赞石头的古诗

古诗除夜宿石头驿翻译赏析

古诗除夜宿石头驿翻译赏析

　　在我们*凡的日常里，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的古诗除夜宿石头驿翻译赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　除夜宿石头驿

　　戴叔伦

　　旅馆谁相问？寒灯独可亲。

　　一年将尽夜，万里未归人。

　　寥落悲前事，支离笑此身。

　　愁颜与衰鬓，明日又逢春。

　　注释：

　　⑴《全唐诗》题下注曰："一作石桥馆"。

　　⑵支离：即分散。《全唐诗》校："一作羁离"。

　　⑶愁颜与衰鬓：《全唐诗》校："一作衰颜与愁鬓"。

　　⑷又：《全唐诗》校："一作去"。

　　译文：

　　在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。

　　今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。

　　回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。

　　愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。

　　创作背景：

　　此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿（在今江西新建县赣江西岸），可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。

　　《除夜宿石头驿》是一首五律。

　　一年将尽夜，万里未归人。

　　这两句是说，诗人飘泊在外，客中寂寞，又值除夕之夜，独自滞留在他乡逆旅，于是引发出无穷的感慨和凄凉——今夜除夜，一年将尽，此时家人团聚，欢度新年，唯独我孤寂一人，仍在万里之外滞留，心情十分难堪。两句诗把悠远的时间性和广漠的空间感，对照并列在一起，具一种百感苍茫的情思，显示出诗人高超的艺术概括力，具深沉的形象感染力。

　　赏析：

　　此诗载于《全唐诗》卷二*。下面是*现代作家、文学翻译家、学者施蛰存先生对此诗的赏析。

　　诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是"除夜宿石头驿"，可知诗的内容主要是"除夜"和"夜宿"。夜宿的地点是"石头驿"，可知是在旅途中夜宿。

　　第一联"旅馆谁相问，寒灯独可亲"，就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联"一年将尽夜，万里未归人"补充说明这个"夜"是"除夜"，这个"人"是离家很远的人。

　　第三联就转到这个"人"，独宿在旅馆中，又是在大年夜，他的思想感情怎样呢？"寥落悲前事"是说过去的一切事情，也就是种种生话遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只会引起悲感。"支离笑此身"是说现在这个漂泊天涯的躯体，又如此之支离可笑。上句回想过去，没有得意事可供现在愉快地回忆；下句是自怜，现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。

　　第四句紧紧地承接上句。"愁颜与衰鬓"就是"此身"的"支离"形状。这样一个既忧愁，又衰老的旅客，独宿在旅馆里，明日又将逢到春天，真不知今后的命运如何。"明日又逢春"这一句，有两个意义：第一，它的作用是点明题目，结束全诗。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。写的是明日，意义却在今夕。第二，作者用了一个"又"字，有点出人意外。仔细玩味其意义，可以体会到作者的思想基础是对于"逢春"并没有多大乐观的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。这一句底下，作者还有许多话，没有说出来，让读者去体会。这就是所谓"馀味"。

　　宋代诗人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：

　　诗贵含蓄，东坡云："言有尽而意无穷者，天下之至言也。"山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。

　　可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的'馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。

　　这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联"一年将尽夜，万里未归人"。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。但是，这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是他"偷"得来的。早在二百年前，梁武帝萧衍有一首《冬歌》：

　　一年漏将尽，万里人未归。

　　君志固有在，妾躯乃无依。

　　王维《送丘为下第归江东》诗曰："五湖三亩宅，万里一归人。"这就是戴叔伦的"赃"证。梁武帝写的是一个妇女在除夕怀念她出门在外的丈夫。戴叔伦改了一个字，换了两句的结构，强调了"夜"和"人"，放在他这首诗中，就成为警句。

　　名家点评：

　　明人唐汝询评云："幼公去石头不远，而曰万里未归，诗人多诬，不虚哉。"（《唐诗解》）

　　清人沈德潜评曰："应是万里归来，宿于石头驿，未及到家也。不然，石城与金坛相距几何，而云万里乎？"（《唐诗别裁》）

　　吴汝伦："此诗真所谓情景交融者，其意态兀傲处不减杜公。首尾浩然，一气舒卷，亦大家魄力。"（《唐宋诗要》）

　　吴山民批此诗："翻古却健。"（《唐诗正声评醳》）

　　吴昌祺批此诗："句警则不免于诞，犹胜‘舍弟江南没’二句也。"（《删订唐诗解》）

　　徐竹心评此诗："全诗写情切挚，寄慨深远，一意连绵，凄恻动人，自非一般无病**者可比。"

