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亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。下面小编为大家整理了*最美励志古诗词，欢迎阅读。
1. 花径不曾缘客扫，蓬门今次为君开。
2. 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
3. 群山万壑赴荆门，生长*尚有村。
4. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
5. 五岳寻仙不辞远，一身好入名山游。
6. 伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关。
7. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
8. 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
9. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)
10. 了却君王天下事，赢得生前身后名。
11. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
12. 吾生也有涯，而知也无涯。
13. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)
14. 独立三边静，轻生一剑知。
15. 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
16. 不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)
17. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)
18. 积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
19. 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
20. 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
21. 宁做真小人，不做伪君子。
22. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
23. 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
24. 察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
25. 立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
26. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)
27. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
28. 直如朱丝绳，清如玉壶冰。
29. 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
30. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)
31. 十年磨一剑，霜寒未曾试。
32. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
33. 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流!
34. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
35. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)
36. 圣人不贵尺之壁而重寸之阴。——《淮南子·原道训》
37. 关河梦断何处，尘暗旧貂裘[.]。
38. 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
39. 忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——《新五代史?伶官传序》
40. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》
41. 燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》
42. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
43. 江山代有才人出，各领**数百年。
44. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
45. 不知江月待何人，但见长江送流水。
46. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
47. 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 —— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
48. 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
49. 山幽观天运，悠悠念群生，终古代兴没，豪圣定能争。
50. 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
关于端午节的古诗词推荐
农历五月初五，是家乡最有特色的日子————端午节。虽然端午节是*人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在*南方还是北方，都有过端午节的*俗。下面是小编为大家准备的关于端午节的古诗词，希望大家喜欢。
五月五日（梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
关于端午节的古诗词：竞渡歌
[唐] 张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
七关于端午节的古诗词：律·端午
[唐]殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
关于端午节的古诗词：端午（唐·李隆基）
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲兼且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
小重山·端午
舒頔
碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女，庆端阳。
细缠五色臂丝长。
空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。
千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。
无人解，树转午阴凉。
渔家傲
欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。
等闲惊破纱窗梦。
竞渡曲
刘禹锡
描写山的古诗词推荐
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的'中国古代传统诗歌，。亦是汉字文化圈的特色之一。下面是小编为大家准备的描写山的古诗词，希望大家喜欢。
望岳
作者：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
( 曾 通：层)会当凌绝顶，一览众山小。
题西林壁
作者：苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
鸟鸣涧
作者：王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
早发白帝城 / 白帝下江陵
作者：李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
夏日山中
作者：李白
懒摇白羽扇，裸袒青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
关山月
作者：李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
鹿柴
作者：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
独坐敬亭山
作者：李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
长相思·一重山
作者：李煜
一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
终南山
作者：王维
太乙*天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
周邦彦千古诗词
在日常学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的.现代新诗相对应。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编帮大家整理的周邦彦千古诗词，欢迎阅读与收藏！
1、叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮》
2、燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。——周邦彦《苏幕遮·燎沈香》
3、沉思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王柳》
4、并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，麝香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿?城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。——周邦彦《少年游·并刀如水》
5、当时面色欺春雪，曾伴美人游。今日重来，更无人问，独自倚阑愁。——周邦彦《少年游》
