关于梅花古诗的意象的文字专题页，提供各类与梅花古诗的意象相关的句子数据。我们整理了与梅花古诗的意象相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果梅花古诗的意象未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
常见古诗意象大全
导语：我们阅读的古诗中运用的许多意象，使得诗歌的意境更为丰满。下面是语文迷小编收集整理的常见古诗意象大全，欢迎大家阅读参考!
(一)高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风等
这类意象一般与自己的豪情壮志相关。例如:
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。(宋.苏轼《念奴娇.赤壁怀古》)
青山遮不住，毕竟东流去。(宋.辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》)
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。(宋.陆游《书愤》)
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!(李白《将进酒》)
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(唐.王昌龄《从军行》)
(二)沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟(子规鸟)芭蕉等
这类意象多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。例如:
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯!(马致远《天净沙.秋思》)
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。(唐.王昌龄《长信秋词》)
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。(宋.李清照《声声慢》)
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
(元.徐再思《双调水仙子.夜雨》)
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。(宋.秦观《踏莎行》)
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。(宋.王令《送春》)
(三)冰雪、松、菊、梅、竹
这类意象多用来表达心志的'忠贞、品格的高尚。例如:
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。(宋.张孝祥《念奴娇》)
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
(唐.元稹《菊花》)
一朵忽先变，百花皆后香。(宋.陈亮《梅花》)
愿君学长松，慎勿作桃李。(李白《赠书侍御黄裳》)
人怜直节生来瘦，自许才高老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
(宋.王安石《华藏院此君亭》)
(四)杨柳、兰舟、长亭、关山(月)鹧鸪鸟等
这类意象多用于挥写离别之苦。例如:
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发……今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。(宋.柳永《雨霖铃》)
秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。(李白《忆秦娥》)
落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。(唐.李群玉《九子坡闻鹧鸪》)
(五)春日、清风、明月、泉溪、花草等
古代诗人多借这类意象抒发闲情雅致。例如:
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。(杜甫《绝句》)
明月松间照，清泉石上流。(唐.王维《山居秋暝》)
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(唐.白居易《忆江南》)
当然，一个意象有时有着丰富多样的寓意，以上我介绍的只是它们最常见的一种。我们在分析和欣赏诗歌时，还是应该整体考虑的。不过在熟知这些基本寓意的基础上，或许能更顺畅些。
酒、饮酒
多表达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志的情感。
例句及出处
1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白)
2、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。(《醉花阴》李清照)
3、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。(《行路难》李白)
4、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(《渔家傲》范仲淹)
5、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!(《江城子?密州出猎》苏轼)
6、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。(《浣溪沙》晏殊)
羌笛
[宋] 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
梅，古之“四君子”之一。“四君子”是古代文人从物与环境的结合中提炼出的具有特别的精神象征的意象。
