心默记，福临禄厚寿延长。
净瓶四海皆融入，柳洒甘霖天下昌。
第七首：
吴中自有清凉地，拾步云阶望翠微。
久做上方山下客，才推古寺院中扉。
菩提滴露悠然滴，宝殿飞花寂寞飞。
此次逢僧心有得，尚寻何处学忘机。
第八首：
魁然灼灼肃金容，高阁净宇曰大乘。
胸次五材围数度，头承一佛楼三重。
慈悲合掌修空果，幻化碎身渡众生。
手眼千只犹恨少，妖为鬼蜮总无穷。
第九首：
莲台端坐面祥慈，普度苍生雨润滋。
甘露但施良善辈，青枝亦纠恶顽皮。
心中有佛忧思远，梦里无魔灵气随。
八苦生来难躲避，观音菩萨自消弥。
第十首：
形千手威神力，眉目展慈心。
桓拨九界，功深神咒，万善骈臻。
功德成妙，道心普渡，净水封尘，
1.愿你新年天，日行千里路，夜伴美人眼，天天开心活，时时愉悦过，分分都精彩，秒秒都愉悦！身体安康，事业有成，马到功成！
2.观音出家月，对联喜临门，上联：德行天下慈悲为怀一副菩萨心肠，下联：慈航普渡良心为本一颗好人热心。愿您多福多禄多长寿，好人一生多*安。
3.阿弥陀佛，祝福所有亲人朋友，健健康康**安安。
4.佛曰：不可云不可云。观音却说：善乃人之根本，种善因得善果。不信我的，可要信观音菩萨的。愿你多行善事，好人好报！
5.地震无情人有情我为雅安祈福雅安我们共同努力共同加油共同面对这些灾难!
6.看着那一件件生命的奇迹发生，心里被一次次撼动!雅安加油!我祝福你们!
7.我在这里，我为我的家人祈福，祈求他们身体健康天天开心。
8.知我者懂我之人，爱我者伴我之侣，护我者观音之手。多结善缘，天天共享安康！
9.求到哪里求？从心地上求，有求必应！佛举出很明显的例子来告诉我们，你求财，财从哪里来？财从财布施得来的，所以六度里头第一个是“布施”。菩萨修学的纲领六条，第一个是布施。布施是舍，舍财得财富；舍法，就是修法布施，得聪明智慧；舍无畏者，得健康长寿。你看看这三样东西，我们都要！
10.观音菩萨出家日。告诫我们：命由心造，福自善转。大慈大悲，必有大成。大富大贵，善良堆成。多做好事，好事等人!
11.观音菩萨妙身现，杨柳净瓶救苦难。祸不单行昨夜行，福无双至今偏至。只要你是有缘人，*素好心常行善。积福袋里金光闪，保你家和人*安！
12.爸爸两眼盯着我的“三好奖状”，站立在那里出神，好像在看着一件价值连城的宝物。
13.让我的祝愿，化作观音菩提枝上的仙露，滴滴沁入你的心间，观音出家日，祝你健康矫健，一飞冲天，快乐成仙!
14.愿受到地震波及的人们*安！为所有赶赴灾区救灾的英雄喝彩，祈祷他们*安幸福！地震无情，人有情。
15.观音出家月，谨遵观音教诲，普渡众生，送你一颗善心，多行善，多积善，好心有好报，愿你快乐幸福，*安健康!
16.新的一年里，真诚地祝福你一切都好。猪到人心到，我的祝福早到，愿你看见消息心儿乐开花。
17.观音心慈寄人间，面慈心善普众生，瓶中甘露降福祉，手内杨枝度春秋。观音出家月，愿大家心怀慈悲心肠，用心感动，用爱感化。
18.不争不执无烦恼，不贪无欲无压力，不恶不毒心自安，种善因得善果，观音出家月，多行善，多积德，愿你福禄多多，快乐多多，*安一生！
19.一般绝望的情绪像狂潮一般涌上我的心头，使我感到浑身冰凉。
20.我最亲爱的朋友：在新年来临之际，祝愿上帝保佑您!观音菩萨护住您!财神抱住您!爱神射住您!食神吻住您!
21.观音出家日，净瓶为你带来福慧甘露，柳枝为你时刻消灾解难;愿佛法的慈悲环绕你，净心的明灯照亮你，菩萨的福慧保佑你，祝你幸福一生!