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关于石头的诗句

君至石头驿，寄书黄鹤楼。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》

一夜空江烟水冷，石头明月雁声中。——刘翰《石头城》

六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩。——鲁迅《无题二首》

万里长江天上来，石头却欲打江回。——杨万里《陪留守余处恭、总领钱进思、提刑傅景仁游清·万里长江天上来》

仙掌月明，石头城下，影摇寒水。——苏轼《水龙吟·雁》

石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。——李白《金陵歌送别范宣》

大江盘金陵，诸山横石头。——岑参《送许拾遗恩归江宁拜亲》

快活枕石头，天地任变改。——寒山《诗三百三首》

饥餐一粒伽陀药，心地调和倚石头。——寒山《诗三百三首》

正朔从江左，经营仅石头。——叶绍翁《石头感古》

夜火金陵城，春烟石头濑。——刘长卿《早春赠别赵居士还江左，时长卿下第归嵩阳旧居》

得麟角兮石头足，捋虎须兮林际颠。——释正觉《禅人并化主写真求赞·兀然而然》

玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。——韩翃《送中兄典邵州》

雪岭同风当日事，石头束篾旧时麟。——释正觉《送从上人驰书至京西》

宾客追随白下里，莺花明媚石头城。——孙蕡《送高文质游杭州》

火云飞上支提峰，路上石头如火热。——白玉蟾《云游歌·云游难》

又记得江东夏热时，路上石头如火热，教我何处歇。——白玉蟾《云游歌·尝记得洞庭一夜雨》

蕉鹿呦呦栩栩，石头为枕苔为毡。——屠隆《韩蕲王花园老卒歌和吴渊颖》

战骨秋埋湖外草，捷书夜报石头城。——蓝智《赤壁》

李将军本穿杨手，误向南山射石头。——释法薰《送圭士庵归蜀》

若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。——司空图《南北史感遇十首》

朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。——徐铉《月真歌》

枣巷风雨秋，石头烟水夕。——权德舆《奉和崔评事寄外甥刘同州…杨少尹、李侍御并见寄之作》

夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。——王维《同崔傅答贤弟》

春天门崒嵂，*石壁立，石头钟阜龙虎东西分。——刘过《望幸金陵》

重入石头城下寺，南朝杉老未干燋。——贾岛《送崔约秀才》

窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。——李商隐《重有感》

沧江石头下，沄沄泻天东。——梅尧臣《江宁李谏议》

下通坤轴深莫测，山根欲动石头冷。——谢榛《书客吴海归抚州为乃翁索题四山长歌》

一片暮云千里隔，石头城上望天台。——萨都剌《寄浙东聂经历》

忽忆绣衣人，乘船往石头。——李白《玩月金陵城西孙楚酒楼,达曙歌吹,日晚乘醉》

君家临秦淮，傍对石头城。——岑参《送许子擢第归江宁拜亲，因寄王大昌龄》

云暧淡竹岭，雨昏石头田。——方回《石头田》

免有诸徒弟，时来吊石头。——齐己《自遣》

虏沟桥边石头滑，飞锡径入明光宫。——陆文圭《送北禅释天泉长老入燕》

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石头城古诗翻译赏析（石头城原文翻译注释）

山围故国周遭在，

潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，

夜深还过女墙来。

此诗是刘禹锡《金陵五题》的第一首。全诗着眼于石头城，凸显古城的荒凉和寂寞，格调莽苍，境界阔大，感慨深沉。此时大唐帝国是日趋衰败，朝廷大臣相互排挤，藩割势力有所抬头。此诗不只是抒发思古的幽情，实寓有引古惜兴亡之意，望君主以前车之覆为鉴，用内在对比结构暗连出六朝古都昔日的繁华和今日的荒凉。

作者生活在中唐时期，当时朝廷昏庸无能，*荒淫腐败，宦官专权干政，藩镇割据混战，百姓流离失所。这首七绝借慨叹六朝之兴亡，提醒当权者引古鉴今。

“山围故国周遭在”——写山。石头城如旧，六国豪华已失，人事不修，地形之险不足依。

“潮打空城寂寞回”——写水。赋予“潮”以人的情思，因感知拍打的是一座空城而寂寞，江潮犹有今昔盛衰的感慨，何况人呢？用“故”和“空”，使空间和时间结合，给人以荒芜悲凉、物是人非之感。

“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”——写月照空城。用万古不变的明月作为古今治乱存亡的见证人，抒发了更深沉的感叹。石头城上的女墙仍在，却无人守护；只有曾照旧时的繁华月，在深夜人静的时候从淮水东边升起可是富贵风流，转眼成空，昔日秦淮河的繁华早已不复存在，此情景是多么寂寞啊！

这首诗咏怀石头城，句句写景实则句句抒情。诗人用深邃独到的眼光透视出自然现象和沧桑变化间的关系。描写石头城，却不描写城内的人、事、物，而放眼寂寞的群山，凄凉的潮水和朦胧的月光，这样石头城更显没落荒凉，扩大了意境，更显雄浑莽苍、深邃幽远的山水长卷的气魄。