古人借用这些意象往往有这样一种模式：竹，多以画骨，而境界全在其中，些许文字，以竹之斑驳融文之参差，所谓景中写意。松，以画，画姿则联想尽在松姿中；以诗写神，则松姿尽在想象中，以画以诗，展姿现神，皆谓借物言志。兰，以植，植之盆庭院，飞香于书斋，兰香清，书香雅，谓之淡泊，谓之文雅。而梅，亦如松，可诗可画，不同的是松以画传神，梅以诗传神。另外，梅似乎具全了其它三“君子”的特征：如竹般清瘦，如松般多姿，亦如兰而有芳香。因而，“四君子”中就梅在诗中表达的意境尤为丰富。王安石的《梅花》以寥寥几句诗句略出了几枝梅，恰把这几个特征都写出来了。在意象中，松往往唱独角戏，环境只是作为一种陪衬，主要还是看松姿，而梅不同，梅往往要与环境结合，当然在墨画中环境可以是空白，然而这就是一种环境，只不过比较朦胧。
《梅花》中以“墙角”两字点出环境，极其鲜明，极具意境。墙角显得特别冷清，看似空间狭小，其实作者以墙角为中心，展开了无限的空间，正是空阔处在角落外，见角落便想到空阔。“数枝”与“墙角”搭配极为自然，显出了梅的清瘦，又自然而然地想到这“数枝梅”的姿态。“凌寒”两字更是渲染了一种特别的气氛，寒风没模糊掉想象中的视线，反而把想象中的模糊赶跑了，带来了冬天的潭水般的清沏。所以，不管它是曲梅还是直梅，读者总会觉得脑海中有一幅有数枝定型的梅的清晰的画。“独自开”三字就如一剑劈出分水岭般巧妙地将梅的小天地与外界隔开了，梅的卓然独“横”（梅枝不“立”），梅的清纯雅洁的形象便飘然而至。“遥知不是雪”，雪花与梅花——自然界的一对“黄金搭档”，两者相映成辉，相似相融，似乎是一体的。而作者明确“看出”“不是”，并且是“遥知”。为什么？“为有暗香来”。“暗香”无色，却为画面上了一片朦胧的色彩。清晰与朦胧交错，就像雪中闪烁着一个空洞，造成忽隐忽现的动感。也像飘来一缕轻烟，波浪式的前进，横拦在梅枝前。作者用零星的笔墨层层展开意境，几笔实写提起无限虚景，梅之精神也被表达得淋漓尽致，此作者之神往，亦令读者神往。
《梅花》
作者：王安石
原文：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
注释：
1、凌寒：冒着严寒。
2、遥：远远的。
3、为：因为。
4、暗香：指梅花的幽香。
5、知：知道。
诗意：
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？
因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
赏析：
古人吟唱梅花的诗中，有一首相当着名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。(m.ju.51tietu.net)你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。
1、《题画梅》
清·李方膺
挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。 愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
2、《十一月中旬至扶风界见梅花》
唐·李商隐
匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。 赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳
3、《红梅》
宋·王十朋
桃李莫相妒，夭姿元不同。 犹余雪霜态，未肯十分红。
4、《红梅》
宋·苏轼
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
5、《次韵中玉早梅》
宋·黄庭坚
折得寒香不露机，小穸斜日两三枝。 罗帷翠叶深调护，已被游蜂圣得知。
6、《初识梅花》
卢撰
江北不如南地暖，江南好断北人肠。 胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。
7、《杨柳枝词》
唐·刘禹锡
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
8、《雪梅》
宋·卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
9、《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》
宋·王安石
华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。 凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
10、《早梅》
唐·张谓
一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。 不知*水花先发，疑是经冬雪未销。
11、《墨梅》
金·赵秉文
画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。
12、《墨梅》
明·张臬
山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
13、《墨梅》
宋·居简
莫恨丹青废画工，不须求异只须同。 玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。
14、《忆梅》
唐·李商隐
定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，常作去年花。
15、《梅花绝句》
宋·陆游
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
16、《梅花》
宋·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。
17、《卜算子·咏梅》
现代·*
风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑。
用《梅花》一文表达自己的孤高与高洁，配合原文的意思让我们一起来欣赏一下这首吧!
