中国古诗对于当今社会发展的影响

社会发展对教育的影响

社会发展对教育的影响

　　社会发展对教育起着至关重要的作用，社会发展会对教育产生深远的影响。下面是小编为你准备的社会发展对教育的影响，希望对你有帮助！

　　经济发展，教育先行！

　　社会发展对教育的影响不容忽视，社会生产力除了为教育提供条件和基础，更多为教育提出了要求：

　　（1）生产力制约人才培养的类型和质量规格。

　　（2）生产力的发展制约教育发展的物质基础。

　　（3）生产力发展制约教育结构的变化。

　　（4）生产力发展也制约着教育内容，教育手段，方法和组织形式的变化。

　　从社会形态的变化可以看出教育是在生产力发展的基础上产生的，而教育又同时促进着生产力。如，原始社会中并没有专门的教育，而是以口耳相传的形式将知识传递下来，而到了古代教育时，为了满足古代政治统治，因而催生了政治教育，但政治教育对生产力的促进作业较弱，直到现代社会中几次工业革命后，逐渐催生了与经济发展相关的教育。在现如今的社会中，需要专业技术人才较多，因此进行了普及高中教育程度。自从教育从生产力中分离出来后，即一部分人成为了专门的教育者开始，教育的方向结构都由生产力所决定的，这也是大城市的教育与偏远地区教育差别的根本原因。

　　从一线城市与县城教育比较来说，在一线城市中由于生产力发达，因此有很多感性知识，比如各种科技馆，各种先进的现代教育手段都让教学过程更加容易，简便，但在县城中的教育感性教育较少，常使用的仍然是粉笔黑板的教学形式，因此不易理解，很难想象。

　　社会政治制度对教育的影响

　　（1）社会政治制度决定教育的阶级性

　　（2）社会政治制度决定教育的领导权和支配权

　　（3）社会政治制度决定着受教育的'权利

　　（4）社会政治制度决定教育目的的性质，教育方针和教育内容的选择

　　感想：社会是由人来组成的，所以一切的政治制度还是教育都是为了人所服务的，而随着人类的发展，使得人有了三六九等之分，即阶级之分，因此教育也随着一起出现了阶级性。每个人出生时由于家庭条件，生活背景的不同，本身所处的阶级并不相同，就造成了虽然仍然是同年龄的孩子，但是其起点很难相同。在这种社会形态中我们只能尽量保证每个孩子获得的教学资源是相同的，让所有的孩子尽快成长，所以城镇和乡村中教育资源的公*化，师资力量的公*化都是在教育中尽量在完成的事情。 同时教育还要为社会服务，为了保证社会和谐快速的发展，所以教育中要灌输一定的思想教育。

　　文化对教育的影响。

　　（1）文化传统影响教育世界观与价值观的形成

　　（2）文化是教育资源的来源，制约着教育资源的发展

　　（3）文化作为一种氛围影响教育事业的发展。

　　感想：从生活实例比较知，一个百年县城和建立县城仅十几年的县城其教育氛围完全不同。

　　百年县城其对教育程度的重视程度远高于新县城。主要可以体现在学生基础水*，家庭对教育的重视程度，人们对教师的尊重及重视程度等。

　　我国的教育世界观以社会为中心的教育世界观，而西方比较提倡以个人为中心的教育世界观。

　　教育的相对独立性

　　（1）教育具有与社会生产力和政治经济制度的不*衡性。

　　（2）社会对教育的印象经过教育的转换和选择。

　　（3）教育自身具有自我保存的功能和继承性。

　　（4）社会性是教育的派生属性，生命属性是教育的根本属性。

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教育对人的发展的影响

教育对人的发展的影响

　　在我们的生活中，在不断的接受教育，那么关于教育对人的发展是怎样的呢？下面是小编分享给大家的教育对人的发展的影响，欢迎阅读。

　　教育对人的发展的影响

　　古代教育的阶级性从出现以来就随着时间的增长不断地强化发展为现在的样子。学校教育是与生产劳动脱离的

　　人类教育从原始社会时与社会生产和生活过程中同时进行，演变为学校教育在古代时与生产劳动脱离的状态。古代的学校有完整的阶级分类。

　　现代教育中学校教育主编普及。教育普遍化。生产性不断增强，教育制度逐步完善。教育随着人的发展也在不断进步。

　　教育影响人的发展的认识。遗传素质为人的发展提供了巨大的生理潜能，并为人的发展立功了极其巨大而多样的可能性。

　　遗传素质是人来发展的前提，如果没有遗传的条件的影响，人的发展就无法实现。

　　遗传素质的差异性对人的发展有一定影响。，人的遗传素质的差异不仅表现在体态和感觉器官的功能上，也表现在精神活动的类型上。

　　遗传素质本身有一个发展与成熟的过程，主要表现为人的身体的各种器官的形态、结构极其技能的发展变化与完善。

　　环境对于儿童的教育发展十分重要，这个环境包括自然环境和认为环境。

　　内在潜力对于教育发展也十分重要，一个人的意志对于自身的教育发展起决定性的作用。

　　随着环境、教育和实践活动的作用，人的遗传素质会逐渐地发生变化，这就说明了遗传素质具有可塑性。环境是人的发展的外部条件。

　　人的身心发展是受后天环境影响和制约的，遗传素质仅仅为人的发展提供生理基础和发展的可能性，且因人而异。随着年龄的增长，主体对环境的能动性、选择性在逐步加强。

　　教育与人的发展有着密切的联系并在人的发展过程中起着重要的作用。可以说，人是教育的产物。在人生发展的不同阶段，教育的作用是不尽相同的。

　　教育是一种有目的的培养人的社会活动。对人的发展起着主导作用。受教育者的身心发展是包括受教育者在内的有目的的兮、培养、锻炼和建构的结果。

　　个体的能动性是在人的活动中产生和表现出来的。人是在以自己的活动为中介同环境相互作用过程中，接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在改造环境的过程中改造着自己。