6、楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。——周邦彦《浣溪沙》
7、桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归——周邦彦
8、帘卷青楼，东风暖，杨花乱飘晴昼。兰袂褪香，罗帐褰红，绣枕旋移相就。海棠花谢春融暖，偎人恁、娇波频溜。象床稳，鸳衾谩展，浪翻红绉。一xx浓似酒，香汗渍鲛绡，几番微透。鸾困凤慵，娅姹双眉，画也画应难就。问伊可煞于人厚，梅萼露、胭脂檀口。从此后、纤腰为郎管瘦。——周邦彦《花心动》
9、人如风**江云，情似雨余黏地絮。——周邦彦《玉楼春》
10、水驿春回，望寄我、江南梅萼。拼(pàn)今生、对花对酒，为伊泪落。——周邦彦《解连环》
11、低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行——周邦彦《少年游》
12、怨怀无托。嗟情人断绝，信意辽邈。纵妙手，能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。燕子楼空，暗尘锁，一床弦索。想移根换叶，尽是旧时，手种红药。汀洲渐生杜若。料舟移岸曲，人天角。谩记得，当日音书，把闲语闲言，待总烧却。水驿春回，望寄我，江南梅萼。拼今生，对花对酒，为伊泪落。——周邦彦《解连环·怨怀无托》
13、照水残红零乱，风唤去。尽日测测轻寒，帘底吹香雾。黄昏客枕无憀，细响当窗雨。看两两相依燕新乳。楼下水，渐绿遍、行舟浦。暮往朝来，心逐片帆轻举。何日迎门，小槛朱笼报鹦鹉。共剪西窗蜜炬。——周邦彦《荔枝香*》
14、川原澄映，烟月冥濛，去舟如叶。岸足沙*，蒲根水冷留雁唼。别有孤角吟秋，对晓风呜轧。红日三竿，醉头扶起还怯。离思相萦，渐看看、鬓丝堪镊。舞衫歌扇，何人轻怜细阅。点检从前恩爱，但凤笺盈箧，愁剪灯花，夜来和泪双叠。——周邦彦《华胥引·川原澄映》
15、拼今生、对花对酒，为伊泪落。——周邦彦《解连环·怨怀无托》
16、叶下斜阳照水，卷轻浪、沉沉千里。桥上酸风射眸子。立多时，看黄昏、灯火市。古屋寒窗底，听几片、井桐飞坠。不恋单衾再三起。有谁知，为萧娘、书一纸。——周邦彦《夜游宫》
17、苦恨斜阳，冉冉催人去。——周邦彦
18、并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙——周邦彦
19、秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。更深人去寂静，但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！——周邦彦《关河令》
20、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——周邦彦《满庭芳》
21、如今向、渔村水驿，夜如岁、焚香独自语。有何人、念我无聊，梦魂凝想鸳侣。——周邦彦《尉迟杯·离恨》
22、一段伤春，都在眉间。——周邦彦
立春三首：春如有意，春事还新，无限春风来海上
立春是中国传统的二十四节气之首，是以天文气象划分的春天的开始。此时太阳行经黄经315度，天气清新淑和，是万物开始生长的好时期。以此日作为春天回归的重要节点，立春这个节气和节日影响着古中国三千年的文化。
这是冬春交接的重要节点，也是新一年的开始。河流解冻，杨柳展青，浅草铺绿，梅花开放，雁子北归，燕儿飞回，一切酝酿着浓浓春意和生机。
自周朝天子率百官东郊祭祀，迎接春天的回归，民间则更是热闹，扎春牛，戴春胜，舞龙灯，吃春菜，张灯结彩，春衣焕然，当然历代诗词作品数不胜数，那都是对春天的祈愿祝福和欢歌。
那么我选择的几首，有特别的地方，因为几乎每句都带一个春字，来看看古代诗人对立春那种发自内心的感情。
“春牛春杖，无限春风来海上。
便与春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。
不似天涯，卷起杨花似雪花。”《减字木兰花·立春》宋朝·苏轼
这首诗是62岁的苏东坡，贬到海南岛之后的作品。离他的生命还有最后三年。苏东坡此时想得开，因为不是他本身有错，是为一朝天子一朝臣。随着朝堂势力的变化，新旧两党交替把持*，排除异己，这是司空见惯的事。他骄傲的是，他凡是到一个地方做官，都尽力做出政绩来。这是他无愧天地人民和大宋的地方。
几经风雨沉浮，他早已经看淡了发生在身上的一切，不过是嫌他碍眼，此次的流放更加荒蛮，是海南岛，苏东坡想，这大概也是他生命的最后一站吧。虽然朝廷苛待他，但是几十年他有众多的朋友和弟子，纷纷跨海而来，所以苏东坡在海南岛虽然清贫，但是他将自己融入这片富饶但荒蛮的土地，在这里兴办教育，为海南岛培养人才。
正是这种厚爱土地以及人民的热情，他的立春诗丝毫没有个人的悲观情怀，反而这里是一片等待开垦的处女之地，只等待他像春天之手来点染它。
杏花粉红春花
那春天的牛儿拖着耕犁耕杖，那春风从海上来滋润着这一片沃土啊！
而海南岛的春天比其他地方更加的深厚，你看，这最靠*海上春风的地方，那桃花已经开放，那深浓的春色，将桃花滋养得肥美如肉。
这里依然有立春迎春的气息，那男女头上戴着的迎接春天的幡旗和花朵，在春风中摇曳，此地海风强烈，那也是春风呀。
此地哪里是别人说的最荒凉的海角天涯，这里春色深浓，被风卷起的杨花像雪花飞舞，好个春天！
苏轼当然有福，海南岛属于热带季风气候，最冷的腊月正月，温度也在17度到24度间。它的春天来得比中国其他的地方，更早更绚烂。
苏轼，决定将这里定为养老所，在死亡来临之前，他要做一头文化的耕牛，给这里带来文化的春天。
