泰州古诗心在乾坤外的理解

《清明》古诗的理解

《清明》古诗的理解

　　在日常生活或是工作学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的《清明》古诗的理解，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　清明

　　唐代：杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　译文

　　江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

　　借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

　　《清明》鉴赏分析

　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的`心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

　　清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？

　　这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

　　前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

　　是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

　　“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

　　这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学*继承的地方吧！

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泰州市居住证办理指南

泰州市居住证办理指南

　　泰州居住证办理条件有哪些？需要什么材料？接下来由小编为大家整理出泰州市居住证办理指南，希望大家喜欢！

　　办理条件

　　1、年满16周岁，因务工、经商等拟居住半年以上的流动人口。

　　2、未满16周岁或在居住地求学、培训、就医、探亲、旅游、出差的流动人口，自愿申领居住证。

　　未满16周岁的未成年人和行动不便的`老年人、残疾人等，可以由其监护人、*亲属代为申领居住证。监护人、*亲属代为办理的，应当提供委托人、代办人的合法有效身份证件。

　　注：江苏实行全省“一证通”制度，居住证全省通用，在本省外市已经办理过居住证的，无需重新办理，但应当凭居住证到居住地派出所进行居住登记。

　　办理材料

　　1、居民身份证或者其他有效身份证件；

　　2、居住证明（包括房屋所有权证、购房合同、房屋租赁合同、用人单位出具的住宿证明等）。

　　①居住在本人所有权房屋的，提交房屋所有权证或者购房合同。

　　②居住在非租赁的他人房屋的，提交房主身份证件、房主同意居住说明和房屋所有权证或购房合同。

　　③居住在租赁房屋的，提交房屋租赁登记备案证明和住房租赁合同。

　　④居住在用人单位集体宿舍的，提交用人单位居住证明和劳动合同。

　　⑤居住在就读学校集体宿舍的，提交就读学校的居住证明和学*证明。

　　办理流程

　　1、申报：申办人向居住地派出所提交申请表和申请材料；

　　2、受理：居住地派出所受理申请；

　　3、审核：*内部审核；

　　4、制证：*内部制证；

　　5、领取：申办人持申请回执或本人身份证到申请办理的派出所领取居住证。

　　办理时限及费用：

　　15个工作日办结；首次申领居住证不收费。

　　相关规定：

　　对符合居住证办理条件的，*机关应当自受理之日起15日内制作发放居住证；

　　在偏远地区、交通不便的地区或者因特殊情况，不能按期制作发放居住证的，设区的市级以上地方人民*在实施办法中可以对制作发放时限作出延长规定，但延长后最长不得超过30日。

