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捧起一把泥土，我说是我的祖掬起一朵浪花，我这是我的祖国；翻开发《四库全书》，我说，这是我的祖国；弹一曲悠扬的《高山流水》，我说，这是我的祖国。
啊，祖国
我是在圆明园里，认识了您的屈辱、您的悲愤；我是在八达岭上，认识了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的宽广、您的辽阔；我是在驿道古渡，认识了您的悠久，您的坎坷。
面对荆棘林莽、重峦叠嶂、泥淖沼泽，有无数忠贞的儿女，不怕洒尽热血，抛却头颅，尸裹马革
直到53年前那个金秋十月，一面鲜艳的*，一位巨人的宣言，使一个古老民族傲然屹立，纵情欢乐。
唯愿君臣千万世，*同心归华夏。
——年代: 宋 作者: 华夏残河汴，神州岿蓟燕。
——《赠别浙省黑黑左丞国宝自常州移镇徽州三十韵》 作者: 王逢中国相司马，和气满华夏。
——年代: 宋 作者: 刘宰威名振华夏，岁月付山林。
——年代: 宋 作者:
《送杜少府之任蜀州》 作者：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾《满江红》作者：岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
敕勒歌北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
凉州词王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
出塞王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
民族魂光华夏亮，血肉长城硬如刚。
捍卫家园英雄愿，危难时刻见曙光。
一马当先话勇敢，外辱难忍速拔剑。
寸土如命怎能让，喜看江山花烂慢。
遥瞻前方万里路，福星高照到天涯。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。
四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。
空庭明月闲复闲，夜长路远山复山。
今朝霜重东门路，照横塘半天残月。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索! 莫愁前路无知己,天下谁人不识君! 读万卷书，行万里路。
杨柳满长堤，花明路不迷。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
旧知山寺路，时宿野人家。
马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
一生思破红尘路，剑藏庐轩隐迷踪。
双手劈开生死路，一刀割断是非根
华夏脊梁－－喜峰口 秦风烈 汉雨狂 古塞边关灯火黄 烽火千年古战场 几度焦土几度绿妆 燕山风吹散战火硝烟 滦河浪淘尽千古英雄 江山依旧霜染枫红 不见当年汉武秦皇 滦河儿女怀念你 华夏雄关喜峰口 凝聚民族意志钢铁脊梁 抗敌英雄宋哲元戚继光 杀敌寇气贯长虹 守边关血染疆场 英雄草根万古流芳 热血铸就龙骨坚强 燕山巍峨为你筑丰碑 长城铁壁将你刻胸膛 我们是燕山 我们是滦河 我们是长城脊梁 强盗来了闪亮刀枪 守卫咱大豆高粱栗花香 守卫家园守卫咱家乡 烽烟起 号角响 大刀飞舞倭寇惶 壮士捐躯威名扬 几度血雨几度夕阳 滦河涛咏唱大刀锋芒 燕山松鞠躬浴血猛将 战火烽烟千年沧桑 热血浸透边关战场 长城子孙缅怀你 燕北雄关喜峰口 保卫山川保卫月光故乡 戚家军大刀队铁臂铜墙 大刀队扬威北疆 戚家军威猛疆场 男儿流血不流泪光 锦带花开长城两旁 燕山跃动你强健龙骨 滦河珍藏你鲜活面容 我们是长城 我们是雄关 我们是民族脊梁 擦亮大刀迎战豺狼 守卫咱牛羊童谣稻麦香 守卫田园守卫咱故乡
有关于华夏的长诗
序：恨痴长一年，然赤心在此，虽举世誉之不劝，举世非之不沮。而今人醉心于功与利,崇于外。然观华夏历史，源远流长,炎黄之血溶于黄水而川流不息。又思张居正，于谦，稼轩，武穆等，不觉今人少有中华傲骨，提笔而属此文，借古舒今也。以告今人唤胸中之傲骨,守内心未为所损之地。
夸父逐日，精卫填海，神农尝百草，仓颉造字，愚公移山，秦皇汉武……中华民族的故事像江流般有时波涛汹涌，有时缓缓流淌，但今人推崇种种外来文化之时，似乎忘却了华夏的故事中那些更加动人心弦的篇章。
你的裙角，化作先秦的风，带着草腥味，连圣人都在你面前感叹“君子固穷”，可义士穷得更悲壮：君不见汩罗江上，楚辞如水空流淌；君不见易水河旁，燕赵悲歌慨而慷……
于是你一把大火，焚了阿房，葬了始皇，又赐给楚霸王，一条柔肠寸断的乌江！白蛇蜷成绣球，终抛给了刘邦。而雄才大略的.汉武，继了皇位没承下休养，只把汉帝国的威严扩展到大漠边疆：一帝功成，万古尽枯，霸秦强汉，转眼焦土！千古兴亡，百姓，尽苦！
乱世，从不会被遗忘的沙场，可我不想悲伤，只是禁不住听赴死的嵇康，来那一曲绝唱，血泪流淌……
终于，你一身红妆，粉饰着大唐，才子佳人，留下多少不朽篇章，君临万邦，又是何等盛世景象！可谁曾想，华清池的佳人魅影，笑语欢声，竟让玉树*奏响，马嵬坡手起刀落，宏文顿成断章！大明宫啊，空了，千古帝王，竟落得如此下场……绵绵此恨，此恨绵绵！
不想什么铁马秋风，不想什么落日孤城，任凭朦胧目光，扫过蒙古铁骑的辉煌，扫过郑和船队的浩荡，千古江山数易主，万里山河依旧……但你不仅洒下漫天的悲惘，更要来一次疯狂的震荡！一八四〇年东南海边一声炮响，轰开了*代黑暗的残章！
殷红的烛泪，滚落在历史的面庞……
