有郁郁的古诗

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郁郁葱葱[y y cōng cōng]

【解释】：形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。

*义词：生气勃勃、生机蓬勃、生意盎然

反义词：枯木朽株、满目疮痍、赤地千里

【出自】：汉王充《论衡吉验》：城郭郁郁葱葱。《后汉书光武纪》：望气者至南阳，曰：气佳哉，郁郁葱葱!

郁郁葱葱造句：

1、不远处是一个小村子，丛树和屋舍密集重叠，一副郁郁葱葱的气象。

2、我来到了这片郁郁葱葱的树林里，心情十分舒畅。

3、远处是几个农村，丛树和屋舍密集重叠，大有郁郁葱葱的气象。

4、不管你什么时候来到植物园,都能看到一片郁郁葱葱,生机盎然的绿色植物。

5、夏日的池塘里,郁郁葱葱的荷叶映衬着亭亭玉立的荷花,真是一幅美丽的画卷啊!

6、一望无际的大森林中，树木都郁郁葱葱的挺立着，多么俊俏啊!

7、站在这片遮天蔽日的森林里，脚下是郁郁葱葱的不知名的植物，让人心旷神怡!

8、不远处是一个小村子，丛树和屋舍密集重叠，一副郁郁葱葱的景象。

9、在郁郁葱葱的森林公园，你能看到清澈的小溪、五彩缤纷的花儿，你会嗅到鲜花的芳香，也能闻到泥土清新的气息。

10、不管你什么时候来到植物园，都能看到一片郁郁葱葱、生机盎然的绿色植物。

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解 释

郁郁：草木茂盛的样子。葱葱：草木青翠欲滴、十分茂盛的样子。

整词含义： 形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃，生机勃勃的样子。

出 处

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汉·王充《论衡·恢国》：“初者，苏伯阿望舂陵气郁郁葱葱。”《后汉书·光武纪》：“望气者至南阳，曰：‘气佳哉，郁郁葱葱！”

【示例】：远处是几个农村，丛树和屋舍密集重叠，大有～的气象。 ◎叶圣陶《游泳》

2用 法

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联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。

示 例 袁静《伏虎记》第32回：“这三个山头，原来都是松柏成林，～。”

示 例 远处是几个农村，丛树和屋舍密集重叠，大有～的气象。 叶圣陶《游泳》

*义词 生机蓬勃、生意盎然、生气勃勃 。

反义词 满目疮痍、赤地千里、枯木朽株。

1、我们努力学会微笑,却最终成为不敢哭的人。

2、不是每个人都能做攀上枝头的凤凰,但我们可以选择做一只优秀的麻雀。

3、人生就像投篮,可以投不中,但要不断地投。

4、每个人都在过着他从今往后最年轻的一天。

5、人在悲伤的时候,不管听多少欢乐的曲子,都会止不住流泪。

6、水可干而不可夺湿,火可灭而不可夺热,金可柔而不可夺重,石可破而不可夺坚。

7、等待,是逆境中的从容和坚强。当然,单靠等待并不能解决问题,重要的是,拥有了这种从容的心态,就一定能成为生活的强者。

8、即使触不到满天星辰,也要奔跑在萤火之森。

9、你知道什么叫做意外吗?就是我从来没想过遇见你,但我遇见了。

10、不要太过失望,当下的挫折日后一定会成为华丽的转折,危机越深,反转就越是精彩?

