古诗八阵图写的是哪里

八阵图的诗意

八阵图的诗意

　　《八阵图》是唐代大诗人杜甫的作品。这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于唐代宗大历元年（766年）。下面为大家带来了八阵图的诗意，欢迎大家参考阅读！

　　八阵图

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　江流石不转，遗恨失吞吴。

　　词语注释：

　　八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。

　　三分国：指魏、蜀、吴三国。

　　石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。

　　译文：

　　三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。

　　任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

　　【赏析】

　　这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。八阵图，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。

　　杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的`历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都*中的碑刻就写道：一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。

　　头两句诗在写法上用的是对仗句，三分国对八阵图，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。

　　江流石不转，遗恨失吞吴。这两句就八阵图的遗址抒发感慨。八阵图遗址在夔州西南永安宫前*沙上。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉*和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是遗恨失吞吴，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。

　　这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

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八阵图杜甫古诗赏析（八阵图唐杜甫的古诗朗诵）

杜甫是夜空中最耀眼的诗人星光之一，他的诗沉郁顿挫、忧国忧民，“上悯国难，下痛民穷”，充满了现实主义的特点，因此被称为“诗史”。杜甫诗成就最高的是律诗和古体诗，如五律的《春望》《望岳》、七律的《登高》、五言古体的“三吏”和“三别”等，他写的绝句就比较少了，有记载流传下来的五绝更是一只手都数得过来，其中写给诸葛亮的便有《八阵图》《武侯庙》两首。

杜甫对诸葛亮非常推崇，一共写了20多首诗，要知道即使是给他的好基友李白，杜甫也才写了15首而已。在杜甫给诸葛亮的诗中，《八阵图》是历来评价比较高的一首，仅次于《蜀相》和《阁夜》。

《八阵图》唐·杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

释义：

诸葛亮建立了盖世功勋，力压三国。他的声名从创制八阵图开始。

任凭江流的冲击，到如今那阵中的石块依然牢固不动。

最让人遗恨的是，刘备失策，想要吞并吴国。

这里需要说明一下，为什么吞并吴国是刘备的失策？

在三国鼎立时期，魏、蜀、吴三国中，魏国（曹丕）最强，吴国（孙权）次之，蜀国（刘备）最弱，所以为了自保，诸葛亮原计划是联吴抗魏，但因孙权暗中联合魏国杀了关羽，刘备刚打下汉中后头脑发热，便以为关羽报仇的名义起兵攻打孙权，想要一举拿下吴国，结果一败涂地，刘备也死于白帝城。

蜀军损失惨重，而刘禅又是一个扶不起来*，由此埋下了蜀国灭亡的祸根，最终诸葛亮“出师未捷身先死”，在第五次北伐时，突患急病，逝于五丈原。

这首诗是杜甫到夔(kuí)州时感怀诸葛亮所作，夔州正是刘备攻打吴国失败后退守之地，诸葛亮在夔州江滩修建了八阵图，作为攻吴失败的补救措施，而夔州也被刘备改名为永安县，也许他是想以此表达永享*安之意，可惜天不遂人愿，仅过了一年，刘备于永安宫病逝。

此诗首两句“功盖三分国，名成八阵图”，开门见山地对诸葛亮一生的丰功伟绩进行了总结和概括，表达了赞颂之意。刘备本无帝王之资，正是得益于诸葛亮的济世之才，才使蜀国能够三分天下。

“八阵图”则是诸葛亮用石堆根据“天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇”八种阵势所组成的进行推演兵法、操练士卒的军事作战阵法图，这是一项伟大的创举，突出反映了诸葛亮卓越的军事才华，正是有了八阵图，诸葛亮在人们心目中抽象的将才形象得以具象化和有了参照物，使他的名声更加显赫。

后两句“江流石不转，遗恨失吞吴”，精炼的描写出了“八阵图”历经六百年江水冲激依旧岿然不动的神奇。“八阵图”石堆建于江滩，一到夏天就会被洪水淹没冲刷，但它一直保持着当年的状态，体现了“八阵图”建造的精良，同时也隐喻诸葛亮对蜀国的忠贞和一统天下的坚定信念，如磐石般不可动摇

