关于挺进大别山的古诗

大别山旅游景点

大别山旅游景点

　　大别山旅游景点有哪些？大别山位于*安徽省、湖北省、河南省三省交界处，是长江、淮河的分水岭，大别山基本上位于南京和武汉的正中间，是我国著名的革命老区之一。大别山的主峰称为白马尖，次主峰叫多云尖，第三高峰是天河尖，三峰成品字型三足鼎立。由于地处三省交界，因此大别山的景点也分布在不同省内，湖光山色，引人入胜。以下是小编为您整理的大别山旅游景点资料，欢迎阅读！

　　白马尖

　　大别山的最高峰(主峰)称为白马尖(海拔1777米)，次主峰叫多云尖(海拔1763米)，第三高峰是天河尖(海拔1755米)，三峰成品字型三足鼎立。其中白马尖和多云尖相距800米，位于安徽省六安市霍山县境内，天河尖在安徽省安庆市岳西县境内，与白马尖和多云尖相距约1000米。大别山主峰附*的主要山峰的名子很有特点，只要是列入前十位的所有高峰均以“尖”命名，据说与宗教里对天的向往和崇拜有关。

　　大别山主峰所以称作白马尖据说和佛教有关，佛教传入*后东汉永*十一年(68年)，汉明帝刘庄为铭记天竺(古印度)高僧迦什摩腾、竺法兰用白马驮载佛经佛像到*传播佛教，在洛阳兴建了白马寺，也称为佛教*第一古刹，这是佛教传入*后兴建的第一座寺院，有*佛教的“祖庭”和“释源”之称。 通常寺庙的选址不是在山上就是在海边，以表达僧人远离尘市、养心修行的精神追求，因内陆人口远多于海边，所以依山而建的寺庙要远远多于临海而建的，久而久之人们也*惯地认为寺庙是应该建在山上的，从而也有了所谓“山无寺则无名，寺无山则不灵”之说。由于白马寺所建的地方是由汉明帝所定，且是中华第一佛寺，并未遵循依山而建的常规，因此白马寺建成后印度高僧只好设想在中华大地的南方找一座山，作为理想中和白马寺想依而建的山，虽山寺分处二地，但由于佛法无边，只要取同名虽遥相顾盼但实为依山而建，这样更有利于在中华大地上弘扬佛法。印度高僧认为，中华民族起源于黄河长江，因此如果白马寺建在黄河流域，白马山理应在长江流域，于是印度高僧以金瓶掣签方式甑选与白马寺的同名山，掣签的结果是此山就应该位于白马寺东南方、山呈东南往西北走势对着白马寺方向，按此选山的标准，唯有长江淮河分水岭的大别山符合，于是命名大别山主峰为白马尖，其所以称为尖而不是山，一者是因为大别山已经为山，而它的最高峰再称为山有大小高低不合理之不顺，如称作峰则因山峰之称呼太多少未免俗套而于白马寺不配，此外为了表达佛教对造物的苍天的膜拜，用尖则更为贴切，因此就取名为白马尖，从此以后就有了“北有白马寺，南有白马尖”一说。

　　龙井峡

　　原名龙井河，后改为龙井峡，峡谷中的所有名称均与龙相关，故以龙为主题命名了峡谷中的四个瀑布。 漫步林荫山道中时而穿插激流汹涌，时而巨石挡道，涤荡尘俗的水流，涌溅在泉石之间，涓涓细流盘绕在硕大的顽石上，把视线引向河道上的下一水景湘妃池。 湘妃池看似水势丰满，隐而不发，内里激情有佳，汹涌澎湃，旁边有一忠厚的金龟，忠实地守护着她，人们戏称金龟守浴。连接着它的是一段山边小路，仅五分钟的路程，游客就来到了龙井河下游的第一个瀑布龙井瀑，人尚未走*，奔腾的水雾扑面而来，约五十米高如柱的'水流从天而降，直泄瀑底的龙井潭。瀑布旁是一扇压顶而来的巨石，春季到来时，山泉铺满了石面，顺流而下，似一巨幅蝉冀薄纱。绕道瀑布落水处，就是瀑布的上游，不想走的游人可继续漫步丛林中，每隔一段，总有一瀑布在等着你，有的数条水流横溢，似龙戏珠，称为神龙手瀑布，有的似远古帝王的酒樽，称为龙王樽瀑布。游人溯水拾级而上，如不想步行，可随手招一轿夫，躺在轿子上你会悠然自得地落脚在山顶的瀑布下，该瀑布高达七十米高，称为龙门跳。