　　办理地点

　　1、泰州市*局：

　　咨询电话：0523—86329228。

　　2、*海陵分局城东派出所。

　　地址：东风北路99号。

　　电话：886694326。

　　3、*高港分局刁铺派出所。

　　地址：环溪路17号。

　　电话：86324588。

　　办公时间：工作日及周六。

　　4、兴化市*局南沧派出所。

　　地址：南亭路6号。

　　电话：80538345。

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关于乾坤的诗句

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。——王冕《墨梅》

忽然一夜清香发， 散作乾坤万里春。——王冕《白梅》

月。光辉，皎洁。耀乾坤，静空阔。圆满中秋，玩争诗哲。 ——李绅《赋月》

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。——杜甫《登岳阳楼》

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。 ——秋瑾《红毛刀歌》

乾坤三峡水，今古一奇观。——李东阳《送茹知县玉之新宁》

万里乾坤此江水，百年风日几重阳。——李东阳《九日渡江》

*生湖海悲游子，晚岁乾坤老腐儒。——方回《次韵灵鹫清长老二首·粗读书难尽信书》

醉里乾坤大，任他高柳清风睡煞。——卢挚《沉醉东风·闲居》

宫阙通群帝，乾坤到十洲。——杜甫《玉台观》

若向乾坤识易，便信行藏无间，处处总圆成。——朱熹《水调歌头·联句问讯罗汉同张敬夫》

江汉思归客，乾坤一腐儒。——杜甫《江汉》

少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。——李白《上皇西巡南京歌十首》

荡荡乾坤大，曈曈日月明。——杜牧《感怀诗一首》

非夫禀乾坤之秀气，含宇宙之淳精，孰能负凌云概日之姿，抱积雪封霜之骨。——骆宾王《浮槎》

乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。——谭嗣同《除夕感怀其四》

乾坤资识量，江海入文章。——陈陶《圣帝击壤歌四十声》

事业方来，乾坤无尽，千古英雄不偶生。——何梦桂《沁园春·之淳》

始是乾坤王室正，却交江汉客魂销。——杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》

唯将知命意，潇洒向乾坤。——钱起《江行无题一百首》

乾坤二八结丹砂，满鼎溶溶白雪花。——白玉蟾《万法归一歌》

君兮臣兮俱会同，渍扫乾坤开寿域。——曹勋《飞龙引》

日月方收照，乾坤不辨隅。——梅尧臣《和江邻几咏雪二十韵》

寇盗方归顺，乾坤欲晏如。——杜甫《赠李八秘书别三十韵》

多朝轩冕冠乾坤，四海皆推圣最尊。——许棠《讲德陈情上淮南李仆射八首》

一夫一妇同天地，一男一女合乾坤。——吕洞宾《敲爻歌》

烹炼不是精和液，天地乾坤日月精。——吕洞宾《敲爻歌》

铅生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权。——吕洞宾《敲爻歌》

天神佑，地祇迎，混合乾坤日月精。——吕洞宾《敲爻歌》

尘世短，更思量，洞里乾坤日月长。——吕洞宾《敲爻歌》

乾坤百战定，父子一家春。——方回《夜饮唐子云宅别后简师善》

好在枢庭展韬略，试看馀力整乾坤。——王灼《代公庆上郭帅·唐家尚父几重孙》

讯曰太极折裂为乾坤，纷纷枝叶皆同根。——刘基《钧天乐》

开辟乾坤正，荣枯雨露偏。——杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》

生处当如此，何用怨乾坤。——寒山《诗三百三首》

绣裳天上傥归去，愿广此意扶乾坤。——项安世《贺杨枢密新建贡院三十韵》

惟昔武皇后，临轩御乾坤。——杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》

寒乡怜我似鸱蹲。由来同是一乾坤。——李之仪《浣溪沙·雨暗轩窗昼易昏》

功名信已乎，万事付乾坤！——陆游《村饮·少年喜任侠》

携手追凉风，放心望乾坤。——王维《瓜园诗》

莫笑贫居苦蜗窄，乾坤都在一壶中。——本虚让公《斗室》

六位乾坤动，三微历数迁。——杜审言《和李大夫嗣真奉使存抚河东》

二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。——杜甫《洗兵马》

几年兀兀不肯出，坐待*应运九五开乾坤。——高启《妫蜼子歌为王宗常赋》

束发读连山，端倪识乾坤。——洪咨夔《答及甫和·束发读连山》

继明悬日月，出震统乾坤。——刘禹锡《武陵书怀五十韵》

身世双蓬鬓，乾坤一草亭。——杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首》

*生信义满乾坤，曾吊诸侯未返魂。——陈普《咏史下·蜀先主·*生信义满乾坤》

同时禀正朔，大号一乾坤。——杨杰《元会》

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江苏泰州春节的风俗

江苏泰州春节的风俗

　　年关将至，家家户户都在为过年而操忙着。春节是我国民间最隆重最热闹的一个节日，它象征着一切的开端，对于春节全国各地都有着不同的*俗，下面和小编一起来看江苏泰州春节的风俗，希望对你有所帮助！

　　海陵：拜年要喝“元宝茶”

　　过年时，人人都穿戴一新，在家中摆放好烟好糖以款待上门拜年的人。晚辈向长辈拜年时都会拿到压岁钱。客人到主家拜年都要喝浸泡红枣或金橘的“元宝茶”和一些点心。点心以糖果、糕点为主，糖果象征新年甜甜蜜蜜，糕点喻示新年高升。另外还要吃汤圆，要双数，寓意团团圆圆，圆圆满满。

　　正月初二：姑爷带着媳妇回娘家。

　　正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。初五俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。因此，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎，并在这天店铺开市。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。

　　姜堰：中午得吃隔宿饭

　　旧时正月初一，主人要起五更，点烛焚香，燃放鞭炮，迎接天地神，不焚香不兴开门。男女老少更换新装，殷实者，皮、绸、缎，以示富有;贫寒者，外新里旧，以求整洁。

　　姜堰人饮食很有讲究，晨起，有干丝、果子茶、元宝(糯米圆子)、糕点、生姜等，每道不兴吃完，要存一点;中午，要吃隔宿饭，菜肴皆是除夕烹好的熟菜，意在吃陈粮，年年有余;晚餐，吃面条。家人邻里见面都说吉利语，并拱手作揖。乞丐上门，视为财神，倍加施舍。晚间不兴点灯，及早入眠，传说新的一年会五谷丰登，田里不长草、长粮食。初二，向亲友拜年，新婚夫妇给族长至亲送“果茶”。初三大早，各户遣小孩去土地庙争送头香。