但即使有如此良才的辅佐，却算不过刘备走出了吞吴的错棋，最终未能完成统一大业，真的是不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友，实在是让人唏嘘不已、遗恨非常。

杜甫在这里一方面为诸葛亮感到惋惜，其实也借此抒发了自己仕途坎坷，英雄无用武之地，郁郁不得志的悲凉心境。

杜甫在诗写作上，炼字精到、格律工整，注重声律对仗，被誉为“格律大师”，他自述“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”，说自己情性孤僻，醉心于写出好的诗句，如果达不到惊人的地步，就不罢休。他又说“晚节渐于诗律细”——到了晚年，诗的格式韵律越发精细，这些都表明了杜甫对格律和音韵美的注重，体现了他严肃认真的写作态度。

如这一首《八阵图》即充分展现出了这方面的特点。

“功盖三分国， 名成八阵图”——首联二句以对仗开篇，精巧工整，后两句“江流石不转， 遗恨失吞吴”，则体现了杜甫句法气象万千的特色，看似简单的一句话，却蕴含着浓烈的情感在里面。正如他的另两句诗“正是江南好风景，落花时节又逢君”（出自《江南逢李龟年》），只有深入地了解了背后的故事，才能明白诗中的真情感，也才能真正读懂杜甫。

《八阵图》在格律上也是很优秀的。总是有人说格律是今人搞出来的东西，唐人写诗都不按格律，这话后半句说对了一半，因为格律诗是在唐初才开始形成，至中唐时完善，所以部分唐人写诗确实不依格律，因为那时候还没有出现啊。但在格律诗完备以后，会写格律诗成了每一个诗人必备的技能，毕竟那时的科举考试中，格律诗是必考题（以五言为主，有四韵、六韵、八韵等）。

当然即使如此，也并不是说大家就只能写格律诗，实际上大部分人都是格律、古体两者兼备，最出名的就是李白，因为古体诗更符合他即兴成诗的需要，所以李白的古体诗非常多，成就斐然，但李白也有很多格律工整的*体诗。

成都杜甫草堂

回到《八阵图》，这是一首五言绝句，由首句第二字“盖”（仄声）和尾字“国”（仄声，注：以*水韵为准），可以判断出，这是一首仄起仄收的句式，它的*仄格式是（括号中表示可*可仄）：

(仄)仄**仄，**仄仄*。

(*)**仄仄，(仄)仄仄**。

《八阵图》的*仄格式为：

功盖三分国，名成八阵图。

*仄**仄，**仄仄*。

江流石不转，遗恨失吞吴。

**仄仄仄，*仄仄**。

可以看出，除了“石”字的*仄与标准格式不符外，其它均是合律的。“石不转”形成了三仄尾，但相对于格律诗中完全不能出现的三*尾，三仄尾在唐诗中相当普遍，因此有观点认为这并不是出律，是可以归入格律诗（*体诗）的——如果有三*尾，则只能划入古体诗。

所以从结构上分析，这可以算是一首比较标准的格律诗，也体现了杜甫在格律方面的造诣。

正是因为《八阵图》语言朴实而情感充溢，将怀古与述怀完美地融合在一起，结尾又给人余音不绝、情深意长之感，兼之格律完美，《八阵图》作为杜甫少有的五绝，得到了较高的评价：《唐宋诗醇》——遂使诸葛精神，炳然千古，读之殷殷有金石声。

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八阵图杜甫古诗欣赏（八阵图古诗诗意）

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

这首诗是杜甫初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于公元766年。夔州江边有八阵图。

八阵图传说是由三国时诸葛亮创设的一种阵法，由八种阵势组成。主要是用来操练军队和作战的。八阵分别是天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇。作者初到夔州，观赏遗址后想起诸葛亮，作此咏怀，赞扬诸葛亮的卓越军事才能。