　　石窟

　　大别山石窟风景区，地处大别山余脉的东部一角，位于六安市金安区南部山区张店镇洪山村境内， 景区内有千姿百态的怪石和巧夺天工的石窟群，幽谷之中还有香气凝人的百花园和原始生态的金丝楠木群。石窟内更是山清水秀，风光迷人，烟波浩渺，帆影迷离，山色湖光，交相辉映。 景区主要是游原始生态林，金丝楠木林，天然大峡谷—百步云梯。观亿万年的石窟群，上天下地以独特地质奇观，奇峰幽谷，巧夺天工，听天来梵音，赏皇家寺院，品天佛禅茶，尝田野美食。游观景栈道，赏天下奇观。六大待解之谜等您来解谜—悬崖神韭菜、石窟古民居遗址、独特的地质奇观、神秘悬崖泥棺、古城墙遗址、悬崖千年木桩。 大别山石窟风景区山恋秀丽，树茂林峰，森林覆盖率达98%以上，空气清新，沁人心脾，是天然的氧吧。景区是一个完整的地质自然单元，它是由亿万年前的岩石和矿物质在水流侵蚀、风化剥蚀、重力剥塌的塑造下形成。它也是地质自然博物馆，也是动植物的天堂王国，拥有着丰富的动植物资源。

　　南武当山

　　南武当山地处大别山腹地湖北英山县境内，俗称“吴家山”，亦称“多云山” ;南武当山是*著名道教文化圣地、武当南宗发源地、*武当武术最大基地。 南武当历史悠久，传说众多，据载，秦始皇曾在此下马参拜，汉武帝曾加封为“古岳衡山”，唐代仙人吕洞宾、明代道教大师张三丰都曾在此山修炼。大山为鄂皖之咽喉，江淮之要塞，素称“吴楚东南第一关”，乃江淮文化、吴楚文化、南北文化、道教文化交汇地。 风景区由华中第一谷——龙潭河谷景区、中原第一山——大别山主峰天堂寨景区、南武当武圣宫景区和中心综合服务区等四大特色景区构成。

　　风情谷

　　大别山风情谷位于安徽省六安市金安区张店镇，这里是大别山脉最幽静、最清新的生态灵境。每天，伴随着朝阳的 升起，蓝天微露，白云飘渺，苍翠的森林到处弥漫着清新的空气，百鸟欢唱，悦耳怡情。无论是阳光普照还是细雨绵绵，各有各的特色，各有各的情调。阳光下，穿越丛林，或尽情奔跑或悠 闲漫步，忘却城市的喧嚣，忘却生活的烦恼，眼前的一切都是美好;细雨中，或撑一把小伞，或任由雨滴洒落，那水面上淡淡的涟漪，那树叶上滑落的水珠，所有的尘埃都被洗净，所有的焦 灼都被沉淀。夕阳西下，落日的余晖温柔地笼罩着山林。入夜，银白月光轻抚着沉静的大自然，也轻抚着你疲惫的心灵。 每一位游人，在这里，接受自然的拥抱，感悟万物的恩赐，重温心灵的洗涤。

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大别山导游词

大别山导游词（精选5篇）

　　作为一位兢兢业业的旅游从业人员，就有可能用到导游词，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？下面是小编为大家整理的大别山导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

各位游客朋友们：

　　大家好!首先我要代表xxx旅行社欢迎各位的到来!我是大家的导游，我叫xxx，可以叫我xxx。我右手边的这位是司机赵师傅。今天将由我们为大家服务，这一路上，如果你们有什么需要或要求请尽管提出，我们会竭尽所能的帮您解决，愿我们的服务能过让你们渡过一段愉快美好的旅程。话说历史上有刘邓挺进大别山，在大别山谱写了血与火的壮丽史诗。那今天就让我带领各位踏上这片红色的土地，抒发我们对这片土壤的情怀。说到大别山，我就想问问大家，知不知道它为什么叫大别山呢?其实呀这里面有一个动人的故事。传说在洪荒之世，天地浑然一体，亿万生灵被挤压在昏暗的天地之间。后来有一座山訇然升起，用他的的脊梁把苍天高高撑起，万物生灵也得以获得光明。由于这座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有别，便取名为大别山。当然它只是一个传说，其实从地理位置上看是因为它分开了长江、淮河两大水系，隔开了吴国、楚国两地，使南北两地的气候环境和民俗风情有别，所以才叫做大别山。

　　大别山除了是*红色革命的发源地和根据地外，其实它还是一个旅游、避暑、度假的胜地。这里山清水秀，空气清新，气候宜人，已经被开发为“大别山生态旅游区”。在这里不仅可以让你饱赏奇峰、怪石、云海之神奇，还可以让你尽情领略天堂秀水的风韵。1996年5月大别山被正式批准为国家森林公园。大别山国家森林公园分设天堂寨大别雄风自然风光游览区、青台关古关名刹游览区、薄刀峰避暑休闲游览区、九资河田园风光游览区和天堂湖水上乐园五个景区。这些景区各具特色，又浑然一体，尽显大别山的独特神韵。

　　天堂湖山水环绕，风景秀丽，并随风云变幻而各得其妙，深得“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的意境。青苔关风景区地处大别山主峰之北的鄂皖交界处，占地106*方公里，是一个以访古览胜、观光休闲为主的风景区。薄刀峰风景区位于天堂寨西侧，占地面积30*方公里，植被蓊郁，并且历史文化悠久。九资河田园风光游览区则是以古国遗风和农艺景观为主。

