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孝道的古诗句
孝道是中华民族的传统礼仪之一，古人对于孝道的遵守是非常严格的。下面小编给大家带来孝道的古诗句。
天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
父子不信，则家道不睦。——武则天
内睦者，家道昌。——林逋
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
父母者，人之本也。——司马迁
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
无父无君，是禽兽也。——孟子
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
重资财，薄父母，不**子。——朱柏庐
长幼有序。——孟子
无父无君，是禽兽也。——孟子
凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋,亲情，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
凡为父母的`，莫不爱其子。——陈宏谋
长幼有序。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而jiaoyu之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
形容孝道的诗词
古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基；百行万善孝为首，当知孝字是根源。下面是小编为大家收集整理的形容孝道的诗词，欢迎阅读。
1、慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
2、十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
3、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
4、母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
5、母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
6、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
7、尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
8、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
9、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
10、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
11、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
12、〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
13、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
14、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的.伴侣。郑振铎
15、哀哀父母，生我劬劳。《经》
16、无父何怙，无母何恃？《诗经》
17、父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。《格言对联》
18、有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
19、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
20、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
21、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
22、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
23、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推
24、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
25、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
26、谁言寸草心，报得三春晖孟郊
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
正月二十九是中国的传统节日，孝子节，福州地区或者霞浦等地成为拗九节。今天跟大家分享一下古人关于孝道的诗词。
关于孝道，传播最广的莫过于孟郊的诗词。
《游子吟》
【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
《写怀》
【清代】史骐生
览镜何颜面，江东一腐儒。父书空满箧，母线尚萦襦。
穷巷惭南阮，骚坛厕小邾。世人憎爱错，不卖椟中珠。
《游子吟》写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
《十五》
【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
这首诗的大意是月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。邗沟应该是地名，是联系长江和淮河的古运河，是中国最早见于明确记载的运河诗又名《将母》
《岁暮到家》
【清代】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
母亲的爱子之心是无穷无尽的，最高兴的事莫过于游子过年之前能够返家。
她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。
一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细问旅途的艰难。
母亲啊，儿子已经愧对您了，不忍诉说漂泊在外的劳累辛苦。
《思母》
【元代】与恭
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
看到寒霜把芦花摧残，不禁落下了伤心的泪水；满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠着柴门盼望我、看望我了。去年五月梅雨时节，家中粮断，只好典袈裟籴米回家，奉养母亲。
《忆母》
河广难航莫我过，未知安否*如何。
暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。
河面宽广，但船只难以航行，并不是我的过错啊，不知道您最*过得如何，是否*安？
在暗地里因思念自己的母亲而流泪，但只恐怕母亲思念自己的泪水会流得更多呀！
道离别的古诗词
在日常学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。你还在找寻优秀经典的'古诗吗？以下是小编为大家收集的道离别的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
白雪歌送武判官归京[唐]岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
离别诗
不愿你走，时间为我停留;思绪如依依拂柳，荡漾我心头。不愿你走，爱恨亦悠悠，情如梦镜般神游。别离，往事依旧，别离，故人挥手，别离，夕阳映映，别离，落红亦悲愁。
相约黄昏后，心要走，人难留。挥泪饮苦酒，豪情溢觥筹，泪洗眼，何须问原由?