王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不是雪， 为有暗香来。
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
⑴凌寒：冒着严寒。
⑵遥：远远地。知：知道。
⑶为(wèi)：因为。暗香：指梅花的幽香。
拓展阅读
王安石介绍
王安石(1021年12月18日--1086年5月21日)，字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公，江西临川延寿乡(今东乡县黎圩镇上池村)人，中国杰出的政治家、家、思想家、改革家。王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备*代变革的特点，王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推动改革，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵，是中国十一世纪伟大的改革家。在文学上具有突出成就，是唐宋时期八大家之一，即唐代的韩愈、和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
其“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》，著名《游褒禅山记》。
王安石为官经历
庆历二年(公元1042年)，王安石以进士第四名及第，历任签书淮南(江苏省扬州市)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)事、舒州(今安徽省安庆市)通判，旋又外调提点江南东路刑狱公事[江西、安徽一带]，江宁知府(江苏省南京市)。多年的地方官经历，王安石认为宋朝所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(公元1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革;不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路，宋朝一批士大夫期待王安石能早日登台执政。熙宁二年(公元1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，以博学善文见称的福建浦城才子章悦为谋士，以曾布、邓润甫、章惇、章衡、蔡确、吕惠卿等为变法派的中坚力量。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。王安石阐释了政事和理财的关系，“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续坚持他的这一见解，“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去(劳动者)疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，*需制定相应的政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家*在改革中的领导作用，在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《义》，即《三经新义》，也称“荆公新学”，为学校教育改革提供了新教材。
多年地方官经历，王安石认识宋朝所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(公元1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年(公元1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(公元1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎!”不久便郁然病逝。
有春节意象的古诗
古诗是古代中国诗歌的泛称，那么有春节意象的古诗有哪些？大家不妨来看看小编推送的有春节意象的'古诗，希望给大家带来帮助！
《新年有感》〔钱来苏〕
金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。
遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。
满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。
勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。
《甲午元旦》〔孔尚任〕
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍*钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
《元旦试笔》（选一）〔陈献章〕
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
《元日》王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《元日》（玉楼春）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
《拜年》文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
《田家元日》（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
《岁除夜会乐城张少府宅》（唐）孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
《春节看花市》〔*〕
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。
束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。
正是今年风景美，千红万紫报春光。
《元旦口占用柳亚子怀人韵》〔*〕
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
《癸巳除夕偶成》〔黄景仁〕
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
梅花谷古诗
在生活、工作和学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编整理的梅花谷古诗，希望能够帮助到大家。
唐诗李白《梅花谷》
特访梅花信，漫行春谷中。
朗月升东隅，流辉照苦颜。
普门在何处，莫向海门寻。
选任逢明主，休嗟尚散郎。
举世争趋进，谁能事息机。
获处从西鄙，胡然瑞物臻。
胜游不惜屡，余兴尚淋漓。
关于杜撰的诗歌《梅花谷》
李白的魂也没有看到过所谓的《梅花谷》，更遑论写作该凑合的诗了。为了不让搞笑（该凑合的`诗每一联的首字组成“特朗普选举获胜”，特朗普为2016年美国总统大选的获胜者）的凑合者误导读者，特将此凑合诗各句的出处列示如下：
“特访梅花信，漫行春谷中。”出自明代雪山法师的《玄墓看梅花》：“特访梅花信，漫行春谷中。路随云共白，村与树俱空。色浅如萦雾，香寒不递风。虬枝吾欲折，长揖问山翁。”
“朗月升东隅，流辉照苦颜。” 出自明代皇甫涍 （字子安，长洲人，嘉靖壬辰进士，官至司直。与兄冲、弟汸、濂称四皇甫并有才藻。时以为盛事所著有少玄集）的《代古》：“朗月升东隅，流辉照苦颜。愁思抚清夜，房拢凄以闲。玉墀花稍积，檐鸟双飞还。凝熏空锦衾，游尘集绮弦。驰波岂尽意，浮云难结言。所恨千里遥，所望一水闲。”
《梅花谷古诗》出自明代杨循吉的《吴中普门长老乞语》：“普门在何处，莫向海门寻。只此吴城中，便有紫竹林。古以水与月，而赞白衣士。举头即见月，掘地即得水。朴哉明长老，今往住普门。济度说已尽，我复将何言。虽然无可言，愿且举水月。月在水中明，此理分明说。”
“选任逢明主，休嗟尚散郎。” 出自宋代余靖的《酬和苏梦得运使》：“选任逢明主，休嗟尚散郎。远均天雨露，全抚越封疆。早振连城价，尝陪照乘光。宦途更险易，人事变炎凉。遽喜輶轩至，同期远俗康。交情重推致，民意乐舒长。况有江山助，无怀节物伤。罇前且欢醉，一别久相望。”
“举世争趋进，谁能事息机。” 出自明代陈淳的《东园四首》（嘉靖庚寅夏秋作）：“懒拙无能事，独栖聊自存。竹扉低*水，花径曲通园。老婢强供爨，愚儿日应门。今古多尔尔，何处向人言。举世争趋进，谁能事息机。穷来犹不悟，老去渐知非。骨肉贫招弃，交游懒致稀。衰年须却步，自识此心微。运命生多蹇，羁穷老自胜。行藏如逐客，况味一枯僧。久病医难治，长贫盗亦憎。旁人讶长啸，错比是孙登。独酌林皋下，厌厌不计筹。似能添野兴，还可慰羁愁。月色十分好，虫声一片秋。壁间何物在，寒气隐吴钩。”
“获处从西鄙，胡然瑞物臻。”出自宋代刘克庄的《西狩获麟》：“获处从西鄙，胡然瑞物臻。子因书曰狩，世始识为麟。出匪于*，来常以圣人。皆云麕且角，谁辨兽而仁。已叹吾无位，于嗟汝不辰。茂陵好奇怪，得者惜非真。”
“胜游不惜屡，余兴尚淋漓。” 出自明代邹迪光（1550～1626，字彦吉，号愚谷。明无锡人。万历二年进士。授工部主事，官湖广提学副使。万历十七年罢归，在惠山下筑愚公谷。）的《吴门归入惠山寺》：“胜游不惜屡，余兴尚淋漓。竹路青相借，花宫翠乱披。酒阑留月住，曲半受风吹。为问梁溪夜，何如吴苑时。”