　　今天我们游览的是天堂寨大别雄风自然风光游览区。景区内最神奇的景观便是山!行于天堂山中，层峦叠嶂，仿佛溶于万山怀抱之中。或见孤峰独秀，拔地而起;或见双峰对峙，一争高下;或见群峰林立，遮天蔽日。攀援而上，遥见群山争雄竞秀。有的如同猛虎长啸，有的神似雄狮怒吼，有的仿似*弥勒，有的如卧佛天堂。形态逼真，令人叹为观止。天堂睡佛、哲人观海(徐公崖)、大别神龟被人们誉为“天堂三绝”，更是蔚为奇观。天堂寨沟壑纵横，曲折幽长，涧中泉石错落。溪畔林木耸翠，鸟语花香，尽显自然本色。

　　现在我们所在的地方就是神仙谷，神仙谷长约1500米，宽30—40米，以壑幽、水秀为主要特点。它美景如画，充满了神奇色彩。神仙谷传说是太上老君所钟爱的地方。大家看这块巨石，巨石上天然生成似*台，叫做天台。巨石下有以深洞，洞前有一水池。水池上有一个两级相连的瀑布，相传池中有一对鲤鱼被太上老君的仙气所感染，游入不远处的双龙潭，听老君诵经传道。双龙潭实为天堂九井中最大的两口井，且两井相连，两潭之间有一巨大*台，即”诵经台”。此即太上老君诵经布道之道台。每当老君潜心布道时，两鲤鱼也潜心聆听，日久皆羽化成龙。修成正果，所以后人称此二井为“双龙潭’。

　　大家眼前的这个洞，相传是太上老君的起居饮食的地方，所以人们称之为仙人洞。仙人洞依山傍水，环境优美。洞内有10*方米左右的空处，靠洞内有一床状的巨石，相传是太上老君下榻之处。不远之处有传说太上老君下棋的“仙弈洞”。洞的前面有一壮丽景观——‘双龙出谷’，神仙谷河水自此被一巨石一分为二，从其两侧潺潺流下，似两条银龙欢快地奔出山谷而去，气势格外宏伟。

　　大别山主峰旅游线一带或孤峰独立，或双峰对峙，气势非凡。主要景点有小华山、哲人峰、佛光崖等。现在我们所到之地就是哲人峰。哲人峰海拔1518米。大家请细看，这个峭壁高约100米，酷似一个大头颅，阔额浓眉，高高隆起的鼻梁，肉质丰厚的嘴唇，形态逼真，栩栩如生。你看它凝思北望，仿佛在思索着一个重大的哲学命题。这就是天堂三绝之一的‘哲人观海’。这朋友们，山路崎岖，请大家小心路滑，注意安全。

　　现在我们就来到了佛光崖，佛光崖海拔1609米，因偶尔能看到神奇的佛光而得名。这里自古就是佛教圣地，有“老寺庙”、“弥勒佛寺”等遗址。眼前群山形态各异，千姿百态，像一个个仙人在这里碰头聚会，因此叫做“群仙聚会”。这里呀，有座山非常特别，形状就是一山三佛，有睡佛、弥勒佛、和尚三个石佛，其中“天堂睡佛”被誉为天堂三绝之一。

　　我们沿着鄂皖两省边界处的山脊继续爬，就可以到达大别山的主峰，山脊一起一伏，长而*缓，山脊上有一石形如一只龟，遂命名为“大别神龟”，它也是天堂三绝之一。好了，各位游客，经过我们的长途跋涉，我们就来到了大别山的主峰——天堂寨的山顶。天堂寨海拔1729.13米，素有“中原第一峰”的美称。

　　在这儿，环视天下，则可见十万大山拥拜于下。向北可望吴地安徽的千山万水，南眺荆楚大地的无限风光。凌晨观日出好似置身于九天之外，傍晚看日落则如在仙宫信步。每当雨过天晴，早晨登峰观云海更是气象万千，可惜呀，我们没有好的时机，不能一同欣赏这种美景了，如果下次您有机会再来大别山，一定不要错过这美景哦!

　　好了，游客们，时间已经不早了，请大家和我一起下山吧，下山的时候还请大家一定要注意安全。

　　尊敬的游客朋友们，我们就要说分手了，大别山之旅就要告一段落了。感谢大家这一路对我工作的支持，谢谢你们!大家在带走美好的印象的同时也请大家留下宝贵的意见。我期盼着我们下一次的相聚，如果还有机会，我愿为大家提供更好的服务，再会了各位朋友。

　　各位来宾，大家好！我是xxxx旅行社的导游员xxxxxx，今天我将陪同大家一起去游览。

　　大别山位于湖北河南安徽三省的交界处，崇山峻岭、层峦叠嶂，北挽淮河，南濒长江，瞰至中原，其特殊地理位置极具战略意义，因而自古为兵家必争之地。素有"得大别山者得中原，得中原者得天下"之说。

　　早在封建社会，残酷的剥削和压迫激起了广大人民对统治阶级的反抗。秦末，英布曾在这里领导广大农民进行了艰苦卓绝的反秦农民斗争。元末农民起义领袖徐寿辉以大别山为依托，在浠水清泉镇建立天会帝国，然后兵分四出，太*天国革命运动，如火如荼地在这里坚持数年之久。