22.观音菩萨，大慈大悲。愿功德回向给我的家人，愿他们生活笑开颜，祝你工作步向前。
23.慈悲心是你给自己最好的佑护。当我们最无助和不安的时候，总是祈求观世音菩萨保佑，却忘了，求菩萨不如学菩萨。只有学*观世音菩萨的慈悲，时时处处念善行善，才有可能得到善果，获得*安健康喜乐自在清净。
24.不要让别人的想法决定你的人生。永远不要忘记自己是谁，不要放弃自己的梦想，因为没有人比你更清楚这些。呵护自己的内心的选择，风雨无阻的前行。不经你的允许，没有人可以轻视你。你是自己梦想和幸福的唯一主宰。
25.思念是无止境的……想念是无停止的……回忆是特美好的……往事是忘不了的……希望有一特美好的爱情？
26.我在南宁，我为景谷祈福，祈求他们*安，愿世界再无灾难，再无悲痛！景谷加油！
27.这世上，时光会改变太多事情，但总有一些人一些事，只要你相信，就永远不会改变。
28.一滴净瓶水，化开万恶源；一句“菩萨保佑你”，能解万般难；观音菩萨保佑你：福气财气加运气，全都光顾你！
29.观音出家月，佛光耀人间。一照万事如意，二照事事顺心，三照身体健康，四照灾难消消。阴历九月，让爱普照。
观音菩萨上香的时间
观音菩萨上香的时间，在日常生活中，很多人都很信奉观音菩萨的，因为觉得观音菩萨会保佑人们，这是一种信仰，所以在一些时候会给观音菩萨上香，下面小编分享观音菩萨上香的时间，一起来了解一下吧。
上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间。其余时候随自己心意和方便。关键是要懂得上香的真义：
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
此外，要注意到是：
上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的.念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
每次上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
观音菩萨上香时间
我国有“家家阿弥陀,户户观世音”的说法，慈悲即观音。农历二月十九日恭逢观世音菩萨诞辰纪念日，按照我国的传统*俗，信众居士要到寺院给观音菩萨上香礼佛、祈福求安。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行。
所以，这个观音菩萨上香时间是观音菩萨圣诞日是必须上的；然后到每月的初一、十五上香；再到每天都可以上香，看个人条件的。
另外，上香给观音菩萨，切记不要上化学香或者劣质香等有害香，这样是陷观音菩萨于不义的。一般是上天然香才是正确的上香方式，这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉更佳。
还有，想要更得观音菩萨加持保佑，可以佩戴观音菩萨吉祥物在身的；这个同时在无相铜炉定无相吉祥观音吊坠为好。
观音菩萨上香礼仪禁忌
在我国有“家家阿弥陀，户户观世音”的说法，慈悲即观音。农历二月十九日恭逢观世音菩萨诞辰纪念日，按照我国的传统*俗，信众居士要到寺院给观音菩萨上香礼佛、祈福求安。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，中化佛光文化网以满所愿，故将上香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
给观音菩萨上香步骤及讲究
1、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。
2、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。
3、礼佛三拜之含义：
合掌手势：双手*举当胸，五指合并向上。
（1）折伏骄慢心
（2）见贤思齐
（3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。
（4）其方法
第一拜：（发露实项）忏悔弟—子，愿与众生同修忏悔。
发露忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。
实相忏悔
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
第二拜：发愿修道弟—子○○愿与法界众生
同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
第三拜：同普贤回向弟—子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
家居供奉神像的上香叩拜礼仪及注意事宜
敬香礼仪
也称献香，世人多称烧香。敬香旨在以香达信，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓一柱真香通信去，上圣高真降福来。敬香有焚香、拈香两种方式。焚香较为常见，为*日道士及信徒用线香（或料香或藏香）敬神的仪式。
一：焚香方法
具体做法：
（1）选三柱（支）香，不要断香。
（2）点燃香（点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭）。
（3）面对神像，双手举香（与额相齐），躬身敬礼。