王安石梅花的诗意
王安石的《梅花》，诗人用朴实无华的语句，采用*铺直述的手法，达到了惊人的艺术效果，了了数语，不仅写出了梅花的洁白冰清的外形，暗香浮动的属性，也写出了梅花不畏严寒，迎雪开放的品质，下文是小编整理的这首诗的诗意，欢迎大家阅读学*。
《梅花》
王安石
墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不是雪，
为有暗香来。
注释
1、凌寒：冒着严寒。
2、遥：远远的。
3、为：因为。
4、暗香：指梅花的幽香。
5、知道
诗意
墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
赏析
古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。
背景
此诗的写作背景是：年过半百、对政治早已心灰意懒的王安石变法的新主张被推翻，已经历了两次辞相两次再任，非常郁闷。
王安石的梅花三首诗中梅花的含义及蕴含的禅机
王安石在任时置身于一场风云变幻的斗争中，经历了官场勾心斗角、尔虞我诈的黑暗，在受到神宗支持不专又被守旧派攻击论罪的情况下，了解到官场并非他久留之地。于是，他一次又一次推官隐居。
王安石虽然以儒家道统的继承人自居，但他并不是一个狭隘而偏执的陋儒，而是一个开放而自信的真儒。他相信通过自身及友辈的努力，能够实现儒家的复兴，而不是靠排斥异端使自己获得成功。他知道封闭保守只会让自己落后，所以他很想做一番改革。可惜的是他很少得到支持，由于封建保守势力强大，所以“力不从心”的他只好放弃，而认出世归隐为贤“使知进退各有理，造次未可分贤愚”（《杭州修广师法喜堂》）。
王安石不像当时的大多数学者一样，认为佛教教义是外来的宗教文化，而极力攻击佛教。他经常跟多位挥师、诗僧交往，谈诗论道，所以他谈论佛教时也多以赞叹之语而并无攻击排斥之言。他既以理之是非为是非，自然对佛教无太多的偏见。因为他知道佛教不仅教人明心见性，还吸引了各类人才，从而寺院成为人才菅萃之处。因此他对佛教有了更深的了解，自然对佛教产生了浓厚的感情，只是他有时不愿公开流露这一感情而已。且“佛教对宋代诸帝吸引力很大，这一方面是由于佛教已经成为一股不可忽视的社会力量，另一方面更是由于他们抗拒不了佛教尤其是禅宗的内在魅力。”②所以*人民的思想和日常生活中含有浓厚的佛教成分。文学是生活的反映，它自然也要受到佛教的影响。佛教教义经过长期的宣扬、传播，其中一部分已经同*的传统思想融合到一起，成为影响人民生活的心理力量。这种力量既是内在的，也是外在的；既是强烈的，也是细微的。王安石出生于无田无产的中下官僚之家，少历贫苦，不仅使他一生节俭，还造就了他高尚的人格，再加上幼年的他在南方浓厚的佛教氛围中渐渐成长起来，所以他的心灵潜移默化地受到佛法的浸润和滋养。他一方面醉心于韶州秀丽的自然风景，另一、方面又对遣裹的风俗人情舆信仰佛教的传统感到新奇。也许遣也是他的思想和诗歌充满了善良、渴望舆含蓄的原因之一。
王安石在诗歌创作中的成就，还表现在他善于借鉴前人，博采众长，在内容和形式上的全面发展和多方面的开拓，但他在注重诗歌思想内容充实的同时，也并不因此偏废辞藻的讲究。他的诗正如他的为人一样，是有魄力，有骨格，有不同于流俗的个性，又深含禅意。他的梅花二晋极尽含蓄之情。
主安石虽然是一位政治家、思想家，但是他对大自然的风光却也情有独钟。他跟其他诗人一样，自然的一阵暖风、一片落叶、一朵花开等都能让他心动，激起他的'诗兴。第二次罢相完全是他个人的意愿和主动的选择。他回到江宁，在城外建起“半山园”，过起了闲云野鹤一般的悠然自在的生活，体会和享受无官一身轻的闲适生活。虽然佛教重在出世，但并未一概否定现实人生。禅宗六祖慧能大师云：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”。③一个正信的佛教徒或一个理性的科学家，都不会远离人世凡尘，生活在虚无缥渺之中。他们更能脚踏实地的奉献人生，觉悟人生。王安石一生的追求合乎中道，不走极端，不任性，不偏激，在对待出世与入世的问题上同样如此。他不主张完全放弃世俗生活，又不赞同完全入世过一种俗世的生活。他已经没有任何负担和牵挂，可以完全按照自己的意愿安排生活了，因而也就无所顾忌的倾心研究佛教，成了一名十分虔诚的佛教徒，自由自在的度遇了最后的十年。所以在逭期间，他的诗风大变。
王安石具有远大的政治抱负，因一生仕途不*，其诗作有不少是歌颂那些具有倔强性格的事物的。他爱不怕霜欺雪压的梅花，不喜欢经不起风雨的桃李；爱磊落的苍松，堂堂直节的劲竹，不喜欢那瑟缩在寒风裹的秋瓜和冻芋。《梅花》是他用比喻手法，借颂梅花以喻自己不畏强权的性格。
梅花