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形容石头的词语有哪些（赞美石头的美文美句）

在物欲横流的当下，几乎每个人都活得像个贝壳，紧紧闭着，不肯打开。那层或厚或薄的壳，是伪装更是保护，而里面才是既柔软又怕受伤的自己。

现代的人，让自己打开似乎越来越难，打开的机会也越来越少。因为，这个世界上有太多的虚假和不确定，有太多的粗俗与直白。大家都不敢让别人看到真实的自己，而自己也同样不敢去看真实的自己。因此，就这样紧紧地闭着，身心俱疲！

人们之所以会如此，本质上是因为精神的空虚和文化的匮乏。如果不想让自己活得那么累，就必须去充实精神、丰盈文化，让自己有打开的机会。在世界万物中，唯有真正的美使人净化，让人安静，令人醉心，并悄悄放下防御。而自然之美尤甚。当你看到最美的月光、欣赏到最美的风景常常会拨动心弦，甚至是热泪盈眶。一个喜欢自然之美的人，很容易打开自己，找到真正的自我。

来自自然的石头，便是数代先辈们发现的一种唾手可得的美和给我们留下的珍贵文化遗产。它们*和淡然，安静从容，闲适美好，不造作，无过而无不及。它们的自然之美让人安静，令人悠远，让人踏实，令人放心，从而轻松地打开自己，勇敢地正视自己，让自己和世界从此风轻云淡。

去赏石吧，让浮躁的心静下来，把真正的自我释放出来！

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关于石头的诗词

关于石头的诗词

　　诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编收集的关于石头的诗词，希望大家认真阅读！

　　《答人》

　　年代: 唐 作者: 太上隐者

　　偶来松树下，高枕石头眠。

　　山中无历日，寒尽不知年。

　　[注释]（1）答人：此诗是太上隐者回答别人的问话。此隐者居终南山。（2）历日：日历。（3）不知年：不知道是那年那月。

　　[译文]我偶然来到这深山的松树下游玩，累了就用石头当枕头无忧无虑地睡上一觉。山中没有记载年月时令的历书，冬去春来，也不知道是那年那月。

　　如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点象传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得多么自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。

　　在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的.。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。

　　“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李太白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。

　　《西塞山怀古》

　　年代: 唐 作者: 刘禹锡

　　王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

　　人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

　　今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

　　【注释】：

　　西塞山：在今湖北省大冶县东。王濬：晋武帝时益州刺史，受命征吴，造大楼船，直取吴都，吴帝孙皓奉表请降。

　　【简析】：

　　这是一首怀古的诗，表明国家统一是人心所向，告诫要防止历史上分割局面的重演，写得含蓄、贴切、自然。

　　西塞山，在今湖北太冶东面的长江边。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。长庆四年（824）刘禹锡由夔州刺史，调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下了这首诗。太康元年（280）晋武帝命王濬率领以高大的战船组成的水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，何其速也！两字对举就渲染出一方是声势赫赫，一方是闻风丧胆。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”（《晋书·王濬传》）。第二联就是形象地概括了这一段历史。

　　诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。

　　诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理*应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。

　　清代屈复评这首诗说：“前四句止就一事言，五以‘几回’二字括过六代，繁简得宜，此法甚妙。”（《唐诗成法》）不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，那么前面所写，是不是离题了呢？没有。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝*存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”（包佶《再过金陵》）的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充，所以纪昀说：“第六句一笔折到西塞山是为圆熟”

　　第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。

　　刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好象是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，翻一翻历史，便知道在唐宪宗时期曾经取得了几次*定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元八二一年到八二二年河北三镇又恢复了割据局面。刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗！当然，“万户千门成野草，只缘一曲《*花》”（《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。

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苏轼关于石头的诗词

苏轼关于石头的诗词

　　话说北宋哲宗年间（1093年）苏东坡被贬定州（河北定州市），他赴任定州知州后，在自己的后花园偶得一石（图一前），此石质地坚润，黑地白脉，明快的白色花纹，形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，犹如一幅若隐若现的山水画卷，苏东坡看后如获至宝，遂将此石定名“雪浪石”，以汉白玉大盆盛之，并将自己的居室称为“雪浪斋”。下面是苏轼关于石头的诗词的内容，欢迎阅读！

