关于火焰的古诗

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句子(14) 语录(3) 说说(2) 名言(493) 诗词(11) 祝福(1k+) 心语(200)

  • 关于火焰的格言

  • 格言,励志
  • 在激动人心的巨响和脆响中,整个城市的上空都被焰火照亮了,染红了。一团团盛大的烟花象一柄柄巨大的伞花在夜空开放;像一簇簇耀眼的灯盏在夜空中亮着;像一丛丛花朵盛开并飘散着金色的粉沫。焰火在夜空中一串一串地盛开,最后像无数拖着长长尾巴的流星,依依不舍地从夜空滑过。

    那熊熊大火仿佛发了疯似的,随风四处乱窜,肆无忌惮地吞噬着一切,那赤红的火焰也仿佛一个狂妄的漆工,用手中的刷子,将所到之处都漆成了黑色。

    未曾如此*的看见过烟花盛放,有时只是溅起的暗金色大雨 ,也会有一刹那的辉煌 ,天空亮如白昼 ,接着是迎面而来的星辰无数 ,再而迅速的消逝,华丽谢幕。一发 ,又一发 ,夜色中的云端上焰火如宇航者窗外飞速流过的星海 ,虽然绽放后枯萎 ,然而一瞬间的光华已足矣 ,但愿燃烧为灰烬 ,不愿腐朽于泥土。

    在激动人心的巨响和脆响中,整个城市的上空都被焰火照亮了,染红了。一团团盛大的烟花象一柄柄巨大的伞花在夜空开放;像一簇簇耀眼的灯盏在夜空中亮着;像一丛丛花朵盛开并飘散着金色的粉沫。焰火在夜空中一串一串地盛开,最后像无数拖着长长尾巴的流星,依依不舍地从夜空滑过。

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2022-01-04 17:15:20
  • 七月的火焰

  • 七月
  •   

      光明的的火种引燃俄国

      引燃西伯利亚

      

      带着西伯利亚的怒吼和火种

      你从俄国走来

      

      带着湖水的浪漫与年轻的眼神

      你从湖南湖北来

      

      带着高山的雄浑与满腹诗书

      你从山东山西来

      

      血雨腥风中你昂起头

      铁铸的肩膀上扛着初升的太阳

      

      二

      

      七月是火红的

      会议最后的一天

      南湖游船上的火焰盛开如花

      

      一个苦难深重的民族

      一个悲怆凄凉的民族

      一个血泪成河的民族

      

      你在屈辱与愤怒中燃烧

      你在革命的烈火中重生

      星火燎原,不忘初心

      从城市到农村,从高山到河流

      真理的火种引燃整个神州

      

      三

      

      七月,诞生的不仅是一团火

      还要诞生

      真理

      光明

      自由

      

      母亲呵

      苦难深重的母亲

      满目疮痍的母亲

      多少中华好儿女

      愿意为你前仆后继

      愿意为你血洒疆场

      

      二十八年后

      烈士的血泪中

      母亲的微笑中

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2022-02-23 00:57:40
  • 凄凉梦中的火焰花

  • 凄凉
  •   凄凉梦中的火焰花

      

      你应该是这样的,隔着飘逸的轻纱

      极轻的紫线织着,极薄的云蒸着

      坐在霓裳的飘光,那道晚霞的云霞

      似一朵金香的梦,落在石上青苔的绿波。

      

      你不应该是这样的,听了一夜松风的雪花

      寒山的深处,采菊的篱笆

      灯火阑珊的窗,煮熟了梦的咖啡的苦味

      竞为谁?竞为谁采摘星空寒波的无眠的忧郁花。

      

      你不是凄凉的梦,是凄凉梦中的火焰花

      花开在希望的梦的翅膀,

      翅膀的羽毛抖落那幽凉处黑风狂狞的泣哀

      在树的高处,在青山的高处,飞向太阳的金光。

      

      你不是凄凉的哀者,是凄凉哀者的狂笑

      把心胸放在大海的波涛,

      苍老的桅帆盘旋着海鸥的对天空的歌唱

      归来的灯船,是没有迷失掉的海岸线的欢笑。

      

      你应该是这样的,纺织太阳的梦幻的彩线.

      你不应该是这样的,烛泪坠在阴风的蜡台

      好像你都应该,都应该!

      人间萤火的灯笼走在星空的梦中,一闪,一闪……..

