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历史上被误解的十大诗句
朱门酒肉臭
杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭",其实这个"臭"就是"香",xiu臭,在古代是发出香味的意思。
贫贱夫妻百事哀
误解:生活贫贱的夫妻,事事不称心。
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首,都为名篇。其一:"昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事,可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免,但回想当年贫贱相守,而今伊人已逝,真可谓一事一悲凄,百事皆哀感了。
横眉冷对千夫指
误解:横眉冷对敌人的指责与攻击。
鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。似乎,"千夫"应该理解为"敌人"。 其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书.王嘉传》:"里谚曰:‘千人所指,无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外,从词性方面来说,"千夫指"对"孺子牛",才能使对联显得工整,这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。
秦时明月汉时关,万里长征人未还
王昌龄的《出塞二首》(其一)被人称为"唐人七绝压卷之作",首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性,因此,很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文",即词句可翻译为"秦汉时的明月,秦汉时的`关隘",这种解释很有见地,但仅仅停留于词语的表层意思。事实上,"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语,在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词,顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外,一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了,而是指自秦汉以来世世代代的人。
江流石不转,遗恨失吞吴
杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转,遗恨失吞吴","失吞吴",不是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉,其实按当时的历史状况,"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴,以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
床前明月光,疑是地上霜
床,不是卧榻的意思,而作"井栏"解。
《辞海》里明确注释,床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年,古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上,举头遥望,顿生思乡之情。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙
船,不是船只,而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人,其中一段专门写李白的醉态。据说,唐玄宗想召见诗仙,李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船",并非不登龙舟,而是敞开衣襟,连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载:"衣领曰船","或言衣襟为船"。
床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝
屋漏,不是屋子漏雨,而是一个方位名词——屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》:"床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词,它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是:"房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁,因西北角上开有天窗,日光由此照射入室,故称屋漏。"
红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳
所谓"红酥手"可作红润的手指,还可解释为一种点心。
陆游著名的词作《钗头凤》,写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色,是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色,便寓有爱怜之意。另有一说是点心,"红酥手、黄滕酒"等,都是桌上的饮品糕点。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色
"落霞",不是云霞的意思,而是指"零散的飞蛾"。
要了解这句话的意义,当时当地的风物不可不晓。对此,宋代吴曾说:"落霞非云霞之霞,盖南昌秋间有一种飞蛾,若今所在麦蛾是也。当七八月间,皆纷纷堕于江中,不究自所来,江鱼每食之,土人谓之霞,故勃取以配鹜耳。"由此看来,"霞"不是云霞,而是一种飞蛾。另外,"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思,"落"在句中与"孤"相对,意思当相同或相*,是"散落、零散"之义。而最*从日本的藏本来看,孤鹜的"鹜"是"雾",是由于读音相同而被误写的。
依据日藏唐本,一些专家认为,名句"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"中,可
能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为,落霞、秋水、长天等都是自然景观,冒出来动物"孤鹜"一词,不那么对仗。此名句,自北宋《文苑英华》本以来,两宋、明、清,历代官、坊诸本均作"孤
鹜",惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音*,正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元707年)七月,距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年,应最接*王勃原著原始面貌。
历史上被误解的十大诗句
在**淡淡的日常中,大家对诗句都再熟悉不过了吧,不同的诗句,其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。那么问题来了,到底什么样的诗句才经典呢?下面是小编帮大家整理的历史上被误解的十大诗句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
历史上被误解的十大诗句:
朱门酒肉臭
杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭",其实这个"臭"就是"香",xiu臭,在古代是发出香味的意思。
贫贱夫妻百事哀
误解:生活贫贱的夫妻,事事不称心。
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首,都为名篇。其一:"昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事,可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免,但回想当年贫贱相守,而今伊人已逝,真可谓一事一悲凄,百事皆哀感了。
横眉冷对千夫指
误解:横眉冷对敌人的指责与攻击。
鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。似乎,"千夫"应该理解为"敌人"。 其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书.王嘉传》:"里谚曰:‘千人所指,无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外,从词性方面来说,"千夫指"对"孺子牛",才能使对联显得工整,这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。
秦时明月汉时关,万里长征人未还王昌龄的《出塞二首》(其一)被人称为"唐人七绝压卷之作",首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性,因此,很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文",即词句可翻译为"秦汉时的明月,秦汉时的关隘",这种解释很有见地,但仅仅停留于词语的表层意思。事实上,"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语,在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词,顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外,一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了,而是指自秦汉以来世世代代的人。
江流石不转,遗恨失吞吴杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转,遗恨失吞吴","失吞吴",不是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉,其实按当时的历史状况,"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴,以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