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。④
这首诗脱胎于南朝陈苏子卿《梅花落》一诗。原诗是：“中庭一树梅，多叶尚未开。只言花是雪，悟有暗香来”。⑤
“数枝”，《诗林广记》作“一枝”。“凌寒”，迎着严寒的风。“遥”，遥远。“为”，因为。“暗香”，幽香。前两句话，借喻梅花，写出自己的孤独无援，墙角有数枝腊梅，迎着凛冽的寒风，静悄悄的花开满树。后两句凭着自己的视觉和嗅觉，写自己的观感。三句转写一句，四句结到“为有暗香来”，这两句是在描写人们远远望去，知道不是白雪压枝，而是梅花迎寒独开，花白如雪。因此诗人说打老远就知道它不是雪，原因是嗅到了它散发出的阵阵清香，知道这是冬梅开出的花朵。“暗香”用林逋《山园小梅》“暗香浮动月黄昏”的成语，形容梅花清香。宋陈正敏在《逐斋闲览》中说道：“凡诗之咏物，虽*淡巧丽不同，要能以随意造语为工”。
此诗咏园梅，构思与林逋《山园小梅》略同。林诗云：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”亦咏园梅，而以梅花寄托隐士清高自赏情怀，所以其末联云：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”墙角不引入注目的地方，生长着一丛梅花；在这冰天雪地的寒风中只有它迎风开放。在老远就知道那墙角白白的一片不是雪，而是盛开的梅花，因为有清香散发过来。此诗则写寒土气节抒志士情怀，所以突出这数枝处于墙角的梅花，其位幽徽，但凌寒独开，倔强挺立。诗人赞美梅花色泽洁白，芳香清远，引人瞩目，令人闻知，不卑不亢，不由人不信服。所以此诗确乎工于‘随意造语气善于推陈出新，而能意蕴含蓄，辞采清丽，*淡而巧丽，都见神情气势。短短四句二十字，情真意深，感人肺腑。可见，古代能流转下来的多不是那些应制诗，而是那些诗人呕心沥血，将自己的情感溶入诗句的佳作。
其实对花的欣赏也有特殊的文化背景，不同的人还有很多不同的感受，也许自己从花中感叹自己的人生。在百花凋谢的寒冬，只有梅花在冰天雪地中与寒冷和风雪抗争着，不畏严寒，而且还能开出鲜艳的花朵，应该说它是花中的侥侥者。它不与别的花一争高低，盛开在群芳争艳的春天。它收起了自己的骄容，不畏天寒地冻，在经历了许多别人；无法忍受的风雪和严寒后，绽放出美丽的花朵。我们做人也应该像梅花这样，要敢于同艰难困苦作斗争，付出比常人更大的努力，才能取得更大的成功，梅花精神激励着我们去战胜困难。虽然说花并不是为了取悦于人类而绽放的，但是我们对花总有着非常自觉的审美意识，人们常说三沙一世界，一花一天堂气由此也多少反映出人们审美的一种主观的趋向。一直以风云、花草、雨雪、日月来作古诗中永恒的主题。特别是梅花，为众多诗家所青睐。
独山梅花
独山梅花何所似，半开半谢荆棘中。
美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬。
亭亭孤艳带寒日，漠漠速香随野风。
移栽不得根欲老，回首上林颜色空。⑥
诗中的景物显得清幽雅洁，呈现超脱于世俗之外的美，而诗人的心便流连于此。王安石这一类诗是带有某种孤独和清高意味的，保持着心态的*衡，因而在语言上，这一类诗也写得比较*和清淡。王安石诗的另一特点，即表现的含蓄。透过清淡而含蓄的意境，诗人的内心隐痛还是可以感受到的。
梅花是世界著名的观赏花木，尤以风韵美着称，每当冬末春初，疏花点点，清香远溢，在*与松、竹并称为“岁寒三友”。梅花在王安石心中已不仅仅是梅花，它还承载了诗人的寄托。梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人，花期独早，“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”花之君子“遥知不是雪，唯有暗香来”的崇高品格和坚贞气节。梅花斗雪吐艳，凌寒留香，铁骨冰心，高风亮节的形象，激励着人们自强不息，坚韧不拔地去迎接春的到来。“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”。虽然梅花绽放之季，天气变化无常，但它却依然独傲吐芳。这也象征了王安石自己的心态。
诗中没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花“凌寒独自开”的品格，写它的沁人心脾的“暗香”。逭里写的梅花，正是诗人人格的化身。他变法的新思想没有得到积极的响应，被迫辞职，所以遭梅花三首诗都有“独”字还有“孤”字，表明了他十分孤立、孤独。遭首诗正是以动人的艺术形象表达了诗人遭种思想品格和一如既往、九死未悔的深情。其中“疏影”、“暗香”一联，素乘被誉为“警绝”。诗人从水中的倒影高梅，从虚处着笔，遣就多一重意味，便于渲染静寂的气氛。疏淡的梅枝横出斜逸于水上，香气在空中若有若无地浮动，前者打破了纵的圆式，形成视觉上的*衡，富有画面之美，后者又打破视界的局限，给人以身临其境似的飘渺之感。而“水清浅”与梅枝的配合，更显出，“神清骨冷”的情趣；“月黄昏”舆暗香的配合，也更显得朦胧清幽，两者共同构成了一种清雅超逸的意境，传连出诗人的人生意趣。