11、可惜我不能像食欲来了就去买吃的那样,喜欢了就去追你,我的胃比我有勇气。

12、你我安好,便是时光最好的安排。

13、在这个世界上,真正关心你的不过是个位数,你却还要减掉你自己一个。

14、在冰冷的雪地上画一个微笑,也能温暖行色匆匆的路人。

15、过分修剪的青春,长不成郁郁葱葱的树林。

16、夜与日,唇齿相依,却从不重逢,也许无缘,但匆匆一瞥便从此钟情。

折柳攀花、玉叶金枝、郁郁葱葱

柳暗花明、强干弱枝、高耸入天

枯木逢春、野花飘香、香气袭人

浓郁芬芳、疏影暗香、竹苞松茂

层林尽染、藕断丝连、添枝接叶

草木苍翠、春花怒放、野草闲花

绿叶成荫、绿树成荫、残花败柳

草木皆兵、林木蓊郁、荒草丛生

桃红柳绿、依草附木、一草一木

枝繁叶茂、拈花惹草、柳絮飘飞

不蔓不枝、碧绿青翠、残花败柳

春兰秋菊、绿树成荫、桃红柳绿

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郁郁不得志的古诗词句

1、江南江北愁思，分付酒螺红。——方岳《水调歌头·*山堂用东坡韵》

2、世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。——李煜《乌夜啼》

3、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

4、拍碎双玉斗，慷慨一何多。满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？百户尚牛酒，四塞已干戈。千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨。愿替众生病，稽首礼维摩。——梁启超《水调歌头·甲午》

5、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。——徐再思《水仙子·一声梧叶一声秋》

6、京国久知名，江河*识荆。不辞今日醉，便有故人情。细雨孤鸿远，西风一棹轻。暂时分手去，应不负诗盟。——牟融《赠韩翃》

7、见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。——石孝友《卜算子·见也如何暮》

8、参军春思乱如云，白发题诗愁送春。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

9、原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《鹧鸪天》

10、一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。——温庭筠《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》

11、一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》

12、倦客新丰，貂裘敝、征尘满目。弹短铗、青蛇三尺，浩歌谁续。不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书、万卷致君人，翻沈陆。休感叹，年华促。人易老，叹难足。有玉人怜我，为簪黄菊。且置请缨封万户，竟须卖剑酬黄犊。叹当年、寂寞贾长沙，伤时哭。——辛弃疾《满江红·倦客新丰》

13、世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

14、院梅发向尺，园鸟复成曲。落日游南湖，果掷颜如玉。含情不得语，转盼知所属。惆怅未可归，宁关须采箓。——宋之问《春湖古意》

15、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德《木兰词》

16、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

17、少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——蒋捷《虞美人·听雨》

18、羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？——鱼玄机《赠邻女》

19、曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

20、日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。——范成大《四时田园杂兴·其二》

21、休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词。明朝又向江头别，月落潮*是去时。——元稹《重赠》

22、寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》

23、天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。——关汉卿《沉醉东风·重九》

24、泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》

25、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。——纳兰容若《画堂春》

26、秋夜深深北送君，阴虫切切不堪闻。归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。——皇甫冉《送魏十六还苏州》