“春如有意，未接年华春已至。
春事还新，多得年时五日春。
春郊便绿，只向腊前春已足。
屈指元宵，正是新春二十朝。”张孝祥《减字木兰花·二十六日立春》
张孝祥是南宋著名的词人，古代状元不多，每届考试只取一名，张孝祥23岁就高中状元，*步青云，但是他只活了38岁。从这首诗可以看到他过人的才情。因为这里的立春是在正月前，要写得好看和明丽，且要涵盖重要的年节。
他拟人的写法，说春天是主动归来的，还没有到年关，她就提前到来了。看这春天兴奋得，立春在腊月二十六，那么这个春天岂不是比往年多了五天？
那春天的郊外已经是春草遍生，还在腊月里，春天就已经如此丰足。算一下花好月圆的元宵节，还有二十天，这天天都是春之盛景呀！
虽然无数个春，但明朗快意，写出立春的美好和浩大春意，朗朗上口，让人欢喜期盼。
“春信一番新，春水生鳞。
春花春鸟尚逡巡。剪就钗头春胜也，
添个春人。”厉鹗《卖花声·壬寅立春日作》
这是清朝著名诗人学者的作品。和宋朝两位名家的立春词比，可以看到不同的地方在于，有着江南立春的清新清雅，满满江南气息。
立春是春天到来的信息，春信是指春风，也是指春天各种草木的花芽。又是一年春风起，吹动春水粼粼。
正是小风轻寒，半冷半暖，所以春水的波纹细细，春花此时含苞酝酿当中，春鸟试啼，一声两声，仿佛它们对春天的到来犹疑不定。
但人间却笃定盼望春天的到来，那闺中女子，剪出迎春花草的模样，末了，却剪出了一个小像，他是谁？
那么这句还可以说，是女孩子将剪好的头饰戴在头上，活脱脱自己就是个春天的人儿。
无限细腻美好的江南立春，无限美丽的春天的少女啊！
逆光之下
那么这三首词，句句有春，多才的你，良辰美景，也用你的才情来迎接春天吧！
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
《石渠记》古诗词鉴赏
在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家整理的《石渠记》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。
《石渠记》
唐朝：柳宗元
自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。踰石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。
予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
《石渠记》古诗简介
《石渠记》是唐代散文家柳宗元创作的一篇散文，《永州八记》的第六篇。文章记述了作者沿渠探幽，追求美景的事，表达了作者探奇制胜，拓宽胸怀，追求胜景借以抒发胸中积郁之气的感情。
《石渠记》翻译/译文
从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，百姓在石渠上建了一座便桥。有一眼泉水幽静地流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时一尺，有时就有二尺宽，它的长度有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，斜着看好像没有尽头，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列坐在那里休息。风吹动着树梢，悦耳的`声音在山崖和山谷间回荡。看它已经很宁静，它们被风吹动所发出的声音才在远处传播。
我跟随柳州太守发现它的，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，石渠里的渠水便很满。可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭南面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。
元和七年正月初八，从蠲渠疏通到大石。十月十九日，越过石头发现了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示给游人了。
《石渠记》注释
⑴渴：指袁家渴（一条溪水的名字）。
⑵桥：架桥。
⑶幽幽然：流水幽静的样子。
⑷乍：连词，或者。
⑸或：有时。
⑹咫（zhǐ）尺：比喻很*的距离，古代称八寸为咫。
⑺倍尺：二尺。
⑻逾：越过。
⑼泓（hóng）：深潭。水深而广。
⑽被：通“披”，覆盖。
⑾藓：苔藓。
⑿堕：落，流。
⒀纡（yū）馀：曲折伸延。纡，弯曲。馀，通“徐”。
⒁卒：最终
⒂箭：小竹。
⒃庥（xiū）：同“休”，休息。
⒄酾（shī）：分流，疏导。
⒅遗：留给
⒆蠲（juān）：古同“涓”，清洁。
《石渠记》赏析/鉴赏
柳宗元因参加王叔革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和七年（812年）。
这篇文章上承《袁家渴记》，下启《石涧记》，是《永州八记》的第六篇，借写景抒发作者仕途不得志的忧郁之情。