　　泰兴、高港：正月里要请“年酒”

　　初一清晨，早餐吃糕和馒头。中饭以酒肴为主。饭后，或听人唱书，或邀人打牌。夜饭提早，晚上早睡，传说，此夜老鼠嫁女，家中不能点灯。少数人家，用竹竿挑起一盏或一串红灯，竖于天井内，称为“点天灯”，每晚红灯高照，至十八日“落灯”为止。

　　初二起，亲友之间迎来送往互相拜年，直至元宵节方休。初七、初八“看攒星”。其间，农民常根据攒星位置预测年成丰歉，认为“上角仓仓满，下角水淋淋，月口刀兵动，月背是荒年”。

　　正月里，泰兴城乡居民有请“年酒”*俗，又名“请春卮”。素有往来者互相邀约，有人连日宴饮，竟达数旬。宴请房族中的新婿、新媳以及子女的师长，也常与“请春卮”相结合，分别称为“待女婿”、“待新娘子”、“待先生”。

　　靖江：用“甜嘴”招待拜年者

　　正月初一妇女不上灶烧早饭，忌污秽神明，让其带好孩童不致哭闹，图开头大吉。早餐吃米粉圆子，称“团圆”。对上门拜年者，款以花生、蚕豆、瓜子、糖果等，谓之“甜嘴”。午餐吃馄饨、团或除夕剩余之饭菜，意为“年年有余”。午后，三五结伴掷骰子、玩纸牌、搓麻将以消遣取乐，直至“落灯”(正月十八)洗手。整日间，“送财神”、调“苍龙”者(变相乞讨)走街串巷，调龙灯、舞狮子等民间文艺活动遍及城乡。将晚，各家呼孩童早睡，不点灯火，谓不干扰“鼠婚”。当晚各户将地扫净，初二不扫地，谓地生日。

　　初二起，外出拜年。拜年之规，先*亲后远亲，一直延续到初七八日。俗说：“拜年拜到初七八，有酒剩点坛子脚”。初五敬财神，城镇商贾之家多以重礼祭祀。

　　兴化：大年初一吃“开口”

　　正月初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着这一*俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

　　大年初一清晨先吃云片糕、红枣、京果之类“开口”。另还要吃粉丝下鸡蛋，粉丝也叫“水粉”、“薯粉”。初一初二只吃熟菜，初三才淘米煮饭。初五凌晨家家接财神。

　　虽说“吃”向来是春节的主旋律，但别忘了饮食要适度，记住这七少七多过个健康年。少荤多素，少油多清，少盐多淡，少冷多热，少酒多茶，少糖多苦，少吃多动。另外在春节期间还要特别注意的是关于喝酒的问题，小酌怡情勿豪饮伤身。小酌可以怡情，尤其是适度饮用一些葡萄酒，能够开胃健脾、促进血液循环，对健康有益。但是饮酒过量，易导致酒精中毒甚至危及生命，同时酒精对胃肠粘膜和肝脏都会造成伤害，因此，饮酒要适量，不空腹喝酒，饮酒前喝杯牛奶，可减少酒精对胃肠道的刺激，解酒可以选择多喝白开水、糖水，或梨汁、甘蔗汁、白萝卜汁。尤其要注意的是，酒不与茶同饮，服用抗生素时不要饮酒。

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《托尔斯泰传》阅读理解

《托尔斯泰传》阅读理解

　　阅读是运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识的活动。下面是小编整理的《托尔斯泰传》阅读理解，欢迎阅览！