　　《雪浪石》

　　年代： 宋 作者： 苏轼

　　太行西来万马屯，势与岱岳争雄尊。

　　飞狐上党天下脊，半掩落日先黄昏。

　　削成山东二百郡，气压代北三家村。

　　千峰右卷矗牙帐，崩崖凿断开土门。

　　朅来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。

　　承*百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。

　　画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。

　　离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论。

　　老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆。

　　此身自幻孰非梦，故园山水聊心存。

　　赏析

　　这首咏物诗写于元祐八年在广州任上。雪浪石是作者在定州得到的石，黑色有白文，白文如水在石间奔流，形似雪浪，遂以大盆盛之欣赏，并将其居室名为“雪浪斋”。此诗既以石为名。全诗可分两部分。第一部分从开头到“此物僵卧枯榆根”。诗一开头并非直写“雪浪石”，而是从“雪浪石”不*凡的来历展开笔墨。写它来自太行山上，然后以雄健之笔描摹太行山——太行山势高大雄伟可与泰山争尊，它的飞狐、上党山脉，地势极高，故曰“天下脊”，挡住了日月出没；山势之高割开了山东二百郡，气势之大使山西北部人烟稀少。千峰万峦犹如矗立的军帐，崩崖凿断开辟了太行陉口。这样雄伟的太行山令人敬仰！这块“雪浪石”出于太行山，是当年与敌人激战时作的“飞石”，“一炮惊落天骄魂”一句，歌颂此“雪浪石”昔日与敌作战时的非凡经历。此句很好地表达了诗人驻守定州是为了备边抗敌的`雄心。“承*百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根”二句，表面上写“雪浪石”以后僵卧枯榆树根旁，不能再抗敌的遭遇，从而表达了诗人报国不得的悲慨。此是全诗揭示题旨之处。

　　第二部分从“画师争摹雪浪石”到全诗结束，写雪浪石现在的处境。“画师争摹雪浪石”一句颇多感慨，原本是惊落天骄魂的飞石，现在变成了被争摹玩味的观赏石。它既没有天工斧凿伟大痕迹，放在水盆中虽可四面环水，但却发挥不了都江堰的水利作用。“坐无蜀士谁与论”一句，从都江堰又联想到四川老家，可是眼前没有蜀地老乡，能与谁人谈今论古呢？此处思乡之情油然而生。“老翁儿戏作飞雨”以下，写自己将雪浪石放在大盆中，激水其上，犹如飞雨，只能“把酒坐看珠跳盆”了。想到石的遭遇，联想到自己被贬的处境，深感到世事变化，一切似在梦境之中，只能以石寄托思乡之情而已。

　　此首虽是咏物诗，并不描摹物之本身形貌，而是从“雪浪石”的来历、遭遇、处境等寄托了诗人报国不得的感慨，其立意深、构思巧由此可见。全诗风格雄伟矫健而又沉郁顿挫。

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有关石头的短句

的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、迎客松；山，相信沉默是金，他无语、无怨、无悔、无去、无从。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。

2、不多一会，他就走到一片开阔的草地，草地的对面，在一个缓坡上耸立着一块岩石，过路的人一眼就能看到因风雨而剥落的灰色石壁。岩石的两边有些地方给爬山虎覆盖住，还有些地方长着橡树和冬青，树根盘生在岩石的空隙中，从那里吸取着养分。这些树木摇曳在这块峭壁上，酷似战士钢盔上的翎毛，给那副严峻可怕的山岩峭壁增添了几分风韵。

1、我，普普通通虽然长相不算帅气，但也说不出丑陋。我，用自己的*凡和朴实印证着真实。我用一份黄土地的憨厚包裹着内心七彩的绚烂。其实我就是一块石头，我用自己朴实的方式展现着我的精彩。我曾经锋利的能割伤流水，可是几经岁月的磨砺，我渐无棱角。我想有一个角落，静静的依靠着任时光匆匆溜走。我想有一个像我一样的影子陪我左右。我想站在高高的山巅，俯瞰世间的悲欢离合，看人间花开花谢。我想沉入浩瀚的海洋，给鱼儿伴舞，给珊瑚依托。我想深深的埋在泥土，感觉母亲的怀抱，感觉家的欢乐。

2、北方的乡间，石头随处可见。大的石头，往往突兀在村口，深情守望离乡的游子；那些不大不小的石头，被农夫粗糙的大手砌入院墙，支撑风雨四起的岁月；而更多的石头，点缀在村庄四周，布施着或坚硬或柔和的光芒。泛滥的季节河，流水做了匆忙的过客，而石头，布满了时间和空间。石头可以小成沙粒，钻入我们的鞋子，打磨我们的脚掌；也可大成山体，塞满我们的眼睛，让我们的内心涌动伟岸。更大的石头，在天空飞翔，和我们相距千万亿个光年，那是我们始终仰望着的，永不熟悉和抵达的星群。

3、世间的万物，自古至今，几乎被中外文人逐个赞美，而赞美石头的篇幅所见不多。偶睹一五律曰： 胸广足填海，艺高曾补天。浑泥掩铮骨，不露是真贤。 自觉是赞美和形容石头的警语绝句。石头，坚硬、执着，几千年来，经历风吹日晒、雨淋霜打，不论是沉没在戈壁荒漠，还是做建筑的根基；不论是当铺路石，还是被人们称作 玉 而价值连城，本色如故。不论 人为 的地位高低，为社会做的贡献大小，从不炫耀，默默地按照人们的意愿发 光 发 热 ；即便成为 玉 ，也在体现着 人生 的价值。