“龙有龙世界，虎守一方土，我是中华好儿孙，怎能无傲骨。前人确已作古，但借古之事，以警戒今人，勿忘我们有着电影的脸，黑色的眼，我们是中国人。”今人该守住这个信念，不该因时代和外来文化淡忘这一切，不论你身在异国他乡，还在在这块华夏土地上，我是一个中国人都该是你心中不该崩坏的地方。当听着rap时，别忘了我们的《凤求凰》;当你吃着肯德基时，请记得我们的八大菜系；当你惊叹这国外科技时，别忘了是你的祖先发明了纸张……
无论什么，永远取代不了中华的脊梁！千古的风姿，不应在今日失去他的辉煌，历史的一切，化一座城墙，守住这块地，让这块地永不腐朽。
保险，在西方发达国家都是属于社会福利制度里的一部分的。
只是我们国家人口太多，国力发展还没到位，只能支撑的起社保、公积金之类的简单社会福利。
但是保险对于社会来说是不可或缺的，有利于社会稳定的东西，所以国家只能将其变为企业产品，以商业模式让保险实施开来。
你要知道像*安、太*什么的都是国家事业单位，是国家编制的。
（这里指的是总部管理人员，各类分部的人就没编制了）。
既然是商业模式，那么必然有销售有竞争，所以打广告争客户是正常的现象，不必对保险太妖魔化。
春节的广告词满溢着喜庆和吉祥的春节是每个炎黄子孙心中永远难以割舍的符号，它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天，还承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老文化。
农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。
春节是汉族最重要的节日。
然而，我国是个多民族的国家，除汉族外，还有满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的*俗。
春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
有关年的传说也很多。
古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。
辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。
春节，顾名思义就是春天的节日。
春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。
人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。
于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。
当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。
同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。
春节是个亲人团聚的节日。
离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。
真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。
饺子的做法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。
节日喜庆气氛要持续一个月。
正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城、游人满街、盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。
。
春节的另一名称叫过年。
“年”是什么呢
是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。
“年”一来，树木凋败，百草不生；“年”一过，万物生长，鲜花遍地。
“年”如何才能过去呢
需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的*俗。
那么“年”究竟是怎么样来的呢
民间主要有两种说法，一种说法：相传，*古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。
“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命.因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。
这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。
可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，“年”兽闯进村。
它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。
“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。
“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。
将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，“年”最怕红色、火光和炸响。
这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。
夏天的风是凉爽的。傍晚时分，凉爽的风吹过你的头发，吹过你的耳朵，凉丝丝的，你的心情会格外的好，心里莫名其妙的感到愉悦。
《夏日田园杂兴》作者是宋朝家范成大。其全文如下：
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
【前言】