      

      河南南阳油田培训中心,薛洪文,2017.3.5

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2022-06-05 12:13:07
  • 火焰窗花怎么剪

  • 火焰窗花怎么剪

      过去无论南方北方,春节期间都贴窗花。现在南方只结婚时才贴,春节一般不贴了。而北方贴窗花还盛行,今天小编为大家分享的是火焰团花的剪纸教程,方法比较简单,效果很不错,如果喜欢的话就来看看吧~

      火焰团花剪纸:

      我们首先要准备好一张正方形红纸,一把剪刀,一支笔备用。

      我们先把红纸的正面向上,然后把红纸的对角线对折一下。

      接着再把红纸的左角向右角对折后打开,我们要底边的中点。

      我们以底边的中点为圆心,先把右侧的角向左折如下图所示。

      然后再把左侧的角向右折,边缘线要对齐。

      我们再次把红纸的中线对折一次。

      然后我们在折好的纸上画上我们要剪得火焰图案。

      这样我们就可以用剪刀沿着画好的线慢慢的剪下来。

      打开后的完成图。

      【拓展】剪纸技巧

      一、折叠

      将纸折叠后产生重复的图案,是剪纸技法中最基本的一种,也是单色剪纸采用的.一种表现手法。它所产生的不同效果取决于折叠的次数和角度。运用此工艺剪制花卉时,可将纸折叠两次或三次后始剪,所得的花纹为四面或六面均齐的形状。若剪制动物或人物,折叠一次剪后的形状为左右对称。折叠剪纸由于是对称性强的纹样,所以所得的图形更具韵律感。此技法多用于剪制喜字花和顶棚花等。

      二、阴、阳刻

      阴刻剪纸的基本效果是通过单独或混合使用阴阳线得到的。

      阳刻

      阴刻也称镌刻,就是刻去表示物象结构的轮廓线,在大的块面中表现线条的方法,这种效果厚重、结实、分量感很强,有一种强烈的黑白对比感,被剪刻去的空白组成图案,线与线不相连接。

      阳刻也称镂刻,正好与阴刻相反,是刻去空白部分,保留轮廓线。图案的线条是实心,线线相连。这种方法流畅、清晰、玲珑细致。

      阴阳结合是最好的剪纸表现手法。在同一幅作品中出现阴阳刻两种方法,使构图变化多样,画面中黑、白、灰对比鲜明,是一种表现力很强的剪纸技巧。

      三、刺孔

      用小刀或剪子在纸上剪刻出基本轮廓,然后用针在图案上刺孔,主要是让多层纸连接,同时于粗糙中见细致。这种手法常用于刺绣花样,有时花样是对称的,如枕花、鞋花、衣袖花等。需要2~4个一样的纸样,这时就多用宣纸剪刻、刺孔,完工后揭粘,则同时有多个一样的纸样。使用宣纸就是因其容易粘连而且薄,垫在下面进行刺绣时不会影响美感。用快而简便的订书机、订书钉代替,也同样起到多层纸连接的效果

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2022-02-16 09:41:31
  • 五四之青春的火焰诗歌朗诵

  • 诗歌,五四,青春
  • 五四之青春的火焰诗歌朗诵

      在学*、工作乃至生活中,说到诗歌,大家肯定都不陌生吧,诗歌具有精炼含蓄的特点,起着反映社会生活、表达思想感情的作用。你知道什么样的诗歌才能算得上是好的诗歌吗?以下是小编整理的五四之青春的火焰诗歌朗诵,仅供参考,希望能够帮助到大家。

      (一)

      一九一九年的五四

      九十二年的历史沉淀

      今天的青年怀念起

      那民主,科学的萌动

      那爱国,进步的呐喊

      五四的火焰

      是*新文化运动的火焰

      是新时代青年用热忱和希望点燃

      作揖打千的之乎者在火焰中灭亡

      由此产生的新文化

      把中华文明推向一个新的起点

      五四的火焰

      星火燃烧在青年人的心间

      又燃遍了*大地的每一个角落

      赵家楼被烧毁灭

      连同列强的屈辱和涂炭

      五四的火焰,是青春的火焰

      我们奋斗,我们求索

      我们吹奏着时代的号角向前

      向前 只为着

      谱写中华民族更加壮丽的.明天

      (二)

      五四,是青春的火焰

      在寒冷中给*青年带来光明与温暖

      在*旧文化走到尽头时

      呐喊着,阔步迈向科学,文明,民主的曙光彼岸

      五四,是青春的火焰

      在铁蹄蹂躏,民族危亡的时刻

      千万的有志青年自强不息,英勇战斗

      在民族**事业中经受着

      火的洗礼

      血的考验

      五四,是青春的火焰

      五四的呐喊,是中华民族灵魂的震颤

      新的*,浴火重生,凤凰涅盘

      经历着九十二年火的煎熬

      一直走到今天

      五四,是新时代年轻人心中

      跳动的火焰

      是青春灵动的强音

      是青年人永恒的怀念

      我们拥有青春,我们激情无限

      我们拥抱青春,共同走向

      和谐,美好的明天

      青春力量 张振涛

      春风吹入我梦乡,

      春雨滋润我脸庞,

      我在努力,

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2022-03-01 12:52:00
  • 虞世南《咏萤火》古诗翻译赏析