床前明月光,疑是地上霜床,不是卧榻的意思,而作"井栏"解。
《辞海》里明确注释,床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年,古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上,举头遥望,顿生思乡之情。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙船,不是船只,而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人,其中一段专门写李白的醉态。据说,唐玄宗想召见诗仙,李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船",并非不登龙舟,而是敞开衣襟,连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载:"衣领曰船","或言衣襟为船"。
床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝屋漏,不是屋子漏雨,而是一个方位名词——屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》:"床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词,它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是:"房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁,因西北角上开有天窗,日光由此照射入室,故称屋漏。"
红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳所谓"红酥手"可作红润的手指,还可解释为一种点心。
陆游著名的词作《钗头凤》,写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色,是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色,便寓有爱怜之意。另有一说是点心,"红酥手、黄滕酒"等,都是桌上的饮品糕点。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"落霞",不是云霞的意思,而是指"零散的飞蛾"。
要了解这句话的意义,当时当地的风物不可不晓。对此,宋代吴曾说:"落霞非云霞之霞,盖南昌秋间有一种飞蛾,若今所在麦蛾是也。当七八月间,皆纷纷堕于江中,不究自所来,江鱼每食之,土人谓之霞,故勃取以配鹜耳。"由此看来,"霞"不是云霞,而是一种飞蛾。另外,"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思,"落"在句中与"孤"相对,意思当相同或相*,是"散落、零散"之义。而最*从日本的藏本来看,孤鹜的"鹜"是"雾",是由于读音相同而被误写的。
依据日藏唐本,一些专家认为,名句"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"中,可能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为,落霞、秋水、长天等都是自然景观,冒出来动物"孤鹜"一词,不那么对仗。此名句,自北宋《文苑英华》本以来,两宋、明、清,历代官、坊诸本均作"孤鹜",惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音*,正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元707年)七月,距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年,应最接*王勃原著原始面貌。
拓展延续
*历史上被误会的八大名人:
*历史上的名人众多,有被后世歌颂、流芳百世的,也有被后人唾骂、遗臭万年的。那些舍身为国、战死沙场的英雄被后世歌颂理所当然,那些自私自利为了自己牺牲别人利益的小人们也是情理之中。但历史上有些人明明很有作为,却往往被后人唾骂,比如下面这8位,被后人抹黑的最严重。
第一位是商纣王。
商纣王是*历史上第一个被抹黑的帝王,抹黑了三千多年。其实真实的商纣王并非如此。
据正史记载,商纣王此人见多识广、力大无穷,不用武器,仅凭双手就可以杀死猛兽,还能把九头牛拉倒着走。商纣王继位后,定都于沬,后改沬邑为朝歌。他在位时期,讨伐东夷,把商朝势力扩展到江淮一带,开发了长江流域,对*历史的发展贡献很大。
第二位是秦始皇嬴政。
后人对秦始皇的评价,多为贬责或者贬损。除明代思想家李贽赞誉秦始皇嬴政是“千古一帝”外,褒义之词犹如凤毛麟角。后人一直贬损秦始皇是推行苛政的残暴之君主。
其实,秦始皇嬴政作为*历史上首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。他在39岁时就完成了统一*大业,建立了大一统的中央集权强大的国家,并奠定*本土疆域。
秦并天下后,秦始皇嬴政又忙着构建秦帝国。尤其是统一文字。统一文字不但普及了文化,也延续了文明。
秦始皇嬴政对*和世界历史产生深远影响,把*推向大一统时代,奠定*两千余年政治制度基本格局。
第三位是曹操。
曹操被抹黑是众所周知的,把曹操抹黑最严重的就是《三国演义》。
我们知道曹操历来被人称之为“奸雄”,是一个奸诈之人,而且还说了一句“宁叫我负天下人,休叫天下人负我”。事实上,曹操根本没说过这句话。
其次,奸雄也来历不明。当时魏晋时候流行品人,于是曹操找到当时名流许劭给自己作评。最后许劭评价曹操是“清*之奸贼,乱世之英雄”,结果后来变成了“奸雄”了。
其实,曹操是一位非常能干人,他能文能武。曹操的戎马一生,曹操以汉天子的名义征讨四方,对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了*北方。
同时,曹操的文学成就非常之高。而且曹操唯才是举,打破了魏晋时代的士族门阀垄断仕途的`现状,为寒门人士上升提供渠道。这样的人真不应该称“奸”。
第四位是周瑜。
周瑜跟曹操一样,也是被《三国演义》抹黑的。在三国演义里,周瑜心胸狭窄,总想算计诸葛亮,最后被诸葛亮活活气死。叫“三气周瑜”“既生瑜,何生亮”。
但真实历史并非如此,正史上记载周瑜“性度恢廓”意思是性情开朗,气度宽宏。“实奇才也”,范成大誉之为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。刘备说周瑜“器量颇大”,蒋干说他“雅量高致”。
第五位是隋炀帝杨广。
隋炀帝杨广在历史上的评价是很糟糕的。其实,隋炀帝杨广一生在位15年,做了很多大事。
隋炀帝在位期间开科举,修隋朝大运河,营建东都,改州为郡,改度量衡依古式,对后世颇有影响。尤其是科举制和大运河,至今都在影响,影响一千多年。
而且隋炀帝还大力提拔寒门子弟、打击豪门世家,且大力开拓西域,使四方诸国诚服。乃一代有作为的国君所为。
第六位是潘仁美。
在任何一部有关“杨家将”的文艺作品中,潘仁美都会出现,并且永远都是反面人物,以小人、奸臣的形象出现,与杨家作对,公报私仇,致使杨业自杀殉国。
可是作为潘仁美的原型,宋朝名将潘美应该是一个屡建战功、有勇有谋的忠臣良将。至于潘美致使杨业死亡这一说法,也被史学家否定。《宋史》记载,杨业的死主要不在潘仁美,主要在于监军。事后潘仁美也收到了降职处分。文艺作品中所说的潘仁美公报私仇的事情是不存在的。
第七位是庞太师。
*历史上的十圣
在我国历史上某一领域有着杰出贡献的人物,往往被后人尊称为“圣人”。以下是小编为你带来的*历史上的十圣,希望对你有帮助。
*历史上的十圣:
至圣孔子;亚圣孟子;诗圣杜甫;词圣苏轼;酒圣杜康;书圣王羲之;画圣吴道子;医圣张仲景;药圣孙思邈;茶圣陆羽。
至圣孔子
孔子名孔丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜南)人。我国古代著名思想家、政治家、教育家,儒家学说的创始人。汉以后,孔子的学说逐渐成为*封建文化的正统,影响极大,后世一直把他尊为“圣人”,号称“至圣先师”,后世尊称为文宣王。
亚圣孟子
孟子名轲,字子舆,战国时邹国(今山东邹城东南)人,我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书,是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者,与孔子并称为“孔孟”,尊为“亚圣”。
诗圣杜甫
杜甫字子美,号少陵,河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代,所以他的诗被称为“诗史”,本人即被后人尊为“诗圣”。
词圣苏轼
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,又字和仲,号东坡居士。汉族,眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵,弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为唐宋八大家之一;诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后代很有影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,喜作枯木怪石,论画主张神似。诗文有《东坡七集》等,词有《东坡乐府》。
酒圣杜康
杜康又名少康,字仲宇,夏朝人。相传杜康正是取些水造酒,有文字为证:“他邑酒,足滋酒;白之酒独医病。故饮之终日,而无沉湎之患;服之终身而得气血之和。邻里百里许,多沽酒于白。先泽之遗,本地独得其身,至今遗址槽沿存,此其明验也。”杜康作为酒的始造者,开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时,曹操吟咏出了“慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”
书圣王羲之
王羲之字逸少,人称“王右丞”,东晋山东临沂人,我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华,创立了独特的风格。他写的楷书,进一步摆脱了隶法的形迹,达到了独立完美的'境地,人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”,公认他为“书圣”。
画圣吴道子