4、今天，老师给我们看一看很特别的石头。它的身体像一个蘑菇的小伞形状，大小和我的手掌差不多，颜色就像一杯好喝的咖啡。这块石头的图案最奇特，就像一只小鹿正在上山，背面的图案像一粒小种子正在泥土里沉睡。它的身体摸起来又光又滑。它难道是从天上落下的小陨石？

5、别具一格的还有那些石头……有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向，有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。

6、黄山的奇，奇在奇松、奇峰、奇石之上。

7、一座隆起的岩石，上面长着矮树，变得毛茸茸的；岩石脚下被阿伏纳河河水冲坏，这样一个位置使它有几分像一只巨大的乌龟横卧水面，又像一座拱桥，从底下可以望见一段明丽如镜的河水。阿伏纳河在这儿仿佛睡着了，尽头远远有飞瀑倒泻于巨石之间；石上有几株矮小的杨柳，受水力激荡，经常东摇西摆，活像一些弹簧。

8、其旁还有一峰，顶分五叉，如一个大笔架，被誉为“笔架峰”。有笔有架，天然成趣。

9、但悬崖下边，地势崎岖不*，上面累积得很好看，堆着许多火山喷出的大块石头和巨大的火山浮石。所有这些大堆石头分解了，受地下火的力量，上面浮起一层光滑的珐琅质，一经探照灯的照射，发出辉煌的光彩。岸上云母石的微粒，在我们步行时掀扬起来，像一阵火花的浓云一般飞走。

10、从始信峰东游，导游把我带到北海宾馆的观峰亭上，视线随着导游的手移向远方，只见一山峰如一支大毛笔，笔端古松盘旋如花，黄山人予其美名“梦笔生花”。

11、那一座座青山，连绵不断，一座挨着一座，不断地向远处延伸，气势磅礴。这山虽比不上华山的深邃惊险，没有黄山的雄奇秀美，没有泰山的帝皇之气，但她以她的憨厚稳重独树一帜，尽显我们岭南人的风格。岭南这一带的山海拔不算高，西樵山的最高峰海拔才300多米。但是她群山相拥，错落有致；群峰叠翠，景色清秀，古木、名木众多，层峦叠嶂，把整个西樵山装扮成一座天然的绿色宝库。

12、黄山上最高的山峰是莲花峰，它海拔1800多米，那耸立天外的峰顶，云雾缭绕，神秘莫测，使人感到它攀登之难难于上青天。特别是山上那些奇形怪状的岩石，似乎正在下坠，令人心惊胆颤。

13、接下来又看了鳌鱼峰的“鳌鱼驮金龟”，“百步云梯”旁的“猪八戒照镜子”、“鳌鱼吃螺蛳”，玉屏楼的狮石、象石和“松鼠跳天都”等奇石。

14、到了高处，周围一片云海，仿佛走入了仙境。黄山上的云变化莫测，有时白得像一匹锦缎，有时像一条龙似的，在天空中腾云驾雾，好像在与同伴们嬉戏。黄山上的怪石和青松在云海中时隐时现，更增加了黄山的美感。

15、黄山的石真奇啊！有的像仙人背篓，有的像八戒吃瓜，还有的像武松打虎等等奇峰罗列，形态万千。

的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、迎客松；山，相信沉默是金，他无语、无怨、无悔、无去、无从。

然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。2、不多一会，他就走到一片开阔的草地，草地的对面，在一个缓坡上耸立着一块岩石，过路的人一眼就能看到因风雨而剥落的灰色石壁。

岩石的两边有些地方给爬山虎覆盖住，还有些地方长着橡树和冬青，树根盘生在岩石的空隙中，从那里吸取着养分。这些树木摇曳在这块峭壁上，酷似战士钢盔上的翎毛，给那副严峻可怕的山岩峭壁增添了几分风韵。