　　阅读下文，回答问题。

　　这副劳动者的忧郁面孔上笼罩着消沉的阴影，滞留着愚钝和压抑：在他脸上找不到一点奋发向上的灵气，找不到精神光彩，找不到陀斯妥耶夫斯基眉宇之间那种像大理石穹顶一样缓缓隆起的非凡器宇。他的面容没有一点光彩可言。谁不承认这一点谁就没有讲真话。无疑，这张脸*淡无奇，障碍重重，没法弥补，不是传播智慧的庙堂，而是禁锢思想的囚牢；这张脸蒙昧阴沉，郁郁寡欢，丑陋可憎。从青年时代起，托尔斯泰就深深意识到自己这副嘴脸是不讨人喜欢的。他说，他讨厌任何对他长相所抱有的幻想。“像我这么个生着宽鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，难道还能找到幸福吗？”正因为如此，他不久就任凭须发长得满脸都是，把自己的嘴唇隐藏在黑貂皮面具般的胡须里，直到年纪大了以后胡子才变成白色，因而显出几分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他脸上笼罩的厚厚一层阴云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使这块悲凉之地解冻。

　　1．文中写出托尔斯泰面容具有怎样的特点？具有什么样的表情？（用原文中词语回答）

　　面容：______________________________________

　　表情：______________________________________

　　2．理解“不是传播智慧的庙堂，而是禁锢思想的囚牢”的`含义。

　　答：_________________________________________

　　3．文中提到陀斯妥耶夫斯基．有什么作用？

　　答：_________________________________________

　　4．直接引用托尔斯泰的话，起到什么作用？

　　答：_________________________________________

　　5．理解“直到年纪大了以后胡子才变成白色，因而显出几分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他脸上笼罩的厚厚一层阴云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使这块悲凉之地解冻”的含义。

　　答：_________________________________________

　　参考答案：

　　1．面容：*淡无奇障碍重重

　　表情：忧郁、消沉、愚钝、压抑

　　2．托尔斯泰面容*庸，但很有智慧。

　　3．对比，突出托尔斯泰面容的*庸，表情的愚钝和压抑。

　　4．直接证明托尔斯泰的长相不讨人喜欢，侧面衬托了其外表的*凡。

　　5．托尔斯泰晚年站到农民的立场，反对沙皇、教会，反对暴力，希望通过改造自身去改造社会。（意对即可）

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泰州家乡特产广告词

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泰州小磨香麻油以芝麻为原料，用水代法加工制取，具有浓郁的独特香味，在我国已有四百多年历史。

在前清，泰州本是扬八属会考之地，每逢大比之年，扬州府所属各县的读书人，都要汇集到泰州来赶赴童试（即考秀才）。

一旦考试结束，那些属县的考生们，又都纷纷上街，购买些当地名产，带回乡里，馈赠亲友。

其中，泰州三麻之一的小磨麻油，已成为人们竞相争购的热门货。

其最初创名自泰州北城门外天滋河边古上真殿拐角口的叫黄芷的人家，老夫妻俩没儿没女，开了一家小麻油作坊。

通过向过路农民收点芝麻，自己推磨，自己提油。

但后来城里麻油作坊越开越多，眼看维持不下去了，老奶奶提醒老头做生意要讲‘门槛经’，老头子盘算花功夫，一改往日在门口买芝麻的*惯，特地带上扁担、绳索和麻袋，远远跑到新城、渔行、港口、周庄等地带去买芝麻（传说中，那一带产的芝麻壳子薄、颗粒齐、出油多、味道香）。