　　尽管环境对人的发展具有重要的影响，但他并不能简单的决定人的发展。

　　人的发展的`两种不同的状态：区别在于人的活动的目的性，以个人的个性素质的发展为目的还是以实施为人的生存与活动改善的劳动和工作为目的。有目的的培养人的教育活动也很多，为了辨别其性质，我们将教育氛围生态教育与学校教育。学校教育的价值在于，引导年轻人通过掌握知识获得身心发展，使他们按社会发展和家庭及个人所期望的要求社会化、专门化、个性化，以保障社会发展所需要的人才的培养。从而积极有力地存进社会向前发展。个体的能动性影响人的自我设计和自我奋斗。

　　人的发展的规律和特点是具有顺序性，阶段性，不*衡性和个体差异性。

　　教育主要通过文化知识的传递来培养人。文化知识是滋养人的生长的最重要的社会因素与资源。教育是引导儿童通过学*和掌握文化知识来提高自己对客观世界的认识过程。

　　文化知识蕴含着有利于人的发展的多方面的价值：认识价值、能力价值、陶冶价值、实践价值。

　　教育对人的发展作用还在不断增大，在人的现代性发展方面表现得尤为明显。教育是决定一个人的现代性水*首要的因素。

　　总之，在人的发展中，有四个方面的因素起作用：遗传、环境、教育、体能动性。上述因素各具特点与作用，都是人的发展所不可或缺的必要因素，但是任何一个因素均非人的发展的充分的决定性因素。

　　教育是一种特殊环境，对青少年的发展来说，主要是指学校教育，学校教育是根据一定的社会需要有目的、有计划、有组织的系统硬性，学校教育活动的组织，安排都比较科学。遵循了教育对象身心发展的年龄特点和规律，学校教育活动的组织者——教师，是经过训练的专业人员，学校教育可以自觉地调控环境的影响。

　　总结起来就是，教育是人的发展过程中一个不可缺少的重要部分。是人的发展中一个十分重要的环节。

　　拓展阅读：说教式教育对人的影响

　　教育是什么？

　　教育是什么？随便打开一张网页，就会有很多翔实的答案。但那都是专家学者的见解。这里讨论的是我们普通人眼里的教育究竟应该是什么样子。教育这个行当大概从人类诞生之日起就有了。人一出生，首先要受到父母的教育。俗话说，父母是孩子的第一任老师。一个人从父母那里继承或着学来的某些东西可能会影响他的一生。*古人非常讲究家庭教育，非常重视父母在子女成长过程中的作用，“子不教，父之过”说的就是这个道理。古代的教育主要针对未成年人，“人过三十不学艺”。同时，古人也很在乎环境对人的影响。著名的“孟母三迁”就是明证。

　　教育发展到今天，其内涵发生了很大的变化。人在任何一个阶段都应该接受教育，这就是现在为什么终身教育叫得响的原因。因为这个社会需要的是不断发展变化完善的人，而教育就可以帮助人满足这个社会需要。用时髦的话说，教育是培养人的社会实践活动。

　　学校教育依然是教育的主阵地，从小学到大学的一系列的教育教学活动当然属于教育的范畴；家庭教育热仍然居高不下，不少年轻的家长在这上面不惜倾其所有；激烈的社会竞争又为教育提供了施展拳脚的广阔空间——社会上各种技能培训、岗前培训、充电提高应运而生——社会就是一所大学校。

　　现在是教育大展身手的时候了！

　　但随之而来的一系列问题又开始困扰着人们。教育活动需要进一步完善，需要不断走向科学，需要更符合社会实际，需要更加关注人的潜能的开发利用。而从事教育的人们的整体素质亟待提高。不少省市已经开始的新课程改革实践已经给我们提供了足够的教训。教师的教育思想需要转变，教学思路需要明晰，教学手段和方法需要改进，教学流程需要进一步优化，新的教学风格亟待形成。同时，与之相应的管理模式和评价机制也要随之改变。

　　社会上重视教育的人多起来了，这是好事。上至党和，下至街头小贩，都认识到了教育的重要作用。教育首先能促进个体发展，通过读书学*，掌握知识，至少可以改变一个人的命运；教育还可以影响经济的进步，因为经济社会需要大量的商界精英来运作，而教育就可以为之提供大量的有用人才；教育最深远的影响还是在文化传承方面。

　　教育是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为，全社会都来兴办教育。

　　教育行业必然兴起一股浪潮。我们整个民族的面貌将为之一新。我们应该给它一个宽容有序的空间，让她发展壮大。

　　关于排名次

　　不知从什么时候起，学校里已经不时兴给学生排名次了。说这是素质教育的需要。但我觉得完全不是这么回事。

　　学校是不给学生公布名次了。不过，名次还是要排的，排给老师看。并且排得变本加厉。每次考试过后，不仅有学生总成绩的排名，还有各分数段的排名，*均分的排名，优秀学生数量的排名等。有些学校还依据考试的各项数据给老师发放奖金。更有甚者，有些老师会因为连续两次学生考试成绩不佳，而成为末位淘汰制的试验品。

　　为什么不能给学生公布名次？据说是那样给学生的压力太大，不够人性化，怕学生承受不起。因为经常有学生由于考试成绩糟糕而寻短见的事件暴露于各个媒体。但是，不公布名次，学生之间的好坏优劣是不是就没有区别了？显然不是。好学生与差学生之间的差距并不因为不公布名次而有丝毫的缩小或消失。不公布名次实质上给了一部分学生尤其是学*困难的学生一个消极的暗示：就是可以漠视竞争的存在。

　　学校里的这种做法，犹如给学生蒙上一层黑纱布，看什么都不真切。而实际上，竞争依然存在，并且愈演愈烈。等学生出了校门，恍如一下子从天堂掉入地狱。被整得晕头转向。这就是为什么成批成批的大学毕业生找不到工作，或者说因适应不了残酷的竞争而不能胜任工作的一个重要原因。

　　老师们需要压力和竞争，这无可厚非。但学*这种事学生是主角，差距和竞争最应该让学生先看到。因为青年学生是未来社会的主人。必须给予他们以健全的人格，让他们正视差距，直面竞争，经受磨难，得到锤炼，这样才会担得起建设未来社会的重任。

　　再说，素质教育并不排斥竞争，只不过是更强调人的能力的开发和利用，更注重培养人的参与社会实践的能力与担负社会责任的意识。如此说来，某些学校所奉行的不给学生公布名次的做法无异于古代的掩耳盗铃了。