  • 文学
  • 虞世南《咏萤火》古诗翻译赏析

      在*日的学*、工作和生活里,大家都收藏过自己喜欢的古诗吧,古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢?下面是小编为大家整理的虞世南《咏萤火》古诗翻译赏析,希望对大家有所帮助。

      咏萤火

      唐代 虞世南

      的历流光小,

      飘摇弱翅轻。

      恐畏无人识,

      独自暗中明。

      注释:

      的历:明亮、鲜明。

      弱翅:翅膀小而软弱。

      恐畏:恐怕。

      翻译:

      明亮的流光很小很小,软弱的翅膀轻轻的飘摇。恐怕无人知道自己存在,独自在暗里闪闪发光。

      赏析:

      虞世南的《咏萤火》先也描摹了萤火虫的形象:纤纤玉体,翩翩弱翅。轻风中张翼斜飞,飘摇流畅,暮色里荧光点点,点缀夜空。诗人也是从其飞翔之形、发光之态的角度写其外形,其手法,有点类似唐朝李嘉?的《咏萤》:“映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。”李诗通过萤火水上轻舞、空中展翅、风吹不灭、露洗还明、输光伴夜读、流连在楹檐等形象的刻画,突出了其飞翔之姿、发光之征。但虞世南的诗并不以绘形为目的。诗的三、四两句则由表及里,一下子窥视到萤的内心世界:“恐畏无人识,独自暗中明。”多么顽强的个性,多么可贵的追求,尽管自己的生命弱小,但它不甘默默无闻,不愿自暴自弃,偏要在暗夜中闪光,顽强地表现自己的存在,执著地实现自己的人生价值。这样,那出现在读者眼前的萤火,就不是一只小小的飞虫,一个微不足道的生命,而是一个活生生的精灵,一个个性独特、胸怀不凡的刚毅之士,其伟岸形象,令人肃然起敬,又促人深思猛省。

      虞世南托物言志,借写萤火,袒露自己的心迹。诗人先以“光小、翅轻”等诗句,突出萤火的微不足道,来衬托下句,“恐畏无人识,独自暗中明”,这是萤火的心理,更是诗人的心地:一个人不管地位如何,处境怎样,只要有其秉赋,就要勇敢地、顽强地表现自己。这种抱负、这种追求,自然给读者领悟到诗外的别一种境界!

      虞世南简介

      虞世南(558—638),字伯施,浙江馀姚人,是由隋入唐的初唐四大书家之一。自幼跟智永和尚*书法,所谓”深得山阴真传”,就是指他深信王羹之的笔法。为唐太宗李世民所器重。唐代自文宗以下,历朝皇帝都以王羲之的书体为楷模。太宗曾“以金帛赐求王羲之书迹,天下争赍古书,诣阙以献”,虞的书法,继承多于创造,加上虞世南博学卓识,坦诚忠直,故而深得宠幸。太宗誓言远学王羲之,*学虞世南,足见其影响力。“虞体”后世评述不一,他那笔圆体方,外柔内刚,几无一点雕饰或火气,也自成书风,而他的行草书,则几乎是王羹之行草诸帖的嫡传。

      出身望族

      虞世南(558—638),字伯施,浙江馀姚人,为初唐四大书法家之一。出身望族。从三国到唐代。馀姚虞氏家族出了许多名士,有三国时吴国经学家虞翻(164—233),东晋天文学家虞喜(281—356〕。还有几位著名的书法家,如南朝宋泰和年间书法家虞(龠禾),他著有《论书表》传世,论古今妙迹,正行草书,纸色标轴,真伪卷数,无不毕备。又曾奉明帝诏与巢尚之、徐希秀、孙奉伯等编次二王法书,再一个是虞世基(?—618),兼善草隶,曾经在陈朝、隋朝做过官,他就是虞世南的胞兄。