27、东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归。——周密《高阳台·送陈君衡被召》

28、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》

29、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。这次第，怎一个愁字了得？——李清照《声声慢》

30、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆*生。——纳兰性德《浣溪沙》

31、草绿裙腰山染黛，闲恨闲愁侬不解。——文廷式《天仙子·草绿裙腰山染黛》

32、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》

33、当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

34、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！——韩愈《祭十二郎文》

35、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易《采莲曲》

36、几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

37、向河梁，回头万里，故人长绝。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

38、襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪。——完颜寿《朝中措》

39、巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

40、迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》

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左思：咏史·郁郁涧底松

　　《咏史·郁郁涧底松》

　　作者：左思

　　郁郁涧底松，离离山上苗。

　　以彼径寸茎，荫此百尺条。

　　世胄蹑高位，英俊沉下僚。

　　地势使之然，由来非一朝。

　　金张藉旧业，七叶珥汉貂。

　　冯公岂不伟，白首不见招。

　　注释：

　　1、郁郁：严密浓绿的样子。涧：两山之间。涧底松：比喻才高位卑的寒士。

　　2、离离：下垂的样子。苗：初生的草木。山上苗：山上小树。

　　3、彼：指山上苗。径：直径。径寸：直径一寸。径寸茎：即一寸粗的茎。

　　4、荫：遮蔽。此：指涧底松。条：树枝，这里指树木。

　　5、胄：长子。世胄：世家子弟。蹑（聂）：履、登。

　　6、下僚：下级官员，即属员。沉下僚：沉没于下级的官职。

　　7、“地势”两句是说这种情况恰如涧底松和山上苗一样，是地势造成的，其所从来久矣。

　　8、金：指汉金日磾，他家自汉武帝到汉*帝，七代为内侍。（见《汉书·金日传》）张：指汉张汤，他家自汉宣帝以后，有十余人为侍中、中常侍。《汉书·张汤传赞》云：“功臣之世，唯有金氏、张氏亲*贵宠，比于外戚。”七叶：七代。珥（耳）：插。珥汉貂：汉代侍中、中常侍的帽子上，皆插貂尾。这两句是说金张两家的子弟凭借祖先的世业，七代做汉朝的贵官。

　　9、冯公：指汉冯唐，他曾指责汉文帝不会用人，年老了还做中郎署长的小官。伟：奇。招：招见。不见招：不被进用。这两句是说冯唐难道不奇伟，年老了还不被重用。以上四句引证史实说明“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的情况，是由来已久。

　　翻译：

　　茂盛的松树生长在山涧底，

　　风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。

　　凭它径寸之苗，

　　却能遮盖百尺之松。

　　贵族世家的子弟能登上高位获得权势，

　　有才能的人却埋没在低级职位中。

　　这是所处的地位不同使他们这样的，

　　这种情况由来已久并非一朝一夕造成的。

　　汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业，

　　子孙七代做了*。

　　汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗？

　　可就因为出身微寒，

　　白头发了仍不被重用。

　　赏析：

　　这首诗写在门阀制度下，有才能的人，因为出身寒微而受到压抑，不管有无才能的世家大族子弟占据要位，造成“上品无寒门，下品无势族”（《晋书·刘毅传》）的不*现象。“郁郁涧底松”四句，以比兴手法表现了当时人间的不*。以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。仅有一寸粗的山上树苗竟然遮盖了涧底百尺长的大树，从表面看来，写的是自然景象，实际上诗人借此隐喻人间的不*，包含了特定的社会内容。形象鲜明，表现含蓄。中国古典诗歌常以松喻人，在此诗之前，如刘桢的《赠从弟》；在此诗之后，如吴均的《赠王桂阳》，皆以松喻人的高尚品格，其内涵是十分丰富的。

　　“世胄蹑高位”四句，写当时的世家大族子弟占据*之位，而出身寒微的士人却沉没在低下的官职上。这种现象就好像“涧底松”和“山上苗”一样，是地势使他们如此，由来已久，不是一朝一夕的事。至此，诗歌由隐至显，比较明朗。这里，以形象的语言，有力地揭露了门阀制度所造成的不合理现象。从历史上看，门阀制度在东汉末年已经有所发展，至曹魏推行“九品中正制”，对门阀统治起了巩固作用。西晋时期，由于“九品中正制”的继续实行，门阀统治有了进一步的加强，其弊病也日益明显。段灼说：“今台阁选举，涂塞耳目；九品访人，唯问中正，故据上品者，非公侯之子孙，即当涂之昆弟也，二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沉者哉！”（《晋书·段灼传》）当时朝廷用人，只据中正品第，结果，上品皆显贵之子弟，寒门贫士仕途堵塞。刘毅的有名的《八损疏》则严厉地谴责中正不公：“今之中正不精才实，务依党利；不均称尺，务随爱憎。所欲与者，获虚以成誉，所欲下者，吹毛以求疵，高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异状，或以货赂自通，或以计协登进，附托者必达，守道者困悴，无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。暨时有之，皆曲有故，慢主罔时，实为乱源，损政之道一也。”（《晋书·刘毅传》）这些言论都反映了当时用人方面的腐败现象。左思此诗从自身的遭遇出发，对时弊进行了猛烈的抨击，具有重要的政治意义。