　　关于管理

　　管理成为显学是*几年的事。随着社会的飞速发展，一个单位、一个部门，甚至是一个行业要发展壮大，除了要在业务上加大投入以外，还要在管理上花费不少精力。不少单位的主要领导都标榜自己的管理是最好的。管理是什么？为什么要管理？怎么去管理？我没有做过专门的研究，甚至没有读过一本专业的书籍。作为一个门外汉，我还是想谈一谈对管理的肤浅认识。我认为管理的前提是尊重，管理的精要在于服务，管理的最高境界是人尽其才，物尽其用。

　　为什么这样说呢？

　　首先，管理什么？主要是管人理事。事是要靠人去做的，所以管理的着眼点还应该放在人身上。而要管好一群有着相当知识水*、业务能力和思想品质的人，必须以尊重为前提。只有充分尊重要管理的这些人，这些人才会为我所用，他们的聪明才智才有可能发挥出来，工作的积极性、创造性才能调动起来，我们才能更好地进行管理。

　　其次，我说管理的精义是服务，意思是说做管理，就是搞服务。小学校里的学生干部常常以为作了干部就可以管管别人，就神气得很。我们现在有些管理者如同小学校里的学生干部一样，幼稚可笑，以为有朝一日大权在握，非得好好施展一下拳脚。殊不知，被管理者才是一个集体、团队效益和成绩的创造者，因为“群众是真正的英雄”，领导的再好的思想也要通过员工们的亲身实践才能变成现实。所以管理者要搞清楚自己的角色定位，为被管理者提供优质高效的服务。

　　再次，什么样的管理才是最理想的管理?当然是人尽其才，物尽其用。如此说来，管理者要给其麾下的人才以施展才华的机会，要给他名下的物品派上合适的用场。不委屈人才，也不浪费物品。如是最好。

　　关于教师

　　教师是教育的主力军，肩负着为社会各行各业培育有用人才的重任。教师理应受到全社会的尊重。教师的职业是高尚的，教师是塑造人的灵魂的人，应该有着较高的社会地位。

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古代书院文化对当今教育的影响

古代书院文化对当今教育的影响

　　古代书院文化对当今教育具有影响，对当代教育具有意义。下面是古代书院文化对当今教育的影响，供各位参考。

　　一、书院：古代的“私立学校”

　　一般而言，古代的书院，往往是由民间私人创建并经营管理的、具有民间或半民间半官方性质的聚徒讲学、研究学问的文化教育机构。从历史发展的角度，“书院”起源于唐代，当时有两种：一种是由*设立的用来收藏、校刊和整理图书的机构，如唐玄宗时期在长安和洛阳设立的“丽正书院”和“集贤书院”。这种书院虽然和后世的书院在性质上并不相同，但其出于皇家设立，提升了早期“书院”之名的品味格调和影响力。于是，一些官员在致仕返乡之后，也将自己藏书治学的场所称为“书院”。这样，书院从朝廷走向了民间。这就是唐代的第二种书院：民间的个人读书、治学的地方。在《全唐诗》中，就出现了十余种以个人的名字命名的书院，如李泌书院、赵氏书院、杜中丞书院等等。这些书院在严格意义上也和后世的书院不同，但已经蕴含了一般“书院”的三种因素：私人性质、文化内涵和多设立于优美的自然环境之中。

　　古代书院的正式形成和兴盛是在宋代。首先是数量的上升。据白新良先生的《*古代书院发展史》统计，宋代共有书院515所，其中可以确考为北宋的73所，南宋的317所，另有125所书院尚不能确定为北宋还是南宋，可统称为宋代书院。在宋朝初年，就已经出现了至今仍然声名远扬的白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院和石鼓书院等。而比数量的上升更为重要的，是宋代的书院不再仅仅是个人读书治学的场所，而是面向社会进行文化教育活动，并形成了完整的教育制度和鲜明的文化特点。书院设有山长、洞主、院长或堂长，由德高望重的学者担任，负责书院的组织管理和教育教学工作。在教学内容、师资管理和生徒管理等方面，宋代书院都有一整套成熟的规章制度。此外，一些著名的书院，在朱熹、陆九渊、吕祖谦等理学大师的努力下，实际上已经超越了一般学校的功能，而成为当时的文化重镇，立于时代思想文化的潮头，担负着刊刻图书、藏书、研究、探讨和传播思想文化的功能，对历史和后世影响深远。

　　在元代到清代，书院随着历史的起伏持续发展，时而因战乱或官府的禁止而陷入低谷，时而又因朝廷的鼓励而被纳入官学化的轨道。但其基本的规制特点，没有超出宋代书院所形成的固有体系。

　　历史证明，书院教育是官学教育的有益补充。很多人才都出自书院。以文章开始时提到的岳麓书院为例，古代、*代的一些声振寰宇的人物，如王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、熊希龄和杨昌济等，都出自岳麓书院。也正因为如此，古代的书院，并没有随着传统教育体制退出历史舞台而黯淡下去，它包含着*文化和教育的宝贵的历史经验，在新的历史条件下，仍然可以焕发出夺目的光彩。比如，当今的学校教育，就可以从古代的书院文化里，汲取一些经验。

　　二、以自然美景陶冶学生的心灵

　　古代著名的书院，多选址于山林名胜之处，自然环境十分优美。如白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，岳麓书院位于湖南*沙市岳麓山风景区，嵩阳书院位于河南登封太室山，等等。古代书院在美丽清幽的自然环境中，再建造优美雅致的建筑群，仿佛在尘世喧嚣之中的一座座世外桃源，作为读书教学、探讨学术的场所。

　　这种特点，受到的是禅林名寺多选址于名山美景之中的影响，更是传统的“天人合一”思想在教育空间上的反应。“天人合一”思想认为，人是大自然的一部分，人的精神和身体状态，与自然环境的昼夜、冷热、躁静、时序交替等一一对应，会受到自然环境的影响。因此，身处美丽清幽的环境中，非常有益于学生和教师心灵的陶冶，使他们能心境*和地体味圣贤之道，学*文化知识，由此养成健康的身心。