望夫石 王建

望夫处，江悠悠。化为石，不回头。

上头日日风复雨，行人归来石应语。

题自画石 曹雪芹

爱此一拳石，玲珑出自然。

溯源应太古，堕世又何年？

有志归完璞，无才去补天。

不求邀众赏，潇洒做顽仙。

双石 白居易

苍然两片石，厥状怪且丑。

俗用无所堪，时人嫌不取。

结从胚浑始，得自洞庭口。

万古遗水滨，一朝入吾手。

担舁来郡内，洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深，罅青苔色厚。

老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。

一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。

五弦倚其左，一杯置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。

人皆有所好，物各求其偶。

渐恐少年场，不容垂白叟。

回头问双石，能伴老夫否。

石虽不能言，许我为三友。

太湖石 白居易

远望老嵯峨，*观怪嵚崟。

才高八九尺，势若千万寻。

嵌空华阳洞，重叠匡山岑。

邈矣仙掌迥，呀然剑门深。

形质冠今古，气色通晴阴。

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有关云礼石头村

有关云礼石头村

　　云礼村人世代砌石屋，砌出了许多能工巧匠。那些石头，无论是圆的、方的、长的、扁的，一经云礼人的巧手，便成了很好的石料，砌叠成墙，大小宽窄，恰到好处，任凭风吹雨打，经久不塌。以下是小编精心整理的有关云礼石头村，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　广东省恩*市那吉镇西部山区有一个别具一格的石头村。是一个具有浓浓田园风味的原始村落，占地约200亩。村内房子、路、塘基是用石头砌的，村边的水渠是用石头筑的，村子的围墙、菜园的围基也是用石头垒成的，是一个名副其实的“石头”村。

　　恩*石头村：那吉石头村（原名云礼村）位于恩*市那吉镇的'西部，东距325国道（广湛公路）11公里，距金山温泉度假村3公里，从市区恩城向西南驱车25公里即可抵达。该村占地约200亩，它与众不同，别具一格的石头古建筑著称，房子是用石头建的，路是用石头铺的塘基是用石头砌的，村边的水渠是用石头筑成的，村子围墙、菜园地也是用石头垒成的，这些石头建筑，巧夺天工，独具一格。石头村历史悠久。这里曾发现4500多年前人类所使用的生产工具的石器，也发现1000多年前的唐代中期少数民族曾活动过的遗迹。石头村其先祖姓黎。

　　历史文化

　　石头村是条充满神奇色彩的古村，据黎氏族谱记载，从黎思文翁，第八代至二十代，人的寿命*均为77岁，最高黎思文翁95岁。村中溪水相距150米，但上游的水比重比下游的轻。这些至今还是一个谜。传说黎氏第十世祖黎源广葬于鹅山，因其家人不按照风水先生的吩咐，要等到黄茅高过耳的时候才下葬，提前时辱下葬，结果那山穴周边的黄茅象箭射到皇帝的琴台上，皇帝认为是大贼作反，十分惊慌，而派兵南下到那吉进行镇压，并误杀那吉*地园村的村民，黎氏也遭受了一场较大劫难，源广所生的八子中仅第八子振胜被阳江来村的马氏表姑婆用麻裙罩住才免一死，后来用狗乳汁喂大**，并取小名贱。所以至今，那吉姓黎的人都不食狗肉。明末清初，云礼村出了一名武艺高强的草寇王黎毛爪，他不满清延的腐败*统治，劫富济贫，投奔抗清英雄王兴的义军队伍进行反清斗争，深受当地群众传颂。石头村人才辈出，**前连长以上3人，**后的团级干部1人，获博士学位1人，副厅级1人，大专以上及副科以上22人。此外，海外华人，港澳台同胞中，亦不乏黎氏英才，风流人物多不胜数……七十年代珠江电影制片厂拍摄的彩色故事片《山乡风云》，有不少重要场景就在这里拍摄的。

　　创始人

　　创始人黎思文翁，他是入粤的黎氏第八世祖，排行老三，考取贡生，派往南恩州（即今阳江市、恩*地区）任职南恩州教授。明代洪武年间，正值战乱频仍，一天，他与家眷数口，长途跋涉，来到云礼附*的良皮河。这条河虽然不宽，但河水湍急，令人望而却步，孩子挽妻过河先上岸，但思文翁独自一人行至河中，脚踩滑石，失足跌倒，眼看被湍急的河水冲走时，他急中生智，立刻用手紧紧抓住岸边凸出的一块巨石。那巨石形状怪异，巍然屹立。思文翁幻觉有人用力拉住他，便乘势往岸上一跃，终于脱险。妻子儿子见思文翁脱险，转惊为喜。思文翁站在河边，凝视着裸露在良皮河上成千上万大大小小的石头，感慨地想：我在这小河遇险，脱险，莫非是天意留我们在此落籍？他眼睛豁然一亮，望着滩上白亮亮的石头。暗暗地决定：“好！我们就在这里定居立村。”从此思文翁与其子孙们便开始在石头村繁衍生息，传宗接代，创家立业。600多年，现开枝发叶为9条自然村，300多户1940余人，成为那吉镇人多的姓氏之一。

　　布局特色

　　石头村，布局得当，错落有致，古韵犹存，石径通幽，古榕参天，荷花飘香，有原广州市*黎子流提词巨石屹立在大门口；有农民生产生活用具的陈设；有千年历史用作水稻脱粒的石碌和榨糖的石碌；有别具一格的古榕夹石的大门口；有用来灌溉的水车；有淀粉土法加工糟；有摆设多种石头的石室；有农民自产的农副产品；有家乡风味小食等等。总之，它是一条令人心旷神怡，流连忘返，富有特色的石头村。