      虞氏家族中声名最著的要数虞世南。他生于南朝陈武帝永定二年。祖父虞检,为南朝梁始兴王的咨议。父亲虞荔,为南朝陈太子中庶子。叔父虞寄,任陈朝中书侍郎。虞世南从小就过继给叔父为子,因而取字伯施,世南生性沉静。笃志勤学。少年时与胞兄世基同受业于吴郡顾野王(519—581〕,有十余年,顾野王字希冯,南朝陈书法家。官至黄门侍郎光禄卿,他对虫篆奇字无所不通,可惜他的书迹今未之见,虞世南勤奋好学,精思不懈,他敬慕南朝梁文学家、尚书左仆射徐陵(507—585),作文学*徐陵,婉约绮丽。且为徐陵本人所认同。南朝陈文帝天嘉(560—566)中,生父虞荔去世,文帝表彰虞荔的德行,知道他两个儿子都非常博学,便派遣使者到虞家慰勉审视,等到世南服丧期满,召为建安王法曹参军,但因养父虞寄身陷叛军之中。仍布衣蔬食。直到太建末年陈宣帝*定叛乱,虞寄回来,“方令世南释布食肉”。陈朝灭亡(589)后,世南与世基兄弟二人同入长安,文名重当时,人们比作晋代二陆(陆机、陆云)。隋炀帝为晋王时就听到虞世南的名声,打算聘为*,世南以母老固辞。炀帝即位后,大业(605—618)中累授秘书郎,迁起居舍人。隋炀帝虽然爱虞世南的才气,却并不欣赏他的刚正性格,实际上并不重用他。当时虞世基执掌朝政,先后任光禄大夫,内史侍郎,家庭生活豪奢。虞世南虽与其兄住在一起,仍然生活俭朴,不改旧*。隋朝灭亡前夕。宇文化及将杀炀帝并及虞世基,世南抱持号位,请求以身代兄而不得,时人称颂其义。世南随宇文化及到聊城,又在起义军窦建德部下任黄门侍郎。直到秦王李世民消灭窦建德,引虞世南为知己,才被起用。

      晚遇明主

      虞世南入唐时已是花甲之年,先为秦王府参军,不久转为记室,授弘文馆学士,与房玄龄共掌文翰。一次,李世民命他把《列女传》书写在屏风上。当时没有底本,虞世南就默写出来,竟然一字不差。李世民立为太子,虞世南为太子中舍人。公元627年,李世民即位,虞世南被任命为员外散骑侍郎,兼弘文馆学士,当时,虞世南年*古稀,他请求告老还乡,太宗不许,迁太子右庶子,虞世南固辞不受,仍被任命为秘书少监。贞观六年(633)升秘书监,掌管图书著作等事,世称“虞监”。贞观八年进封永兴县公。因而史称“虞永兴”。

      唐太宗非常赏识虞世南的博学卓识、坦诚忠直,常在政务之暇,同他谈论学问,共观经史。世南容貌儒雅,而志性刚烈。每当谈论到古代帝王为政的得失时,常存规劝讽喻之义。太宗常常对侍臣说:“朕因暇日与虞世南商略古今,有一言失,未尝不怅恨,其恳诚若此。朕用嘉焉。”

      唐高祖李渊死后,李世民下诏为父亲建造陵墓,以视高祖刘邦墓——长陵为模式,极其隆厚。劳民伤财。虞世南两次上疏谏阻,认为立国不久应当节用安民,主张“薄葬”。公卿百官又奏请遵照高祖遗诏办事,务从节俭。在虞世南和群臣的劝谏下,陵墓的规模大有减省。唐太宗爱好打猎,虞世南也上疏屡次劝阻,有一次,唐太宗写了一首宫体诗,叫群臣应和。虞世南怕这种“体非雅正”的诗流传开去。天下风靡,影响不好,拒绝作应制诗。凡此种种,都可看出虞世南刚直忠贞的品性。太宗常称虞世南有“五绝”,就是德行、忠直、博学、文词、书翰,“有一于此,足为名臣”,“世南一人,有出世之才,遂兼五绝”。对他评价极高。

      贞观十二年(638)虞世南致仕(退休),官衔为银青光禄大夫、弘文馆学士。这年因病去世,享年八十一岁。唐文宗下诏陪葬昭陵,追赠礼部尚书,赐谥“文懿”。并下手诏给魏王泰说:“世南于我犹一体,拾遗补阙,无日忘之,盖当代名臣,人伦准的,今其云亡,石渠、东观中无复人矣!”又把自己写的一首诗命起居郎褚遂良在虞世南灵前诵读焚化,君臣情谊之深厚无过于此了。

      虞世南编有《北堂书钞》一百七十二卷,著《虞世南集》三十卷。

      王书传人

      唐太宗李世民倡导“书圣”王羲之的书风。他亲自为《晋书》撰《王羲之传》,搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹,又命萧翼从山阴僧辩才处赚得《兰亭序》真迹,令人摹制多本,赐给群臣,甚至死后还把《兰亭序》的原件殉葬昭陵。书学为唐代国学之一,取士也讲究书法。唐代书学之盛可渭亘古未有。