　　现在，我们的小学和中学，大都不再能够选择在名山名胜之地。但是，古代书院重视自然美景作为教育环境的思想，是我们应该坚持下来的。最*闹得沸沸扬扬的校园“毒跑道”事件，给很多学生和学校都造成了不小的损害。这样事情的发生，固然和该产业的监管缺失有关，但其思想根源，是我们的教育决策者在“怎样的环境对培养学生是有利的”这个问题上的偏差，盲目追求所谓学校硬件的“升级”。而所谓“升级”的标准，却忽视了以人为本、以学生的身心健康为本的观念。那么，什么才是学校硬件真正的升级呢？学校是育人之地，学校里所有的因素，都应该有利于学生的成长。我们需要回到传统的重视大自然的学校环境构建观念中去，用心营造一个个自然的、绿色的、美丽的、环保的校园环境，让我们的孩子们也能在绿草如茵、绿树成行、鸟语花香中读书和游戏。这才是真正的“升级”。而对一切违背自然、违背孩子们天性的东西，要加以彻底的反思；如需将其引入校园，则要格外地谨慎，建立极其严格的监管制度，注意它可能带给学生们的损害，并尽可能地使其接*自然。相信在美丽的自然环境中长大的孩子，会有着更加健全的心灵和更加健康的身体。美丽校园、健康校园，才是我们所需要的。

　　三、人格的培育为学校注入灵魂

　　书院教育是古代官学教育的有益补充。那么，书院教育的精髓何在？一言以蔽之曰：致力于培养学生的人格。

　　古代的官学教育，也往往是和科举应试、仕途为官直接联系在一起的，有着突出的功利性、工具性。而教育的本质、教育所应该追求的至高境界，不仅仅有功利的一面，更有着人文性的一面，即培养学生的人格，包括正确的世界观、价值观和社会责任感等等。人格之培养为“体”，具体的应试、做事技能为“用”，体与用不可分。而官学教育由于其突出的功利性，常常过于强调“用”，而在人格培养、即“体”的方面有所缺失，其结果是亦不得其“用”，体用两失。比如在北宋被金人灭亡之后，一些出自官学的学生，在国家山河破碎之际，竟然全无民族意识和家国情怀，单为一己私利，见利忘义，争相为金人侵略者服务。对北宋官学之失败的反思，成为南宋书院繁盛的一个契机。

　　其实，早在北宋初年，著名学者、教育家胡瑗在讲学时，就已经注意将体和用结合起来，力求“明体达用之学”。他首创了分斋教学制度，设立“经义斋”和“治事斋”。学生在“经义斋”主要学*儒家的五经，意在通过经典的品读，涵养心性、培养社会责任感，塑造一个人才的精神格局，属于人格教育。“治事斋”则分为治民、讲武、堰水和历算等具体的科目，学生需要选择一科为主，再兼选一科为辅，这是工具性的教育。这样，就将“明体达用之学”的思想落实到了教育制度上。此外，胡瑗还组织学生走出课堂，到远*地区去考察社会现实，游览名山大川，开阔学生视野，这也是对学生人格器局的培养。在胡瑗的学生里，出现了一批体用兼备，学有专长的人才。胡瑗曾在今江苏省泰州市创办“安定书院”，后讲学于苏州、湖州等地，所以他的这种教学法，被后世称为“苏湖教法”。

　　从此，体用兼备成为宋代书院教育的重要特点。如元代著名理学家吴澄曾用“讲道”和“读书”两个词，来概括岳麓书院在宋代的特点。“讲道”即是以儒家、理学的形而上之“道”，来培养学生的弘毅之“士”的人格。可以说，“讲道”即人格培育，为“读书”的文化知识教育画龙点睛，注入了灵魂，也是书院教育的灵魂之所在。

　　那么，古代的书院是怎样“讲道”的呢？这突出地体现在教育目标的设定上。南宋理学大师朱熹的《白鹿洞书院揭示》，又称《白鹿洞书院学规》，是他在淳熙七年（1180）为白鹿洞书院制定的，作为书院中诸君共同遵守的规范。在这篇《学规》中，朱熹明确地指出，我们上学受教育的真正目的是“讲明义理以修其身，然后推己及人”，“非徒欲其务记览为词章，以钓声名、取利禄而已也”，即要培养自己健康的、健全的人格，适应社会生活，并在社会生活中有积极的作为，而不只是要写好文章猎取功名利禄。于是，朱熹将书院的教育目标设定为“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”这“五教之目”，“言忠信，行笃敬”等“修身之要”，和“己所不欲，勿施于人”等“接物之要”。也就是说，书院要培养的是能够遵守社会规则、不断完善自身人格修养、能够在社会生活中有所建树的君子。这就是传统的人格教育。后来，这篇学规被很多书院所认同和遵守，是古代书院教育思想和规则的代表性文献。

　　在今天，传统的伦理观念教育，已经不完全适应现代社会对于人才的需要了。但是，现代社会仍然需要人格健全的人才，需要具备一定的思想格局的人才，需要理解、遵守社会秩序和公德的人才，是毫无疑问的。从教育决策者、学校的管理者，到普通教师，能够从古代的书院教育中获得这样的启迪：要有培育学生人格的明确意识，学校不仅仅是培养应试人才甚至是应试工具的地方，学校是培育人的地方。“人是社会关系的总和”，人格的构建并不神秘，是需要在学生与教师、学生与学生之间的日常合作和交往中，加以明确的引导和实践来完成的。有了这种意识，就可以将其落实在学校的规章制度、日常管理和教学内容中。有条件的学校，还可以根据自身的自然、地理和历史文化因素，构建独特的校园文化，并通过环境、教材、班会、课余活动等各种途径，用校园文化影响学生。这种文化应当是看似超越于应试教育需要之外的，重在对于学生乃至教师的人格的尊重、陶冶和熏陶，却最终能够有助于他们达成教育目标。