《夏日田园杂兴》是南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田家诗《四时田园杂兴》的第三部分，共十二首。描写了农村夏天的景色和农民的生活，反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。
【注释】
⑴梅子：梅树的果实，夏季成熟，可以吃。肥：指果肉肥厚。麦花：荞麦花。菜花：油菜花。篱落：中午篱笆的影子。惟有：只有。蛱(jiá)蝶：菜粉蝶。
⑵科斗：即蝌蚪。
⑶秋：收成。一作“收”。
⑷缲：同“缫”，抽茧出丝。
⑸耘田：除草。绩麻：把麻搓成线。各当家：每人担任一定的工作。未解：不懂。供：从事，参加。傍：靠*。
⑹浆：古代一种带酸味的饮料，这里比喻汗水浑浊。少住：稍稍停一会儿。侬：我。漱井香：用香甜的井水漱漱口。借与：让给。亭午：正午。
⑺芙蕖：荷花。
⑻蜩螗：蝉。
【翻译】
一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了;荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。天长了，农民忙着在地里干活，中午也不回家，门前没有人走动;只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
【赏析】
这首诗的大意是：梅子已经变成金*，杏子也已长肥了。春天田野中金灿灿的菜花现在已经落去，只剩下稀稀落落的残朵;一眼望去，却是雪白的麦花。正午时分，太阳高高在上，篱笆影子随着太阳升高越来越短，没有人经过。四周静悄悄的，只有蜻蜓和蝴蝶飞过。
这首诗写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。前两句写出梅黄杏肥，麦白菜稀，色彩鲜丽。诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静。后两句写出昼长人稀，蜓飞蝶舞，以动衬静。
《山亭夏日》作者为唐朝文学家高骈。其古诗全文如下：
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
【前言】
《山亭夏日》是唐末将领高骈的诗作。此诗写在山间幽静的庭院里，入眼都是绿树浓阴，楼台在水池中留下倒影，微风拂过，水晶一样的帘子轻轻晃动，蔷薇的香气也在随之荡漾开来，充盈在庭院的每一个角落。诗人捕捉了微风之后的帘动、花香这些不易觉察的细节，传神地描绘了夏日山亭的悠闲与宁静，表达了作者对夏日乡村风景的热爱和赞美之情。
【注释】
⑴浓：指树丛的阴影很浓稠(深)。
⑵水晶帘：又名水精帘，是一种质地精细而色泽莹澈的帘。《玉阶怨》：“却下水晶帘，玲珑望秋月。”
⑶蔷薇：花名。夏季开花，有红、白、黄等色，美艳而香。一种观赏性植物，它的茎长似蔓，须建架供其攀援生长。
【翻译】
绿叶茂盛，树荫下显得格外清凉，白昼比其它季节要长，楼台的影子倒映在清澈的池水里。微风轻轻吹拂色泽莹澈的水晶珠帘，而满架的蔷薇散发出一股清香，整个庭院弥漫着沁人心脾的香气。
【鉴赏】
这是一首描写夏日风光的七言绝句，诗写夏日风光，用*似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
首句起得似乎**，但仔细玩味“阴浓”二字，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日炎炎，日烈，“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴稠密之意外，尚有深浅之“深”意在内，即树阴密而且深。《》里描写大观园夏日中午景象，谓“烈日当空，树阴匝地”，即此意。夏日正午前后最能给人以“夏日长”的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”，就是写的这种情趣。因此，“夏日长”是和“绿树阴浓”含蓄地联在一起的，决非泛泛之笔。
第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好：夏日午时，晴空骄阳，一片寂静，池水清澈见底，映在塘中的楼台倒影，当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一，烈日照耀下的池水，晶莹透澈;微风吹来，水光潋滟，碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象，美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波，在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影，非常美妙。其二，观赏景致的诗人先看见的是池水波动，然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的，此时看到水波才会觉着，所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”，而后再写“水晶帘动”，那就味同嚼蜡了。
正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然飘来一阵花香，香气沁人心脾，诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。“一院香”，又与上句“微风起”暗合。
春夏秋冬蕴含的是大自然的魅力，是自然对于我们的馈赠，你看，诗人都是把他们写进了中。
春的古诗
春晓
唐代：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
译文
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少?