“功盖三分国”——对诸葛亮丰功伟绩高度概括，反映真实的历史。

“名成八阵图”——八阵图是诸葛亮声誉卓著，赞扬诸葛亮的军事业绩，为下面凭吊遗迹作铺垫。

“江流石不转”——是说八阵图的石堆，六百年来岿然不动。“石不转”不但写出遗迹的神奇特征，更赞扬了诸葛亮对蜀汉*和统一大业忠贞不二，矢志不渝，磐石不动，

“遗恨失东吴”——是说刘备吞吴是完全失算的计谋，破坏了诸葛亮联吴抗曹的国之大计，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。“遗恨”不仅是对诸葛亮的惋惜，更是对自己垂暮无成的抑郁情怀。全诗语言生动形象，抒*彩丰富，怀古和抒怀融为一体，给人此恨绵绵，寓意不尽的感觉。

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关于八阵图的诗句

功盖三分国，名成八阵图。——杜甫《八阵图》

应从三峡浮船下，欲问君家《八阵图》。——潘纯《送诸葛子熙关中打碑》

八阵图前凛古风，武侯英烈岂忽忽。——宇文绍庄《踏碛》

白马双旌队，青山八阵图。——元稹《哭吕衡州六首》

渭水旌旗归故都，江上空存八阵图。——于石《梁父吟》

千年忠义出师表，万里江山八阵图。——蓝智《赤壁》

黑白一棋局，方圆八阵图。——汪元量《杭州杂诗和林石田·假途虞灭虢》

惟余八阵图，千古壮夔峡。——苏轼《八阵碛》

曾陷迷魂八阵图，梦中尺入夔门道。——释绍昙《偈颂一百零四首·翳眼药》

曹年石马来何暮，也畏*沙八阵图。——陈普《咏史下·司马宣王·蒋琬费祎亦如虎》

鱼腹江边八阵图，嶙峋於此岂良谟。——王柏《题长江图三绝·鱼腹江边八阵图》

八阵图矶天下奇，无端变化出山时。——孙锐《孔明八阵石》

连云不断三危路，雄略犹残八阵图。——郑善夫《蜀中歌五首·其三》

客来草拟閒居赋，后有千年八阵图。——郭阊《秀野亭》

我稽八阵图，规模载方册。——王刚中《弥牟镇孔明八阵图》

联冈叠阜卫神都，万幕*沙八阵图。——周伯琦《七月七日同宋显夫学士暨经筵僚属游上京西山纪事二首·其一》

武侯八阵图，李靖六华垒。——罗伦《雯峰山水吟并引》

永安宫废年华老，八阵图荒日色寒。——陈琏《夔府》

瞿塘西上接成都，天下奇才八阵图。——郭奎《富池江口夜泊·其三》

诗书礼乐三军帅，天地风云八阵图。——蓝智《谢贾参政荐儒职》

左思才擅三都赋，诸葛名成八阵图。——林弼《再用韵二首·其二》

沙际空遗八阵图，苍梧云暝秋萧瑟。——刘炳《题诸葛武侯庙》

神州未复英雄死，八阵图成国祚移。——刘炳《锦城怀古》

元孙指掌八阵图，青春拜受将军弁。——王九思《周将军歌》

夔州日落听啼乌，乱石空围八阵图。——周巽《竹枝歌十首·其五》

八阵图开在浅沙，将军闲卧兴无涯。——陈恭尹《萧建侯邀赏菊因忆去年同游成二绝句·其二》

纪年犹是三分国，垒石何如八阵图。——朱紫贵《赤乌砖歌》

出师二表八阵图，耿耿孤忠照千古。——王阜《题刘先主三顾草庐图》

岂厌隆中卧，惭无八阵图。——陈渊《次韵沈公雅相庆（度）·其二》

八阵图简介

八阵图是由三国时期蜀汉丞相诸葛亮推演兵法而创设的一种阵法。

八阵由来已久，在三国时期之前便已存在，而八阵图则是由诸葛亮推演兵法所成。

八阵图最早记载于《三国志·蜀书卷五·诸葛亮传》的正文中，“推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”

而后在《晋书·列传第二十七·马隆传》、《晋书·列传第六十八·桓温传》等多部史籍中皆有记载。

西晋镇南将军刘弘曾在观游诸葛亮故宅时，令李兴立碑撰文赞扬诸葛亮的功业，其中亦提到了八阵图。

唐代诗圣杜甫也曾作《八阵图》一诗以赞孔明：“功盖三分国，名成八阵图。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”