　　大别山是*革命史上的名山，这是由于大别山人民在**的领导下，英勇奋斗，前赴后继以巨大的流血牺牲赢得了"大别山红旗不倒"的历史地位，为建立新*作出了重大贡献。

　　土地革命时期，全国三大起义之一的"黄麻起义"就发生在这里；三大主力红军之一的红四军也诞生在这里；**战争时期，刘邓大军千里跃进大别山，也战斗在这里。

　　大别山主峰天堂寨位于湖北省罗田县境内的天堂森林公园最高处1729米，号称中原第一峰。登上主峰，环视天下，则可见十万大山拥拜于下。北望中原，南眺荆楚，有诗云："探奇直上有高峰，万象森罗一望中，到此襟怀同还阔，混凝琦凤如天堂。"凌晨观日出四置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宫信步。每当雨过天晴，早晨登主峰观云海更是气象万千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的渔舟，时隐时现，又似条条苍龙翱翔起舞，吞云吐雾。

　　在主峰西侧，大小景点随处可见，九道箍和和尚更引人注目。游人一接*公园管理处，抬头东望便可见一道高几百米的悬崖峭壁，非常像一个大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。传说此崖为弥勒佛所变，崖顶上有黄色光圈显圣。

　　我们拾级而上，这里便是著名的群仙聚会。此处在方圆半公里内，有大小山峰九十座，这些山峰大多是由古老岩层风化剥蚀而成。临岩仰望，直接云天；居顶俯瞰，往事如烟。其造型之神奇，鬼斧神工。其中最著名的要数哲人峰。细观，一巨崖峭壁高约一百米，酷似一硕大头颅，阔额浓眉，高高隆起的鼻梁，肉质丰富的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索一个重大的哲学命题，游人莫不为之驻足、惊叹、沉思。

　　"仁者乐山，智者乐水"。天堂森林公园还可以让你尽情领略天堂秀水之风韵。天堂的水是"神水"，在海拔1700多米的山峰上，居然有一眼泉水，泉水终年不绝，清澈甜爽，全眼前又一*方米大小的水池。传说元末农民起义领袖天会帝国皇帝徐寿辉曾于此池当众洗澡，身放紫光，众教徒以为弥勒佛降世，拥为圣主，义旗一举，聚众百万。

　　神仙谷也一样充满了神奇色彩。从公园管理处往西沿人行路走不到200米，就进入了美景如画的神仙谷。神仙谷传说是太上老君所钟爱和活动频繁的场所。入谷处一巨石矗立，巨石上天然生成一*天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一两级相连的瀑布，相传池中有一对鲤鱼被太上老君的仙气所感染，游入不远处的双龙潭，听老君诵经传道，双龙潭实为天堂九井中最大的两口"井"，且两井相连，两潭之间有一巨大*台即"颂经台"，此即是太上老君颂经布道之道台。每当老君潜心布道时，两鲤鱼也潜心聆听，日久皆羽化成龙，修成正果，故后人称此二井为"双龙潭"。

　　好了，我就给大家讲解到这里，大家还有什么想知道的地方都可以向我提出来，我们来共同探讨。其余的时间呢，都留给大家拍照留念。请大家无必要再5：30以前返回宾馆，大家可以从左边这条路走，也可以原路返回。

　　现在，我们就来到了大别山的最后一个景区——天堂湖景区。

　　不知道大家听说过没有：“江浙有苏杭，湖北有天堂”，凡来过大别山的人谁都不会忘记天堂湖。

　　天堂湖位于九资河和大地坳之间，这是一个长约10华里，宽约一华里的人工湖。远远望去，整个湖就像一块巨大的长方宝镜镶嵌在薄刀峰、天堂寨、笔架山等诸峰脚下，亦如蜿蜒的银带飞舞在群山之中，勾勒出一幅山水掩映、云雾缭绕、村舍错落的风景画。

　　天堂湖景区以高峡出*湖而令人留连忘返。天堂湖湖面狭长，水域宽广，环湖山光水色，风景迷人，船行其间水天一色，微风吹过碎银满地。

　　乘车沿风景区东面的公路，经艾弧坪直下约7公里就可到达天堂湖大坝所在地大地坳乡。登上坝堤，最醒目的自然是那微风轻掠、波光粼粼的水面，水面上碧水涟漪、游船飞渡，画舫徐行，鸟儿凌扑，水下鱼虾嬉戏，龟鳖漫游……处处给人一种生意盎然之感。

　　乘上机动小船，放眼湖区周围景色。东西天堂寨、笔架山拔地而起，苍茫巍然；西面薄刀峰，三省垴流云飞渡；南面鸡鸣尖、狗耳尖，沉碧潮涌；北面青苔关、翁门关横截东西，湖区附*，有著名的仙人垴和美女峰，把人带入一个浮想联翩的梦幻世界。湖水边数十里地更是山山入画、景景有情，依山傍水的农家小院、涣纱姑，是不是让你们感觉走进了山水画、田园诗？