吴道子名道玄,唐代阳翟(今河南禹州)人。他的画立体感很强,擅长画人物,用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏,如同塑像一样真实。又善于画佛像,形象逼真,人物的衣带子飘飘若飞,有“吴带当风”之誉,后世尊他为“画圣”。
医圣张仲景
张仲景名机,汉末南阳人,我国古代杰出的医学家,著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辨证论治”的中医理论和治疗方法,奠定了中医治疗学的基础,所以后人尊他为“医圣”。
药圣孙思邈
孙思邈公元581-682年,自号孙真人,京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人,是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书,从基础理论到临床各科,理、法、方、药齐备,是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”,“真人”,“药圣”。
茶圣陆羽
陆羽字鸿渐,号东冈子,唐代夏州竟陵(今湖北天门)人,我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华,毕生研究茶事,终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》,从而开茶叶研究的先河,所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。
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其他圣人:
哲圣老子:姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人, 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对*哲学发展具有深刻影响。后世与黄帝并称黄老,又与庄子并称老庄 。在道教中,老子被尊为道教始祖。
科圣墨子:(约公元前468年~前376年),名翟,山东滕州人,汉族,是我国战国时期著名的思想家,墨家学派的创始人。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”。
商圣范蠡:(前536-前448年),字少伯,春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛(今河南南阳)人。著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》等。
兵圣孙武:字长卿,即孙子,春秋未著名军事家。齐国人。所著《十三篇》是我国最早的兵法,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。并被后世确认为《孙子兵法》的作者。
谋圣张良:(?—前186)字子房,汉初三杰之一,在楚汉战争中“长计谋*天下”,都为刘邦所采纳。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中,决胜于千里外,子房功也”。
史圣司马迁:生于汉景帝中元五年(公元前145),字子长,左冯翊夏阳人,西汉史学家、文学家。著*第一部纪传体通史《史记》。
木圣张衡:(78-139),字*子,南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人,是我国东汉时期伟大的天文学家,成就涉及到天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等许多领域。
算圣刘洪:(约130—196年),字符卓,东汉泰山郡蒙阴(今山东蒙阴县)人,皇族后裔。《续汉书·律历志》中刘昭注引《袁山松书》曰:“刘洪字元卓,泰山蒙阴人也。鲁王之宗室也。”《续汉书·律历志》中说:洪善算,当世无偶。是*著名的古代天文学家、数学家,被称为“算圣”。据说他是算盘的发明者。天文学专著有《七曜术》、《乾象历》等。
武圣关羽:(162?-220)生于东汉桓帝延熹年间,字云长,河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇,被人奉为关圣帝君,尊称为“关公”。
智圣东方朔:是*早期的道教信徒之一。他一生的行为和思想都反映了当时道教文化对知识分子的影响。据说他是当时最博学的人,经常给别人讲述一些奇闻逸事,很多人都对他非常佩服。
智圣诸葛亮:(181年-234年),字孔明,琅琊阳都(今山东省沂南县)人,三国时期蜀汉重要大臣,*历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家,也是*传统文化中忠臣与智者的代表人物。
草圣张旭:字伯高,苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书:李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。
乐圣李龟年:唐玄宗时乐工,当时李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天才,李龟年善歌、擅吹筚篥、擅奏羯鼓,也长于作曲等。后人称李龟年为“乐圣”。
文圣欧阳修:北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人。唐宋八大家之一,字永叔,号醉翁,晚号六一居士。有《欧阳文忠集》,词集有《六一词》、《*体乐府》及《醉翁琴趣外编》。
棋圣黄龙士:他生于清顺治八年(1651年)或十一年(1654年).名虬,又名霞,字月天,江苏泰县姜堰填人,幼小时棋名已闻达四乡邻里。著有《弈括》和《黄龙士全图》。
曲圣关汉卿:(约公元1229年—1241年),卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后),元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等,是他的代表作。
初二历史上册重要的知识点
知识点是知识、理论、道理、思想等的相对独立的最小单元。以下是小编为大家整理的初二历史上册重要的知识点,希望对你有所帮助!
初二历史上册知识
一、*战争
1、虎门硝烟:
(1)(林则徐)上书道光帝,请求严禁*,道光帝派他到( 广东)禁烟
(2)(1839)年6月,林则徐在(广州)将缴获的*在(虎门海滩)全部销毁
(3)意义:虎门销烟显示了中华民族(反对外来侵略)的坚强意志
2、*战争:
(1)原因:根本原因(英国)等资本主义国家要打开( *市场),直接原因:( 林则徐的硝烟活动)
(2)经过:(1840)年6月,战争爆发,英军攻陷浙江(定海)直逼(天津),1841年初,占领(香港岛),结束时间(1842)年
(3)结果:清*向英军(投降)签订《南京条约》
3、南京条约:
(1)时间(1842)年,英侵略者强迫清*签订了**代第一个(不*等条约)
(2)内容:割(香港岛)给英国,赔款(2100)万元,开放(广州)(福州)(宁波)(厦门)(上海)五处为通商口岸,英商进出口贷物缴纳的(税款)*须同(英国)商定 (3)影响:*开始从(封建社会)逐步沦为(半殖民地半封建社会),(*战争)是**代史的开端
二、第二次*战争
(1)原因:西方列强企图进一步打开(*市场)扩大(侵略权益)
(2)时间:(1856年)10月至(1860年)10月
(3)列强:(英法联军)为主凶,(美俄两国)为帮凶
(4)罪行:1860年(英法联军)占领天津,攻入(北京),火烧(圆明园)
(俄国)趁火打劫,共割*国(东北)和(西北)领土(150)多万*方公里
三、甲午中日战争:
1、经过:
(1)、(1894年),日军占领朝鲜国都(汉城),接着发动(侵华战争)
(2)、1894年9月,(甲午海战)中,(邓世昌)等爱国官兵重创日本舰队
(3)由于(清*)妥协,日军占领(辽东半岛),(黄海海战)一战北洋舰队全军覆没
2、结果:(1895)年4月,(李鸿章)和日本首相(伊藤博文)签订《马关条约》
(1)内容:割辽东半岛(台湾)澎湖列岛给日本,赔偿日军军费白银(两亿)两,允许 日本在*开设(工厂),增辟(通商口岸)等
(2)影响:大大加深了(*半殖民地半封建社会)程度
3、八国联军侵华战争
(1)原因:为了镇压(义和团)反帝爱国运动
(2)经过:(1900年)6月,八国联军在(英国)海军司令(西摩尔)率领下进犯(北京) 侵略军在(廊坊)被义和团重创,狼狈逃回(天津),1900年8月,八国联军攻占(北京)烧杀劫掠。
(3)结果:(1901)年,清*被迫同英、美等国签订了《辛丑条约》
内容:赔偿白银(4、5)亿两,以(海关)等税收作保,清*保证严禁人民参加(反帝活动),清*拆毁(大沽炮台),允许帝国主义国家派兵驻扎(北京)到(山海关)铁路沿线要地划定北京(东交民巷)为使馆界,允许各国驻兵保护,不准(*人)居住。
(4)影响:增加了(新的沉重)的负担,严重损害了(*的*),(清*)完全成为帝国主义统治*的工具,*完全沦为(半殖民地半封建社会)
四、人民的反抗
1、太*军抗击洋枪队
(1)1851年,(洪秀全)发动金田起义,建号(太*天国),起义军称(太*军)
(2)1853年,太*天国定都(天京),并派军队(北伐)和(西征)
(3)1860年,中外*势力勾结,成立了(洋枪队),美国人(西摩尔)为统领,8月,(李秀成)率太*军,在(青浦)击败洋枪队。
2、左宗棠收复新疆
(4)19世纪80年代初,中俄两国签约,*收回(伊犁),(1884)年清*在新疆设立(行省)
初二历史上册基础知识
一、洋务运动
背景:(第二次*战争)后,清朝内外交困 主张:利用(西方先进技术),强兵富国,维护(清朝统治)
时间:从19世纪(60)年代到(90)年代,掀起了一场(师夷长技以制夷)的洋务运动 代表:中央:以恭亲王(奕)为代表 地方:以(曾国藩)(李鸿章)(张之洞)(左宗棠)为代表
内容:
(1)前期:以(自强)为口号创办了(安庆内军械所)(江南制造总局)(福州船政局)等一批*代化(军事)工业
(2)、后期:以(求富)为口号,创办了一批(民用工业),主要有(李鸿章)在上海创办的(轮船招商局),(张之洞)创办的(汉阳铁厂)(湖北织布局)等
(3)海军:洋务派筹建了(南洋)(北洋)(福建)三支海军
(4)学堂:1862年成立(京师同文馆),各地开办了一些(科技)学堂和(军事)学堂,培养人才破产:(甲午海战)中,(北洋舰队)全军覆没,洋务运动随之破产
历史上的兰陵王
兰陵王高长恭貌柔心壮,音容兼美。为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士分享。下面是语文迷小编收集整理的关于兰陵王的介绍,欢迎大家阅读参考!