      虞世南少年时曾向王羲之的七世孙、智永禅师学*书法,甚得王书神髓。为了学*书法,他曾把自己关在楼上,业成方才下楼。写过的废笔足足装满了一大瓮。他白天练完字,在入睡前还用手指划着肚皮或床单,琢磨字的气势结体。日子长久,被单也划穿了。通过刻苦学*、虞世南成了王氏笔法的嫡传宗师。

      唐张怀瓘《书断》评虞世南说:“其书得大令(王献之)之宏规,含五方之正色,姿荣秀出,智勇在焉。秀岭危峰,处处间起,行草之际,尤所偏工。及其暮齿,加以遒逸。臭味羊(欣)、薄(绍之),不亦宜乎!是则东南之美,会稽之竹箭也。”“伯施隶、行书入妙。然欧(阳询)之与虞,可谓智均力敌……论其成体,则虞所不逮。欧若猛将深入,时或不利;虞若行入妙选,罕有失辞。虞则内含刚柔,欧则外露筋骨,君子藏器,以虞为优。”当时虞世南的声望便在欧阳询之上。

      他的书法圆融遒逸,外柔内刚,论者以为如裙带飘扬,而束身矩步,有冠剑不可犯之势。用笔沉粹、典丽,以风骨逆劲著称书史。他创立的“虞体”流派,刚柔并济,方圆互用。人们称颂“虞体”,“得右军之美韵,而失其俊迈”。刘熙载《书概》说:“永兴书出于智永,故不外耀锋芒而内涵筋骨。”所谓得“右军之美韵”,是说得于王氏嫡传;所谓“失其俊迈”,是说他并非纯属“王书”一体,而是自立门户。独创新格。与欧阳询“险劲”一路并称“欧虞”。与褚遂良、薛稷一起并称为“初唐四大家”。

      “虞体”流韵

      纵观书法史,从汉末钟(繇)、张(芝)开楷则草法之先,到晋末二王(王羲之、王献之)法立,经南北朝隋朝到唐初四大家出,使楷法臻于完备极致。所以多以“晋人取韵,唐人取法,宋人取意”,“唐人用法谨严”称之。*书法艺术就技法层面而言,其核心是笔法。据传,早在汉代,蔡邕在嵩山石室中,学到了“八角垂芒”的秘法,成了笔法传授的始祖。唐张彦远《法书要录》中有《传授笔法人名》一文,附在《古来能书人名》文后,记述了笔法传授的谱系,共有二十三人。他们是:由蔡邕传给崔瑗和女儿蔡文姬(琰),文姬传给钟繇,钟繇传给卫夫人,卫夫人传给王羲之,王羲之传子王献之,献之传给羊欣,羊欣传给王僧虔。王僧虔传给萧子云,萧子云传给智永,智永传授给虞世南。宋代书法家黄庭坚说;“回视欧、虞、褚、薛辈皆为法度所窘,岂如鲁公(颜真卿〕萧然出于绳墨之外!”虽然如此,初唐四家也各有自己的面貌。虞世南的字继承多于创造,从东魏《高归彦造像记》一类作品中可以找到他的楷法之源。他笔圆而体方。外柔而内刚,锋芒内敛而器宇轩昂,无一点雕琢和火气。明代书法家董其昌说:“虞永兴书,尝自谓于道学有悟,盖于发笔处出锋如抽刀断水,正如颜太师‘锥画沙’‘屋漏痕’同趣。”清代书法家包世臣在《艺舟双揖》中也说:“永兴如白鹤翔云,人仰丹顶。”周星莲《临池管见》说;“王羲之、虞世南字体馨逸,举止安和,蓬蓬然得春夏之气。”虞世南和智永的字,基本上都比较圆融而含蓄。虞字形稍长一些,较多婉媚之趣,他用中锋圆笔,内含刚柔。尖处不削,圆处不匀。行笔不徐不疾。欧阳询的字拐弯处作折笔,虞世南拐弯处作转笔。他的‘戈’法特别有特色。书史载唐太宗曾向虞世南学*书法,但因为“戈”脚写不好,写“戬”字,把“戈”旁留着没写,叫虞世南给补上。而后,他把这张字拿去给魏徵看,魏徵说:“现在看皇上书作,只有‘戬’字的‘戈’法最像虞世南。”唐太宗赞叹魏徵鉴赏力之高,也深感学虞字“戈”法之不易。他的“戈”法,波捺都特别长,长撇有轻重提按的变化。