　　大别山国家森林公园不仅自然风光优美，而且人文景观也十分丰富，古有鸠鹚之役、李成之乱、陆逊追曹、傅高立寨抗元，徐寿辉起义称帝，王鼎率蕲黄四十八寨抗清、马朝柱天堂聚义、太*军浴血奋战松子关，以及*、*、陈少敏、张体学等前辈转战大别山留下的遗迹遗址，参观游览价值极大。

　　大别山国家森林公园规划总投资3。21亿元，目前各景区共已建成了功能齐全的宾馆、旅社8个，高中档床位1200多个，新开展景点60多处，游览线路10条。并开通了程控电话，基本形成了吃、住、行、游、购、娱一条龙的服务体系。

　　大别山是一座古老的山脉，如今正在涣发前所未有的`表春活力，大别山国家森林公园正在敞开她喧闹的怀抱，笑迎四海宾朋前来观光、游览、考察、探险、品味大自然原始古朴、神秘的野趣，更欢迎前来投资开发，共图发展。投资合作形式不限。

　　好了，不知不觉中我们已经游完了大别山国家森林公园。谢谢大家在这几天中对我工作的支持和配合，同时也希望大家对我工作中的不足之处多多包涵并提出宝贵的意见。最后，欢迎大家的再次到来！届时，我将为大家提供更满意的服务！

各位游客：

　　我们今天要游览的是罗田县大别山国家森林公园。说到大别山，我想大家的第一反应就是一片红色的土壤，是革**据地。无数革命先辈们在这里留下了战斗的足迹。大别山人民在**的邻导下，英勇奋斗，前赴后继，赢得了“大别山红旗不倒”的历史地位，大别山与井冈山，韶山一起，并称为*革命三大策源地。更重要是，1947年，刘邓大军千里跃进大别山，一举扭转国内革命斗争局面，揭开**战争我军由战略防御转向战略大反攻的序幕。另外，大别山还是一旅游、避暑、度假的胜地。这里山清水秀，空气清新，气候宜人，已经被开发为“大别山生态旅游区”

　　今天我们主要游览天堂寨景区，天堂寨是大别山主峰，号称中原第一峰，公园内最神奇的景观便是山！景区以山雄、水秀而著称。

　　我们现在看到的就是天堂寨风景区6条风景线之一的神仙谷，相传此谷是太上老君所钟爱的活动之地。据说，当年孙悟空大闹天宫，偷吃了他的仙丹。老君觉得天宫并不安宁，希望找一个僻静的地方继续炼一些仙丹，过一过*静的生活，于是就来到了这里。但是，过了一段时间之后，还是有一些神仙前来拜访，加上当地人徐寿辉率领的元末农民起义军出入这里，太上老君感觉到人间也不安宁，并返回了天庭，也就留下了这个河谷和众多景点。这就是神仙谷名字的来历。

　　大家请看！这个巨石下面有一个深洞，洞前有一水池。相传有一对鲤鱼被太上老君的仙气所感染，就是从这里游入前面不远处的双龙潭，听老君诵经传道的。双龙潭实为天堂九井中最大的两口“井”，而且紧紧相连。两潭之间有一巨大*台，也就是“诵经台”。太上老君常在此台上诵经布道。每当这时，两鲤鱼便游上水面，潜心聆听，后来，修成正果，变成龙，所以后人称此二井为“双龙潭”。

　　据说这潭有30多米深嘞！这里的水呀，不仅清澈，还有一个特点，就是冬暖夏凉。另外还有一个特别有意思的说法，说这是上帝赐给天堂人的圣水，用这两潭的水洗手，打牌的手气特别好！如果大家有兴趣的话，不妨亲自试一试，也可以在这里拍个照，作为纪念。

　　大家眼前的这个洞，相传是太上老君的起居饮食的地方。所以人们为它取名叫仙人洞，仙人洞环境优美，洞内有5*方米左右的空处，洞底有太上老君下榻的石床，不远处还有太上老君下棋的“仙弈洞”。太上老君常与各路来看望他的大仙砌磋棋艺，累了，就在这石床上躺一会。这前边就是“双龙出谷”。神仙谷的河水

　　被巨石一分为二，从其两侧潺潺流下，似两条银龙欢快地奔向山谷而去。大家请往这边看，这就是“神仙灶”，相传就是当年太上老君炼仙丹的神灶，后不慎失落于此。故而得名。象不象，大家仔细看一看就一清二楚了。当然也是人们根据地形地貌和祈求美好生活而产生的遐想，实际上这些都是大自然在形成的过程当中所留下的痕迹，以及自然风化和河水长年冲刷的结果。

　　大家现在所看到的就是被人们誉为“天堂三绝”之一的哲人峰，大家请细看，这个峭壁高约100米，酷似一硕大头颅，凝思北望，仿佛在思索着一个重大的哲学命题。这里的建筑，统一为明清式，大多都是依山掩饰布局，具有山寨特色。山路崎岖，请大家小心脚下，注意安全。这里看似不起眼，其实啊，他具有相当有利的军事条件。