兰陵王的介绍
在生活中,我们不仅喜欢长得好看的人,还喜欢战功赫赫的将军。而在*古代就这么一个符合双重标准的人物,他就是南北朝时期北齐皇室兰陵王高长恭。高长恭是历史上出名的美男子子,更是一个征战沙场的将军。他曾经在邙山之战时,仅率领五百骑兵就成功将北周打退,替金墉解围。可惜功高震主,最终北齐后主高纬赐下毒酒。
高长恭又名高孝瓘、高肃,是南北朝时期北齐宗室、将领,封爵兰陵王。邙山之战,高长恭为中军,率领五百骑兵成功替金墉解围,在此次战中威名大振。士兵们为此战而讴歌他,即后来知名的《兰陵王入阵曲》。后历任尚书令、录尚书事、大司马、太保、太尉等。前后以战功别封钜鹿、长乐、乐*、高阳等郡公。后因“国事即家事”招致北齐后主高纬记恨,于武*四年被高纬赐死。死后朝廷追赠为太尉,谥号武。
中文名:高长恭
别称:高孝瓘、高肃
所处时代:北齐
民族族群:汉族
出生时间:541年
去世时间:573年
主要成就:邙山大捷、白狼城之战
祖籍:渤海调蓨(今河北省景县)
爵位:兰陵王
官职:大司马、太保
谥号:武
葬地:今河北省磁县
兰陵王高长恭的妻子
高长恭出生于南北朝时期的北齐时期,是北齐皇室家族的成员。在真真实实的历史中,关于高长恭的记载主要集中在他的相貌和他在战场上奋勇杀敌的经历为主。而关于他的家庭情况,史书上记载的并不是很多。在史书上,高长恭的的真正妻子是郑氏。关于这位郑氏,史书上没有太多记载,推测应该是某位姓郑的大臣的女儿。他还有一个小妾叫王氏,同样没有哪些记载。在这两个人中,高长恭最爱的应该是他的正室郑氏无疑。因为在他被后主高玮赐死之后,这位郑氏便从此皈依佛门,可见她对高长恭的感情之深。
兰陵王高长恭有儿子吗
在*漫长的五千年历史上,曾经出现了无数的英雄豪杰和传奇人物,他们的英勇事迹和丰功伟业一直被我们所传颂和铭记。而在这些数不清的风云人物中,南北朝时期北齐的著名将领,也是*历史上美男子子之一的兰陵王高长恭一定是最特别的一个。兰陵王是北齐皇室成员之一,他身份显赫,祖父是北齐的奠基人申武帝高欢,父亲是文襄帝高澄。他是一个卓越的将领,最后却因为后主高玮的多疑和嫉妒而被赐死。
在史书中,并没有记载高长恭后代的情况,在他死后他的正妻郑氏便皈依佛门。而按照当时的规矩,没有子嗣的妃嫔在丈夫死后出家,有孩子的便由孩子奉养。因此,一般认为高长恭并没有后代。但是*些年,人们在洛阳龙门石窟发现了一尊像龛。上面的题记写到是唐朝时兰陵王的孙子为他死去的.妻子所造。这里可以看出高长恭似乎是有子孙后代的。这个像龛的真真实实性还有待进一步考察和研究,或许不久之后我们就能确定他到底是不是高长恭的后代了。
高湛和高长恭是咋样关系
在*五千年的历史长河中,北齐是一个只存在了二十八年的短命*。但是这又是一个非常神奇甚至是在*那么多的王朝中绝无仅有的王朝。因为北齐的王族高氏基本上都是相貌俊美,又有很高的聪明才智的男子。比如说北齐第四位皇帝武成帝高湛,在比如历史上著名的美男子子高长恭。高湛是申武帝高欢的第九个儿子,因为外表生得俊伟挺拔,而深受高欢的喜爱。
然后是著名的美男子子高长恭,相传他长得俊俏柔美。他曾经在邙山之战中率五百兵士便解救了被围困的金墉城,打得北周军队落荒而逃,他也因此名声大噪。或许是因为他的威望太大了,后主高玮开始惧怕他可能会成为自己的大患,于是便赐毒酒一杯让他自杀了。高湛和高长恭论辈分来说应该是叔侄关系,但是历史上对于他们之间的关系没有特别记载,唯一写到的都是很*常的君臣对话。
杨坚是兰陵王的儿子
兰陵王是南北朝时期北齐的王爷,而杨坚原是南北朝时期北周武帝宇文邕的臣子,后来杨坚在宇文邕死后独揽大权,最终篡位建立了隋朝*。根据史书资料记载,兰陵王和杨坚出生在同一年。兰陵王是北齐皇帝高澄的第四子,而杨坚是汉太尉杨震十四世孙。可见,兰陵王和杨坚并没有血缘关系。若一定要说二人有哪些关系的话,也只能他们两人效忠的朝廷和君主不同,属于敌对关系。
兰陵王是到底是哪个朝代的
在*五千年的漫长历史中,从东晋灭亡到隋朝建立的这两百年间,因为并没有一个*能够建立统一的王朝。这一时期曾经先后出现了九个占据一方的*,而在这些*中,最独特可能也是这个历史上空前绝后的*便是高氏一族所建立的北齐*。而在这一族中,最有名的一个是*历史上十大美男子子之一的兰陵王高长恭。高长恭是北齐的奠基者神武帝高欢的长孙,文襄帝高澄的第四子。
在英俊挺拔的高氏一族中,他的相貌也是非常突出的。史书上说他“貌柔心壮,音容兼美”,可见后世人们对他外貌的推崇。高长恭还是一员猛将,为北齐立下过许多战功。虽然高长恭建立了这么多战功,最后还是逃不过高氏一族短命的宿命。在他三十三岁的时候,因为北齐后主高玮的猜忌,高长恭被他赐毒酒而死。兰陵王也就此结束了他短暂却可歌可泣的一生。
兰陵王高长恭很好看吗
在我们的传统印象中,在战场上奋勇杀敌的士兵或将领应该是孔武有力,身材高大挺拔的壮汉才对。但是凡事总会有例外,在*古代便有这么一位将领。他在战场的表现不比其他的将士差,但是却拥有一副俊伟柔美的面貌。这个人就是著名的美男子子,北齐皇室成员——兰陵王高长恭。关于高长恭的长相到底怎么呀,史书上的评价是“音容兼美”。说他具有一般男子所没有的英俊容貌。有人猜测,他的长相可能是来自他的母亲。
不过史书上并没有记载他母亲的情况,因此很有可能他的母亲只是一个身份卑微的人。而这样一个低微的人能够得到他的父亲高澄的宠幸,想必肯定是有惊人的美貌。母亲外表出众,父亲也是仪表堂堂,这样两个人的后代的相貌绝对不会差。当然谁也没有真正见过他的容貌到底有多俊美,我们只能凭借着史料的描述尽量勾勒出高长恭的外貌。
兰陵王高长恭容貌复原图
高长恭又名高孝瓘或高肃,是北齐皇室家族成员。他的祖父是北齐奠基者,东魏权臣的神武帝高欢。父亲是文襄帝高澄,他在六个兄弟中排行老四。史书上记载兰陵王长得俊伟柔美,拥有令女子都感到羞愧的美丽容貌。史书上还说他的声音也非常动听,所谓的“音容兼美”莫过于此。他还是一员建立了赫赫战功的将军,在战场上完全看不出这是一个相貌如此英俊的男子。可惜的是因为他的锋芒太盛招致了皇帝的不满,因此被赐毒酒而亡。
随着现代科学技术的高速发展,我们可以借助现在的一些技术来重现古代时人们的面貌。最*,科学家们就依据兰陵王墓中所出土的骸骨复原出了高长恭的真真实实面貌。从复原图可以看出,高长恭的容貌确实是非常清秀俊美的,丝毫不比人们想象中的差。高长恭的传奇经历和足以倾世的容貌,注定他将成为*历史上一个独特的人物而被人们永远铭记。