　　四、如何改善“应试”和“育人”的矛盾

　　教育要将孩子塑造成身心健康、人格健全、具备一定的知识和技能的人才，这样才能满足个人、家庭、社会和国家的发展需要。这一观念已经得到越来越多的家长和老师们的认同。但是，在现实中，“考试”作为升学选拔的有效方式，又毕竟是绕不开的。一般来说，一个不能在中高考中取得令人满意的成绩的孩子，除非他在某一专业领域有着极其优异的表现（这是一个小概率事件），否则他是难以获得进一步发展的机会和空间的。事实上，在小学到高中阶段，对大多数家长和孩子们来说，所谓“健全的人格”等等，只在满足“成绩”指标的条件之后才是有意义的。理想和现实的矛盾、作为鲜活的、有个性的“人”的孩子和作为获取考试成绩之“工具”的孩子的矛盾、“应试”和“育人”的矛盾——这就是我们的家庭教育和学校教育所要面对的现实。我们必须直面这一现实，来探讨教育问题。

　　我们来看看古代书院是如何改善这一矛盾的。其实在古代，书院教育也同样面临着这样的矛盾。“学而优则仕”是古代读书人的传统。读书人自幼苦读圣贤之书，大部分人直接的初衷，不是要提高自己的思想境界、健全人格，而是出于私利——要通过科举进入仕途，以做官来谋生，乃至光宗耀祖。那些来书院读书的士人们也并不例外。那么，在无法否定科举制度和读书人的应试需要的前提下，书院如何避免办成另一批“官学”，来实现培养学生人格的目标呢？对此问题，古代书院文化，为我们提供了原则性与灵活性兼备的做法。

　　首先是明确、重申书院的教育原则。前面我们说过，南宋书院的繁荣，是在反拨北宋官学教育片面注重满足学生的功名利禄等私利追求的基础上而产生的。尽管不能颠覆科举制度，但在思想观念上批评科举制的弊端，是可以的。南宋学者、教育家张栻在《重修岳麓书院记》中提出创办书院的目的是“岂将使子群居佚谭，但为决科利禄计乎？抑岂使子学*为言语文词之工而已乎？盖欲成就人才，以传斯道而济斯民也”。意思是说，书院不是满足学生的功名利禄需要的地方，不是培养“巧言令色”的无行文人的地方，书院要培养的是有社会责任感的、理解和践行圣人之道的君子。这样，便举起了一面鲜明的“人格教育”旗帜，明确了书院和官学的区别，明确了书院自身的使命。朱熹在《石鼓书院记》中，也提出“以俟四方之士有志于学，而不屑于课试之业者居之”的说法。这仿佛是一则传达给少数怀有超越世俗的远大理想抱负的士人的“广告”，吸引这些志同道合者前来求学，前来一道建设理想的教育。

　　其次，在具体做法上，书院又采取了一种灵活性的策略。有趣的是，朱熹在白鹿洞书院，为即将奔赴临安参加省试的举人们办起了培训班，并提供学生在学期间的食宿。这恐怕比我们今天的各种应试辅导班招生的“让利”幅度还要大。事实上，朱熹利用书院举办举人培训班的目的，是想利用“集训”的机会，向青年学子们讲讲修身、齐家、治国、*天下的一套圣贤之道、君子修为，引导他们超越对一己功名私利的追求。也就是说，用科举应试的名义将学生吸引过来，等他们进了书院的大门，则会在圣贤文章的教学内容中，一步一步走入一个更为广大的`精神境界，实现书院教育的初衷。

　　应该说，今天我们国家的学校教育，比古代功利性的官学教育要成熟得多。将孩子当成考试的“机器”，是应试教育在实践中产生的问题。但国家设立学校、制定课程标准，初衷是要培养包括健全人格的要求在内的现代化人才，而不是只会考试的学生。比如，语文课程标准中就强调语文学科“人文性”与“工具性”的统一。从教材到课堂教学，也越来越突出语文的人文性，即对学生的思维能力、创造能力、审美能力和表达能力等的培养。因此，我们完全有条件参考古代书院的经验，调和“应试”和“育人”的矛盾，在教学过程中，特别是在非毕业班的课堂上，加入貌似与应试没有直接关系，但对学生的全面发展十分有利的内容。短期地看，这样的内容会激发学生们的学*兴趣和热情，活跃课堂，长期地看，其更会为学生提供一生受用的收获。

　　五、“会讲”之风和文化传播

　　人格健全的、有创造力的人才，不可能是“教育生产线”上的标准化的产品，他们需要信息丰富的、思想活跃的成长环境。书院的“会讲”活动、自由讲学之风，便提供了这样一种环境。“会讲”是岳麓书院一种的独具特色的讲学活动，它是指有不同学派或持不同学术观点的人在岳麓书院内展开讨论、辨析异同，使学术研究和教学活动结合起来。南宋乾道三年（1167）八月，朱熹不远千里，从福建武夷山赶到湖南长沙岳麓书院，与张栻讨论《中庸》之义，开书院不同学派“会讲”的先河。更为著名的是朱熹和陆九渊的学术交流，第一次是淳熙二年的（1175）“鹅湖之会”（鹅湖书院，在今江西铅山县），朱熹主张，学*要先博览群书，之后归纳出精义。而陆九渊主张先激发出人的善的本心，再博览群书。第二次是在淳熙八年（1181），朱熹邀请陆九渊登上白鹿洞书院讲堂﹐向学生们宣讲“君子喻于义﹐小人喻于利”。我们可以看到，朱熹并没有因为陆九渊的主张与自己不同，便不许学生听到他的观点。学生们在书院能够听到不同学派的不同观点，听到前辈大师们的交流、讨论。这使得书院成为一潭活水，而不是万马齐喑的、只会灌输一种声音的地方。在这种多元的、活跃的环境中学*，对提升思维能力、分析问题的能力，是非常有好处的。

　　今天的社会文化环境，比古代更为多元化、复杂化，尤其是在新媒体崛起中成长起来的当代中小学生，他们自幼所接受的信息来源和数量，已经远远超出了他们的父辈在这个年龄所接受到的内容。在这种形势下，我们更应该参考古代书院的“会讲”方式，将课堂和学校建设成内容丰富多彩的、思想活跃的教育场所，鼓励他们多角度地思考各个学科中的问题，大胆地表达和创造。这样才能对孩子们所接受到的各种信息、所受到的各种影响加以引导，培养出人格健全、知识丰富、创造力强的现代化人才。