      虞世南和欧阳询都主持书学(唐代六门国学之一),在笔法传授上有着特殊的贡献。虞世南传授笔法给他外甥陆柬之。陆柬之有《文赋》、《兰亭诗》墨迹传世,有婉雅之趣,可见虞世南之流韵,陆柬之子彦远,传其家法,时称小陆。陆彦远又传给他的外甥张旭。张旭所传楷书《郎官石柱记》颇有虞体风采。褚遂良曾向虞世南请教:“某书何如(智)永师?”虞世南答道:“吾闻彼一字直五万。君岂能若此者?”褚又问:“何如欧阳询?”虞答:“闻询不择纸笔,皆能如志,君岂能若此?”褚叹息说:“既然,某何更留意于此!”虞答:“若使手和笔调,遇合作者,固可贵尚。”冯班《钝吟书要》说:“若死学柳(公权〕书,其病亦正同耳。悟得柳公学古处,二王、欧、虞、诸、薛打做一团方好也。”可知柳公权也曾学*过虞书。宋代蔡襄行书也学虞世南。宋高宗赵构书学智永,兼*虞世南。上海博物馆藏《赵构真草千字文》墨迹,就是临虞世南的`。赵构自跋认为虞书(千字文)是在唐太宗时,所以“民”字、”渊”字都缺笔以避讳。但据*人陈垣《史讳举例》,认为唐代书法缺笔以避讳的。最早见于唐高宗乾封元年(666)。上海博物馆藏《元揭傒斯临智永千字文》墨迹,揭傒斯没有自识临自何本。从风格上看,很有可能是临虞世南所书的《千字文》。

      拓展:咏萤火诗原文、翻译及全诗赏析

      着人疑不热,集草讶无烟。

      到来灯下暗,翻往雨中然。

      翻译

      挨上人身,疑惑它怎么不热,接触草堆,惊讶它不能使之冒烟。

      来到灯下显得暗淡无光,飞到雨中它反而又燃烧起来。

      注释

      然:同“燃”。

      赏析

      这首诗,紧紧扣住一个“火”字,多角度再现萤火虫的形象特征,四句诗,就是萤火形象的四次“造型”:“着人疑不热”,从人的感觉写。萤火虫明明有火光一闪一闪,可附在人体,人会惊奇──有火怎么不放热,突出了其放光而不发热的特点。“集草讶无烟”,从其栖息处所写。萤火从腐草中产卵繁殖,故古人误以为萤乃腐草所化。《礼记?月令》云:“腐草为萤”。古代不少咏萤诗也沿用了这种说法。如沈旋说萤火是“火中变腐草”,刘禹锡也说“陈根腐叶秋萤光”。这种说法自然没有多少科学根据,但其喜欢草堆中栖息却是事实。草堆上明明有点点火光,草都不燃起来,无烟无焰。第二句诗,既让我们进一步了解了萤火虫发出萤光、不热不燃的特点,又使读者知道了萤的一些生活*性。“到来灯下暗”,写出了火光的微弱,作者从对比的角度写,以灯光的相对明亮,突出萤火虫的微弱特点,用了比较衬托的手法。“翻往雨中然”,这是一个很有趣味的画面:一般的火,风一吹、雨一浇,便熄其光焰。而萤火呢,它的萤光并不受天气环境的左右,在雨中,仍能翩然起舞、星光闪烁……诗人就是这样,怀着对萤火虫的一种特殊的感情,对其进行细致入微、多侧面的观察,从而将其形态的多姿多彩、形象的各种造型推到了读者面前,使读者也顿生怜爱之情。

      用铺陈的手法,再现了萤火的形态之美,表现了一个皇帝闲暇时的专心致志、细致入微,由于多侧面描绘,形象完整,也给读者留下了具体、深刻的印象,而且其对写作对象细细观察的写作态度,用墨如泼、多方勾勒的写作技术,给读者以有益的启示。萧绎居位显赫,养尊处优,自然无需“忧谗畏讥”,对自然的观察描绘虽能穷形尽相,但要他涌出多少感慨、掘出多深寓意,这很难做到,所以他笔下的萤火虽很有美感,但充其量是供人欣赏玩味。

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2022-03-04 07:53:58
  • 描写萤火虫的古诗