八阵图今已失传，虽*对其有多种推测，但其真实面貌已不可考。在《三国演义》问世后，八阵图愈加被盖上了神秘的面纱。

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《八阵图》赏析

八阵图

　　作者：杜甫

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　江流石不转，遗恨失吞吴。

　　八阵图【诗文解释】

　　三分天下功业盖世，创制八卦图名声更加卓越。江水冲击阵石不动，吞并吴国失策铸成遗恨。三国鼎立，孔明的功勋最为卓着，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

　　八阵图【词语注释】

　　八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。八阵：天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇。图：法度，规模。八阵图：聚细石成堆，各高五尺，纵横棋布。夏时为水隐没，冬时水退仍然出现。遗迹曾见与夔州西南永安宫前*沙上，相传诸葛亮所布八阵有四处，都在四川，以夔州最为有名。

　　盖：超过。

　　三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。

　　石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。

　　失吞吴：是吞吴失策的意思。

　　八阵图【诗文赏析】

　　这首诗是诗人初到夔州时所作，写于大历元年（七六六年）。“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。诗人咏怀诸葛亮，赞颂了诸葛亮的功绩，尤其歌颂了他的八阵图卓越的军事价值，同时对诸葛亮未能完成统一大业予以同情。全诗概括精练，意义深刻，感情浓郁。

整理：zhl201611

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八阵图的诗意

　　《八阵图》

　　作者：杜甫

　　原文：

　　功盖三分国，名高八阵图。

　　江流石不转，遗恨失吞吴。

　　注释：

　　1、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。

　　2、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。

　　3、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。

　　4、失吞吴：是吞吴失策的意思。

　　翻译：

　　三国鼎立，孔明的功勋最为卓着，

　　他创制的八卦阵，更是名扬千古。

　　任凭江流冲击，石头却依然如故，

　　千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

　　赏析：

　　这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。

　　“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。

　　“功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。

　　第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。

　　第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓着。对这一点古人曾屡加称颂，如成都*中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。

　　在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前*沙上。

　　据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落*川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经。邶风。柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。

　　在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉*和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。(m.ju.51tietu.net)同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒*彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

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杜甫《八阵图》赏析

八阵图　　杜甫

　　功盖三分国，

　　名成八阵图。

　　江流石不转，

　　遗恨失吞吴。

　　杜甫诗鉴赏

　　这首五言绝句是大历元年（766），初至夔州时作。

　　按《东坡志林》：“诸葛造八阵图于鱼腹*沙之上，垒石为八行，相去二丈。..”又《成都图经》：

　　“武侯八阵有三。在夔者，六十有四，方阵法也。在弥牟镇者，二十有八，当头阵法也。在棋盘市者，二百五十有六，下营阵法也。”又《刘宾客嘉话录》：

　　“夔州西市，俯临江沙，下有诸葛亮八阵图。聚石分布，宛然犹存。峡水大时，三蜀雪消之际，澒涌滉漾（波涛汹涌冲击）。大木十围，枯槎百丈，随波而下。

　　及乎水落川*，万物皆失故态，诸葛小石之堆，标聚行列依然。如是者*六百年，迨今不动。”

　　这些都说明八阵图的确存在，行列依然。前人大率皆以吞吴失计之恨，与武侯失于谏止之恨，而不从八阵图之徒然存在，成为千古之恨迹上理解。

　　“ 功盖三分国”，是对孔明功绩的大力肯定，而孔明之心力也尽显于这五字。

　　“ 名成八阵图”，指孔明设此阵隐以制止东吴寇蜀之路。东和孙权，北拒曹魏，乃是孔明三分胜算，而关羽却奋其一朝之勇，先主刘备又逞其一击之忿，三分胜算化作泡影。

　　“ 江流石不转”，是指诗人目击阵图，见大江日夜奔流，而八阵图至今屹然不动。赞颂八阵图实是赞美诸葛孔明。

　　“遗恨”承“石不转”生出。八阵石图不被江流所转，千载屹立。不亲吴而欲吞吴，反为吴所败，失掉设立阵图之本意而空存阵图之名，实为孔明留下的遗恨。

　　全诗雄深浑涵，奇警精湛。

整理：zhl201702

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关于腊八的古诗

关于腊八的古诗

　　在我们*凡的日常里，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的`特点。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编精心整理的关于腊八的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　《腊前月季》