并把收回来的芝麻挑拣洗淘，下锅烘焙时，力求做到“文火烧，飞铲炒，不夹生，不枯焦”。

上磨把芝麻磨成粉末般，这才加水搅拌，用钢端子慢慢挤压提油。

这样制成的麻油“油香四溢，满室芬芳”，直引得行人闻香止步，寻店买香。

俗话说“城小好传事”。

同行们向黄芷老头儿讨教老人家开诚教授，从此泰州油坊你追我赶，芝麻越挑越匀，麻油越做越香，代代相传，小磨麻油就成了泰州的名特产

在线等

不到长城非好汉，不来泰兴看银杏真遗憾。

盐城特产东台鱼汤面 原系宫廷食品，其汤浓稠如乳，点滴成珠，面白细匀，鲜而不腻，为传统名点。

1924年曾获巴拿马博览会金奖。

建湖藕粉圆子 已有百年历史。

以上等藕粉为原料，用白糖、枣泥、芝麻粉拌以荤素油脂及桂花为馅丸，在开水中多次氽制而成。

形如弹丸，呈淡紫色，娇嫩肥泽，柔软丰满，甜而不腻，桂香满口，享誉中外。

生炝条虾 条虾是盐城沿海地区的特产。

制法独特：将生虾先加盐、曲酒杀菌去腥后，再加入腐乳汁、白酱油、白糖等辅料，即可食用。

此菜尤以清明前食用最佳。

白炖鲻鱼 鲻鱼是盐城名特海产，肉肥味美，配以猪油丁、火腿片、香菇片、笋片等，上笼以旺火蒸熟。

炖熟的鲻鱼肉呈蒜瓣状，汤清味浓，色泽美观，鲜嫩可口。

烩素鱼皮 相传为清初盐城兜率寺厨师首创。

将山芋粉放入沸水锅中凝成粉皮，切成长方块，呈鱼皮状，辅以鸡汤、火腿、鸡脯肉等下锅烧沸，味道鲜美，清爽可口。

盐城奇园蟹黄包 已有300多年历史，以个大膘肥黄多的活母蟹和精面为原料制作，味道极鲜美，尤以奇园菜馆的蟹黄包为佳，故名。

首乌糕 用滨海县特产何首乌粉制成，味道鲜美，色质透明，可养生，可治白发，已成宴*佳品。

四鳃鲈鱼 产于响水县的灌河。

嘴大、鳞细、体侧扁。

菜花时节鱼体有黑白相间的花纹，又称“菜花鲈鱼”。

鱼头部有重叠的鳃纹，看似四鳃。

肉质细嫩，鱼汤味鲜，可与鸡汁媲美，旧时曾为贡品。

盐城糖麻花 又名油绳，相传已有2000多年历史。

特点是：香、甜、酥、脆，油而不腻，美味可口。

被载入《中国风味特产指南》。

杨五香肠 生产历史悠久，最早为东台台城杨五熏烧店制作经营，故名。

杨五香肠色泽鲜艳，味道鲜美，被列入《中国名食指南》。

阜宁大糕 已有2000多年历史，糕片白如雪，柔如云，上口香甜、滋润。

主要以糯米粉精制而成。

伍佑醉螺 又名糖泥螺，始于清乾隆年间，其特点是：香、甜、脆、嫩，为助餐佐酒的佳肴。

大纵湖醉蟹 大纵湖蟹个大黄多。

洗净后，配以盐城曲酒、米酒、淮盐、花椒等原料醉制。

该品具有外观似活、肉质细嫩、味醇浓郁、醉气惹人、佐酒品鲜、营养丰富、不需烹调、携带方便八大特色，为宴*、旅游、馈赠的佳品。

龙冈茌梨 产于盐都县龙冈镇北的沙岗地带，该梨形似纺锤，味似嫩菱，*均单果重200克，最大达800克，果肉厚，含糖量在15以上，在省有关评比会上曾三次夺魁。

葛武嫩姜片 盐都县葛武酱制品厂生产，特点是鲜甜脆嫩、形如薄纸、美味可口。

其制法是精选寒露前三天采收的鲜嫩生姜，经过13道工序制作而成。

古陵千年史，凤凰城上话。

京剧大师梅兰芳，扬怪郑板桥，从古至今多，人杰地灵乐滋滋。

新区发展引外资，火车通车出行易，人们开心乐开花，鱼米水乡湿地美，溱湖公园游人多，天南地北齐聚此，看了龙舟看麋鹿。

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《外婆和鞋》阅读理解及答案

《外婆和鞋》阅读理解及答案

　　在学*和工作的日常里，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，借助阅读答案我们可以分析自己学*过程中的得与失。什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？下面是小编整理的《外婆和鞋》阅读理解及答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《外婆和鞋》阅读答案

　　*慕容

　　我有一双塑胶的拖鞋，是在出国前两年买的，出国后又穿了五年。它的形状很普通，就像你在台北街头随处可见的最*常的样式：*底，浅蓝色，前端镂空成六个圆带子，中间用一个结把它们连起来。买的时候是喜欢它的颜色，穿了五六年后，已经由浅蓝色变成浅灰，鞋底也磨得一边高一边低了。

　　“阿蓉，你这双拖鞋太老爷了。”或者：“阿蓉，你该换拖鞋啦！”我总是微笑地回答：“还可以穿嘛，我很喜欢它。”

　　如果我的回答换来的是一个很不以为然的表情，我就会设法转变一个话题。如果对方还会对我善意地摇摇头，或者笑一笑，我就会忍不住要地诉他：“你知道我为什么舍不得丢它的原因吗？”