  • 描写萤火虫的古诗

      导语:萤火虫是*古代传统文化的一个符号,传说是腐草所化,也有人说是死后的灵魂化成,因此从一诞生就带上了浓浓的悲悯意味。下面是描写萤火虫的古诗,欢迎阅读。

      描写萤火虫的古诗

      《拟咏怀诗·十八》

      【南北朝】庾信

      寻思万户侯,中夜忽然愁。

      琴声遍屋里,书卷满床头。

      虽言梦蝴蝶,定自非庄周。

      残月如初月,新秋似旧秋。

      露泣连珠下,萤飘碎火流。

      乐天乃知命,何时能不忧。

      鉴赏:庾信的《拟咏怀诗》是模拟阮籍《咏怀诗》所作,寄予了相似的身世之感。自己当年出入宫禁,本想为梁朝建功立业,但自从出使被留之后,功业无成。曾幻想这不过是庄生一梦,可惜这就是残酷的现实,年复一年,忧愁不已,泪落连珠。初秋的残萤正像风烛残年的自己,纵然文名日重,故国却再也回不去了。追述乱离、感叹身世、羁留北地、怀念故乡,情感悲壮苍凉。

      《咏萤火》

      【唐代】李白

      雨打灯难灭,风吹色更明。

      若非天上去,定作月边星。

      鉴赏:该诗句句写萤火,却未见萤字。一、二两句以务实的笔法赞美萤火虫,突出萤火虫的整体视觉形象:既是雨打不灭的灯,又是风一吹就更加鲜明的光亮。三、四两句展开想象,以务虚的笔法为萤火虫定位:如此不怕风吹雨打的萤火,它的走向,假若不是上天去,也一定是月亮旁边的一颗星!想象奇特,引人遐思。虽然只是一首简单的咏物绝句,却能看出李白的非凡功力,诗仙名不虚传。

      《秋宵月下有怀》

      【唐代】孟浩然

      秋空明月悬,光彩露沾湿。

      惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。

      庭槐寒影疏,邻杵夜声急。

      佳期旷何许!望望空伫立。

      鉴赏:通读整篇,发现并无任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“飞萤”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。它既没有‘露从今夜白,月是故乡明’的狂放豪迈,也没有“一杯未尽银阙涌,乱云脱坏如崩涛”的威慑,它更以它的独特的意境,清冷的情思为后人所慨叹。

      《长恨歌》(节选)

      【唐代】白居易

      西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。

      梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。

      夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。

      迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。

      鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共?

      悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。

      鉴赏:战乱初定,玄宗回宫,大好河山在叛军蹂躏之下一片衰败。当年金碧辉煌的大明宫,现在秋草丛生,落红满阶。腐草化萤,若非杂草丛生,何来夕殿萤飞?物非人非,才更添伤感和思念。白天睹物伤情,夜晚“孤灯挑尽”不“成眠”,日思夜想都不能了却缠绵悱恻的相思,寄希望于梦境,一生一死分别了多少月,可“魂魄不曾来入梦”。“长恨”之“恨”,动人心魄。

      《隋宫》

      【唐代】李商隐

      紫泉宫殿锁烟霞,欲取无城作帝家。

      玉玺不缘扫日角,锦帆应是到天涯。

      于今腐草无萤火,终古垂扬有幕鸦。

      地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花。

      鉴赏:李商隐不止有《无题》的深情款款,也不只有《锦瑟》的凄冷幽微,也有这首《隋宫》的忧国忧民。此诗取材于前朝亡国故实,借以讽喻当今时局,原本是常见的套路,但却用虚实相生的手法取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,尤其是中间两联,句法摇曳多姿,言外有无限感叹,无限警醒,堪称咏史怀史的极致。

      《秋夕》

      【唐代】杜牧

      银烛秋光冷画屏,

      轻罗小扇扑流萤。

      天阶月色凉如水,

      卧看牵牛织女星。

      鉴赏:这首诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景,第二句看似随意,却有三重深意。腐草化萤,深宫中竟有萤火虫飞动,可见凄凉;罗扇本是夏天所用,到了秋天,就跟这位宫女一样被遗弃;而孤独的宫女只能罗扇扑萤聊以取乐,她用小扇扑打着流萤,一下一下,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞。看见牛郎织女星的爱情传说,想到自己的孤独处境,满怀伤感心事,都在这举首仰望之中了。

      《早秋》

      【唐代】许浑

      遥夜泛清瑟,西风生翠萝。

      残萤栖玉露,早雁拂金河。

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2022-02-04 11:18:06
  • 咏萤火李白古诗译文(咏萤火古诗并翻译原文)