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石头剪刀布获胜法

石头剪刀布获胜法

　　剪刀、石头、布又称“猜丁壳”，古老而简单，这个游戏的主要目的是为了解决争议，因为三者相互制约，因此不论*局几次，总会有胜负的时候，以下是小编整理的石头剪刀布获胜法，希望能够帮助到大家。

　　【*科学家研究“石头剪刀布”获胜法 获麻省理工大奖】4年前，这个被视为儿时的游戏，被学者用到一项正儿八经的科学研究中。现在，这项此前被讥为“吃饱了撑的”研究，入选了“麻省理工学院科技评论2014年度最优”，成为了*首次入选“麻省理工科技评论”的社科领域成果。

　　如果跟一个男的玩，第一次可以试着出布

　　赢会更多选择保留刚刚获胜的策略

　　输则更多按照“石头剪刀布”的名称顺序变动

　　*的则按照“石头布剪刀”这样的反方向顺序变动

　　人类有一种很特别的博弈论输赢方式，叫做“石头剪刀布”—石头轰炸剪刀，剪刀剪碎布匹，布匹包围石头，几局几胜，替不*的事情做决断，几个世纪来被全世界公认。

　　4年前，这个游戏在杭州被学者用到一项正儿八经的科学研究中。日前，这项此前被讥为“吃饱了撑的”研究，入选了“麻省理工学院科技评论2014年度最优”，成为了*首次入选“麻省理工科技评论”的社科领域成果。

　　最新消息 “石头剪刀布”研究获大奖

　　浙江教授做的“石头剪刀布”的实验，*日入选了“麻省理工学院科技评论2014年度最优”，成为了*首次入选“麻省理工科技评论”的社科领域成果。据统计，*5年全世界共有50项成果入选麻省理工学院科技评论年度最佳成果，其中来自*的共3项。

　　这项由浙江大学、浙江工商大学、*科学院组成的跨学科团队共同完成的成果，叫作“石头剪刀布”中的社会循环与条件响应，解释了“石头剪刀布”的制胜原理。“石头剪刀布”研究采用经济学控制性实验方法—也就是实验经济学的方法，利用“石头剪刀布”这一家喻户晓而又在博弈论中处于元博弈模型的框架进行研究。这其中，包含了物理学、心理学、神经科学等领域的内容。

　　4年前，浙江大学实验社会科学实验室王志坚研究员等，开始这项基于“石头剪刀布”模型的实证研究。实验共招募360名不同专业的大学生和研究生志愿者参加，分成12组，让大学生们对着电脑做 “石头剪刀布”游戏，在线进行为期300轮的两两随机配对的“石头剪刀布”博弈。

　　研究发现，在一定情况下，赢了会更多选择保留刚刚获胜的策略，输则更多按照“石头剪刀布”的名称顺序变动，而*的则按照“石头布剪刀”这样的反方向顺序变动。

　　《麻省理工科技评论》认为，这项研究是对人们玩“石头剪刀布”的方法的第一次大规模测量，测量揭示了隐藏的行为模式，聪明的人可以利用这个模式来提高自己的胜算。

　　是真的吗 “石头剪刀布”真的有制胜法则吗?

　　记者在浙江大学网站上，找到浙江大学实验社会科学实验室研究员王志坚博士(论文第一作者)和团队在2012年底申报成功该课题的情况，这是*科学院理论物理国家重点实验室的开放课题，是一个跨学科基础研究项目。

　　该课题的题目说出来晕死人—“可控实验社会博弈系统中一些非*衡统计物理问题”，说让大家听得懂的人话就是：这项研究，通过观察学生使用的策略，研究者发现：人们在玩石头剪刀布时有这样的规律：赢家*惯于保持现状、输家倾向于做出改变，简称“胜留输变”。掌握了这个规律，就可以有针对性地出招。

　　记者随后找到原文，这篇全英文的报告长达21页、包含各种数理模型，远比我们想象中的“找360个学生玩猜拳”要复杂得多。文章的观点是：这种“胜留输变”的模式，可能是人脑中固有的条件反射，其中潜藏的心理状态值得进一步研究。作者同时认为：石头剪刀布只是一个游戏，对研究人类的竞争性行为而言，它是一种有益的模式，例如在金融交易中，人们的状态就是如此。

　　网传的制胜法则 石头、剪刀、布制胜法则

　　很多人认为石头剪刀布是个纯靠运气的游戏，事实上，石头剪刀布是一个策略游戏，观察和智慧取胜的游戏。在“世界石头剪刀布协会”官方的'网站上，专门有一篇文章，教您制胜小秘诀—