　　“金张藉旧业”四句，紧承“由来非一朝”。内容由一般而至个别、更为具体。金，指金日磾家族。据《汉书·金日磾传》载，汉武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、*帝七代，金家都有内侍。张，指张汤家族。据《汉书·张汤传》载，自汉宣帝、元帝以来，张家为侍中、中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十余人。“功臣之世，唯有金氏、张氏，亲*宠贵，比于外戚”。这是一方面。另一方面是冯公，即冯唐。他是汉文帝时人，很有才能，可是年老而只做到中郎署长这样的小官。这里以对比的方法，表现“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的具体内容。并且，紧扣《咏史》这一诗题。何焯早就点破，左思《咏史》，实际上是咏怀。诗人只是借历史以抒发自己的怀抱，对不合理的社会现象进行无情地揭露和抨击而已。

　　这首诗哪里只是“金张藉旧业”四句用对比手法，通首皆用对比，所以表现得十分鲜明生动。加上内容由隐至显，一层比一层具体，具有良好的艺术效果。

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形容郁郁寡欢的句子

1.不闻不问不一定是忘记了，但一定是疏远了，彼此沉默太久就连主动都需要勇气。回忆，真的能让一个人变成神经病，前一秒，还是嘴角微扬，这一秒，却湿润了眼眶。

2.．有时候疏远不是讨厌，而是太喜欢又很无奈，我不想抱着期望等待落空，只好假装大方自己先走。

3.何必这样郁郁寡欢的呢，你不是还有我们大家么。

4.那个未来会被你喜欢的人，多幸运，多恰好，多让我羡慕，却又无能为力，他会不会和我有那么一点点相像的地方。

5.爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。

6.黑色简约经典，黑色不是装酷扮酸。黑色肃穆庄严，黑色不是郁郁寡欢。黑色高贵典雅，黑色不是曲高和寡。黑色朴实无华，黑色不是附庸风雅。黑*情人节，愿您笑靥如花，愿您早日成家！

7.你不要这样郁郁寡欢的，大家都不高兴。

8.．撩你还不如打游戏，野怪还会显示血量，你连进度条都不给。

9.．人到了一定年龄，必须扔掉四样东西：没意义的酒局，不爱你的人，看不起你的亲戚，虚情假意的朋友。必须拥有四样东西：扬在脸上的自信，长在心里的善良，融进血液的骨气，刻在生命里的坚强。

10.．真正了解你的，是当别人都对你的笑信以为真的时候，看得见你眼里痛的人。

11.甚至大的哺乳动物也没有吓倒她：当她走进饲养室准备喂食或冲洗时，那些在笼子里尖叫着对她做鬼脸的猴子，或那些看上去郁郁寡欢，难得吠叫的狗们。

12.．有些事情不是努力就能改变，就像五十块的人民币设计的再好看，也没有一百块的招人喜欢。

13.时间在变，人也在变，有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去。

14.也许，在繁杂嚣喧的很多年后，我们现在所要的所放不下的……都能像放置于野外的尸骸被分解者吞食归零重生。然后，去到 朋友 家，当他们饭后再次问起时青葱 时光 里的那些事，泯然一笑，反问道有这事?我怎么忘了?亏你还记得那么清楚!

15.总要到很久很久之后才会明白，人生中所有的念念不忘，所有的郁郁寡欢，所有突如其来的沉默与叹息，微笑与泪水，都只是因为“如果是你就好了”。

16.她自从结婚之后因住房不理想终日郁郁寡欢。

17.直到为你哭了太多太多次了，直到我对你失望到无所谓，才明白在喜欢你这件事上我尽力了，可爱情一直都不是一个人的事。

18.人，就是因为放不下心中的 感情 ，才会活得如此累。

19.．你永远都不会知道自己到底有多坚强，直到有一天你除了坚强别无选择。

20.雪中送炭的情谊可比什么都可贵。 逆风如解意，容易莫摧残。 有时候不争，比能争会争之人有福多了。 愿得一人心，白首不相离。 别人帮你，那是情分，不帮，那是本分。 容不容得下是你的气度，能不能让你容下是我的本事。 人是活给自己看的，不是他人的一句话就能左右自己，让自己活出潇洒自我。 与其心生敬佩，不如自己便是那样的人。 人情世故的事，既然无法周全所有人，就只能周全自己了。 人有喜怒哀乐，伤心流泪何罪之有。 奴才不在于多，在于忠心与否。 做衣如 做人 ，一定要花团锦簇，轰轰烈烈才好。 以利相聚，必然会为争利而散。 放不下荣华富贵的人，就永远成不了大气候。 (甄嬛出处：甄嬛传