送别诗【隋】隋无名氏
杨柳青青著地垂，
杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，
借问行人归不归。
送元二使安西[唐]王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
别董大[唐]高适
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君。
送杜少府之任蜀州[唐]王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
黄鹤楼送孟浩然之广陵[唐]李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
赠汪伦[唐]李白
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄[唐]李白
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随风直到夜郎西。
宣州谢朓楼饯别校书云[唐]李白
饯临海太守刘孝仪蜀郡太守刘孝胜诗
萧纲〔南北朝〕
碣石临乐海，峨嵋距西候。两杜昔夹河，二龙今出守。
方无夜犬惊，向息神牛斗。凉风绕轻幕，麦雨交新溜。
念此一衔觞，怀离在惟旧。
妇女之孝二十首·东海孝妇
林同〔宋代〕
如何杀一妇，能致旱三年。妇孝无知者，知之惟老夫。
追挽谢迭山张孝忠诗三首 其二 挽张孝忠
胡俨〔明代〕
得脱鲸鲵遂突围，驱驰不解战时衣。此身报国心常在，远道投人事已非。
一旅奋戈犹敌忾，二龙浮海竟何依。当时阃帅忠贞士，誓死同归志不违。
琵琶仙 送褚孝通移疾归杭州，孝通新悼亡
朱祖谋〔清代〕
归到西湖，未应误、豆荚樱珠时节。无那孤瑟弦空，春声带愁咽。
兰棹涴、残鹃泪点，怕啼湿、故裙尘箧。中酒年光，收帆兴绪，容易华发。
待催办、腰笛单衫，趁苕水、东边旧时月。相送荷花一路，把君恩重说。
春渐老、幽单客枕，拚十年、逝水销别。可奈江国漂花，瘴天啼鴂。
和曾宾谷方孝伯游光孝寺韵
梁光〔清代〕
钟声百八出疏寮，霸业峥嵘转瞬销。宫阙何年开法刹，河山终古咽寒潮。
光摇珠海东西塔，梦断罗浮上下桥。欲觅南能论兴废，菩提叶落影萧萧。
同孝升丈即*次邓孝威见送韵
赵而忭〔清代〕
自信无良策，穷年抱犊衣。春携三月去，天放一人归。
白简谁言事，青山愿息机。深思前路好，孤艇送余晖。
贤者之孝二百四十首 其十一 齐孝公
林同〔宋代〕
岂其伐与国，独不命先君。想得还师去，难堪此语闻。
贤者之孝二百四十首 其一七七 阮孝绪
林同〔宋代〕
觅参不可得，忽感鹿前行。行到鹿灭处，元来此地生。
妇女之孝二十首 其九 陈孝妇
林同〔宋代〕
妾昔与夫别，夫曾共妾言。忍能幸夫死，不得顾姑存。
沈孝孙孝感行，为谢医沈日新
郑元祐〔宋代〕
吴东门，葑泥千顷曾无根。舟行滉漾渺无际，天水日夜相吐吞。
太*日久、人烟聚落散布洲渚上，绳擉网罟往往**村。
沈仲说父、奉其高年之祖母，避喧却扫于此安晨昏。
说也不惟、文行一如李令伯，零丁孤苦、形影相依惟此祖与孙。
祖母今年九十岁，十年三蒙赐帛恩。孙扶母出拜君命，能无芳鲜列酒樽？
阿奶喜欢、一一为孙加啖歠，便出泄泻腑脏如雷奔。
耄龄久衰元气薄，数日不复欣盘飧。说忧形于色，苦形于言。
东吴世医沈君日新父，与沈世契、如水有委则有源。
新至切母脉，察母虚实寒与温。谓非药可疗，精凿曾经腊水浸，中有谷气可以回脾元。
作麋饮母病良愈，说也乐甚，再拜谢新难具论。嗟哉说与新，时之人，孝如说、艺如新，皆可敦薄俗、厚彝伦。
只今圣王敷五教、举逸民，一朝徵车轰动龙伯国，陈情有表应更语谆谆。
新也上医国固有道，说也孝感、可以假上帝通神。
明是谓同姓，不减骨肉亲。二子孝与艺，流布千秋春。
常言道，虎毒不食子，那么，子毒呢？涉嫌弑母的北大学子吴谢宇日前已经被抓获，引爆了各大媒体。笔者有感而发，整理了一些孝敬父母的经典诗词以飨读者。
游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
送张参明经举兼向泾州觐省
孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，谁不仰神仙。
谁氏子
韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
燕诗示刘叟
白居易
梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
豫章行
李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
1、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——曾子
2、首孝弟，次谨信。 ——李毓秀
3、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔
4、尧舜之道，孝悌而已。
5、只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔
6、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
7、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。
8、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
9、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达
10、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
11、父母者，人之本也。——司马迁
12、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。
13、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” ——《论语·为政第二》。
14、百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬
15、父母的'爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基
16、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
17、当知父母恩最深，诸佛圣贤咸报德，当人至心供养佛，复有精勤修孝养，如是二人福无异，三世受报亦无穷。
18、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》
19、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！——《论语》
20、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
21、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
22、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
23、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
24、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。
25、家贫知孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
1.让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。(伯罗索)