　　1、石头开局：男性第一次出手总是喜欢石头，因为石头意向强壮啊，有说服力啊，很男人味。所以您如果跟一个男的玩，第一次可以试着出布。

　　2、剪刀伺候：承上，有经验的选手第一次会出布。所以，估摸着对方不是菜鸟，您可以出剪刀。

　　3、人云亦云：没有经验的人跟您对局，他们经常会下意识地模仿您上一次出拳。这样，你可以出对应的拳来赢他。不过搞这招您的脑子得嘀呱灵，出慢了就不好了。

　　4、两个石头：如果对方连续出了两次石头，您可以推断对手下一次会出剪刀或布。因为人们不喜欢被预测，因此不会连续三次都出同样的拳。

　　5、观察手指：对手准备出拳的时候，您仔细观察他的手指，他的手指准备移动或捏紧，暗示他下一次会出拳。

　　6、直接出布：如果无法预测的时候，请直接出布，按照概率统计结果，人们出石头的可能性最高。

　　7、赛前观察：观察对手和别人怎么玩的。据此制定策略。

　　心理分析

　　石头剪刀布还能看出一个人的性格

　　喜欢出“石头”——适应能力强；具有攻击性

　　喜欢出“布”——控制欲比较强，擅于酬际，往往容易取得财富。

　　喜欢出“剪刀”——缺乏安全感

　　“石头剪刀布”其实是个心理游戏，尤其是第一次出拳的时候，和心理性格的关系很大。每个人都有出拳的偏好，喜欢出“石头”的人通常具有攻击性，做事情*惯有挑战性。出“布”的人则控制欲比较强，一般都是当领导的人。“剪刀”具有破坏力，说明这个人缺乏安全感，自我保护意识很强。

　　另外,有些学心理的分析：出布的时候人心情最为放松，出石头的话人心情最为紧张，由于游戏带有竞争性，人心情往往紧张，所以出石头的概率大。

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石头城全诗翻译赏析

石头城全诗翻译赏析

　　淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

　　【译文】 旧时的月亮依旧从秦淮河东边升起，夜深时月亮还照过那城头的矮墙。

　　【出自】 刘禹锡 《石头城》（金陵五题之二）

　　山围故国周遭在, 潮打空城寂寞回。

　　淮水东边旧时月, 夜深还过女墙来。

　　注释：

　　石头城：位于今南京市西清凉山上，三国时孙吴就石壁筑城戍守，称石头城。*也每以石头城指建业。曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，至唐废弃。今为南京市。

　　故国：即旧都。石头城在六朝时代一直是国都。

　　周遭：环绕。

　　淮水：指贯穿石头城的秦淮河。

　　旧时：指汉魏六朝时。

　　女墙：指石头城上的矮城。

　　译文：

　　群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。

　　译文二：

　　群山环绕的故都，四面群山依旧，江潮依旧拍打着空城，带着丝丝寂寞的情绪又退回。从秦淮河东边升起的那轮明月，依然是旧时的那轮明月，在夜深人静的时候，冷冷的月光还是从那城上的短墙照进城来。

　　译文三：

　　群山始终围绕在故都周围，潮水拍打荒城默默退回。只见当年秦淮河东升起的明月，夜半依然从城垛升起来。

　　创作背景

　　公元826年（唐敬宗宝历二年），刘禹锡由和州（今安徽省和县）刺史任上返回洛阳，途径金陵（今江苏省南京市），写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》

　　赏析：

　　《石头城》是刘禹锡组诗《金陵五题》的第一首，全诗着眼于石头城周围的地理环境，在群山、江潮、淮水和月色中凸显古城的荒凉和寂寞，格调莽苍，境界阔大，感慨深沉，历来备受赞誉。

　　刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里大臣相互排挤；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，这首诗并不只是发思古之幽情，诗人感慨深沈， 实寓有引古惜兴亡之意，希望君主能以前车之覆为鉴。

　　这首诗独辟蹊径，避开了和金陵、六朝有关的所有史实，将感情线编织在貌似无关的周边景物中，以一种内在的对比结构暗连出六朝古都昔日的繁华和今日的荒凉，虚实相生，极富张力。

　　这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的.慨叹，悲凉之气笼罩全诗。

　　诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。

　　开头两句写江山如旧，而城已荒废。山围故国周遭在，首句写山。山围故国，故国即旧城，就是石头城，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说山围故国。周遭，环绕的意思。潮打空城寂寞回，这句写水。潮打空城，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说潮打空城。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。

　　后两句写月照空城。淮水东边旧时月，旧时月，诗人特意标明旧时，是包含深意的。淮水，即秦淮河，横贯石头城，是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所，这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城，那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时，富贵风流，转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起，来照著这座空城，在夜深的时候，还过女墙来，依恋不舍地西落，这真是多情了。然而此情此景，却显得更加寂寞了。一个还字，意味深长。

　　李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。

　　诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。

　　诗人在朝廷昏暗、*荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。

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