　　另外，古代的书院还会面向社会进行文化普及的工作，用*实的、浅显易懂的语言，向老百姓宣讲先贤的思想和社会日常行为准则等，有的书院还会出版书籍。也就是说，书院已经成为一种文化生产和传播的主体，向社会传递着正能量。现在，一些有条件的中小学，也可以尝试做这种文化生产和传播的工作，比如举办家长课堂，向家长提供正确的、优质的教育理念，编撰优秀教师、学生们的作品集等等。

　　扩展：古代书院中的传统文化精神阅读答案

　　*古代书院作为一种教学载体及教育制度，与官学最重要的区别，在于其办学目的是为教育的而非为科举的。

　　书院的教育模式大多因师因学而确立各自的办学方针、课程设置、教学方式及授课形式，最主要的教学环节便是老师升堂讲说、学生分斋授课。升堂讲说类似现代学校的课堂讨论，有主讲，有提问，还有辩难。分斋授课则指学生的大量时间是在斋舍或书楼自学，同时有师生间、同学间的相互切磋、质疑问难。南宋建康的明道书院规定，每旬三八讲经，一六讲史，每月三课，上旬经疑，中旬史疑，下旬举业，讲经与讲史即为书院山长的升堂讲说，经疑与史疑实则为分斋授课。

　　教学活动并非局限于讲堂与斋舍，祭祀、展礼、游览等都是其重要组成部分。书院以多种方式发挥老师启发辅导、学生读书自学的优良学风，注重培养学生独立思考的能力。各书院在课程设置上也多因时、因地而制宜，但一般都包含经学、史学、文学、诗学、小学、算学、制艺帖括等内容。宋代各书院主要设置五经课程，南宋朱熹集注四书后，四书课程的设置更为普遍，元代书院大多以《四书集注》为必读教材。同时，书院也设置其他课程，例如，濮州历山书院特设医学，内乡博山书院特设数学、书法等。除四书五经外，学生也选修前四史、文选、杜诗等课程，有的书院还辟有射圃以传授武学。

　　大多数书院都重视作为传统数学内容的展礼教育。祭拜先师、朔望祭祀等教育，成为书院不可或缺的常规课程，体现尊师重道、崇贤尚圣的精神。在仰而瞻其容，俯而读其书的氛围中，使学生养成对先贤的景仰与礼敬之情，由此形成书院崇圣尚礼、人格养成的尚德精神。

　　书院教育中独具特色的会讲与讲会制对书院体制产生了重要影响。书院会讲，实为各书院举行的学术性聚会或研讨会，含有对时人所关心的重大政治学术问题的会同讨论、讲辩之意。讲会之制则是诸教育大师凭借书院以传播其学术思想的重要方式，同时也成为书院教学的重要组织形式。与会讲之制作为学术交流活动的形式有别，讲会之制实质上是一种学术团体组织。黄宗羲《宋元学案东莱学案》载，南宋淳熙年间，在明州诸书院讲学的学者杨简、沈涣、吕祖俭、袁燮等人，组织举办了学术交流组织四明讲会，不仅活跃了书院的教学活动，更促进了学术文化的发展。

　　在如何培养人和培养什么样的人等方面，书院教育强调弘扬义理之学、修养之道，以人格教育、繁荣学术、人才养成、传授知识为培养模式。

　　历代教育大师在大力倡办书院教育的实践中，都明确反对把书院办成攫取功名利禄的名利场，反对把专攻科举考试所需的文辞之学作为教学重点，而主张放法古代圣贤教学为先的办学理念，把造就得时行道、事业满天下的经世济国之才作为培养目标。如南宋学者张械明确反对把科举利禄之学作为书院办学育人的指导思想。朱熹也说：建书院本以待四方士友，相与讲学非只为科举计，他为白鹿洞书院制定的学规，虽然要求书院必须为皇朝政治服务，把维护统治秩序的纲常伦理作为书院教育的方针，但同时更明确反对把务记览、为词章、钓名声、取利禄作为人才培养的标准，提出了修身、处事、接物之要的育人准则。针对官学和科举诱导士子忘本逐末、怀利去义的积弊，他强调书院教育应注重人格教育，提倡言行一致、克己为人、道德自律、修身养性等。

　　*书院教育注重弘扬中华民族正心诚意、修身为本，讲求经世致用、学术创新等优良品德和传统精神，为中华文化的发展作出了积极贡献。书院文化不仅成为中华传统文化的重要组成部分，而且在弘扬中华民族优秀文化方面发挥了不可泯灭的作用。

　　(选自201 5年3月4日《*社会科学报》张熙惟《古代书院中的传统文化精神》，有删改)

　　12-13题为选择题，请在答题卡选择题答题区作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分。多选不给分)

　　12.下列关于书院教育的谠法，符合本文文意的两项是(5分)

　　A.书院教育大多因师因学确立各自的办学方针、课程设置、招生及授课形式。

　　B.书院教学的主要环节是：以教师为主体的讲堂授课和以学生为主体的斋舍自学环节。

　　C.书院教学场所是讲堂和斋舍，教学方式是老师启发辅导、学生读书自学。

　　D.各书院教育的课程设置各不相同，但一般都包含经、史、诗、文、数等内容。

　　E.书院教育都重视展礼教育，以达到培养崇圣尚礼精神的目的。

　　13.下列说法符合本文文意的一项是(3分)

　　A.书院教育中形成的会讲制与讲会制，影响了书院的体制，也影响了官学。

　　B.历代教育大师们在办学实践中都反对把书院办成追名利进官场的名利场。

　　C.古代书院的办学目的是培养得时行道，事业满天下的经世济国之才。

　　D.宋代朱熹坚持人才必须为皇朝政治服务，不能冒犯纲常伦理秩序的观点。

　　14.请概括文中书院教育中会讲制与讲会制的不同点。 (4分)

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教育对个人发展的影响

教育对个人发展的影响（精选6篇）

　　掌握好的方法，是学业有成的前提；打下好的基础，是事业发展的必需；养成好的*惯，是终生受益的伟业。

　　以下是小编为大家收集的教育对个人发展的影响（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　教育是培养新生一代准备从事社会活动的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，教育即分为广义上的教育和狭义上的教育，广义上的教育是指：有目的有意识以影响人的身心发展为首要和直接目标的社会活动，它包括学校教育和学校以外的各种教育。然而，狭义的教育主要是指学校教育。教育是有目的有意识的培养人的社会活动，它是影响人的身心发展的最有效手段，与遗传因素相比，在人的身心发展中起主导作用。