注释
①晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。
②不觉晓：不知不觉天就亮了。
③啼鸟：鸟的啼叫声。
④知多少：不知有多少。
虞美人·春花秋月何时了
五代：李煜
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(雕栏 通：阑)
译文
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
注释
此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两*韵。
了：了结，完结。
砌：台阶。雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。
应犹：一作“依然”。
朱颜改：指所怀念的人已衰老。
君：作者自称。能：或作“都”、“那”、“还”、“却”。
夏的古诗
小池_百度汉语
作者：杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
注释
①泉眼：泉水的出口。
②惜：爱惜。
③晴柔：晴天里柔和的风光。
④小荷：指刚刚长出水面的嫩荷叶。
⑤尖尖角：还没有展开的嫩荷叶尖端。
⑥头：上方
译文
小泉无声像珍惜泉水淌着细流，
映在水上的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。
鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，
早早就已经有蜻蜓落在它的上头。
满庭芳·夏日溧水无想山作
宋代：周邦彦
风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山*，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船。
年年。如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长*尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。
译文
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠*山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的泛舟九江边。
威海市华夏城好不好玩
“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的.旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是小编为大家收集的威海市华夏城好不好玩，仅供参考，欢迎大家阅读。
推荐指数：★★★
景点介绍：华夏城的风景很优美，环境很好，空气清新，非常好的地方，尤其是三面观音喷泉场面很壮观，景也迷人。
国家AAAA级旅游风景名胜区——威海华夏城隶属于威海华夏城旅游集团，位于美丽的海滨度假城市威海，是以展示东方古典文化为主的大型生态文化景区。2011年威海华夏城被省文化厅命名为首批省级文化产业示范园区，并获得年度“*创意产业最佳园区奖”等多项殊荣。
景区占地面积2700多亩，主要景点有*跨度最大且极具华夏文化韵味的牌楼——华夏第一牌楼（长86米、高21米）、我国首个三面观音水中显圣大型动态景——圣水观音动感音乐喷泉广场、展示华夏文明始祖夏禹王时期文明的展馆——夏园、建于唐长安年间的千年古寺——太*禅寺、建于明清的古庵——太*庵、龙王庙等十多处景点及杂技、马术等丰富多彩的传统特色演出。2013年将新增文化谷、禹王宫、走进未来战争馆三个景点。
零度说明：华夏城景色优美，晚上会有“华夏传奇”大型实景演出，非常壮观；神游华夏海底世界虽然规模不大，但是适合孩子游玩。
门票价格：景区门票98元演出门票198元起海底世界140元
一、威海华夏城景区门票现价98元，预订80元；
1、半票政策
1.2到1.4米儿童半价
2、免票政策
1.2米以下儿童；
伤残军人持《伤残军人证》给予免票政策；
70周岁（含）以上老人持《老年优待证》给予免票政策。
二、门票不包含项目
1、走进未来战争馆
2、景区内小交通的车费
3、华夏城马术俱乐部骑马消费
4、茶艺表演
5、购物、拍照等个人消费
景区游览时间：上午8：00—下午5：00
景区内有圣水观音动感音乐喷泉、杂技—大转轮、马术—草原雄鹰、等特色表演，表演季为4月至10月，因演出场地为室外，如遇下雨等特殊天气情况，个别表演将作适当调整，具体演出情况及演出时间咨询景区售票处
开放时间：8：00至17：00
建议游玩：一天
最佳季节：5月至8月
地址：山东省威海市环翠区景区华夏路1号
到达方式：在（火）汽车站公交站乘坐35路或58路车到华夏城下车
联系电话：0631—5998999
华夏文明高中议论文1700字（通用14篇）
无论在学*或是工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编帮大家整理的华夏文明高中议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
闲暇之时，突然有一种莫名其妙的想法，感觉物质文明与精神文明高度发达，而且非常同步的社会一定会是一个高度文明而富足的社会，到处定会是一片祥和，心里不由地热切期望这样的社会早日实现，自己有机会生活在这样一个社会之中，那将会是一件无比幸福的事情。
仔细思考，如果一个人拥有的物质和其拥有的精神一样富足，这个人一定会是一个富贵之人。富和贵是两个完全不同的概念，因为生活之中，有许多人在物质上很是富有，而精神上却是极度贫困，经常干出一些匪夷所思的事情，甚至是为富不仁的事情；也许在他们的潜意识中，物质的富有使得他们狂傲不羁，灵魂很容易地被侵蚀，显得污浊不堪，有时甚至会为所欲为，践踏道德底线，目无他物，自以为是，骄傲自大......