2.在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊!(忒壬斯)
3.不经历风雨怎能见彩虹
4.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——
5.老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
6.有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”
7.子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
8.子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
9.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
10.孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
11.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”
12.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
13.子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
14.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
15.子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
16.宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎?”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
17.没有母亲，何谓家庭?(艾霍桑)
18.在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。(萨克雷)
19.河里孩子岸上娘。
20.娘痛儿，路样长;儿痛娘，线样长。娘想儿，长江水;儿想娘，哭一场。娘想儿，长如江;儿想娘，扁担长。
21.母亲的心是儿女的天堂。(意大利)
22.打在儿身，疼在娘心。
23.慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。(英国)
24.宁死做官的爹，不死讨饭的娘。
25.母亲的击打决不会使孩子残废。(犹太人)
26.走遍天下娘好，吃遍天下盐好。
27.母亲的低语总是甜蜜的。(英国)
28.父母的爱，为诸德之基。(英国)
29.母爱最高尚。(德国)
30.母爱之爱，春天常在。(法国)
31.母爱只有做母亲的才知道。(沃蒙塔古)
32.孩子是母亲的生命之锚。(萦福克勒斯)
33.甜不过蜂蜜，亲不过母女。
34.女是娘的罗裙带。
35.娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠。
36.十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘。
37.苗好米好，娘好女好。
38.有其母，必有其女。(英国)
39.要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。(英国)
40.母勤女懒。(日本)
41.喧骚之母，必养成懒惰的子女。(拉丁美洲)
42.母亲的心灵是子女的课堂。(比彻)
43.父亲是大自然规定的银行家。(欧洲)
44.父亲!对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。----(华兹华斯)
45.一个父亲胜过一百个老师。(英国)
46.一个自然人必定会爱自己的子女,但只有受文化熏陶的人,才会孝养父母。——林语堂仰面望慈亲,母咳儿惊心。——冲村汀女
47.谁言寸草心,报得三春晖。
48.子孝父心宽。
49.母亲在家事事顺。(阿尔科特)
50.人最终总要离开母亲。(贺拉斯)
51.没有母亲，何谓家庭?(艾霍桑)
剑门道中遇微雨古诗词
在日常学*、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的剑门道中遇微雨古诗词，希望对大家有所帮助。
古诗原文
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
译文翻译
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。
我这一辈子就应该做一个诗人吗？为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去？
注释解释
剑门：在今四川省剑阁县北。据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。”
征尘：旅途中衣服所蒙的灰尘。
销魂：心怀沮丧得好像丢了魂似的，神情恍惚。形容非常悲伤或愁苦。
合：应该。未：表示发问。
最后二句：典出南宋尤袤《全唐诗话》：“（唐昭宗时）相国郑綮，善诗。或曰：‘相国*为新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之？”
创作背景
此诗当作于南宋孝宗乾道八年（1172年）冬。当时，陆游由南郑（今陕西汉中）前线调回成都（今属四川）。他此行是由前线到后方，由战地到大都市，是去危就安、去劳就逸。他在南郑往成都途经四川剑阁剑门关时写下这首诗。
诗文赏析
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者*生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不销魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
“远游无处不销魂”的“无处不”（即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。
引起“销魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，骑驴本是诗人的雅兴。李贺骑驴带小童出外寻诗，就是一个佳话。李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
这就是说，作者因“无处不销魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的`南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年*半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，旋即又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志。作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。
一般地说，这首诗的诗句顺序应该是：“细雨”一句为第一句，接以“衣上”句，但这样一来，便*弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”，既自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味，正如前人所言，“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”（《示子遹》）。
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