（4）用左手上香，先上中间、再左、再右（就是在香炉内先插中间一支，再插神像左手方<我们的右方>一支，最后插神像的右手方一支），三柱香要插直、插*，间隔不过一寸宽（以表示寸心）。若是道徒还要默念《上香时咒》：常焚心香得大清静。（若在一个家里供养奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。）
（5）上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持（方丈、监院）或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为名贵五香。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉（称檀香炉），还要另备一些香面（通常以线香碾成粉末代之）。拈香前，先用香匕（小勺之类）在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸*，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献（先中、次左、后右）或东西卧献均可。拈香时要默念。
《祝香咒》：道由心学，心假（借也）香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。
二：敬香时间
按仪规要天天上香，现在人们生活忙碌，我一般要求在每月的初一、十五敬香（另外根据道家的《许真君玉匣记》载，有下面几个日子是黄道日，甲子日、乙丑日、戊辰日、己巳日、壬申日、乙亥日、庚辰日、乙酉日、甲午日、乙未日、己亥日、癸卯日、乙巳日、丁未日、己酉日、乙卯日、庚申日。这几个黄道日子一定要设台供奉。这些大家可能有的不知道，但是重要节日和道家的三元三会日要上香供奉，三元是农历的正月十五、七月十五、十月十五。三会是正月初七、七月初七、十月初七。在这些特别的日子里面供奉财神所得到的福报比*时要多，最多的是10倍，最小的也是小吉日。所以你要供奉财神的话，千万记得这几天要上香）
跪拜礼仪
上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
一：三礼三叩
道教礼叩所谓“八十一化”即；足踏八卦，怀中抱一，手按十字。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法是！端身正立，二目垂帘，*心静气，二是离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外、八字状。
双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根节、右手大拇指掐右手中指稍节，左手其余四指抱右手，躬身一礼，行礼时手与鼻相*不可高于鼻。
然后掌心向内，掌背向外画弧，内滑落于胸口上，右手画弧线向下右左环绕，同时躬身。
右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与二个膝盖同在一条直线上，头叩在双手背上，头叩下后身如伏蟾一样。
抬头左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定，此为一礼一叩。动做自始至终要慢、圆、连，无有间断停留。
如此三礼三叩毕、是向后退半步复一礼、原地转值殿道长、躬身一礼、此时三拜三叩完毕。
二：三礼九叩
三礼九叩是道教隆重大礼。逢初一、十五。祖师圣诞等道教节日，庄观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼九叩大礼。其做法与三礼三叩基本相同，不同的是三礼三叩是一礼一叩。就是跪下后磕一个头起身。三礼九叩是一礼三叩，即跪下后磕个头，（磕头时轻叩三下，不可大起大落）。如此伏拜三次即三礼九叩。三礼九叩后向后退半步，复一礼，原地转向值殿道长躬身一礼，此时三礼九叩完毕。对在家供奉的人，我没这么高的要求，但是要诚心的跪下，或一叩或三叩，三拜即可。
供品
道教认为，我们所供奉的神像就是神的分灵身，所以应该经常予以供养。“供，享献也；养，以饮食供奉也。”
敬神供品，*时为香、花、灯、水、果，这些都是常设的供品，也被称为“五供”。在做道场的时候，则要在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合称为“十供”。供，又有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供这些等级之分。每五盘（或碗、或碟）供品为一堂。现今道观所献供品，一般有茶（茶叶或茶水）、果（水果或干果不要用李子）、饭食（米饭或米制品）、面食（馒头或面制品）、菜（青菜或干菜）。对于财神重大节日可以供荤腥的，如果观音和财神同在一起供奉的话，也可以给财神供荤腥的，就像一个吃素的和一个吃荤腥的在一个桌吃饭，上来荤腥的，吃素的不用就是。*常家里做一点好吃的要随时上供。对于不新鲜的（如水果等易腐烂供品）最好在早上或者上午换。对于水等长供供品最好在初一、十五上香前更换。
神像和神桌的清洁
神像可以在重大节日前（最好在三月三、九月九和春节前），怀恭敬心，用清水冲洗或用新红布或黄布慢慢擦就行。最好在清水里加点鲜花和朱砂。神龛神桌觉得需要清洁了，就可以在摆供上香前清洗，清洁完后要记得上香叩拜。
观音菩萨上香礼仪禁忌 [篇2]
观音菩萨的性格特点形象分析
观世音菩萨是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，*每略称为观音。观下面是百分网小编给大家整理的观音菩萨的性格特点简介，希望能帮到大家!