这样的人做人做事很是任性，他们只能是富，根本与贵无缘，也就是富而不贵。社会上也会有这样的一个群体，物质或生活上显得清贫，而精神却是很是富有，人格是相当的高贵，其品格为众多人所折服、向往，这类人只能是贵而不富。真正的富贵之人，是社会生活中稀有的，他们既有丰富的物质支撑生活，又有高尚的品格或者人格魅力在周围有着非凡的影响力。
人们经常目睹的是一种感觉奇异的现象，物质文明的发展通常都会伴随着精神文明的衰落，物质文明与精神文明同样高度文明的时代鲜有。人的物质财富占有量和精神财富的拥有量往往是不同步、不协调的，在精神相对富有的地方，或者精神富有的人，往往是缺乏物质保障，一种另类的集物质乞丐和精神富翁于一体的社会现象；还有一种，个人或地方拥有丰富的物质，精神却是极度的贫困与空虚，继而出现一批集物质富翁和精神乞丐于一体的现象。
事实上，无论是集精神富翁和物质乞丐于一体，还是集物质富翁和精神乞丐于一体，都可以说是一种极为不正常的社会现象。一方面集精神富翁与物质乞丐于一身的人，他们的心灵丝毫也不觉得空虚，有着丰富的情感、人情味、归属感，虽然生活清贫，但在强大精神的支撑下，他们的行为却是超脱的，积善积德必有庆余，诗书传世必然久长，如此的传承必有厚福，这样群体中的人，这样的家、国，物质的贫困只能是暂时的，而传世的精神却是恒久的。
另一方面，集物质的富足和精神的乞丐于一身的人，这样的家、国，其必然是脆弱、空虚的，没有了精气神的支撑，就会失去起码的敬畏，无论干什么事情没有底线，处于一种焦躁、狂妄状态，经常会干出一些匪夷所思的事情，甚至放荡不羁、为所欲为，其辉煌必然是短暂的，甚至会在很短的时间内樯橹灰飞烟灭，最多不过是昙花一现，迅即消失于历史的长河之中。
任何时代、任何人、任何民族、任何国家的发展物质与精神必须同步，相互匹配与协调发展。物质文明的发展进步与精神文明的衰退共生是一种极不正常的现象，物质的富足与精神的空虚的反差，催生的必然是恶果，直接导致社会病态的滋生与蔓延、社会发展失衡与不协调，危及整个家庭、民族、国家与社会，必须予以扭转，否则会导致世风日下，导致自然与社会资源分配不均衡，自然与社会环境被严重污染、恶化，最终只能是危机四伏。
回顾历史，借鉴经验，物质的富有必须配以精神的饱满、阳光，所有人的品质全方位的提高，如果只片面地追求物质的进步与丰富，最直接的是社会价值观的混乱，人的心理、心灵的失衡，使得真、善、美开始远离人群。人活着需要强的的精神来支撑，国家同样也需要核心精神、凝聚力、自信心、自豪感等的支撑，没有了精神支撑，人形如形尸走肉，国家、民族则是一盘散沙。
物质与精神的高度发达、富有，是人人向往的事情，也是每个国家、民族梦寐以求的事情，二者的协调发展，共同进步是必须的，不能偏废，更不可相互替代，它们之间是相互依赖、相互促进的，而不是孤立地存在；它们应该是浑然一体的，社会发展进步明显需要其整体内部之间结构和功能关系的优化，而不是相互制约、排挤、孤立，社会需要综合发展、全面进步，在搞好物质生产时期日渐丰富的发达进步的同时，还要重视教育，人的品格、灵魂的塑造，给予其精神和力量，给力社会的文明、进步与和谐。
在飞速发展的今天，物质的获得显然相比于精神的拥有容易得多，但财富的富有并不会意味着生命的尊贵，精神需要长期的积淀与学*，更需要良好的社会风尚与氛围来引导，是一个漫长而缓慢的过程，不可能一蹴而就。人要有尊严的活着，不可或缺的是仁爱和一颗善良的心，爱国、敬业、诚信、友善的个人品格，传承中华文化的精粹，努力使每个人文而化之，富而贵气。
我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态;也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素从自身做起，努力构建和谐文明的校园也将是一个永远的主题。
首先，我们先搞懂一个问题，文明是什么?也许，大家会想，这是一个多么抽象的概念啊!其实不然，很简单!文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是*时与人相处的亲切，是见到师长的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种被大家广泛推崇的优良行为。
日常生活中的谈吐最能体现你的文明，与人交谈应注意四要：态度要诚恳，表情要自然，用语要文明，表达要得体。态度若不诚恳，你是无法与人真诚的交流的;表情若不自然，别人就会以为你不耐烦，令人尴尬;用语若不文明，别人就会认为你俗不可耐，不想和你交谈;表现若忸扭捏捏，别人就会不耐烦。这就是谈吐的文明，相信同学们能轻易的做到，给人的感觉良好，体现中学生的文明。
我们是国家的小主人，我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。好的文明行为*惯，可以影响你的学*，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的学*环境，浓郁的文化氛围，会启迪我们不断探索，求知。
因此，同学们让我们携起手来，还我们一个文明、美丽的校园，从现在起，从我做起，从每一件小事做起，我们应该坚决摈弃我们身上种种不文明的行为，养成良好的行为*惯。做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生，做一个勤奋学*、积极向上的学生。让文明之花开遍校园，让文明行为永伴我行。