21.恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了，首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。

22.我可能是不适合喜欢人的，我的极度缺乏安全感，多疑，敏感，需要陪伴，口是心非，一次次把我喜欢的人越推越远，也把自己逼进深渊。

23.．越长大越觉得比起诉说自己的委屈与不甘，沉默最好。

24.很多时候你想找他，又不敢找他太频繁，也不想让他觉得你很在乎他，于是你就更新各种动态，只为寻找在他眼里的存在感。

25.最后一次没什么指望的搜寻之后，我郁郁寡欢地拖曳着步子回家。

26.水出洪一的你，或许意去才你风发，生中走或许郁郁寡欢；

27.．你哭累自然就好了，还需要什么人安慰。

28.．你心情不好了就回来找我，烟我买，酒我出，地方我找，你记得回来找我。

29.我不需要承诺，不需要奉承，不需要谎言，不需要伤害。我所需要的，也只是爱与陪伴。但你能给吗?

30.这位臣仆的郁郁寡欢，使皇帝颇为伤心，就此垂询。

31.拿得起却放不下，自己对自己说傻话，那些道理我都懂啊，可我真的很想她作者：拿得起却放不下

32.有一种失落，不能说，只能靠感受;有一种悲凉，不能说，只能靠敛藏;有一种喜欢，只能靠欺骗来隐瞒;有一种心痛，叫爱不能语。

33.．你要长大，不要总是依赖，你不累，别人也会烦。

34.人之所以痛苦，在于 追求 错误的东西。 与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心，你放不下。 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 当你对自己 诚实 的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有 时间 检讨他自己。 当你 快乐 时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。出处：佛法

35.安妮去世以后，我一直郁郁寡欢，是你使我又重新活跃起来，我很感激你。

36.曾经我以为，真心对人，也可以换来别人真心对待。拼了命地不让身边的人难过，却发现，受伤的原来是我自己。经历了一些事，才知道自己真的好傻。

37.人为什么活着?余华说人为活着而活着。 人生 八苦，生，老，病，死，爱别离，恨长久，求不得，放不下。佛曰看破，放下，自在。然芸芸众生做到者几何?我们终究放不下心中执念，在滚滚红尘中挣扎求存，叹息着苦海难渡，寻不得诸般解脱，大自在呵。

38.做人不需要什么都放下的，只要你懂得分辨什么才是值得你更加放不下的东西，这样做人才有意义。作者：陈豪

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《咏史·郁郁涧底松》原文及译文

《咏史·郁郁涧底松》原文及译文

　　《咏史·郁郁涧底松》写在门阀制度下，有才能的人，因为出身寒微而受到压抑，不管有无才能的世家大族子弟占据要位，造成“上品无寒门，下品无势族”的不*现象。以下是小编为大家整理的《咏史·郁郁涧底松》原文及译文，欢迎大家分享。