观世音菩萨：相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有起死回生的神奇法力，也是如来佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音，所以称观世音。
唐僧师徒西天取经路上，孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活，只好请观世音菩萨帮忙。只见观音菩左手持净瓶，右手持杨柳枝，稍蘸甘露，就使人参果树死而回生。
他在唐僧取经路上，帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等，才使唐僧师徒到西天取得真经，是使人间万民得到慈爱、*安、幸福的救世主。
观音菩萨道场
典载的道场
西方极乐世界(实报庄严土)：观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼，所以他的根本道场，是西方极乐世界。《观世音菩萨往生净土本缘经》说，观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨;《悲华经》说，观世音菩萨在阿弥陀佛入灭后继承佛位;《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观世音受记经》等也说，观世音菩萨常住极乐世界，师承并辅助阿弥陀佛。《观无量寿经》说，观音菩萨宝冠戴阿弥陀佛，阿弥陀佛和观世音菩萨等诸圣众共同迎接众生到极乐世界。
南印度普陀山(方便有余土)：补怛洛伽山。梵文：Potalaka，又译布怛落迦山、普陀洛迦山，简称为普陀山，义净译名海岛山，或小白华山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海边普陀落伽山，是观世音菩萨的古道场，《华严经》说，光明山(Potalaka)有菩萨叫观世音。[22-23]《华严经探玄记》说，光明山在南印度南边，山上的花草树木常有光明，是观世音菩萨大悲光明的示现。《千手经》提到释迦牟尼佛曾在补陀落山，而此地是观世音菩萨道场。《大唐西域记》说，观自在菩萨居住在环境危险的布呾洛迦山(Potalaka)，而有人不顾危险前往求见菩萨。
传说的道场
浙江普陀山：浙江定海的普陀山，本名梅岑，受《华严经》补怛洛迦的影响，改名为“普陀山”。古时我国与日本、高丽、新罗等诸国来往，多以为此岛为转站等候风信扬帆。唐宣宗大中十二年(858)，来华求法的日本僧人慧锷，在五台山请到一尊观音像，想带回日本供养。慧锷从四明(浙江宁波境内)出海，当船经过舟山群岛时，被狂风恶浪阻住了归程，传说当时的海面伸出了许多铁莲华，船不能前航，被迫将圣像留在岛上结庐供奉。[27-28]观世音菩萨与此岛有缘，朝拜的人日渐多了起来，终更名为普陀山，成为*佛教四大名山之一。
现在的普陀山与洛迦山，是属于舟山群岛的两个小岛。普陀山的面积为11.82*方公里，呈南北走向，其地势中间高四周低，最高点为佛顶山白华顶，海拔288.2米。现存有三十多座寺院散布于全岛各处，其中以普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺，并称为三大寺，其余尚有梵音洞、紫竹林、福泉庵、梅福庵、杨枝庵、大乘庵、广福庵、圆通庵、海澄庵、祥慧庵等较为知名。
*普陀宫：**的“普陀宫”(即布达拉宫)，也被视为观音化身处。布达拉之得名，同普陀山得名一样，由梵文的补怛洛迦而来。
究竟的道场
观世音菩萨，并不说有固定道场。佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土;虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度(同居三土)。观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。《普门品》宣说，观世音菩萨普随一切众生根性施行解救，而不独立一门。“普门”即普遍通达，法力广大无边。若菩萨只在南海，则不称为普门。印光大师认为，观世音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。但如果水昏暗波动，月影便不能分明。众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。
观世音菩萨能闻声救苦，到处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大悲为道场。太虚大师说：“清净为心皆补怛(即普陀)，慈悲济物即观音。”哪里有虔诚的观音信仰，哪里有菩萨的广大慈悲，哪里就是观音道场。佛法认为，以无住为本，方可建立一切法。法无处不在，观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。其大智大悲，并没有住普陀和不住普陀的区别，观世音菩萨是无所住且无所不在的。