道德文明也许只是一个简单的动作，也许只是一句善意的问候，更也许只是一个会心的微笑。一言一行总关情，在不经意间，我们传播着热情、尊重、关爱和友谊。这就是讲文明。我认为，讲文明不仅要思想文明，更重要的是还要语言和行为文明。文明，其实就在我们身边。
文明从心开始,想必每个人的父母和老师都曾经告诉过你们，人活在世上，最重要的一点就是学会做人，而做人就是要做一个文明的人。要文明的人，首先就要思想文明。思想才能驱使行动，行动才能能传播文明。如果一个人心里想的都是不健康、肮脏的事，如怎样去捉弄别人、怎样损人利已，那么这个人就是病态的、不正常的。
古人在很早以前就认识到了这一点，《礼记》中的一篇文章《大道之行也》就阐述了这样一个简单而双复杂的问题，描述了他们心中的“大同”社会：“货恶其弃于地也，不必藏于已经;力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“谋闭”“兴”和“盗窃”作的原因就是他们没有让自己的思想文明起来，从而导致了自己不文明的行为。所以我们要文明，首先就要让思想文明起来。
文明在语言中体现,管住自己的心之后，还得管住自己的口。不说粗话、不骂人、使用文明用语。语言文字在作家笔下成了一段优美的语句，而在我们的口中可以成为拉*人与人这间距离的工具。所以后我们要文明，还要让语言也文明起来。让文明在语言中体现。
文明在行动中传递,要实现真正的文明，最重要的是让行为也文明起来。动作形成*惯，*惯造就品格，品格决定成败。就拿2008年汶川大地震来说吧有许多救援者、志愿者不顾生命的危险，赶到灾区发生地，这多么令人敬偑啊!也许还有人有这样的冲动，但他们还不是止步于危险之前吗?所以我们要文明，最重要的是要让行动文明起来。让文明在行动中传递。
个人文明一步，国家文明一大步。文明其实就在我们身边。在这个进步的社会中，我们需要以勇气和智慧战胜困难我，用文明和文化战胜野蛮和愚昧。让我们带着微笑出发，向着文明阔步前进，永不止步。个社会的公共文明水*，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。最*在网上被热炒的“内地小孩地铁内吃零食，引发港人与大陆游客口水战”，就是一个不遵守社会文明的鲜活教训。
曾有这样一个故事：一个年轻人要去张村，可他不认识路，半途之中偶遇一位老者，年轻人喊道：“喂，老头，这离张村有多远?”老者脱口而出：“五里(无礼)!”年轻人听了，真的足足走了五里的路，一直没有见到张村。年轻人停下来仔细想了想，立刻恍然大悟!没错，文明礼仪对我们每个人来说，它就像阳光一样受到欢迎，因为它所到之处都带来了光明与快乐，与之相反，则会与年轻人一样得到应有的惩罚。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。我认为文明礼仪就是从我做起，从点滴小事做起，养成良好的行为*惯。记得那年我上幼儿园大班，学校组织我们到福利院爱心联欢，那次献爱心活动很成功。当我们在台上表演时，大家表现得十分卖力，在台下观看福利院孩子表演时，使劲地鼓掌叫好，气氛十分热烈。就连院长阿姨都对我们连连称赞。就在离开福利院排队上车时，我看见院内花坛里盛开的鲜花，十分惹人喜爱，就伸手摘了一朵。手还没来得及收回来，“啪”的一声，爸爸一巴掌把我的小手拍到一边，望着被打红的小手，我眼里含着泪珠，不解地看着爸爸。爸爸低头问我：“手疼吗?”我点点头。“就轻轻地拍一下，你就感觉疼了，花草也是有生命的，那你把他们的手脚都折断了，谁更疼呢?”捧着被摘下的花朵，我连连说对不起。从此我不仅自己做到了不随意践踏草坪、不攀折树木花草，而且还会劝阻其他的小孩。
中华上下五千年，从唐尧虞舜一直到宋元明清，不愧为四大文明古国之一。纵观历史长河，中华分分合合，而我们的文明却安然无损的流传下来，这一点说明了文明的韧性。
中华经历过很多分裂，也有过少数民族的统治。典型的想分裂的南北朝和被蒙古族统治的元朝。可是结局都是华夏文明继续流传，这并不是什么巧合。
就历史变迁来说，*的文明是从尧舜时期发展，期间天下久合必分，久分必合，可华夏的礼节却是永恒不变的，并没有在一次次战乱中遗失。
为何北魏孝文帝极力推崇汉族文化，为何满清入关熟读四书五经。这说明了我们文化的博大精深、源远流长。民族文化有着令人意想不到的魅力。
不论是诗词歌赋还是江湖评书都洋溢着对于国家安稳的期望。*的文化始终是仁德为先。
*春秋百家争鸣，儒家讲究礼乐为先，道家讲究清静无为，法家注重守法尊法，墨家讲究兼爱非攻……直到后来汉朝为百家一统独尊儒。中华的文化每一家都是一门学问。所以说中华文华博大精深。
而源远流长则很容易就体现出来，从炎帝黄帝到宋元明清。辗转了几千年，依旧是令人神往。
若不是中华的文化源远流长，博大精深那又怎会拥有坚韧的韧性?又怎会在战乱中保留下来。可以说我们祖国的文化的文化具有十足的坚韧品质。
中华文化具有韧性这并不是巧合，在每一次的战乱和宁世中，在每个人的生活穿梭中。我们的生活并不是没有文化的出现，而是在我们的生活处处都是文化，而令我们司空见惯。
在我们的生活中，中华文化汇聚在我们的身边，或许在路边的一角中也能发现我们文化的`痕迹。中华文化所具有的韧性对我们来说是一种幸运，能让我们在千年之后也能发现我们中华的广博。
可以说，中华文化的传承依旧要靠我们这些青少年来继续，这是我们的职责。中华文化源远流长，那么就让它在我们手中重现辉煌吧。
罗曼罗兰说过：一个民族的政治生活，只是它生命的浮面，为了探索它的内在生命，它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术进而探索它的灵魂！今天，我将带领大家走进中华魂的探索之路。