悲伤的有很多但被世人整理出来十首最悲伤的情诗。
红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错,错,错
红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错,错,错。
春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫。
的原配夫人是同郡唐姓的一个大家闺秀唐氏,他们是一对情投意和的恩爱夫妻,陆母却对儿媳产生了厌恶感,逼迫陆游休弃唐氏。七年以后的一个春日,陆游在家乡山阴城南禹迹寺附*的沈园,与偕夫同游的唐氏邂逅相遇,唐氏安排酒肴,聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事,心中感触很深,遂乘醉吟赋这首词,信笔题于园壁之上。
风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流
风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。
闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。
人都喜欢活在昨天,在任何时候都感慨自己的人生,物是人非事事休,谁该欲语泪先流呢。如果翻看每个人的人生历程,谁都有美好的回忆,谁都有自己的传奇每个人都有可以拍成,正因如此每个人都值得回忆自己的人生。
十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜
十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆相顾无言,惟有泪千行。料得年年断肠处,明月夜,短松冈。
十年生死两茫茫妻子诀别已经十年,往事还是那样清楚,坟堆千里,哪里是我倾诉的地方。
夜来乎梦往事又若隐若现,妻子在那里梳妆就和往日一样,梦醒来一切如初,那是多么凄苦梦还是不要太美丽,越美丽的梦醒来时就越痛。
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
有时候,离开也许是最好的成全,各位*丝们你们不断追求着女神,给女神带来的确实烦恼。爱一个人,不是就是让她有自己的选择吗,即使她的选择或者在你看来不是那样的正确,但你为什么残忍的不肯离去。
历史上最悲伤的情诗篇五
人生自古谁无死?留取丹心照汗青
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
这首诗的悲伤在于他不但感慨自己人生的起伏,更折射了一个王朝的衰亡。自己多年经营,奋力抗元,最终落得如此下场,这是一种什么心情呢国仇家恨都不在重要。人生自古谁无死呢,这是一种解脱,也是一种无奈。
行年三十已衰翁,满眼忧伤只自攻。今夜扁舟来决汝,死生从此各西东
行年三十已衰翁,满眼忧伤只自攻。
今夜扁舟来决汝,死生从此各西东。
人生最悲伤的事情,莫过于白发人送黑发人,有些感情着墨太浓反而显得做作。今夜扁舟来决汝,生死从此各西东,这一走不知道什么时候能见到,扁舟来决汝,天下太大,女儿葬身之处只有那么小。
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故心人易变
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故心人易变。
骊山雨罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿
此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景,借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故,通过“秋扇”“骊山语”“比翼连枝”这些意象,营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境,抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。
公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海,从此萧郎是路人
公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女,生得姿容秀丽,与崔郊互相爱恋,后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘,思慕无已,一次寒食,婢女偶尔外出与崔郊邂逅,崔郊百感交集,写下了这首诗坛佳话。这首诗道出了多少*丝心中的悲伤!
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流
春花秋月何时了,往事知多少。
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
一日君王,一日囚犯,天下经历如此落差的有几人,愁是什么样的呢,愁就像那向东流的江水一样。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。我在花丛中任意来回却懒于回顾,一半因为我潜心修道,一半因为曾经有你。
历史上哲哲皇后的传说
史上真实的哲哲皇后是怎样的?以下是小编帮大家整理的历史上哲哲皇后的传说,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
皇太极的女人里,最为出彩的就是孝庄和海兰珠了。海兰珠是因为在世时受到皇太极的万般宠爱,而让历史给她镀上了很多神秘的色彩;孝庄则是功在大清,辅佐了清朝两位帝皇,为大清盛世打下了基础。
而作为孝庄和海兰珠的亲姑姑,皇太极的皇后,哲哲显然就不如两个侄女一般出名了,因为她既无皇太极不顾一切的宠爱,也没有孝庄那样功在社稷的政绩。
那么历史上的哲哲皇后是怎样的一个人呢?