劝念观音
观世音菩萨手执净瓶与杨枝，表示菩萨普救世间的广大悲行。三界火宅，众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛，时以瓶中的甘露水遍洒世间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。众生信仰观世音菩萨，即渴求菩萨的甘露水，息灭内心的热恼。佛教劝诫，观世音菩萨确有令众生热恼变清凉的甘露水(甘露又喻佛法涅槃解脱之道)，如时时虔诚的礼念观音，能得菩萨的`悲心救护。
因为观音信仰所普遍存在的功利交换心理，佛教认为信仰观音应真心恳切，而不是苦难当头才临时抱佛脚。只有*时忠实真诚，才能和菩萨大悲愿力相应。唯有*时奉行菩萨言教，才能增长清净的功德资粮。好比人在病时信任医师诊治，一旦病好就完全忘却医生嘱咐，这样自然不会有长久健康。不但生病时需要疗养，无病时更需维持和促进健康。信仰观音菩萨，也应在*时忠实奉行。这样才能常得杨枝甘露的灌洒，常得没有热恼的清凉。
劝行大悲
观世音菩萨行大悲，也教众生修大悲。他在大悲行中自利利他，积集无量功德而得究竟解脱。佛教承诺，若至诚奉行菩萨言说，能解脱现生苦恼，获得人生应有福乐。若累世修大悲行可成就菩萨的无边功德。观世音菩萨的大悲法门，是不可思议的。《华严经》中善财童子请教观世音菩萨如何修学菩萨行，观世音菩萨对他说：在无量法门中，我修学了大悲行解脱门。起初我渐渐的学行大悲，经过长久学*后，终於深入大悲法门广度众生，成就无边的清净功德，而得无上解脱。善财!我行大悲的一贯目的，在于解除一切众生的苦痛，救护他，使他们免除怖畏。
佛教告诫众生，欲得菩萨护念，无有恐怖，应修学菩萨的大悲法门。行大悲者凡见人类的苦痛，能*等予以同情，愿拔除其苦;再能*等同情一切众生，即是菩萨的悲心。佛教认为悲心是每一众生本来具有的，但众生心境狭隘，不能扩大同情成为大悲心。众生被烦恼所惑，被自私情见所围，不能现起*等悲心。常人以为自己与亲属朋友才有关系，根据佛法的缘起义说，人与人甚至与他道的众生，无始以来都曾有过密切关系。能作如是观，自能同情一切众生，成为*等的悲心。
佛法根本
大乘佛教极为强调悲心，视悲心为佛法的根本。《佛说法集经》中观世音菩萨说：“菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。”因为大乘的发菩提心，广度众生，就是“菩提所缘，缘苦众生”的悲心发动。悲心人皆有之，而没有菩萨的广大，但能通过不断修学发挥悲心，成为无穷的深广。没有悲心所修的功德是人天果报或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因缘。所以经中总是说“大悲为上首”。一切清净功德都以大悲为领导。扩大同情而成为菩萨的*等悲心，凡夫似乎不易做到。若能以缘起正观，观察人与人间的关系，则不难发现到自身与众生的关切，而能体察一切众生的苦痛。这是大乘佛教极为重要的价值观，也是诸大宗派的共识。
《观世音菩萨圣号》是印能法师演唱的歌曲，由印能法师作词，古曲作曲，收录于专辑《寒山颂》。下面是小编整理的念观世音菩萨圣号的一些感应，欢迎大家分享。
我从小就有过敏性鼻炎和哮喘，一到季节交替的时候就会发作，难受无比。个性是哮喘，都是在晚上发作，一发作就无法入睡，就像一条鱼离开没有氧气的水一样呼吸困难。每当发作的时候，都要靠抗过敏的药物才能缓解。这种慢性病没有办法根治。
在我怀孕的时候，四月的一天，天气刚刚开始转暖的季节，白天还是安然无恙的，睡到半夜2点突然胸口发闷，喉咙呼吸有呼噜呼噜的'声音，难受的喘但是气来。但是我不能吃药，会影响胎儿。怎样办呢？晚上睡眠不好，也影响宝宝发育啊。我急得快哭了。这时，我看见桌上的佛珠，为什么不求大慈大悲的观世音菩萨帮忙我渡过这个难关呢？以前也读过不少观世音菩萨灵验的事迹，但是一向半信半疑。当时我也没其他办法，反正哮喘发作也睡不着，于是拿着佛珠端坐念起“南无观世音菩萨”圣号来，念完10圈佛珠也就是1080遍观音菩萨圣号后，真的胸不闷了，喉咙也没有呼噜呼噜的声音了，呼吸顺畅多了。我倒头就睡了个安稳觉到天亮。第一次感到佛法真实不虚。
第二天晚上哮喘发作，我依然念1080遍观音菩萨圣号后，一下子症状又没了，让我安然入睡。这样的状况坚持几天后，突然我晚上不再发哮喘了，没有用任何药物，而且我哮喘几年了都没有再复发过。是大慈大悲的观世音菩萨救了我啊，原来他一向在众生的身边。
自从那以后，我每一天坚持念观音菩萨圣号，而且走路做事都会心里默念。到了预产期，我的宝宝超过了一周都没反应，好像没有要出来的意思。我就准备住院，办理住院手续的时候，妇产科副主任说下午她正好有空，正因我有子宫肌瘤，因此推荐我剖腹产。于是我刚办了住院手续，下午就被推进产房，感觉像是命中注定一样。被推进产房前，听见医院旁边的庙里很热闹，保安说这天是观世音菩萨的成道日，旁边的寺庙在举行法会。手术前，医生要帮我打麻醉针，针头戳进我背心里，疼痛难忍。我心里不停的念“南无观世音菩萨”，不知不觉睡着了。突然一阵婴儿的哭声把我吵醒了，医生告诉我是个7斤3两重的男婴，但是由于过了预产期太久，有点感染，还好这天副主任有空及时取出，如果时刻再长，就会黄疸严重了。宝宝挂了3天盐水就好了，而且身体健康活泼可爱，长得也很清秀。观音菩萨救了我的孩子啊！