　　《咏史·郁郁涧底松》原文：

　　左思〔魏晋〕

　　郁郁涧底松，离离山上苗。

　　以彼径寸茎，荫此百尺条。

　　世胄蹑高位，英俊沉下僚。

　　地势使之然，由来非一朝。

　　金张藉旧业，七叶珥汉貂。

　　冯公岂不伟，白首不见招。

　　《咏史·郁郁涧底松》译文：

　　茂盛葱翠的松树生长在山涧底，风中低垂摇摆着的小树生长在山顶上。

　　由于生长的地势高低不同，山顶径寸的小树，却能遮盖百尺之松。

　　世家子弟能登上高位获得权势，有才能的人却被埋没在下级官职中。

　　这种情况恰如涧底松和山上苗一样，是地势造成的，其所从来久矣。

　　汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业，子孙七代做了*。

　　冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗？可就因为出身微寒，等到白头仍不被重用。

　　《咏史·郁郁涧底松》赏析：

　　这首诗写在门阀制度下，有才能的人，因为出身寒微而受到压抑，不管有无才能的世家大族子弟占据要位，造成“上品无寒门，下品无势族”的不*现象。“郁郁涧底松”四句，以比兴手法表现了当时人间的不*。以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。仅有一寸粗的山上树苗竟然遮盖了涧底百尺长的大树，从表面看来，写的是自然景象，实际上诗人借此隐喻人间的不*，包含了特定的社会内容。形象鲜明，表现含蓄。中国古典诗歌常以松喻人，在此诗之前，如刘桢的《赠从弟》；在此诗之后，如吴均的《赠王桂阳》，皆以松喻人的高尚品格，其内涵是十分丰富的。

　　“世胄蹑高位”四句，写当时的世家大族子弟占据*之位，而出身寒微的士人却沉没在低下的官职上。这种现象就好像“涧底松”和“山上苗”一样，是地势使他们如此，由来已久，不是一朝一夕的事。至此，诗歌由隐至显，比较明朗。这里，以形象的语言，有力地揭露了门阀制度所造成的不合理现象。从历史上看，门阀制度在东汉末年已经有所发展，至曹魏推行“九品中正制”，对门阀统治起了巩固作用。西晋时期，由于“九品中正制”的继续实行，门阀统治有了进一步的`加强，其弊病也日益明显。段灼说：“今台阁选举，涂塞耳目；九品访人，唯问中正，故据上品者，非公侯之子孙，即当涂之昆弟也，二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沉者哉！”当时朝廷用人，只据中正品第，结果，上品皆显贵之子弟，寒门贫士仕途堵塞。刘毅的有名的《八损疏》则严厉地谴责中正不公：“今之中正不精才实，务依党利；不均称尺，务随爱憎。所欲与者，获虚以成誉，所欲下者，吹毛以求疵，高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异状，或以货赂自通，或以计协登进，附托者必达，守道者困悴，无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。暨时有之，皆曲有故，慢主罔时，实为乱源，损政之道一也。”这些言论都反映了当时用人方面的腐败现象。左思此诗从自身的遭遇出发，对时弊进行了猛烈的抨击，具有重要的政治意义。

　　“金张藉旧业”四句，紧承“由来非一朝”。内容由一般而至个别、更为具体。金，指金日磾家族。据《汉书·金日磾传》载，汉武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、*帝七代，金家都有内侍。张，指张汤家族。据《汉书·张汤传》载，自汉宣帝、元帝以来，张家为侍中、中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十余人。“功臣之世，唯有金氏、张氏，亲*宠贵，比于外戚”。这是一方面。另一方面是冯公，即冯唐。他是汉文帝时人，很有才能，可是年老而只做到中郎署长这样的小官。这里以对比的方法，表现“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的具体内容。并且，紧扣《咏史》这一诗题。何焯早就点破，左思《咏史》，实际上是咏怀。诗人只是借历史以抒发自己的怀抱，对不合理的社会现象进行无情地揭露和抨击而已。

　　这首诗哪里只是“金张藉旧业”四句用对比手法，通首皆用对比，所以表现得十分鲜明生动。加上内容由隐至显，一层比一层具体，具有良好的艺术效果。

　　作者简介：

　　左思（约250～305）字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。西晋著名文学家，其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时，因妹左棻被选入宫，举家迁居洛阳，任秘书郎。晋惠帝时，依附*贾谧，为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年（300年），因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。后齐王司马冏召为记室督，不就。太安二年（303年），因张方进攻洛阳而移居冀州，不久病逝。

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苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词

苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编精心整理的苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词，希望能够帮助到大家。