哲哲姓博尔济吉特氏,是科尔沁贝勒莽古思女。哲哲刚满16岁的时候,为了维护蒙古与女真族的关系,作为政治联姻的需要,哲哲被嫁给了努尔哈赤的'儿子皇太极为妻。婚后的哲哲,贤良淑德,将内外打理的井井有条,赢得了上下的尊重,就连努尔哈赤也称赞哲哲是最优秀的一个儿媳妇。
但是,哲哲与皇太极成亲七八年,却始终无子,后金时代是以封建领主承袭制的,如果哲哲一直无子,她女主人的地位将会受到威胁,更严重的是,她背后所代表的科尔沁的地位。本着互信互利的原则,科尔沁和后金的再一次联姻无可避免。
经过一番挑选,哲哲的亲侄女,年华正好的大玉儿出现在了众人面前。她美貌聪明,知书达理,是科尔沁备受宠爱的格格,哲哲自己也对这个侄女宠爱非常。毫无疑问,当时的大玉儿是最适合的人选,于是就被嫁给了自己的姑父。
科尔沁与后金的再一次联姻,稳定了哲哲的地位她还生下了皇次女固伦温庄长公主。后来,努尔哈赤去世,皇太极继承了汗位,哲哲也理所当然的成为了大福晋,掌管后宫事务。这里除了皇太极本身对哲哲的敬重,也离不开哲哲背后代表的科尔沁势力。直到后来,清朝建立,哲哲成为了中宫之主,被封为皇后。
而这还没有完,在后来,皇太极看上了哲哲的另一个侄女海兰珠。当时的海兰珠已经26岁,算不得妙龄少女,但是皇太极对她一见倾心,拼了命的把她迎入宫中。姑侄三人同侍一夫的局面就此形成。从此,后宫在皇太极的眼里成了一个摆设,他全心全意的宠爱海兰珠,将她封为宸妃,位列其他人之上,若不是哲哲和皇太极多年的夫妻感情在那里摆着,皇太极的理智告诉他不可以,说不定他还会把哲哲从后位上拉下来,让海兰珠顶上去。
成亲多年,却从来不知道那个运筹帷幄的皇太极竟然也会如此痴情,哲哲受的打击可想而知。她一生为皇太极生下了三位公主,陪伴他多年,皇太极有时外出打猎也会带着她,她虽然不是皇太极最爱的女子,但是在皇太极心里的地位也同样不容小觑。但她拥有皇太极的尊重,却没有疼爱,应该也算是一个女人的悲哀吧。
顺治六年,哲哲去世,享年五十一岁,葬清昭陵。全谥曰:孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后。
*历史上的四大丑女
*历史上四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。*历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女,她们在历代文人笔下也时而出现。下面是编为大家整理的*历史上的四大丑女,希望大家喜欢!
嫫母——远古中华始祖黄帝之妻
形同夜叉丑无敌,轩辕重才娶为妻。修德养蚕惠天下,留芳万古胜西施。
古代最出名的丑女,当首推嫫母。相传,嫫母长得形同夜叉,丑陋无比,因此被后人看成是*古代四大丑女之首。汉王子渊《四子讲德论》中云:“嫫母倭傀,善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德。屈原《九章·惜往日》:“妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。”为此,黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖,传说,黄帝败炎帝,杀蚩尤,皆因嫫母内助有功。
钟离春——战国时齐宣王之王后
额眼下凹鼻翻翘,慧识风云出奇招。朕立王后视为镜,力克板荡见多娇。
第二位丑女是战国时期的钟离春。据史*载,她额头、双眼均下凹,鼻孔向上翻翘,还长有一个比男人还要大的喉结。钟离春虽然长了一副让人吃惊的模样,但她志向远大。人们常用“貌似无盐”来形容丑女,这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县(今山东东*县东部)的丑女锺离春。书上说她“四十未嫁”,“极丑无双”,“凹头深目,长肚大节,昂鼻结喉,肥顶少发”,而且“皮肤烤漆”。但她关心国家大事,曾自己去谒见齐宣王,当面指责他的奢淫腐败。宣王十分感动,立她为后。元人还将她的事迹编成杂剧,赞扬她这种以天下为己任的.精神。
孟光——东汉名士梁鸿之妻
粗陋难掩才智扬,情在必嫁英俊郎。一世姻缘破旧俗,举案齐眉万众仰。
襟期自许有谁同?此恨难将问碧穹。千古孟光称淑女,也应夫婿是梁鸿。
第三位丑女是东汉时期的孟光。“举案齐眉”这个成语讲的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。据《后汉书·梁鸿传》记载,孟光长得又黑又胖,模样粗俗。因为生得丑,30岁出头了,还没有嫁出去。有人给她做媒,她都不肯嫁,说是“必嫁梁鸿”。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家,孟光每为具食,举案齐眉,以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”,“肥丑而黑”,能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前,就名气很大,许多人家都要把女儿嫁他,他都不答应。夫妇婚后第二天,孟光就脱去新娘绮罗之服,换上粗布衣衫,操持家务。后随梁鸿隐居霸陵山中,男耕女织,吟诗弹琴,夫妇唱和,过着清贫而和谐的生活。
阮氏——东晋名士许允之妻
一代名仕结丑缘,初揭陋貌悔万千。金玉其内德才赫,同船共枕爱无边。
第四位丑女是东晋时期阮德尉的女儿。阮女之丑,阮女的新郎是当时的名士许允,许允满以为凭自己的名气,娶了阮德慰的女儿为妻,认为娶到的一定是个大美人。花烛之夜,当他揭开头帕时,发现阮家女貌丑容陋,被吓得拔腿跑出了洞房,从此不肯再进。许允的朋友桓范来看他,对许允说:“阮家既然嫁丑女于你,必有原因,你得考察考察她。”许允听了桓范的话,果真跨进了新房。
但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜,新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说:“妇有'四德’你符合几条?”新妇说:“我所缺的,仅仅是美容。而读书人有'百行’,您又符合几条呢?”许允说:“我百行俱备。”新妇说:“百行德为首,您好色不好德,怎能说俱备呢?”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱,感情和谐。此后许允慢慢感到阮女的品行决非一般女子所能及,于是两人相亲相爱到终生。“什么丑啊俊啊的,关了灯都一样。”这句经典名言最初就是许允说的。