在我宝宝2个多月的时候，一次我和丈夫从外面回来上楼，刚到家就听见楼上一声巨响，像是一个庞然大物从空中掉下，把周围很多居民的玻璃窗都震碎了。我丈夫伸出身子往楼下一看，是一个人躺在那里。原来是我们大楼15楼的一个人由于官司得了抑郁症跳楼自杀了。那人跳楼的位置就是刚才我和丈夫走路经过的地方！我震惊了。不是被跳楼人震惊，而是刚才一边走心里一向默念观世音菩萨圣号，就差这么一分钟啊，如果那人早跳下来一分钟，我们夫妻两个可能被他双双砸死。大慈大悲的观世音菩萨再一次救了我和我丈夫的性命。
我把我的故事写出来，是期望更多的人认识佛法，脱离苦海。阿弥陀佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无观世音菩萨！
南无地藏王菩萨！
南无药师琉璃光如来！
南无文殊师利菩萨！
南无弥勒菩萨！
顶礼十方一切诸佛菩萨！
愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
之前，我写过《观音菩萨救了我的孩子》《念诵观音菩萨，女儿免难》等有关观世音菩萨的文章。因为念诵观世音菩萨名号，让我受益颇多。今天，我再写一篇，说说观世音菩萨的神奇感应故事。
女儿出生后，奶水一直不够吃。而只要她没有吃饱，就会吮着乳头不放，这让我和婆婆很苦恼。满月后，我随婆婆回到乡下，婆婆下地后，我就倍感无聊，猛然间我想起，曾经看到过文章，说念诵观世音菩萨圣号可以下奶。我想：那就不妨试一试吧。于是，每次女儿吃奶后，我就开始念诵观世音菩萨圣号。说来也真是神奇，每次不等三声念完，我自己就能感觉到奶水就像泉水一般，汩汩流出。孩子吃上一会就放掉乳头，自顾自地睡觉了。
这样次数多了，我却心生怀疑：是不是我的奶水多了，够孩子吃了？怎么会是念观音菩萨圣号的效果呢？
所以，孩子再吃奶时，我就不念了。我发现，有一段时间，奶水确实很充足，孩子吃一会就睡了。可是，她吃奶时，奶水半天下不来，她吮着乳头吃不到奶就会咬，而半睡半醒的我总是被疼醒。这时，我又想起了观世音菩萨，就又开始念诵观世音菩萨圣号。同样的，不到三声，奶水就下来了。经过多次验证，我发现，真的，念观世音菩萨和不念观世音菩萨，下奶时间是有差距的。念了，下奶很快，孩子刚吮上乳头甚至不到半分钟就能吃到奶，而不念的话，有时超过三分钟还会吃不到。
孩子半岁以后，可以给她增加辅食了，这时，奶水慢慢减少。尤其在短时间里，吃过一次，又要吃时，这时，下奶时间就延长了。念过观世音菩萨圣号三遍，奶水还是不下来，我就着急了，紧接着继续念。一两分钟以后，奶水保准就下来了。而且，我多次验证发现，这时的奶水，从孩子吞咽的咕噜咕噜声来听，孩子一般只能大口吃十几、二十口左右，之后就再没有了。而往往这时，孩子就吃饱了，要么玩去了，要么睡着了。
今年清明节，我因为有事要出差，女儿刚好九个月了，我和婆婆商量着准备给女儿断奶。可是，出差的八天里，奶水涨得让我很痛苦，每天有时间，我就钻进卫生间里去**。回家后，看到女儿还是没有*惯吃奶粉，已经瘦了一圈。婆婆又心疼了，说要不让孩子继续吃奶吧。可是，你想想，这奶水能和八天前的奶水相提并论吗？所以，每次孩子吃奶，我都会念观世音菩萨圣号，效果真是太好了，自我感觉没有几天奶水就充盈了。
孩子一岁时，想着这次必须断奶了，婆婆就将女儿带回到乡下。第一天比较好过。第二天乳房胀痛，但还能忍受。可到了第三天，乳房全是硬块，已经疼得我坐立不安了。我正想着要不要去药店买药吃时，又想：观世音菩萨能下奶，一定也能回奶吧！于是，我又念诵观世音菩萨，告诉菩萨，孩子已经一岁了，这次我们下决心断奶了，祈求菩萨把奶水收回去吧，且不要再让我疼了。念完，我就去忙了，等忙完才发现，怎么这么长时间乳房不疼了。再摸一摸，硬块还很多。爱人问我要不要买药时，我没有作答，因为我还有些怀疑，害怕奶水回不去。可没有想到，那天晚上，乳房除了比较胀，挤出一些奶水以外，已经不是很疼了。第四天，我继续念了几遍观世音菩萨圣号，祈求菩萨让奶水回去，我又忙去了。等我想起来时，再摸乳房，发现不仅不是很疼了，而且硬块也少了许多。我心里欢喜极了：有求必应的观世音菩萨对我们真是太好了。第五天了，凌晨醒来，我一摸，虽然还有一点乳汁渗出，但乳房已经松软了很多，硬块也少之又少。我相信再过几天，回奶就成功了。
写出我的真实经历，就是希望大家能根据自己的情况，来念诵佛菩萨名号，因为，佛菩萨不仅是真实存在的，而且真的能够帮我们减除痛苦，消灾避祸。
菩萨蛮辛弃疾拼音
菩萨蛮，亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”“花间意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等。本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。下面是小编分享的菩萨蛮的拼音，欢迎阅读!