中华魂——萦绕文学之魂
先秦散文，汉赋唐诗宋词元曲伴明清小说，书中华五千年；诸子百家伴炎黄五帝，创华夏盛世。《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗宋词汉赋共谈华夏文学之魂；“天下为公”的理念；“宁为玉碎不为瓦全”的品格；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“位卑未敢忘忧国”的精神；“无为而无不为”的智慧；“己所不欲，勿施于人”的道德原则，这些品德共筑中华文学之墙。
“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶潜怡然自得的文学魂；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这是李白奋勉的文学魂；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这是岑参万物复苏的文学魂；“无可奈何花落，似曾相识燕归来”这是晏殊无奈伤感的文学魂；“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”这是辛弃疾爱国的文学魂……酸甜苦辣，盈中华文学魂；万种风情，述中华文学魂！
《窦娥冤》道尽封建社会的黑暗现实，满腹悲情；《梧桐雨》谱写古代爱情的爱情悲剧，满怀凄凉；《汉宫秋》诉透皇室宫廷落寞的悲惨，满是悲情；《倩女离魂》唱尽鬼魂之事，满是恐惧，元曲四大家之作尽展中华文学戏曲之魂。《红楼梦》曹雪芹再述家道没落之痛切；《西游记》吴承恩再铺玄幻之作；《水浒传》施耐庵诉英雄好汉之事；《三国演义》罗贯中又传三国乱世之争。古代四大名著尽显中华文学小说之魂。
春秋战国，诸子百家，深邃入江海，兹有华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体铜山阿”——中华魂萦绕文学之间！
中华魂——启迪哲学之魂
“金木水火土为生命的基本元素”五行说；“天地合而万物生，阴阳接而变化起”荀子说；“形存则神存，形谢则神谢”范缜说；“气着，理之依也”王夫之说。富有智慧的他们提出古代唯物主义的观点，引出中华哲学魂；孟子“万物皆备于我”，陆九渊“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”，王“心外无物”再创主观唯心主义的中华哲学魂；“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子道；“理在事先，理生万物，未有此气，已有此理”朱熹云也。又求客观唯心主义之真理。
哲学的智慧产生于先人的实践，来源于先人实践中的追问和对世界的思考。伟大的中华哲学家用自身的智慧和实践开启了哲学的大门，使华夏民族能正确的认识和改造世界——中华魂启迪哲学之门。
中华魂——丰盈艺术之魂
甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、真书、楷书等阶段，依次演进有大家王羲之、虞世南、欧阳询、颜真卿、柳公权使汉字书写成为一种艺术，更满载充盈着观念、思想和精神的中华艺术魂。
用墨、使线，墨、色交相映辉，更加气韵生动，亦有“意存笔先”之意，画尽意在。从东晋顾恺之的《洛神》到北宋张择端的《清明上河图》；从明代唐伯虎的《秋风执扇图》到清代郑板桥的《梅竹》；从民国吴昌硕的《花鸟》到现代张大千的《山水》。他们使得国画也成为了一种艺术，更蕴含了形神合一，情物交融的中华艺术魂。
琴棋书画，诗酒花茶。善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美；善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然——中华魂丰盈艺术之地！
眷眷赤子心，浩浩中华魂！
打开文学之窗，翻阅古典书籍，萦绕的是自强不息，忠心爱国的中华魂；掀开哲学面纱，历数哲人典句，启迪的是充满智慧和先进意识的中华魂；走进艺术走廊，品鉴书画字帖，丰盈的是美丽、不朽、珍贵的中华魂！
夏天的古诗
在日常学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的夏天的古诗，希望对大家有所帮助。
《积雨辋川庄作》
作者为唐朝文学家王维。
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。
【翻译】
因为积雨日久，林中无风而且湿润，故而做饭的炊烟升起时显得有些缓慢。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。广阔*坦的水田上一行白鹭掠空而飞;夏日幽静清凉的树林中传来黄鹂宛转啼声。我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。我已和村里的那些相处的很随便，没有什么隔阂;淳朴农民为什么还要猜疑呢。
《送灵澈上人》作者为唐朝文学家刘长卿。
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独归远。
【翻译】
深青色的竹林寺里远远传来黄昏报时的钟声，你(指友人：灵澈上人)背着斗笠披着斜阳，独自向青山归去，越走越远。
《乡村四月》作者是宋代文学家翁卷 。