一是嫫(mó)母黄帝妻。
二为战国钟无艳。
三是东汉贤妇孟光。
四即吓跑新浪阮氏女。
嫫母是黄帝的次妃,也是史上第一个被记载的丑女,相传她是一个宽额头、塌鼻子的黑胖子,还有人说后世*的巫婆所戴的面具就是以嫫母为原型制作的。
可以说是非常吓人了,捂住本宝宝扑通扑通跳的小心脏。但是嫫母是个德行极佳的女子,俗称的心灵美。黄帝十分信任嫫母,把管理后宫的任务派给了她,后宫被嫫母治理的井井有条。之后黄帝的元妃嫘祖病逝,祭祀的事项都是嫫母操办的,之后每天都在嫘祖的墓前守着,组织百姓们前来祭祀,即使清苦无聊,也没有埋怨。
钟无艳本名叫做钟离春,钟无艳是后世在戏剧中称呼她的方式。面貌甚至要比嫫母还要丑陋,有一颗很大的脑袋、男人般的喉结,长着个朝天鼻,最重要的是,钟无艳是个秃顶。丑是她的一大特点,但比起才情,就不值一提了。
因为面容的关系,钟无艳一直没能嫁出去。没有人来提亲,她还想嫁给当时的君主齐宣王。虽然钟无艳是个女子,但她依然有着天下兴亡,匹夫有责的志向。于是她来到了都城临淄来面见齐宣王,清楚地给齐宣王分析了现在齐国存在的问题和面临的困境,指出若是大王再如此下去,就要被秦给灭了。
齐宣王一听,头脑一下子清醒了,认为钟无艳像是他的一面镜子,能照出他的过错,就娶钟无艳为妻,立她为王后。
大家都听过举案齐眉这个成语吧,这就是源于孟光和她的丈夫梁鸿。诚然,孟光是一个丑女,更加准确地说,是一个力气很大的丑女。可能是因为她力气大,善农事,她的境遇就要比钟无艳好一点,还是有不少人来提亲的。但孟光一一回绝了,这一拖,便到了30岁。孟光的父母就很着急了,别人家同孟光年岁相当的姑娘娃都有好几个了,孟光还是个待嫁的老姑娘。一问孟光,原来孟光早有心上人了,就是梁鸿。
孟光认为梁鸿是个德行端正的君子,倾慕于他。这时的梁鸿虽没成亲,但媒人都快踏烂他家的门槛了。没想到的是,梁鸿听说了这件事之后却请媒人向孟光家提亲。就这样,孟光嫁给了自己的心上人,用心地照顾梁鸿的生活起居,很敬重梁鸿,连饭菜都是孟光举在眉前让梁鸿食用,自此传为一段佳话。
阮氏女是许允的妻子,那时候都是盲婚哑嫁,男女双方可能都没见过就要结婚了。结果,新婚之夜,许允挑起妻子的盖头,看见妻子的容貌之后就被吓跑了。阮氏想着要解决这个问题,就去找许允,拽着他不让他走,质问他:做你的妻子,我什么都配得上,就差了面容;而你作为读书人,好色不好德,不配当读书人!许允被说的哑口无言,仔细想想也是,于是放下偏见,与阮氏相亲相爱地生活。
虽说是四大丑女,可结局比四大美女的好了不止一点点,可见美丑并不是评判一个女子的唯一标准,你说呢?
历史上的审食其人物介绍
历史上的审食其以舍人身份照顾刘邦的妻子儿女,与吕雉结下了深厚的感情,被封为辟阳侯。以下是小编精心整理的历史上的审食其人物介绍,希望能帮到大家了解!
审食其的人物介绍
审食其(出生年不详—前177年),西*沛县,与汉高祖刘邦是老乡。刘邦得天下后,封审食其为辟阳侯。与汉高祖刘邦的妻子吕雉有暧昧之情,后来成为吕后的男宠。去世后封谥幽侯。
审食其与汉高祖刘邦是一个村子里的人,两人互相认识。刘邦自立为王为沛公后,外出闯天下,就将家中老小交托给兄长和审食其看护。审食其对他们的照顾尽心尽力,无微不至。前205年,刘邦与楚国项羽交战,无奈战败,于是抛弃妻子仓皇而逃。项羽俘虏了刘邦一家老小,包括审食其。审食其本来有机会可以逃脱的,但他信守诺言,而且在照顾刘邦家中老小的同时,与刘邦的妻子吕雉产生了暧昧之情。面对项羽的俘虏,仍对吕雉不离不弃。不久后,项羽就放了他们。
前201年,刘邦封审食其为辟阳侯。前199年,赵王刺杀汉高祖未遂,东窗事发后汉高祖十分愤怒,就将赵王献上来的姬美人压入监狱,当时的姬美人已怀有身孕。姬美人的弟弟听闻审食其是吕后身边的红人,就请求他说服吕雉放过姬美人。此时,审食其与吕雉已有私情,吕雉嫉妒审食其为姬美人求情,就没有接纳他的劝说,审食其也不管不顾。姬美人在狱中生下儿子刘长之后就自杀了。
汉高祖去世后,汉惠帝继位,审食其担任太傅。不久,又担任左丞相,监视内政,继续与吕后一起,不幸被汉惠帝发现了。汉惠帝欲杀之,审食其通过朋友的帮助逃脱了一劫。吕雉死后,吕氏一族权势覆灭,汉文帝即位。前177年,被淮南王杀死。死后谥号幽侯。
审食其的死亡原因
审食其是被淮南王刘长和他的'部下魏敬杀死的。淮南王刘长憎恨审食其没有实现对舅舅的请求,让生身母亲冤死狱中。公元前177年,淮南王刘长去府上拜见审食其,趁此机会将其杀害。
前199年,赵王刺杀汉高祖未遂,这件事被赵王的仇家知道了,就告密给汉高祖。汉高祖知道后,十分生气,就将赵国进献的姬美人打入牢中,当时的姬美人已怀有身孕。姬美人的弟弟知道辟阳侯审食其是吕后身边的宠信,就前去拜访,请求审食其向吕后求情。审食其答应了,亲自去吕后那为姬美人求情。吕后嫉妒姬美人,对审食其的求情劝说不予采纳。为了避免冲撞吕后,审食其对此事也不管不顾了。可怜的姬美人在狱中产下皇儿刘长后,就含恨自杀了。
汉高祖去世,汉惠帝即位,审视其担任太傅。吕后元年,担任左丞相,手握实权,监视内政。汉惠帝发现审食其和吕后的事情,欲杀之。审食其在朋友的帮助下逃过一劫。吕后去世,吕氏一族权势覆灭,审食其失去了靠山。前177年,汉文帝即位后,就罢免了审食其的丞相之位。
淮南王刘长憎恨审食其当年没有尽力救其生母姬美人,一直在找机会报仇。终于等到审食其失去吕后靠山和丞相之位,淮南王刘长就前去府上拜见。审食其出来见面时,淮南王刘长就从手中拿出铁椎捶击他,又命令手下魏敬将他杀死。
审食其的人物生*
刘邦自立沛公后,将父亲刘太公托付给兄刘喜和审食其。高祖二年(前205年)、汉王刘邦败于西楚霸王项羽,丢弃妻子逃走。刘邦之妻吕雉(吕后)、刘邦之父刘太公被项羽俘虏,审食其开始跟随吕后。之后、吕后、刘太公、审食其被项羽放回给汉王。
高祖六年(前201年),封辟阳侯。高祖八年(前199年),赵王张敖暗杀高祖未遂事发,赵王所献的美人赵姬受高祖宠爱正怀孕,也连座下狱。她弟弟请审食其说服吕后放了他姐姐,吕后嫉妒,审食其没有尽力争取。此女生下刘长后就自杀了。高祖十二年(前195年)、燕王卢绾反乱的计划企被高祖得知,遂派审食其和御史大夫赵尧去迎卢绾,卢绾称病不朝。
历史上的甄嬛是谁甄嬛简介