作者所写的石渠在袁家渴西南不到一百步的地方，当地的老百姓在它上面架了一座桥。“有泉幽幽然，其鸣乍大乍细”句，从视觉上描绘了泉水细徽轻缓流动的样子，从听觉上描摹了它忽大忽小的鸣声，突出了石渠泉水的特点，石渠有的地方宽不到一尺，有的地方两尺来宽，长度大约十来步（古时一步五尺）。它的水流碰到大石，就从石下潜流出来。一个“伏”字，进一步突出了渠水“幽幽然”的特点。接着写渠水的流向及渠上的景色：过了大石，前边有石泓。石泓是比石渠水深的石洼。它的上面覆盖着菖蒲，四周环绕着苔藓，泉水折向西流去，旁边的水落入岩石下。北面堕入小潭中。潭的面积小不足百尺，潭水清而深、有许多白条鱼在水中游动。后又向北弯弯曲曲地流去，看起来好像没有尽头，然而终干流入渴中。它的旁边都是形态怪异的石头，诡怪的树木，奇异的草儿，美好的嫩竹，这里，人们可以并排坐下来休息，这一段描写，语言简洁，把“睨若无穷”的曲折的泉水写得一目了然，渠上的风光只用几个字就写出了特色，作者着重描写了石渠的风：它摇动着那些树木，花草、竹子的梢头，发出的声音在山谷里响动。眼看着它们已经静静地不动了，可它们被风吹动发出的声音却方才在远处回响。视觉上是“静”，听觉上却是“远”，构成了十分奇妙的意境。拿这篇的风同《袁家揭记》中的风比较，它们的“个性”特点是十分鲜明的：一个是“静远”，一个是“骇动”，这反映了作者善于细致观察自然、善于抓住其特点，并且用贴切的语言来再现它们。柳宗元的游记的确匠心独具，有其特殊的风格。
第二段写作者从州牧那里得到石渠加以整治的情况：把枯草朽木归敛成堆然后清除，疏通渠道，清除堵塞的土石，把已经堆积起来的枯草朽木烧掉，渠道既已疏通就注满了清泉。可惜还没有人传扬它，所以作者才完备地记下它周围所有的景物，留给那些喜爱山水的人，并把这些刻写在石渠的北面，使以后热心此事的人便于得到。这段记事简明扼要。文中一个“惜”字，反映了作者的心情。可以这样理解：既是“惜”石渠之未始传，也是惜自己的怀才不遇。
最后一段记下整修的时间：元和七年正月八日整修到大石边。十月十九日，走过大石发现了石泓小潭，至此石渠的美景才算到了尽头。这篇文章文字简洁，用词精炼确切，独具特色。
《石渠记》作者简介
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，[1]世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代著名文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”，为唐宋八大家之一。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有*百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
呈梦锡节推林思永察推
孔*仲〔宋代〕
崎岖寒苦远腾装，喜得高才共此方。当以清谈销日月，更将和气敌冰霜。
堂前绛帐惭容迹，幕下红莲幸借香。閒夕肯来相伴否，小窗残烛厌更长。
依韵和萧推官见贻推官
彭汝砺〔宋代〕
晚年相遇更堂堂，祇似当时鄱水阳。物论固非低阀阅，家声元自满湖湘。
风回獠俗归陶冶，囊括蛮州入井疆。使指质成非有用，赠言虚自辱圭璋。
寄钱子推是日子推宿山中
邵宝〔明代〕
病不登山梦到山，也知高兴在松关。云随社老看碑去，风送邻僧供茗还。
无石似龙还画葛，有崖如玉合书颜。更烦题我新精舍，脩竹千竿屋数间。
送李节推挈内归宁池阳并李察推往南康军嫁妹二君同行
梅尧臣〔宋代〕
江上双画舸，风帆或先后。晚共泊芦洲，欣同幕中友。
一过长风沙，一住贵池口。当时骢马客，今是凭熊守。
每怜诸女贤，与婿来为寿。上去至南康，嫁妹事箕帚。
不畏杨澜险，不为庐峰秀。二君情义著，我送何须酒。
送李节推挈内归宁池阳并李察推往南康军嫁妹
梅尧臣〔宋代〕
江上双画舸，风帆或先後。晚共泊芦洲，欣同幕中友。一过长风沙，一住贵池口。当时骢马客，今是凭熊守。每怜诸女贤，与婿来为寿。上去至南康，嫁妹事箕帚。不畏杨澜险，不为庐峰秀。二君情义著，我送何须酒。
阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋
辛弃疾〔宋代〕
山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。
玉楼春·戏林推
刘克庄〔宋代〕
年年跃马长安市。客舍似家家似寄。青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。
易挑锦妇机中字。难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。
次韵李节推九日登南山
陈师道〔宋代〕
*林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。
人事自生今日意，寒花只作去年香。
巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。
落木无边江不尽，此身此日更须忙。
介之推不言禄
左丘明〔先秦〕
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”
对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之，若何？”
对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”
送欧阳推官赴华州监酒
苏轼〔宋代〕
我观文忠公，四子皆超越。
仲也珠径寸，照夜光如月。
好诗真脱兔，下笔先落鹘。
知音如周郎，议论亦英发。
端午节是传统佳节，吃粽子是端午的美好*俗。
当然，有人喜欢吃甜粽子，有人喜欢吃咸粽子。但不管什么味道的粽子，都代表着美好。
在历史上，有不少端午节相关的诗词，都提到了粽子。靠着粽子，千年前的古人和千年后的我们连接起来了。