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
【翻译】
山陵、原野草木茂盛，远远望去，一片葱郁，而稻田里的水色与天光相辉映。杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙。繁忙的四月到了，农民都开始忙起了农活儿，村里没有一个闲人。他们刚刚完成了种桑养蚕，又去插秧了。
《过故人庄》
作者为唐朝文学家孟浩然。
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【翻译】
老朋友准备好了丰盛饭菜，邀请我到他的田舍(家)做客。翠绿的树木环绕着小村，村子城墙外面青山连绵不绝。打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你一起喝酒，还在一起观赏菊花。
《夏日田园杂兴》
作者是宋代文学家范成大。
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
【翻译】
一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了;荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。天长了，农民忙着在地里干活，中午也不回家，门前没有人走动;只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
《晓出净慈寺送林子方》
作者是宋代文学家杨万里。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【翻译】
到底是西湖的六月时节，此时的风光与春夏秋冬四季相比确实不同。碧绿的莲叶无边无际，一直延伸到水天相接的远方，在阳光的照映下，荷花显得格外艳丽鲜红。
《四时田园杂兴》
作者是宋代文学家范成大。
昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
【翻译】
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
《采莲曲》
作者为唐朝文学家王昌龄。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
【翻译】
夏是四季中最鼎盛的时期，他热情奔放，轰轰冽冽，显示着生命的力量与魅力。
纳凉
宋
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
夏夜追凉
宋 杨万里
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
夏日南亭怀辛大
唐
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
夏意
宋 苏舜钦
别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
幽居初夏
南宋
湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
池上早夏
水积春塘晚，阴交夏木繁。
舟船如野渡，篱落似江村。
静拂琴床*，香开酒库门。
慵闲无一事，时弄小娇孙。
客中初夏
司马光
四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。
初夏戏题
徐夤
长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。
初夏
朱淑真
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
初夏游张园
戴敏
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
闲居初夏午睡起
杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
含有华夏两字的古诗
带华夏的古诗
赞华夏的古诗
带有华夏的古诗
华夏春天的古诗
形容华夏的古诗
嫁华夏男的古诗
关于华夏遗音的古诗
华夏最早的古诗
无悔入华夏的古诗
带有华夏的古诗词
赞美华夏的诗句
歌颂华夏文明的古诗
袁仲华夏天的古诗
关于华夏的句子
赞扬华夏的古诗词
赞誉华夏的古诗词
描写华夏少年的古诗
《古诗词中的华夏春天》
描写九州华夏的古诗
描写华夏盛世的古诗
春华夏雨的古诗词
华夏职业学院的古诗
赞美华夏的句子
古诗中带有华夏的诗句
二古诗词中的华夏春天
关于赞美华夏的古诗词
古诗华夏的中心思想
古诗词中的华夏四季
古诗词中的华夏春天
岁末到家古诗的注音版
积累有关虎的成语古诗故事
关于小雪的古诗作品
思乡的古诗十五字
古诗写万源的
祈福爱情的古诗
对母亲的赞美的现代古诗
形容充满热血的古诗
黑鸭子组合的古诗
虎的古诗3首
欣赏鱼儿遨游的古诗词
形容偶尔奢侈的古诗
*淡而又温暖的古诗词
三弦琴的古诗
关干春联的古诗
跟你在一起的古诗
刘禹锡写的忆江南古诗手指舞
与虎有关的古诗词
天末怀李白的古诗配画
用来祝贺升迁的古诗
珍惜年轻时间的古诗
字数不一样多的古诗
撒贝宁关于坚持的古诗语录
感恩过去期许未来的古诗
滁州西涧的古诗诵读
写奇文共赏的古诗
频结尾的古诗词
楚辞写的古诗
播放海草的古诗
早上雨中的古诗
古诗词里带有芸字的名字