　　这是个让生命在刹那间变得非常温柔的回忆。大学快毕业时，家住在北投山上，没有课的早上，我常常会带着两只小狗满山乱跑。有太阳的日子，大屯山腰上的美丽简直无法形容，最让我快乐的是在行走中猛然回过头，然后再仔细辨认，山坡下面，哪一幢是我的家。

　　走着走着，我的新拖鞋就不像样了。不过，我没时间管它，直到有一天，傍晚，放学回家，隔着矮矮的.石墙，看见我的拖鞋被整整齐齐地摆在花园里的水泥小路上。带着刚和同学分手后的那一点嚣张，我就在矮墙外大声地叫起来：

　　“何方人士，敢动本人的拖鞋?”花园那边没有动静。再往客厅的方向看过去，外婆正坐在纱门后面，一面摇扇子，一面看着我笑呢。那时外婆住在永和，很少上山来。但来的话就总会住上一两天，把我们好好地宠上一阵子再走。那天傍晚，她就是那样含笑地对我说：

　　“今天下午，我用你们浇花的水管给你把拖鞋洗了，刚放在太阳地里晒晒就干了。多方便!多大的姑娘啦!穿这么脏的鞋给人笑话。”

　　以后，外婆每次上山时，总会替我把拖鞋洗干净，晒好，有时甚至给我放到床前。然后在傍晚时分，她就会安详地坐在客厅里，一面摇扇子，一面等着我们回来。我常常会在穿上拖鞋时，觉得有一股暖和与舒适的感觉，不知道是院里下午的大阳呢，还是外婆手上的余温?

　　就是因为舍不得这一点余温，外婆去世的消息传来以后，所有能够让我纪念她老人家的东西，比如出国前夕给我的戒指，给我买料子赶做的小棉袄，都在泪眼盈盈中好好地收起来了。这双拖鞋，也就一直留在身边，舍不得丢。每次接触到它灰旧的表面时，便仿佛也接触到曾洗过它的外婆的温暖而多皱的手，便会想起在夕阳下的园中小径和外婆在客厅纱门后面的笑容。这一切，是那么温柔，但又是那么遥远、那么肯定地一去不返。

　　1. 认真阅读全文，请你用简洁的语言回答下面两个问题。（4分）

　　⑴文章刻画外婆主要集中在哪件事上？

　　⑵外婆去世后,“我”做了些什么事纪念她？

　　2．一双普通的拖鞋为什么让“生命在刹那间变得非常温柔”？（3分）

　　3．结合上下文，品味下面句子中的加点词语，指出其表达效果。（6分）

　　⑴带着刚和同学分手后的那一点嚣张，我就在矮墙外大声地叫起来：“何方人士，敢动本人的拖鞋?”

　　⑵再往客厅的方向看过去，外婆正坐在纱门后面，一面摇扇子，一面看着我笑呢。

　　10．文章最后一句说“这一切，是那么温柔，但又是那么遥远、那么肯定地一去不返。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。（3分）