　　“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。未能引起人的灵魂深处的变革，就不能称其为教育。”教育的意义就在于一种精神之间的召唤。它是教师与学生之间发生的事情，就像孔子、苏格拉底和他们的学生、我们和我们的学生之间所发生的事情一样，仅仅是所有这些互动的发生才有了教育。如果没有这些，仅仅有校舍、楼房、设备、电脑甚至教材、课标等可以在教师和学生之外准备或获得的东西，我们就不能说教育的存在，所有这些都是教育的环境条件，它们参与了教育意义的发生，但真正的教育意义只有在那种精神的触动发生的时候才是存在的。

　　首先，教育是有明确目的的影响人的发展的活动过程，它制约着人的发展方向。教育是遵照一定的社会要求和人的身心发展规律，按既定目的对人施加影响的过程，教育的重要特点之一就是可以根据一定的目的和要求，选择影响条件，排除和控制各种不良因素，从而达到影响性质和方向的一致性，以保证教育目的的顺利实现。在教育的过程中我们一定要反对观点错误，不能为了达到让学生学*的效果而向学生灌注错误的见解。《扬子晚报》有这样一个报道：一个老师为了让学生认真学，公然在班上跟学生讲："好好学将来可以住漂亮的房子、娶漂亮的老婆"云云。估且不管这位老师的用心如何、学生的反应怎样。这种提法本身就是封建社会"读！读！读！书中自有红烧肉；读！读！读！书中自有颜如玉"的翻版，这样会对学生的身心发展产生不正当的影响。因此教育制约者人的发展方向。

　　其次，教育是有计划地全面系统影响人的过程，可以大大增强对人的影响效益性。教育，尤其是学校教育对人的发展的影响是有计划、全面的和系统的。教育总是根据一定的要求，有效的组织教育活动。教育对人的影响又是全面的，既影响受教育者的身体，也影响受教育者的精神。既增进受教育者的知识能力，也影响其思想品德。一个人的一生每时每刻都在学*，我们接受九年义务教育、接受高中教育、接受大学教育，我们生命中的大部分时间都在接受教育，在教育的过程中，我们得到了更大的提高。因此，教育在全面系统的影响着人，并且大大增强对人的影响。

　　最后，教育是由特定的的教育负责组织教育活动，可以使人的发展避免盲目性。任何教育都是由教育者和受教育者的双边活动过程，都有教育者的存在，学校教育中的受教育者更是受过专门的培训过程，既掌握丰富的精深的科学文化知识，又懂得教育规律，掌握有效而科学的教育教学方法，在教育者的指导下，受教育者可以少走弯路，获得最有效的发展。

　　摘要：大学阶段是人一生中的黄金时期，是形成三观的关键阶段。大学教育不仅在于教会人们多少知识，更在于引导学生形成正确的价值取向，丰富人生经历。大学生活是一种难得的体验，是人生中重要的一笔财富。

　　关键词：大学教育 大学生 三观

　　每年六月，都会有数十万、数百万的莘莘学子，通过激烈的高考，最终进入高等学府深造，这在*已经是一种普遍的现象了。他们都是优秀的，能在那么残酷的竞争中脱颖而出，进入更高的学府继续求学。可是，大学教育究竟能带给我们什么呢？仅仅是那一纸文凭吗？

　　大学教育的对象----人的完整性不仅表现在他对客观世界的改造活动中， 而且也表现在他对于自我完善的内在驱动之中， 所以雅斯贝尔斯才说:“教育的原则， 是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基， 而不是导向由原初派生出来的东西和*庸的知识。”现代教育往往忽视了这一点。当前的教育通常只注重于科技成果，能否为社会带来财富，而忽视了大学生自身的品格教育，所以也就出现了各种大学生伤害同学的事件，这不得不让人心寒。

　　在工业社会发展起来的大工业生产模式被简单地移植到大学教育中，这使得大学教育仅仅建立在维持现有政治、经济和社会秩序的基础之上。大工业生产的教育模式利用统一的课程、统一的教学、统一的程序将受教育者纳入统一的大工业经济运行模式，而且大工业生产的劳动分工专门化使大学教育的专业化程度越来越高，学生囿于狭隘的工作和精神领域， 对客观世界的整体把握能力日益削弱， 更谈不上对其做出价值和意义判断了。

　　学校应为每个人创建一个智力和精神的基础，这一基础对掌握其他知识和技能是必不可少的。但如今的大学只求一味的扩招，充斥着各种商业利益，各种具有商业性质的讲座、辅导班，充满了学生的头脑，然而学校却不曾真正想过当前大学生究竟需要什么。雅斯贝尔斯将“生命的精神交往”视为大学的四项任务之一。他指出， “大学的基本原则是: 经过思考去运用一切工具和全面发展人的所有潜能， 让学生在一切行动和信仰上做出自己的选择， 并通过认知让他们完全清楚地意识到自己所负责任的意义。”

　　大学教育必然会与大众文化产生一定的冲突，布鲁姆认为， 大学“提供自由探索的空气， 不允许不利于或者妨碍自由探索的东西存在; 重要的是， 这里有真正伟大的思想家， 他们是理论生活的活的证明， 他们的动机不会流于低俗， 虽然人们以为低俗的动机是无所不在的。 如果没有大学， 所有理性生活的美好结果都会跌回原始泥泞中， 永远不能脱身”， “它保存伟大的行为、伟大的人物和伟大的思想， 以使对潮流的挑战和质疑能够得到滋养”。

　　*的教育之所以培养不出一位世界级的人才，我想这与*的教育不鼓励人们去探求心中所想，去追寻真知有一定的关系吧。毕竟*的学生考试成绩并不比其他国家的学生差，相反还好于他们，这就说明*学生的潜力是有的，只是缺少了相应的机遇，或者说是灵感吧。