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历史上的甄嬛是谁
甄嬛是虚构的小说人物,历史原型是清世宗孝圣宪皇后,钮祜禄氏,生于1693年1月1日(康熙三十一年十一月二十五日),满洲镶黄旗人四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍和宫邸,为雍王胤禛之侧福晋。 卒于1777年3月2日(乾隆四十二年正月二十三),葬泰东陵。谥:孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。最初在雍亲王府邸为妾,号格格,为低阶侍妾。康熙五十年(1711年)八月庚午,生雍亲王四子弘历即后来的乾隆帝。生下乾隆后地位未获提升,十余年间皆号格格,也未生下其他皇子,看来并不受宠。雍正即位初,直接封为熹妃,估计跟乾隆被密定为储君有关, 居景仁宫。地位次于乌喇那拉皇后、年贵妃、齐妃。但后来随着年妃、皇后相继逝世,齐妃之子弘时失帝意,地位日渐升高。八年(1730年),晋封为熹贵妃,为雍正朝后期后宫统摄者。
甄嬛简介
中文名 钮祜禄氏
外文名 Xiao sheng xian queen
别 名 孝圣宪皇后,崇庆皇太后
国 籍 *(清朝)
民 族 满族
出生地 北京
出生日期 1692年11月5日
逝世日期 1777年3月2日
职 业 妃嫔→皇太后
陵 墓 泰东陵
享 年 86
旗 籍 满洲镶黄旗
孝圣宪皇后(1692年—1777年),钮祜禄氏,生于1692年11月5日,满洲镶黄旗人,四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍亲王府邸,号格格,为雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年生弘历,即乾隆皇帝。雍正元年封为熹妃,雍正八年封为熹贵妃。雍正十三年其子弘历(乾隆皇帝)即位,尊为皇太后,上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日(乾隆四十二年正月二十三),葬泰东陵。谥:孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。
轶事典故
身份怀疑
对于清史稿中关于熹妃晋封熹贵妃的记录,不少人存有质疑。从现行史料看,仅在雍正八年和硕端柔公主下嫁时,内务府有关筵宴的请旨中有贵妃钮祜禄氏字样。
在清朝,贵妃定员二人,是位在皇后之下第二等的嫔妃,地位殊尊,加上雍正朝嫔以上的嫔妃人数很少,几乎全都是登基时所册封的第一批妃嫔,也就是原王府旧人。在雍正登基**宫的嫔妃唯一只有诞下弘曕的刘贵人被晋封为嫔,其他全都是较低阶的贵人、答应、常在。因此像贵妃的册封礼这类在雍正朝应属于后宫的重大典礼不可能毫无纪录留下。而按例,晋封贵妃会制作新的金册,也会有册文内容跟册封礼的纪录,礼部、内务府应该都会留下相关请旨纪录,但至目前为止都未发现任何关于熹妃钮祜禄氏晋封贵妃的册文与册封礼的纪录,因而熹妃是否真的晋封贵妃一事仍是未知数。较有可能的情况是,熹妃虽未正式册封为贵妃,但在后宫得到了贵妃级别的待遇。在雍正八年时,年贵妃早已逝世、齐妃又因为弘时之故已失宠,因而熹妃实际上在后宫资历与地位也仅次于皇后,加上其所生的弘历更已被雍正秘定为皇太子,身为后宫资历排序第二又是未来帝母,熹妃虽未正式晋封贵妃,但获得贵妃等级的待遇也是合于情理。
相似故事
可溯自康熙朝的敏妃:康熙十子允祥生母敏妃,生前虽未正式册封为妃,但其死后康熙皇帝所谕礼部内容:‘妃章佳氏性行温良,克娴内则,久侍宫闱,敬慎素著,今以疾逝,深为轸悼,其谥为敏妃’。以此判断,章佳氏生前虽未正式册封为妃,但康熙帝在谕旨中直接称她为妃,可推断敏妃在生前享有妃等级的待遇,其地位亦可能高过于有正式行册封礼的嫔。
但无论钮祜禄氏是否晋封贵妃,雍正九年皇后去世后、在皇后和皇贵妃都空缺的大局下熹贵妃成为品阶最高的`妃子统领后宫。
家庭成员
高祖父 萨穆哈图
曾祖父 额亦腾
祖父 吴禄
父亲 凌柱
儿子 弘历
史*载
《清史稿》
《清朝皇后》
人物评价
《正说清朝十二后妃》:最享福的皇后
人物生*
出身名门
孝圣宪皇后生于1692年11月5日,满洲镶黄旗人,父亲是四品典仪官、加封一等承恩公的凌柱。她与康熙朝四大辅臣遏必隆是一个曾祖父。而曾祖父是大清王朝的满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都。
嫁入皇家
钮祜禄氏在1704年(康熙四十三年)被指婚给当时26岁的胤禛,由于其父亲凌柱身份官位不高,而当时胤禛的封爵是贝勒,所以当时钮祜禄氏是格格身份,也没有因生下弘历提升地位,十余年间皆号格格。
母凭子贵
康熙年间,雍正患上了时疫,病情非常严重,几乎丧命,钮枯禄氏侍奉殷勤,煎汤熬药,无不周到。雍正康复后,对其尤有钟爱。后1711年(康熙五十年)八月十三日,生皇四子弘历于雍和宫邸。
弘历十岁时,随父雍正初侍康熙帝,宴于圆明园牡丹台,康熙帝见皇孙弘历聪颖过人,十分喜爱,便接至皇宫去读书,亲自抚养,并称弘历"是福过于予";连声称钮祜禄氏是有福之人。为此,钮枯禄氏更得雍正的恩宠。
雍正登基为雍正帝,先封钮祜禄氏为熹妃,进而晋为熹贵妃。1723年(雍正元年)八月,雍正帝密建皇储,将弘历名字书写好,放于乾清宫“正大光明”匾额之后,弘历二十五岁即帝位。
尊为太后
根据雍正帝遗命,母以子为贵,封熹贵妃为皇太后。乾隆帝视其为*,有言必遵,有一次太后偶然提及顺天府东有废寺当重修。乾隆帝立即遣员拨款修盖,并告诫宫监,今后有事应事先看出,不应让太后劳神指派。乾隆在位期间三次南巡,三次东巡,三次巡幸五台,一次巡幸中州,以及谒东陵,猎木兰,皆奉陪太后同行。*日与其左右不离,遇万寿节必率王大臣行礼庆贺,六十、七十、八十庆典,一次比一次隆重。特别是太后八十大寿,年已六十的皇帝还彩衣蹈舞,承欢膝下。使太后享尽了人间的“福、禄、寿”。善至于终身。
安详驾薨
1777年(乾隆四十二年)正月,八十六岁的太后驾薨,举国致哀,尊谥号定为“孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后”(因此后世称其为孝圣宪皇后),葬于泰东陵。
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