　　隆阜郁然冷峭立，一肩昭露望云宵。

　　唐风默默眉头拂，宋雨潇潇额上飘。

　　哀抹稼轩悲痛泪，泣扶太后苦酸腰。

　　落眸烽火尘烟尽，楚水吴天玉笛嘹。

　　注释：

　　郁孤台：位于“江南第一宋城”——赣州城西北角。

　　被誉为宋词瑰宝、被梁启超于《艺蘅馆词选》里云：“如此大声镗鞳，史未曾有也。”、被《宋词辞典》里称：*用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚千古绝唱的辛弃疾词中名篇《菩萨蛮.书江西造口壁》，在淳熙二、三年间（1175—1176），稼轩提点江西弄狱，驻节赣州时，身临造口，怀想隆祐太后被追至此，是以“郁孤台”为背景，悲痛而作，题词于壁。

　　隆祐太后：哲宗孟后，高宗伯母。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月，时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。金人追急，太后乘舟夜行。

　　《三朝北盟会编》十一月二十三日载：太后至江西太和县，又进至万安县，兵卫不满百。金人追至太和县，太后乃自万安县至造口，舍舟而陆，遂幸虔州。（今赣州）

　　《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩輿而行。”

　　《宋史·胡铨传》：“铨募乡兵肋官兵捍御金兵，太后得脱幸虔。”

　　拓展：赏析苏轼《水调歌头》

　　苏轼 水调歌头明月几时有

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　注：《水浒施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦》（上海古籍出版社《水浒传》266页）中曾出现过词曲，下片首句为“高卷珠帘”，其余相同。

　　【作者简介】

　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

　　水调歌头·明月几时有赏析

　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪与往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，指的是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是他做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是时常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，主要是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍然是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是这种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离与私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

　　在大自然的景物中，月亮是很具有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼他是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

　　此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从何时开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》与李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐之后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可以闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

　　苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格与不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想要飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是什么日子。诗人想象那一定是个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以与这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转与低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能与亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的`遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自我安慰与共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福与对亲人的思念，表现了作者旷达的态度与乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾与困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度与美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

　　作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格与行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

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最经典暗恋的句子：我的爱情犹如青草，藏在深山。它郁郁葱葱，却无人知晓。

1、我的爱情犹如青草，藏在深山。它郁郁葱葱，却无人知晓。

2、你做的每件事都是为了她。

3、如果你醒着，那么你就当清醒；如果你睡着，那么你就当酣睡。如果你在做一件事情，就不应该再考虑其他事。如果你的手在这里，你的思想也应当同时在这里。如果开始行动，就不要犹豫。

4、暗恋谁，喜欢谁，爱过谁，放弃谁，让我渐渐学会等待。等待适合的人。虽然时间一天一天过去，那个他还没有出现，但我依然继续等待。我相信那个他一定会出现，会带给我美好生活和幸福的未来。

5、我的爱终结于你的幸福为归依。

6、暗恋太累了，为了一个喜欢的人默默的付出，哪怕没有回报，知道她爱的是别人，可是还是为她付出。

7、你在我心脏偏右第四根肋骨偏上往里一寸的地方，你每一次呼吸都牵动着我的心脏。

8、不求你了解，我万水千山的心情。

9、我可以面不改色的和别人谈起你但谁也无法想像我的内心早已船抵礁石惊涛骇浪。

10、不知结果的爱恋，让预言猜测、欣喜、欢愉、嫉妒、忧愁，充斥生活里的每一秒钟，不知不觉间，竟已然成为诗人。

11、世界上最圆满的爱情就是：你暗恋了很久很久的人，原来一直也在暗恋你。

12、好朋友只是朋友，还是朋友不能够占有，好朋友疯狂以后就一个人走，无所求。

13、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

14、沉默的守护着你，沉默着等奇迹！

15、今天，我又想你了，也许我们只能擦肩而过，永不相见。这样的话，我也就只能，把对你的喜欢藏在心底了。

16、年轻的时候我们不懂得如何去爱。当我们懂得怎样去爱的时候，已不再年轻。

17、你是否也曾这样，明明很想和某个人聊天，却希望ta先来找你，呆呆的看着ta的头像一遍又一遍。

18、明明坚持到连自己也找不到爱你的理由，也许时间会改变一个人，那么久了，当初在你身上吸引我的特质也退色了，但之所以这种爱可以存在那么久，不是因为它不会退色，只是暗恋从一开始就是一场黑白电影。