菩萨蛮·书江西造口壁
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ
郁 孤 台 下 清 江 水 ，
zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi
中 间 多 少 行 人 泪 。
xī běi wàng cháng ān
西 北 望 长 安 ，
kě lián wú shù shān
可 怜 无 数 山 。
qīng shān zhē bù zhù
青 山 遮 不 住 ，
bì jìng dōng liú qù
毕 竟 东 流 去 。
jiāng wǎn zhèng chóu yú
江 晚 正 愁 余 ，
shān shēn wén zhè gū
山 深 闻 鹧 鸪 。
注释
菩萨蛮：词牌名。
造口：即皂口，在江西安县西南60里。
郁孤台：在今江西赣州市西南贺兰山上。
清江：这里指赣江，它经赣州向东北 流入鄱阳湖。
行人：被金兵骚扰流离失所的人。
长安：此借指汴京(今河南开封市)。这两句说：抬头向西北远望，想看到故都汴京，可惜被万千山岭挡住了。
可怜：可惜。
愁余：我正发愁。
鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说“行不得也”，也借此指恢复中原之事行不得。
译诗
郁孤台下的清江水，中间不知有过多少人的伤心眼泪。我站在高处向西北眺望长安，可惜无数的群山一层又一层，遮住了我的`视线。但青山毕竟无法阻挡奔流的江水，依旧向东奔流不息。黄昏中我独立江边，深山里又传来几声鸟啼，更令人惆怅。
赏析
辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口 ，在江西万安县西南六十里(《万安县志 》)。词中的郁孤台在赣州城西北角(《嘉靖赣州府志图 》)，因“隆阜郁然，孤起*地数丈”得名。“唐李勉为虔州(即赣州)剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟 ，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”(《方舆胜览》)清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流 ，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州(治庐陵，今吉安)、隆兴府(即洪州，今南昌市 )，入鄱阳湖注入长江。
“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤 ，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落*广，奔激响溜 。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。
“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜伏意识中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味。《尚书·禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在*文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”(《息·系辞》)。杜甫《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊?”“浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。”故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。正愁余，语本《楚辞·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，是呼唤词人莫忘南归之怀抱，还是钩起其志业未就之忠愤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。
此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一*用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为*美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。
体裁沿革
菩萨蛮，唐教坊曲名，后成为词调名，属小令。作为词牌，“菩萨蛮”最早出现在唐代。唐五代时期，“菩萨蛮”就极为流行。据记载，唐宣宗很喜欢唱《菩萨蛮》词，孙光宪《北梦琐言》云：“唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐绹命温庭筠新撰进之。”《碧鸡漫志》云：“今《花间集》温词十四首是也。”唐昭宗还填制了两首《菩萨蛮》词。韦庄、冯延巳等也写下了很多名作。到了宋朝，“菩萨蛮”调的使用频率仍然很高，张先、晏殊、晏几道、苏轼、贺铸、李清照、辛弃疾等词人都有《菩萨蛮》词传世。此调在唐宋可以说是经久不衰。