我是真游泳的猫，一个喜欢诗词的读书人。关注我，一起来欣赏3首端午节诗词，带来粽香悠悠，令人感受传统文化的魅力。
第1首，《五月六日，发石头城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎》：客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。
这首诗的作者是唐代诗人沈亚之。沈亚之最出名的就是他的“唐传奇”作品，代表作有《冯燕传》、《秦梦记》等。
沈亚之是吴兴人，被大诗人李贺赞誉为“吴兴才人”。从诗歌的题目看，我们可以看到诗人的端午节是在石头城，也就是南京度过的。
五月六号这一天，诗人从南京出发，准备前往淮阳。他在船上看到了其他的船只，想起了在吴兴老家的弟弟，也想起了朋友“侯郎”。
为什么说诗人的弟弟在吴兴老家呢？从“蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香”这两句就可以看出。兴所在的湖州，在春秋时期属于吴楚之地。
我们都背过王维的《九月九日忆山东兄弟》，知道“每逢佳节倍思亲”的道理。重阳节是九月九，而端午节是五月五，同样让人想起了亲朋好友。
何况，我们的诗人还在旅途之中，还在船只之上，更多了一份羁旅之思。所以“雾棹起晨凉”，这一个“凉”字，不只是气候在诗人身体上的感触，其实也是诗人心理上的一种怅然。
诗人身在外地，虽然思念家乡，思念亲人，却没有翅膀，无法飞到亲朋好友面前。所以“逶迤别梦长”，这个“长”字用得很妙。
而“烟月期同赏”，既有先前张九龄的“海上生明月，天涯共此时”之意，也暗合后世苏东坡“千里共婵娟”之心。
只不过，这个“期”字表明了诗人有心却无力的状态。这其实也是一种诚恳的道歉，告诉亲朋好友自己的无奈，让亲朋好友理解自己。
而“蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香”这两句相当美丽，既体现了端午节特有的氛围。
人们在端午节有挂菖蒲和吃粽子的*俗，而诗人想象老家的端午节，用了一个“绿”字，一个“香”字。
诗人的眼睛看不到故乡的蒲叶，可是他眼前的蒲叶是如此生动。诗人的鼻子闻不到故乡的粽子，可是他鼻前的粽子是如此美味。
这两句诗用词精确，意境美好，让人感受到了粽子的香味，感受到了端午节的文化韵味。
其实，粽子之所以好吃，不在于粽子的味道本身，而是在于粽子寄托了文化的韵味，寄托了人们的情感。
中秋节的月饼是同样的道理。什么时候不能吃月饼呢？什么时候不能吃粽子呢？可只有中秋的月饼才动人，只有端午的粽子才诱惑。
诗的最后，“为我忆檀郎”，照应的是诗歌题目“兼寄侯郎”，留白无限，带出无限思念，留下一片真情。
第2首，《七律》：香罗细葛端阳节，绛帐青衿少小诗。曩以弹丸俘晋孽，今于筒黍吊湘累。千年感旧慵开卷，一酌销忧强把卮。蒲酒少年供母后，村南村北恣游嬉。
诗的作者是宋代诗人马廷鸾。马廷鸾可能大家都比较陌生，其实他是宋代宰相，才华颇高。
而马廷鸾的儿子马端临，名气会更加大一点，因为他乃是编著了《文献通考》的著名历史家。上面这首诗写了马廷鸾过端午节的情节。前两句用语相当“经济”，十四个字就把端午节的范围写得非常生动。
“曩以弹丸俘晋孽，今于筒黍吊湘累。”这两句是专门写粽子的典故，也是写诗人时代吃粽子的*俗。
粽子在晋代正式成为端午节的食物。西晋新*太守周处所写的《风士记》，明确提到了“角黍”一词：“仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。”
后世则流行吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原。筒黍，也就是粽子。湘累，指的就是屈原。吃粽子纪念屈原这一*俗从宋代一直到现在，成为了端午节的一个重要文化意义。
诗的第五和第六句是说，诗人想起了端午节的历史，想起了屈原的忠贞与冤屈，想起了自身的遭遇，也懒得读书了，还是借酒消愁吧。
最后两句，情绪从怅惘转变为欢乐，整首诗的意趣也随之明亮许多。少年们给父母们敬酒后就跑到村里嬉笑玩乐，十分快活。
本诗将愁绪与欢乐融于一体，展示了粽子在端午节的重要性，令人看到了宋代人过端午节的一些画面，真是颇有水*。
第3首，《水调歌头•端午》：漱齿汲寒井，理发趁凉风。先生畏暑晨起，笑语听儿童。说道今年重午，节物随宜稍具，还与去年同。已喜酒尊冽，更觉粽盘丰。
愿人生，常醉饱，百年中。独醒竟复何事，憔悴佩兰翁。我有青青好艾，收蓄已经三载，疗病不无功。从此更多采，莫遣药囊空。
这首词的作者是元代人王旭。这首词写得很有生活乐趣，开篇写洗牙齿和理发都是生活感十足的场景，令人不由泛起共鸣。
“先生畏暑晨起，笑语听儿童”，这两句尤其有趣。一般人认为，小孩子睡懒觉，大人早起干活。
而这里恰恰反过来，说大人比孩子晚起床，等大人起床的时候，孩子们已经笑闹非常了。
然后，这首词提到了今年端午节与往年，有酒有粽子，节日氛围浓厚，真是十分欢乐。
“更觉粽盘丰”，一个“丰”字可以看出作者内心的喜悦，也可以看出粽子的迷人。
词的下片写作者的感慨。他认为屈原“举世皆醉我独醒”虽然高洁，却有点情商不高，还是“难得糊涂”、“吃醉喝饱”，得过且过吧。
词的最后，则是照应到端午节挂艾草的*俗，作者通过采艾草的行为，表达了希望人生美满，青春常在的愿望。
这首词的基调就是开心与满足，快乐感通过文字传承了千年，让现代人读起来也能感受到作者当时的真情实感。
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