梅花
白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开？
唯有春风最相惜，一年一度一埽来。
这是一首集句诗，即集合前人诗句而成。集句体诗，始于汉魏间诗人应璩、傅咸，唐人称为“四体”，至宋时盛行。王安石最为擅长，能因难见巧，信手拈来，顷刻而就。遣首“梅花”绝句（《王文公文集》卷七九题作《送吴显道》），系截取唐代和宋初四位诗人的诗句，经过巧妙组合，赋予新意，而又辞气相属，如出己手，无牵强奏和之迹，这也是诗人的高明之处。
“白玉堂前一树梅”，出自唐薜维翰的《春女怨》，“白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。儿家门户寻常闭，春色因何得入来？”（《唐人万首绝句》卷十二）。“为谁零落为谁开？”乃是唐严惮《惜花》中的一句“春光搏扔归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”（同前卷三七）。而“唯有春风最相惜”则是唐杨巨源《和练秀才杨柳》中的诗句“水边杨柳绿烟丝，立马烦君折一枝。唯有春风最相惜，殷勤更向手中吹。”（《唐人万首绝句》卷二五）。最后一句“一年一度一归来”则出自宋初瞻光茂妻的《寄远》，“锦江江上探春回，消尽寒冰落尽梅。争得儿夫似春色，一年一度一归来。”。诗中既有“零落”又有“开”，表明了诗人对万事万物变化无常的感受，让我们在看得到的零落草木的同时又欣赏到在明媚的春光下百花争妍的景色。
王安石早年就养成了良好的生活*惯和优秀的道德品质，达到了*乎无欲的境界，因而不为物惑，也不为欲望所左右，实现了真正的自由。他的道德可以说已经远远超出了一般的文人的道德水准。事实上王安石是一个感情丰富、性格开朗、风趣幽默的人。他的无欲既出于天性、又是严格自律的结果。他也并非为无欲而无欲，而是为了克服人性本身的弱点，进入一个真正的自由境界。主要是借典故所包含的情绪色彩和象征意蕴，来显示舆烘托一种朦胧迷离的内在心境，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”晚年的王安石心境确实有所变化，从倾向改造世俗社会转向追求个体生命的价值，从为人转向为己，个人的自由在他心目中更加重要。他已经超越了世俗与入世的分别，体会解脱的自在，体会舆融入自然的恬静，进入一个更高的境界。
我们在王安石几首梅花诗中可以看出诗人对官场之争既淡泊又很乎静的心境，仿佛一种诗中有惮意，禅中有诗意的风格。他从周围自然环境的一声鸟呜、一丛翠竹、一镰月色、一朵黄花中悟入大道。“一年、一度一归来”诗中梅花每次春来就开花，并带着一种淡淡的香气，春天过去就没有了，“半开半谢”让我们看到宇宙轮转在时间无穷与空间无尽中，而无法准确定义，只能概括的是时空是一个意识结构的观念，已为愈来愈多的人所接受。时间的确具有与空间相似和相同的特性。通过时间观念的差异，揭示了不同文明和文化之间的差异。时间本体从空间化的时间中突现出来，时间优于空间的思想，这导致时间不论在作为物的存在方式，还是作为人的存在方式，都获得比空间更为根本的意义。时间舆空间同时而生，宇宙到处都有黑暗存在，起点是一没有时间舆空间的地方，空间和时间可以互换的宇宙；精神活动可以在时间中定位，但不能在空间中定位。这不仅仅意味着议论一个包罗万象、囊括物质和精神的宇宙的统一性是不可能的，而且意味着对时间的理智反思比对空间的理智反思要困难得多，因为思想毕竟可以跳出空间之外，但跳出时间之外却是不可能的。佛教认为世间无常，所以鼓励创新允许分歧。哪一刹那属于过去、现在、未来的时间？哪个位置可以确定是东南西北的空间？时空矛盾是不存在的，这个只能说是时间和空间量度上的微分化。现在能真正体会空间的存在是真空，这是缘起，同时要有佃空间给人间的活动也是一样，只要有空间，便会有缘起的机会。
“为谁零落为谁开？”
“一年一度一归来。”
梅花谷古诗
在我们*凡的日常里，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的.呢？以下是小编收集整理的梅花谷古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
唐诗李白《梅花谷》
特访梅花信，漫行春谷中。
朗月升东隅，流辉照苦颜。
普门在何处，莫向海门寻。
选任逢明主，休嗟尚散郎。
举世争趋进，谁能事息机。
获处从西鄙，胡然瑞物臻。
胜游不惜屡，余兴尚淋漓。
关于杜撰的诗歌《梅花谷》