　　《外婆和鞋》阅读答案：

　　1.（4分） ⑴外婆为我洗晒拖鞋。（2分）

　　⑵收藏外婆给我的戒子、给我做的小棉袄以；穿着外婆洗过的破旧鞋舍不得丢掉。（2分，每点1分） （或“收藏所有能够让我纪念她老人家的东西”也可）

　　2．因为这双鞋是外婆的慈爱的见证，它带给“我”儿时温暖（美好）的回忆，寄托了“我”对外婆的思念。 （3分，意对即可）

　　3．（6分）

　　⑴写出了“我”在外婆面前不拘小节、放肆的样子，也从中可以看出“我”和外婆关系很亲密。 （3分，答出一点给2分）

　　⑵运用动作和神态描写，写出了外婆的慈祥，让人体验到那种温暖的感觉。（3分，意对即可）

　　10．（3分） 外婆的关爱让“我”感到温暖和幸福，但随着外婆去世和时光的流逝，这一切都只能在回忆中了（2分），也表达“我”对失去外婆的悲痛之情（1分）。

　　拓展：《外婆和鞋》阅读答案

　　1.一双普通的拖鞋为什么让“生命在刹那间变得非常温柔”？

　　答案：因为这双鞋是外婆的慈爱的见证，是亲情的象征，它使得回忆变得温暖，生命变得温柔。

　　2.用一句话概括第3～7段的内容。

　　答案：回忆外婆给我浇洗鞋并晒干的往事。

　　3.外婆的“温暖而多皱的手”和“在客厅纱门后面的笑容”，令作者难以忘怀。这种抓住人物的典型特征来表现亲情的写法令我们想起了《背影》这篇课文。

　　4.“外婆去世的消息传来以后”。“我”会怎样想昵？请写一段文字，描述一下“我”当时的心情。

　　答案：调动自己的生活积累，它出真情实感。

　　5.“那么遥远，那么温柔，而又那么肯定地一去不返”是指什么而言，说说你的理解。

　　答案：表现作者对外婆逝去的悲痛和深深的怀念之情（只要有真实感受，言之有理即可。）

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古诗《十五从军征》阅读理解及全诗翻译赏析

古诗《十五从军征》阅读理解及全诗翻译赏析

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的《十五从军征》阅读理解及全诗翻译赏析，希望能够帮助到大家。

　　古诗《十五从军征》阅读理解及全诗翻译赏析　

　　十五从军征

　　十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:”家中有阿谁 ?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅 谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向望,泪落沾我衣。

　　①阿谁:谁。阿,语气助词。②旅:通”稆”,不经播种而野生曰”稆”。

　　1.这首诗的主旨是什么?

　　解析：从诗歌中人物的经历和语言看,主人公是一个八十岁才回来的征夫。据此,可以概括诗歌的主旨。

　　参考答案：这首古诗反映了兵连祸接的社会现实,控诉了战乱和不合理的兵役制度给人民带来的深重灾难。

　　2.本诗在艺术表现上有什么特点?

　　解析：诗歌的主题和战争有关,但诗歌中却没有一个字直接控诉战争,据此,可以判断诗歌的手法。

　　参考答案：整首诗并没正面描写战争的残酷,而是从老兵回乡后所见所感落笔,将典型情绪与典型环境融为一体,强烈的对比,表现出民生的悲惨。从一个侧面反映出战争给人民带来的深重灾难,感情真挚,悲怆动人。

　　注释：

　　始：才；归：回家。

　　道逢：在路上遇到；道：路途上。

　　阿（ē）：语气词，没有实在意义。

　　君：你，表示尊敬的称呼；遥看：远远地望去。

　　松柏（bǎi）：松树、柏树。

　　冢累累：坟墓一个连着一个。冢（zhǒng），坟墓、高坟。累累（léi léi），与“垒垒”通，连续不断的样子。

　　狗窦：给狗出入的墙洞。窦（dòu），洞穴。

　　雉（zhì）：野鸡。

　　中庭：屋前的院子。

　　旅：旅生，植物未经播种而野生；

　　旅葵（kuí）：葵菜，嫩叶可以吃。

　　舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。

　　羹（gēng）：用菜叶做的汤。

　　一时：一会儿就。

　　贻（yí）：送，赠送。

　　看：一说为“望”。

　　沾：渗入。

　　【翻译】：

　　十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。

　　路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”

　　“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”

　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。

　　院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

　　用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。

　　汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。

　　走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。

　　创作背景

　　《十五从军征》是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的'兵役制度下的不*和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。

　　当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。

　　【简析】：

　　《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的叙事诗，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泪下。

　　描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。

　　【赏析】：

　　开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似*淡无奇，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。

　　“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。

　　“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！

　　面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到*见，满眼更加荒凉凄楚的景象。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……

　　“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。

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《苏州园林》阅读理解

《苏州园林》阅读理解

　　语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。以下是小编帮大家整理的《苏州园林》阅读理解，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　阅读《苏州园林》选段，回答问题。（共10分）

　　苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生*多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的`一景。

　　小题1：概括这段文字说明的中心。（2分）

　　小题2：写出本段的结构方式。（2分）

　　小题3：“这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果”一句运用的表达方式是什么？有什么作用？（3分）

　　小题4：第一句中的“艺术”和“技术”可否调换，为什么？（3分）

　　参考答案：

　　小题1：说明假山和池沼的配合着眼于图画美。（2分）

　　小题2：总分式（2分）

　　小题3：议论（1分）作用是：说明苏州园林假山池沼的配合处处体现图画美的特点，照应和突出苏州园林的景物特点。（2分）

　　小题4：不能。因为一对调，就变成强调技术而把建筑艺术放到了次要地位，这与本段说明苏州园林艺术美的中心不一致了。（只答“不能”不得分）（3分）

　　解析

　　小题1：

　　试题分析：根据所学，了解本文文段结构上总分的特点，先从段首中心句中判断本段说明的对象，然后抓住段中“这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果”一句概括本段说明对象的要点。