“菩萨蛮”曲名见于《教坊记》。《宋史·乐志》：“女弟子舞队名”。另有菩萨蛮引、菩萨蛮慢。“菩萨蛮”既是词牌名，也是曲牌名。菩萨蛮词牌，《尊前集》注“中吕宫”，《宋史·乐志》亦中吕宫，《正音谱》注“正宫”。字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。
按温庭筠词有“小山重叠金明灭”句，名“重叠金”。南唐李煜词名“子夜歌”，一名“菩萨鬘”。韩淲词有“新声休写花间意”句，名“花间意”；又有“风前觅得梅花句”，名“梅花句”；有“山城望断花溪碧”句，名“花溪碧”；有“晚云烘日南枝北”句，名“晚云烘日”。
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养殖滴水观音的花友不在少数，养殖轻松，不易生病，观赏价值高是备受大众喜欢的理由，但最*有的花友问到自家的水培滴水观音老长时间不长叶子，这究竟是怎么回事呢？是什么原因让水培滴水观音不爱长叶呢？下面就让我们跟花卉大全一起来寻找一下水培滴水观音不长叶子的原因以及治疗方法。
1、缺阳光
因为没有照射充足的阳光使得植物光合作用弱，导致植物缺乏营养，使得植株不长叶子。日常应多散射光。
2、缺肥
因为肥料的缺乏使得土中的营养无法满足植物的生长，导致植物无法长叶子，应适当追肥提高营养。可适当提高氮元素以及补充一些硫酸亚铁。
3、寒冷
冬天滴水观音温度过低低于5℃会处于休眠状态，此时不长个也不长叶子。
4、通风
室内不通风，空气难对流导致滴水观音呼吸不舒畅。
【小贴士】滴水观音是有毒的，所以家中有孕妇或者宝宝的朋友们最好不要养，严重会导致胎儿死亡，婴儿窒息等问题，同时部分人会引起皮肤瘙痒、不慎接触眼睛严重者会引起失明。
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丁香养殖粗放，不易生病，但经常见到丁香叶子发黄、脱落的现象，是正常还是生病了？下面小编为大家分析一下丁香叶子发黄是怎么回事！
丁香叶子发黄的原因
正常现象
作为木本植物在休眠期会通过落叶，减少自身热量的散失，储备能量安全过冬。所以在秋末叶子发黄后慢慢脱落是正常现象，是植株正常的代谢。
黄化病
这个问题就严重了，黄化病主要是因为土壤中缺少可溶性的铁。
在许多地区土壤中含有很多碳酸盐，土壤会呈现碱性，尤其是北方地区，导致土壤的含铁量降低；或者说雨水过多，土壤中的铁元素流失。在此种情况下，土壤粘性较重，根部的生长活动会受到抑制，从而降低了对铁的吸收，人缺铁会贫血，植物缺铁，会影响光合作用，导致体内养分积累减少。
丁香叶子发黄怎么办
改良土壤
家庭盆栽丁香若土壤呈碱性，可以适当的进行改良。尽量不要种在碱性土壤中，或者地势低洼、易于积水的地方，否则根系很容易发育不良，导致黄化。
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及时补充肥料，在有机肥中适当的加点硫酸亚铁，既补充养分，有可以增加土壤的酸性。并且有机肥在发挥肥效的过程中产生有机酸，可以增加铁的活跃度，促进植株吸收。
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当丁香叶片有轻微发黄的现象，注意及时改良土壤，若没有专业的溶液，可以采用食醋或柠檬水，加水稀释，浓度要低，然后浇灌，之后每次浇水都可以加一点。
子持年华很好养，但刚买回来也不能不管不顾，很容易出现叶子萎蔫化水的现象，不及时处理，子持年华很快就死翘翘了！
子持年华叶子萎蔫的原因
换盆不当
养肉新手，买回多肉后不要急着换盆或者掐叶扦插，就算你找到了步骤图，按照说明一步的进行，但环境不同，难免会有误差。或者在换盆时，伤到根，基本上很难缓过来。虽然换盆当天生长良好，3~4天之后，就会萎蔫化水。
浇水过多
问：多肉都是怎么死的？
答：浇水涝死的。
这是多肉的常见死因。子持年华喜干不喜涝，本来植株就小，盆的透气性相对较差，一旦浇水不当，又没有浇透水，轻则徒长，重则烂的连根都不剩。
施肥过多
子持年华的生长不需要特别多的肥料，施肥过多，很容易造成叶片萎蔫，通常先从根部开始烂起，叶片上部没有太大的变化，后期叶片萎蔫会加速。
子持年华叶子萎蔫的解决方法
重新扦插
把下部化水的叶片掰掉，看看底部的茎秆有没有问题，有问题的话直接切掉，在通风处晾上几天然后重新栽种。如果抽生出的许多走茎也明显的干瘪软化，就将头剪下来，重新栽种看看。
1、持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。
2、感谢给我们机会，顺境、逆境皆是恩人。
3、感恩一切，坏的是他人给我的磨砺，好的是他人的施予。
4、本师释迦牟尼佛发起弥陀法会，教给我们修行念佛法门，这是大恩大德!
5、念佛往生、传承大法，是真正的报佛恩、报师恩、报父母恩、报众生恩。
6、一切妄念统统放下，老实念这一句阿弥陀佛，劝人念阿弥陀佛，这就报佛恩了。
7、宣传净土法门，普遍为众生介绍这个法门，才能报佛恩于少许，才能报一点佛恩。
8、实在讲，折磨你的人、侮辱你的人，要在佛法修行上来说，都是大善知识，对你都是恩德!
9、你有再大的过失，别人看到了也不会说，说了得罪你;能够说你过失的人，对你是大恩大德!
10、我们业障太重了，唯有这个方式能消业障;他造罪业替我们消业障，是我们的大恩人，我们要懂得知恩报恩。
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