19、有些事，不是不回忆，就忘了：有个人，不是不提起，就不爱了、

20、我想做一棵树，生长在你的必经之路，不是想偷窥你，而是暗恋你！

21、爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。为什么你的一举一动都让我心潮起伏？为什么我总害怕时光飞逝而无法与你终生厮守？

22、所有关于暗恋的故事是美好的，那种埋藏于内心不可言语的纯真感情，那些一厢情愿的傻事，有笑有泪、感人肺腑。

23、我就这样看着你这样摸不着你碰不着你地看着你，当时间与空间两皆虚无我依然不悔地凝视着你，在距你最*也是最远的地方。

24、你以为人生最糟的事情是失去了最爱的人，其实最糟糕的事情却是你因为太爱一个人而失去了自己。

25、暗恋需要承受十倍于初恋的幻想，百倍于失恋的孤独。

26、自我遇见你的那天起，我所做的一切都是为了接*你。

27、蓝色的窗帘，玻璃般的心，对你透明，却容易伤心。

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写朋友不得志的诗句-表达郁郁不得志的诗词都有哪些

　　表达郁郁不得志的诗词都有哪些？

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

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忧伤抑郁古诗词

1、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》

2、断尽愁肠谁会得？哀燕声声。——王鹏运《浪淘沙》

3、片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》

4、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》

5、但凭阑无语，烟花三月春愁。——《扬州慢·琼花》

6、天外凤凰谁得髓？无人解合续弦胶。——杜牧《读韩杜集》

7、不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷。——王夫之《清*乐·咏雨》

8、冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首·其二》

9、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》

10、一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡。——柳永《少年游》

11、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》

12、薄命长辞知己别，问人生，到处凄凉否。——顾贞观《金缕曲》

13、长安清明好时节，只宜相送不宜别。——王建《长安别》

14、名岂文章著，官应老病休。——杜甫《旅夜书怀》

15、生当复来归，死当长相思。——苏武《留别妻》

16、向河梁、回头万里，故人长绝。——辛弃疾《贺新郎》

17、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——白居易《母别子》

18、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

19、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

20、草木虽无情，因依尚可生。——李白《树中草》

21、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

22、等闲老去年华促。只有江梅伴幽独。——孙道绚《滴滴金·梅》

23、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

24、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》

25、相去万余里，各在天一涯。——汉乐府《行行重行行》

26、愁匀红粉泪，眉剪春山翠。——牛峤《菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤》

27、残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠。——晏几道《南乡子》

28、此去何时见也？襟袖上空惹啼痕。——秦观《满庭芳》

29、暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。——张炎《清*乐·候蛩凄断》

30、只有一枝梧叶，不知多少秋声。——张炎《清*乐·候蛩凄断》

31、荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》

32、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——李白《行路难·其一》

33、倦旅天涯，依然憔悴行吟。——吕碧城《高阳台》

34、往事迢迢徒入梦，银筝断绝连珠弄。——王士稹《蝶恋花》

35、念君少年弃亲戚，千里万里独为客。——张籍《远别离》

36、总把春山扫眉黛，不知供得几多愁？——李商隐《代赠二首》

37、暗灯凉簟怨分离，妖姬，不胜悲。——阎选《河传·秋雨》

38、叹息此人去，萧条徐泗空。——李白《经下邳圯桥怀张子房》

39、此情应是长相守，你若无心我便休。——张若虚《全唐诗》

40、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

41、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇·闺思》

42、小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》

43、忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。——王安石《君难托》

44、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

45、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

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