　　[唐]杨万里

　　只道花无十日红，此花无日不春风。

　　一尖已剥胭脂笔，四破犹包翡翠茸。

　　别有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。

　　折来喜作新年看，忘却今晨是冬季。

　　《唐辰腊八日大雪二首》

　　[宋]张耒

　　*生腊八日，借钵受斋糜。

　　客路岁将晚，旅庖晨不炊。

　　持杯从破律，遣兴自吟诗。

　　何日依禅宿，钟鱼自有时。

　　《十二月八日步至西村》

　　[宋]陆游

　　腊月风和意已春，时因散策过吾邻。

　　草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。

　　多病所须惟药物，差科未动是闲人。

　　今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。

　　《庚子腊月五日》

　　[唐]司空图

　　复道朝延火，严城夜涨尘。

　　骅骝思故第，鹦鹉失佳人。

　　禁漏虚传点，妖星不振辰。

　　何当回万乘，重睹玉京春。

　　《桂州腊夜》

　　[唐]戎昱

　　坐到三更尽，归仍万里赊。

　　雪声偏傍竹，寒梦不离家。

　　晓角分残漏，孤灯落碎花。

　　二年随骠骑，辛苦向天涯。

　　清·顾梦游——《腊八日水草庵即事》

　　清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。

　　只应水月无新恨，且喜云山来故人。

　　晴腊无如今日好，闲游同是再生身。

　　自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

　　《腊节》——北齐·魏收

　　凝寒迫清祀，有酒宴嘉*。

　　宿心何所道，藉此慰中情。

　　《大腊》——晋·裴秀

　　日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。

　　岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜。

　　丰裎孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。

　　穆穆我后，务蕾蒸黎。宣力菑亩，沾体暴肌。

　　饮飨清祀，四方来绥。充仞郊甸，鳞集京师。

　　交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。

　　有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。

　　率土同欢，和气来臻。祥风协调，降祉白天。

　　方隅清谧，嘉祚日廷。与民优游，享寿万年。

　　《腊八粥》——清·李福

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腊八节古诗八篇

腊八节古诗八篇

　　引导语：腊八节是我国一个非常传统的节日，相信大家都不陌生，那么接下来是小编为你带来收集整理的腊八节古诗，欢迎阅读！

　　《腊节》

　　(北齐)魏收

　　凝寒迫清祀，有酒宴嘉*。

　　宿心何所道，藉此慰中情。

　　《腊八》

　　(清)夏仁虎

　　腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

　　对慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。

　　《腊日》

　　(唐)杜甫

　　腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

　　侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

　　纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。

　　口脂面药随恩泽，翠管银婴下九霄。

　　《十二月八日步至西村》

　　(宋)陆游

　　腊月风和意已春，时因散策过吾邻。

　　草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。

　　多病所须惟药物，差科未动是闲人。

　　今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。

　　《腊八日水草庵即事》

　　(清)顾梦游

　　清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。

　　只应水月无新恨，且喜云山来故人。

　　晴腊无如今日好，闲游同是再生身。

　　自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

　　《腊八粥》

　　(清)道光帝

　　一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。

　　应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。

　　盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。

　　共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。

　　童稚饱腹庆州*，还向街头击腊鼓。

　　《腊八粥》

　　(清)李福

　　腊月八日粥，传自梵王国。

　　七宝美调和，五味香糁入。

　　用以供伊蒲，籍之作功德。

　　僧民多好事，踵事增华饰。

　　此风未汰除，歉岁尚沿袭。

　　今晨或馈遗，啜这不能食。

　　吾家住城南，饥民两寺集。

　　男女叫号喧，老少街衢塞。

　　失足命须臾，当风肤迸裂。

　　怯者蒙面生，一路吞声泣。

　　问尔泣何为，答之我无得。

　　此景望见之，令我心凄恻。

　　荒政十有二，蠲赈最下策。

　　悭囊未易破，胥吏弊何数。

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