　　在**战争中，刘邓大军挺进大别山，是我军由战略防御转入战略进攻的历史转折点，1947年6月30日，刘邓大军依照*的战略方针，以超人的胆识和气魄强渡黄河，跃进大别山，胜利的揭开了人民*战略大反功的序幕。

　　现在我们已经到达了哲人峰的峰顶了，在这儿，环视天下，则可见十万大山拥拜于下，凌晨观日出好似置身于九天之外，傍晚看日落则如在仙宫中信步，每当雨过天晴，早晨登峰观云海更是气象万千，那青黛色的群山像汪洋大海中的仙鸟，时隐时现，景色壮观，令人叹为观止。可惜啊，我们时间有限，不能同时欣赏这种美景，如果下次您有机会再来大别山，一定不要错过这景色哦！

　　时间不早了，请大家和我一起下山吧！下山的时候还请大家一定要注意安全，今天的活动即将结束，我有幸跟随各位游览了大别山景区，感受了一下大自然的神奇，让我们也做了一回“神仙”的感觉！同时也一路重温了我们先烈们的革命情怀，此时此刻站在这里也是感触良多。革命的胜利是先烈们以生命和鲜血换来的，先烈们在艰难岁月里，为了理想与信念，艰苦奋斗，不怕牺牲，这种精神是我们所要传承和发扬的，同时小吴也会更加珍惜今天这来之不易的幸福生活，希望大家此行都有不小的收获！

　　好了，非常感谢各位对我工作的支持与配合，希望今天的游览可以给大家留下一个非常美好的回忆！最后祝大家身体健康，万事如意！谢谢！

　　大别山位于鄂豫皖三省的交界处，崇山峻岭、层峦叠嶂，北挽淮河，南濒长江，瞰至中原，其特殊地理位置极具战略意义，因而自古为兵家必争之地。素有"得大别山者得中原，得中原者得天下"之说。

　　如今的大别山更是是一个旅游、避暑、度假的胜地。这里冬季和夏季很短，春秋两季较长，空气清新，气候宜人，充满江南韵味的竹林、茶园、水田，翩翩鸟儿落上耕牛背，都是大别山的美景。

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大别山行一

　　大别山行一（古韵）　　6、七绝·大别山（古韵）　　大别悠悠向碧空，漫山遍野杜鹃红。　　男儿铁血知多少，矗立神州万古雄。　　7、七绝·白马尖（古韵）　　云雾蒸腾白马巅，悠然一步可登天。　　霞光万缕翻飞过，原似蓬莱聚众仙。　　8、七绝·天柱山（古韵）　　一柱擎天向碧空，凌霄仗此再称雄。　　悠悠玉帝千杯醉，仙女翩然歌舞中。　　9、七绝·天堂寨（古韵）　　秀峰千里抱天堂，借此前人称帝王。　　刘邓挥师经百战，红旗漫卷杜鹃香。　　0、七绝·大同尖（古韵）　　山舞长龙舒画卷，林开烽火曙光台。　　将军百战关河去，骏马奔驰何日回。

　　编辑点评：

　　大别山是红色革*据地，诗作写出了一种气节和精神。白马尖，一峰独秀，群山俯首。山上清泉激流，交响成韵;古木参天，婆娑多姿，原始生态保存完好。信步山间，看潺潺溪水，听清脆鸟鸣，嗅扑鼻花香，闻阵阵松涛，令人心旷神怡，大有返朴归真之感。天高云淡之际，登顶远眺，极目四周，一览众山小。所以诗人类比蓬莱。天柱山因独特的自然景观，享有擎天一柱的美称，有"华东最后一片原始森林、植物的王国、花的海洋"的美称。借此赞誉刘邓大军的革命情怀。大同尖周围有七七四十九峰环绕，似莲花吐蕊，桃花开瓣，实为观音显圣，引渡金童玉女之地。一组诗作，写出了大别山地区几个颇有名气的景点，带给人的是如诗如画的美感。感谢赐稿，遥祝愉快，期待更多的精彩，推荐品读。

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《山中送别》古诗原文及赏析

《山中送别》古诗原文及赏析

　　《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。以下是小编收集整理了《山中送别》古诗原文及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　【诗句】山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　【出处】唐·王维《三中送别》。

　　【译注】送别友人，回到山中。天刚刚黑，便关 上了柴门。“罢”字作结，凝练地概括了诗人依依话别的情景。“日 暮”便“掩柴扉”更为含蓄，它委婉地暗示出诗人的孤寂和对友人的无限 深情。继日暮而来的漫漫长夜，诗人将如何排遣那深重的离愁?这令人 神伤的场面也都饱溢在诗句中，可谓力透纸背。

　　注： 山中，王维隐居辋川别墅所在地蓝田。

　　【全诗】

　　《山中送别》

　　[唐]· 王维

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　春草年年绿，王孙归不归。

　　【注释】

　　①柴扉：柴门。

　　②年年：一作“明年”。王孙：贵族子孙，这里指送别的'友人。

　　【翻译】

　　在山中送走了你以后，

　　夕阳西坠我关闭柴扉。

　　春草明年再绿的时候，

　　游子呵你能不能回归？

　　【全诗赏读】

　　这首《山中送别》乍读会让人感到特别： 题为《送别》，却不写送别， 起首一句便是“山中相送罢”，说今天曾有过“送别”那么一回事，已经过 去了。至于行者为谁，前往何处，离别情景，一概略去，仅以一个并无感情 色彩的“罢”字一带而过，大有漫不经心的意味。次句接以“日暮掩柴 扉”，柴扉，指山居常见的白板门。山中生活简静，既昏便息，“掩柴扉” 是每天到日暮时分都要做的极其*常的事情，这似乎也与白昼送别没有多少 关联; 而诗人却把这本不相关的两件事连在一起，真让人疑心这是不是在写 送别。“春草明年绿，王孙归不归?”