　　小题2：

　　试题分析：根据所学即可了解本文及本段结构上总分的特点。

　　小题3：

　　试题分析：首先要了解有哪几种表达方式，再判断句子。表达作者的观点，即为议论，从突出事物的特点来概括其作用。

　　小题4：

　　试题分析：根据文段说明事物的特点“画意”，理解作者在强调什么来解释这个问题。

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诗经《蒹葭 》的理解

诗经《蒹葭 》的理解

　　蒹葭是一种植物，指芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。下面是小编为你带来的 诗经《蒹葭 》的理解，欢迎阅读。

　　蒹葭

　　选自《诗经·秦风》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

　　诗意：芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。

　　溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　诗意：逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

　　诗意：逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。

　　所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　诗意：所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。

　　【赏析】

　　《蒹葭》选自《诗经·秦风》，属于十五国风，是首爱情诗，旨在抒发诗人思念秋水伊人而终不得见的思想感情。

　　诗人在一个深秋的早晨，来到一条长着芦苇的大河边，访寻他心爱的人，而那人却使人感到行踪不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，从“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在长着芦苇的秋水边奔波，徘徊了好几个小时，通过这种访求过程的描写，不仅表现了诗人对“伊人”的一往深情，而且写出了他的欲见不得的焦急和怅惘的心情。诗中描绘的那条阻隔于诗人与伊人之间的秋水，既是眼前之景，又显然别有含意，如果仅仅一水之隔，那他完全可以到达彼岸，见到伊人，何况诗人的追求又是那样的执着和热烈。因此我认为这条秋水实际上象征着一种社会的阻力。正是这种阻力，才把牛郎和织女阻隔在银河的*，使他们“盈盈一水间，脉脉不得语。”

　　全诗三章，每章前两句写景，点明时令，烘托气氛；后六句写寻求“伊人”不得的心情。全诗回旋三迭，往复歌咏，情调凄婉动人，意境朦胧深邃。诗中写“苍苍”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来烘托抒情主人公的。对于“伊人”，诗人知其地，而莫定其所，欲从靡由，故“溯洄”、“溯游”，往复其间，希望能与“伊人”一遇。用“蒹葭”起兴，引出对“伊人”的寻求自然顺理成章之。尽管诗人满腔热情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且长”、“且跻”、“且右”，结果却是可望而不可即。诗人因追求伊人而不得见所产生的空虚和怅惘之情是难以言喻的，而且用萧瑟清秋的景象来衬托，诗人的这种情感就显得更为突出，更为浓郁。正是缘景生情，情景相生，意到境成，清寥空灵的深秋之景与怅惘迷茫的怀人之思浑然无间，构成了全诗的艺术境界，给人以一种真切自然而又朦胧迷离的美感。

　　此外，本诗在结构上重复叠句。全诗共三章，句式相同，字数相等，只是在少数地方选用了*义词或同义词，如“萋萋”、“采采”分别放在“苍苍”的位置上，用“未晞 ”、“未已”去分别取代“为霜”，这样既做到了一唱三叹，使诗人的`感情得到了充分的表达，又使诗作行文富有变化而无重复呆滞之感。

　　《蒹葭》是十五风中的一篇，可谓“风”类诗的代表，读它《诗经》的语言美，结构美，思想美可见一斑。

　　【鉴赏关键点】

　　这首抒情诗借景起兴，描述追寻意中人的境况，意中人的行踪飘忽不定，而追寻者执著的精神不变。诗的意境朦胧，幻象迷离，引人遐想。以重章叠句的形式，反复咏唱，委婉动人。

　　全诗以赋的手法，别具一格。诗人用点染相间的笔墨，展现给读者一幅清幽而朦胧的水墨面，画面中蒹葭白露透射出秋色的凄清和迷茫的气氛。三个“宛”字，给人以影影绰绰，若隐若现，迷迷茫茫，虚无缥缈，难以捉摸之感。这样的结果越发使人觉得空灵悠远。它形象而确切地描摹出热恋中人们的心理，反映出人类内心存在的一组基本矛盾：即理想和现实的矛盾。

　　【思想内容】

　　这首诗描写了一个热恋者在深秋的早晨，在长满芦苇的河边寻找意中人的情景，表达了古代人民对爱情的真挚和执著，抒发了欲见而不得的惆怅之情。

　　【名句赏析】

　　环境描写的作用：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。

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