李白的魂也没有看到过所谓的《梅花谷》，更遑论写作该凑合的诗了。为了不让搞笑(该凑合的诗每一联的首字组成“特朗普选举获胜”，特朗普为2016年美国总统大选的获胜者)的凑合者误导读者，特将此凑合诗各句的出处列示如下：
“特访梅花信，漫行春谷中。”出自明代雪山法师的《玄墓看梅花》：“特访梅花信，漫行春谷中。路随云共白，村与树俱空。色浅如萦雾，香寒不递风。虬枝吾欲折，长揖问山翁。”
“朗月升东隅，流辉照苦颜。”出自明代皇甫涍(字子安，长洲人，嘉靖壬辰进士，官至司直。与兄冲、弟汸、濂称四皇甫并有才藻。时以为盛事所著有少玄集)的《代古》：“朗月升东隅，流辉照苦颜。愁思抚清夜，房拢凄以闲。玉墀花稍积，檐鸟双飞还。凝熏空锦衾，游尘集绮弦。驰波岂尽意，浮云难结言。所恨千里遥，所望一水闲。”
“普门在何处，莫向海门寻。”出自明代杨循吉的《吴中普门长老乞语》：“普门在何处，莫向海门寻。只此吴城中，便有紫竹林。古以水与月，而赞白衣士。举头即见月，掘地即得水。朴哉明长老，今往住普门。济度说已尽，我复将何言。虽然无可言，愿且举水月。月在水中明，此理分明说。”
“选任逢明主，休嗟尚散郎。”出自宋代余靖的《酬和苏梦得运使》：“选任逢明主，休嗟尚散郎。远均天雨露，全抚越封疆。早振连城价，尝陪照乘光。宦途更险易，人事变炎凉。遽喜輶轩至，同期远俗康。交情重推致，民意乐舒长。况有江山助，无怀节物伤。罇前且欢醉，一别久相望。”
“举世争趋进，谁能事息机。”出自明代陈淳的《东园四首》(嘉靖庚寅夏秋作)：“懒拙无能事，独栖聊自存。竹扉低*水，花径曲通园。老婢强供爨，愚儿日应门。今古多尔尔，何处向人言。举世争趋进，谁能事息机。穷来犹不悟，老去渐知非。骨肉贫招弃，交游懒致稀。衰年须却步，自识此心微。运命生多蹇，羁穷老自胜。行藏如逐客，况味一枯僧。久病医难治，长贫盗亦憎。旁人讶长啸，错比是孙登。独酌林皋下，厌厌不计筹。似能添野兴，还可慰羁愁。月色十分好，虫声一片秋。壁间何物在，寒气隐吴钩。”
“获处从西鄙，胡然瑞物臻。”出自宋代刘克庄的《西狩获麟》：“获处从西鄙，胡然瑞物臻。子因书曰狩，世始识为麟。出匪于*，来常以圣人。皆云麕且角，谁辨兽而仁。已叹吾无位，于嗟汝不辰。茂陵好奇怪，得者惜非真。”
“胜游不惜屡，余兴尚淋漓。”出自明代邹迪光(1550～1626，字彦吉，号愚谷。明无锡人。万历二年进士。授工部主事，官湖广提学副使。万历十七年罢归，在惠山下筑愚公谷。)的《吴门归入惠山寺》：“胜游不惜屡，余兴尚淋漓。竹路青相借，花宫翠乱披。酒阑留月住，曲半受风吹。为问梁溪夜，何如吴苑时。”
1、《墨梅》
宋·张臬
山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
2、《早梅》
宋·李公明
东风才有又西风，群木山中叶叶空。
只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。
3、《墨梅》
金·赵秉文
画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。
4、《忆梅》
唐·李商隐
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。
5、《白梅》
元·王冕
冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春
6、《梅》
宋·王琪
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
7、《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》
宋·王安石
华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
8、《梅》
元·贡性之
眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥。
明月满天天似水，酒醒听彻玉人箫。
9、《梅花》
宋·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
10、《梅花》
北周·庚信
当年腊月半，已觉梅花阑。
不信今春晚，俱来雪里看。
11、《真适园梅花盛放》
明·王鏊
花间小坐夕阳迟，香雪千枝与万枝。
自入春来无好句，杖藜到此忽成诗。
12、《梅花绝句》
宋·陆游
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
13、《杂诗》之一
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
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