　　三、四句从《楚辞·招隐士》 “王孙 游兮不归，春草生兮萋萋”化来。《招隐士》两句原意是因游子久去而叹其 不归; 王维这两句则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。这是诗人“掩 柴扉”以后的心理活动，正面抒惜别之情。经过后面这么一问，通首诗豁然 开朗，变得神采飞动。“归不归”作为一句问话，按常情应在相别之际向行 人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，这说明 它是诗人“相送罢”后内心深情的流露，他一直到日暮还为离思所笼罩，虽 然刚刚分手，已盼其早日归来; 又担心其久不归了。正是“扉掩于暮，居人 之离思方深;草绿有时，行人之归期难必” (唐汝询《唐诗解》)。正因为日 暮是离愁别绪最难排解的时刻，所以“掩柴扉”这一看似*常的举动就显示 出与往日不同的意味，被涂上浓重的感情色彩。读者不仅可以从中看到诗中 人寂寞低回的神态，推想其怅然若失之情，进而还能设身处地地想象诗人在柴 扉关闭后何以打发那漫漫长夜。至于到“春草明年绿”时，那又要费几多时 日，何况“王孙归不归”还在未卜之中。

　　绕开相送直写送罢，由“相送罢”直接“日暮掩柴扉”，又从当天的 “日暮”遥接来年的“春草绿”，而问那时“归不归”，时间上连续跳跃， 而离愁别绪也在这跳跃中被逐步加强。“以送罢始，以盼归终，抒别后相思 之意，弥见当前惜别之情。”(刘拜山评语)语言朴素、自然，而感情深厚、 真挚，可谓寄至味于*淡。

　　作者简介

　　王维像王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱*后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

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山诗句古诗大全（写山的诗句古诗大全）

关于写“山”的诗句，相信大家能说出好多；苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”少不了，王安石的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”也少不了，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”更是不会落下……；

那么除了这些“大家”手笔外，就没有其他好诗了？当然不是。

以上这些诗之所以被人们熟知，除了本身的确优秀以外，还因为“名人效应”，故而好多书籍与资料都会有选择性地去做相应的“普及”。

“无关名气，旨在分享大美”，诗巷今天带来的这首诗，就是一首来自非著名诗人的佳作；同样是描写青山，它却别具一格，各位看官，且呷上清茶，随诗巷一起品读这首好诗。

柏林寺南望

唐 · 郎士元

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

作者郎士元，是唐代一位颇有才学的诗人,他与钱起齐名，被世人称为“钱郎”。

从切题方面来说，首句可谓做到了及时而又含蓄：溪上遥闻精舍钟；作者没有直接提及“寺”，他只是借助一个“钟”字就很准确地将“寺”带出。不仅如此，“钟”字还很巧妙地点活整句，使得画面富有动态感，读来仿佛钟声在耳、古寺入眼；外加一个“遥”字来点缀，顿时又将整个空间拓开，让这寺和钟声增添了不尽悠远、宁静之意，也让读者走进了一个没有纷扰和俗尘的世界中。

听到钟声后，作者便试寻钟声而去：泊舟微径度深松；正所谓“钟引人寻寺”，承句所要表达的就是这个效果。作者停下舟，顺着幽深曲折的小路，在郁郁葱葱的松林间惬意地行走。

这一句虽然在写作者的一系列行动，但是通过行动，我们又看到了另一番大自然的图画；它有色彩上的晕染，更有人物方面的添加，实在是不需要再植入什么多余物象了，轻松勾勒便见韵味。

点睛之笔来了：青山霁后云犹在，画出东南四五峰。作者一路走来，显然已到达“柏林寺”，所以转合二句所描写的自然是临寺而望的景象。

天气刚刚晴朗，山中的白云还没有完全散去，这时候的山可是别有一神韵：袅袅白云环绕着被雨洗涤过的青山，这是视觉上的“青白”配。另外，通过“霁、云”二字我们还能体现到山中空气的清新与湿润，这是感觉上的一种延伸。

云朵漂浮不定，掩映着青山之面目；神奇的是，恰好有那么四五座山峰从白云中显现出来，作者用了一个“画”字，非常形象地描写了画面之奇；拟人和比喻手法的巧妙结合，让我们看到了作者的一颗匠心。

山云自古本为画，无数丹青绘不来；这就是自然界的魅力，而作者以观望者的身份，通过新颖的角度，把从柏林寺前看到的美景以诗的形式描摹出来，读诗如看景，怎一个“美”字了得。