  • 李白
  • 每年七月开始,

    又到了萤火虫繁殖的季节,

    南京紫金山下的灵谷寺里,

    也将迎来一年一度的萤火盛会。

    ▲夜幕降临,沿着灵谷寺绿道慢慢往上走,在长达千米的静谧小道中,数以万计的萤火虫飞出草丛。图源/网络

    ▲那些从历史长河中留下的古迹,在微光点点的灵动萤光下,也变得如仙境般,如梦似幻。图源/网络

    ▲萤火虫是一种小型甲虫,广东话称其为“打火虫”。因其尾部发荧光,又名夜光、景天等。图源/网络

    ▲目前全世界已知的萤火虫约2000种,主要分布于热带、亚热带和温带地区。图源/网络

    ▲在我国发现的萤火虫大约有100种,各地皆有分布,尤以南部和东南沿海各省居多。图源/网络

    ▲《诗经》这样描述萤火虫:“……町畽鹿场,熠耀宵行。不可畏也,伊可怀也”。图源/网络

    ▲李白的《咏萤火》:“雨打灯难灭,风吹色更明。若非天上去,定作月边星”为人称道。图源/网络

    ▲灵谷寺,天监十三年(514年)始建于今江苏省南京市玄武区紫金山东南坡下,初名开善寺。图源/网络

    ▲灵谷寺内有放生池、金刚殿、天王殿、无量殿、五方殿、毗卢殿、观音阁等殿堂,寺后有宝公塔。图源/网络

    ▲南京的夏日,紫金山下潮湿温润的谷地,给萤火虫的生长繁殖提供了恰当的生存环境。图源/网络

    ▲蜉蝣成虫只有一个夜晚的生命,如昙花一现。与之相比,萤火虫也只是寿命略长一点的昙花而已。图源/网络

    ▲从卵—蛹—成虫,陆生萤火虫需要1年的时间。而大多数种类的萤火虫,成虫只有3-7天的寿命。图源/网络

    ▲每年夏天维持一个多月的萤火虫美景,是由成千上万短暂的小生命筑成的。图源/网络

    ▲灵谷寺的“萤火虫路”被广泛报道后,每天都有大量游客前往参观。有人拿瓶子大量捕捉萤火虫。图源/网络

    ▲当光污染产生时,萤火虫便无法发现异性,无法进行闪光交流,很快就会死亡。图源/网络

    ▲前往灵谷寺观看萤火虫盛会时,一定要尽量把手中的光源关掉,与这群自然界的生灵不期而遇。图源/网络

    主播:敏勒

    主播简介:敏勒,本名胡建敏。朗诵艺术专业高级教师,硕士学位,全国语言艺术教师。津沽记忆博物馆副馆长,津沽记忆艺术团团长。

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2022-03-10 22:15:28
  • 思乡的古诗大全最火的(最令人惊艳的思乡古诗词)

  • 思乡,惊艳
  • 岑参

    故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。

    马上相逢无纸笔,凭君传语报*安。

    在道路上骑着骏马与朋友相遇,可是身上并没有带着纸笔,无法给家人写一封信,只好托你为家中捎个口信,报一下*安。

    崔岱齐

    荒郊晴雪映行装,送客江亭恨渺茫。

    鸟*黄昏皆绕树,人当岁暮定思乡。

    经年文酒情相似,异地云山梦不忘。

    最爱苕溪好风月,明年我欲棹轻航。

    鸟到了黄昏都纷纷绕树寻巢而飞;人到了岁末一定会格外思念家乡。

    薛能

    柳营茅土倦粗材,因向山家乞翠栽。

    清露便教终夜滴,好风疑是故园来。

    栏边匠去朱犹湿,溉后虫浮穴暗开。

    他日会应威凤至,莫辞公府受尘埃。

    故园,故乡。此言听到风吹竹动而露滴,就想到故乡。表达的是深切的思乡之情。

    岑参

    走马西来欲到天,辞家见月两回圆。

    今夜不知何处宿,*沙万里绝人烟。

    此写西行于沙漠之中的孤寂与思乡苦情。“欲到天”,是夸张修辞手法,强调的是西行距离之遥远;“见月两回圆”,指代辞家时间之久。离家远行已久,本就易于让人顿生“独在异乡为异客”的寂寞之情。

    王维

    独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

    遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

    独自身处他乡,每逢节日,都会倍增对亲人的思念。后两句诗词,为表现思乡情结的千古名句。

    沈绍姬

    归来偕隐计犹虚,垂老他乡叹索居。

    别久乍疑前劫事,路歧才得去年书。

    梦如柳絮飞无定,愁似芭蕉卷未舒。

    每天做的梦像柳絮一样飘忽不定,思乡的愁绪像芭蕉叶一样经常卷着从未舒展开来。

    李白

    床前明月光,疑是地上霜。

    举头望明月,低头思故乡。

    《静夜思》也叫作《夜思》,属于乐府诗,这首思乡之作,被称赞为“千古思乡第一诗”。

    明·郭登

    天涯行客离乡久,见月思乡搔白首。

    年年长自送行人,折尽边城路傍柳。

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2022-01-03 03:05:49
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