全诗能够出彩，转合二句功不可没，转合二句能够出彩，一个“画”字力助三分；同样是写山，此诗做到了与众不同。各位看官，不知郎士元的这首作品，是否入了你的眼，写进了你的心呢？欢迎留言评论。

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六安大别山石窟发朋友圈说说

2个都差不多，都很好玩

一个主要是攀爬，一个主要是观赏。

摘自皖西大裂谷太*土菜馆的博客

皖西大裂谷，位于六安市金安区张店镇。

地处大别山脉，刘邓大军挺进大别山时，最重要的一次战役—店战役，就发生在此地。

现仍保存有许多革命遗迹，可供游客参观凭吊，是大别山红色旅游不可或缺的亮点之一。

皖西大裂谷原名避王岩。

源于明末清初农民起义军首领张献忠,在六安地区流动作战的史实和民间传说。

相传号称八大王的张献忠，为躲避清军围堵，发现了这一易守难攻的天然屏障，于是率领残部，藏兵于此。

现景区内仍遗存有三道关隘闸口、点将台、屯粮洞、避王岩等遗迹。

穿越大裂谷，你会领略到大自然的鬼斧神工。

一线天、点将台、石窟王宫（避王岩）、清水潭、蘑菇石、三道闸、回音壁、藏宝阁、窥天崖、云梯、雄起岩等景点，无不让人称奇叫绝，到处可见怪石嶙峋，泉水淙淙，奇花异草，秀竹红枫，飞禽走兽，此乃是集观光、探险、避暑、健身、度假于一体的极佳旅游目的地。

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含有挺字的古诗词 带挺字的诗词名句

大雪压青松，青松挺且直。——*《青松》

自谓颇挺出，立登要路津。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。——苏轼《留侯论》

公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。——郑燮《念奴娇·周瑜宅》

能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。——杜甫《又观打鱼》

其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。——祢衡《鹦鹉赋》

睚眦则挺剑，喑呜则弯弓。——左思《三都赋》

尉剑挺，广起，夺而杀尉。——司马迁《陈涉世家》

王褒韡晔而秀发，杨雄含章而挺生。——左思《三都赋》

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。——荀子《劝学》

主上有败，则因而挺之矣；主上有患，则吾苟免而已，立而观之耳；有便吾身者，则欺卖而利之耳。——贾谊《治安策》

因谍知伯所在，挺身人贼中招之，与伯同卧起十余日，乃出。——欧阳修《桑怿传》

一池浓墨盛砚底，万木长毫挺笔端。

业经半谢，尚挺全枝。——袁枚《秋兰赋》

纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。——郭璞《江赋》

播匪艺之芒种，挺自然之嘉蔬。——郭璞《江赋》

尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。——唐顺之《任光禄竹溪记》

木根挺而枝远，叶繁茂而华零。——阮籍《大人先生传》

惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。——郑燮《题画竹》

状如天轮，胶戾而激转；又似地轴，挺拔而争回。——木华《海赋》

宓妃攸馆，神用挺纪。——张衡《东京赋》

挺剑而起。——刘向 撰《唐雎不辱使命》

旁挺龙目，侧生荔枝。——左思《三都赋》

将军此时挺戈出，杀敌不异草与蒿。——李梦阳《石将军战场歌》

抚剑频看勋业事，惟有孤忠挺挺。——张绍文《酹江月·淮城感兴》

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。——高启《游灵岩记》

庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱。——谢惠连《雪赋》

结根比景之阴，列挺衡山之阳。——左思《三都赋》

德连木理，仁挺芝草。——左思《三都赋》

徒观其鼓枻回轮，灑钩投網，垂饵出入，挺叉来往。——潘安《西征赋》

浸決郑、白之渠，漕引淮海之粟，林茂有鄠之竹，山挺蓝田之玉。——潘安《西征赋》

虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？——枚乘《七发》

结根挺涯涘，垂影覆清浅。——崔护《五月水边柳》

吾宗挺禅伯，特秀鸾凤骨。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》

黎儿愤勇决，挺身负戈矢。——钱嶫《悯黎咏》

并景贶、三灵眷祐，挺英哲、掩前王。——柳永《送征衣·过韶阳》

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山中送别王维古诗（王维诗山中送别译文）

《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。

山中送别

唐　王维

山中相送罢，

日暮掩柴扉。

春草明年绿，

王孙归不归。

译文：

在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

注释：

掩：关闭。柴扉：柴门。明年：一作“年年”。王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱*后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

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带山的诗句古诗大全（描写山的古诗分享）

1.《望庐山瀑布》

[唐] 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

2.《望天门山》

[唐] 李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

*青山相对出，孤帆一片日边来。

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3.《钱塘湖春行》

[唐]白居易

孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。

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4.《登岳阳楼》

[唐]杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

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5.《凉州词》

[唐]王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

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6.《登鹳雀楼》

[唐] 王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

7.《江雪》

[唐] 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

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8.《浪淘沙》

[唐]刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

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9.《山居秋暝》

[唐]王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

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