　　曾今看到过一篇文章，题目叫做《大学里，有这样一群人》，讲的是一群大学生为了自己的理想，或者说是为了以后更好的活着而努力着。有些人依旧是过着高中里的生活，他们日出而出，日落而归，“教室—食堂—图书馆—宿舍”四点一线，这是他们的一天；有些人进入了学生会、社团，参加各种比赛活动，为了以后进入社会准备着；有些人忙于兼职、各种校园代理，将赚钱当成乐趣，将赚钱看做一种能力，把接触不同的工作看成是一种历练的机会。

　　有些人他们按时吃饭、睡觉、上课，按时完成老师布置的作业，除此之外，其他的一概与之无关，成绩不高不低，刚好拿到毕业证。

　　有些人他们认为来到了大学，就是来到了天堂，没有了父母“讨厌逆耳”的唠叨，没有了高中沉重的学业负担，大学就是他们“自由飞翔”的地方，宿舍是他们唯一活动的地方，一个豪华的网吧，电脑成了他们生活的全部；还有一些人，他们一来大学，为了摆脱寂寞、为了满足心理生理需求、为了找到一个共同奋斗的伴侣、为了很自然、也很容易地找到一个伴侣；当然，还有一些人他们在高中是那么的向往大学生活，可是真正地来到了大学，却发现大学不是他们心目中的那个样，总是感觉自己被大学所欺骗，被生活所欺骗！就这样他们总是羡慕他的同学，羡慕别的大学，羡慕别的专业，其实他们连自己的专业就业方向，就业前景都不知道，大学四年，就在这样羡慕着，自卑着完了......

　　看了这篇文章之后，我感触很深。大学就像一个大熔炉，有人经过烈火的磨练，慢慢成长，成熟起来，最终成为了一柄锋利的宝剑；也有人原本是一块好钢，可是一进入大熔炉，便被融化，没有了当初的棱角，随波逐流，模具是什么样的，出来以后就是什么样的，失去了自我；还有人根本就受不了大熔炉里的历练，他们很早就放弃了挣扎，早已消失殆尽这就是大学的作用，他让金子磨得更加璀璨耀眼，让废铁锈迹斑斑。其实，进入大学的时候，每个人都是差不多的，并没有很大的差别，可是，经过四年的大学生活，可能原本一点细小的差距就变成了无法逾越的鸿沟。

　　大学阶段是人生发展的重要阶段， 也是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。在这一时期， 大学生在人格上将逐步完成从青少年向成年人的过渡和转变， 将逐步确立自我意识， 培养独立能力。正如江同志在北京大学建校一百周年庆祝大会上讲话时指出的:“青年时期注重思想修养， 陶冶情操， 努力树立正确的世界观、人生观、价值观， 对自己一生的奋斗和成就将会产生长远而巨大的作用。”

　　对于大学生来说， 完成这一人生途中的重要转变并不是一帆风顺的， 他在成长过程中难免会遇到各种困难和矛盾， 产生各种困惑和问题， 这些问题从根本上讲是世界观、人生观、价值观的形成与确立问题。就像一句话说的那样，有德有才叫正品；有德无才叫次品；无德无才叫废品；有才无德叫危险品。

　　可见，一个正确的世界观、价值观、人生观比起丰富的科学文化知识来的更加重要。xx指出:“培养什么人、如何培养人， 是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题。”大学所要培养的人才， 既要有较高的科学文化素质、健康的身体素质， 更要有良好的思想政治素质和心理素质。因此， 大学教育不仅要注重学生的智育， 还要注重学生的思想品德育和心理健康教育。只有从多方面多渠道来加强对大学生世界观、人生观、价值观的培育， 才能充分实现大学生全面健康的成长。

　　记得以前听到过这样一个观点，有人觉得学完现在的大学知识其实不需要四年的时间，完全可以在两年甚至更短的时间内学完，他们认为现在很多东西发展太快了，很多东西只有在社会中一边磨练一边学*。也许学完大学知识真的不需要四年的时间，可是并不是说在大学里就只有学*科学文化知识的，它更多的是一种经历，一种必需的历练，就像任何事情都有一个渐变的过程，知识是可以在更短的时间内学完，可是，一个正确的三观的形成，需要时间的磨练，一个人心智的成熟，也要经过时间的洗礼。就像一个新鲜事物的出现总要有一定的时间来适应环境，一个新的理论提出总要经过一段时间的质疑一样，一个人要想真正地从小孩蜕变成大人，并不是说他身体发育好了就是大人了，那只是其中一个层面的东西而已。

　　大学教育是一种文化教育，更是一种人生经历，一个拓宽眼界，丰富经历的机会；大学也不仅仅是学*知识的场所，更是雏鹰飞向广阔天空的踏板，在这里，我们收获知识，结交朋友，锻炼能力，这是一个冲向成功的起点。

　　首先、家庭要为孩子创设一个良好的生活、学*环境。

　　俗话说：“*朱者赤，*墨者黑 ”。显然家庭环境对孩子的成才起着积极作用。意大利诗人但丁说过：“要是白松的种子掉在英国的石头缝里，它只会长成一棵很矮的小树；但是，要是它被种在南方肥沃的土地里，它就能长成一棵大树。”这就特别强调了成长环境的作用。

　　其次、要充分利用孩子的先天优势来发展孩子的智力，培养孩子的才能。

　　第三、家庭要对社会环境影响进行过滤，不断培养孩子的能力。

　　社会大环境的变化直接影响着家庭德育环境的多种德育源的产生和发展，社会道德层面上多种道德信息的传播，大量道德媒体的辐射，社会影响因素在孩子思想品德形成中的作用明显增强。

　　在正义与邪恶面前孩子迷茫；在个人利益极度膨胀，在物欲横流、贪利成风、功利为上的社会现实面前，孩子贪利自私；孩子言语粗俗，懒惰，放任、不懂礼貌、嫉妒。因此，应打破封闭，实行开放，加强引导、严格要求，大胆地让学生接触社会，了解社会、分析解剖其丑恶现象，去认真阅读理解社会这部错综复杂的教科书，引导和培养学生对社会是非、真伪、善恶、美丑的鉴别力、判断力和批判力、自我教育力，学会自动筛选过滤社会信息，增强自身的免疫功能，树立国家至上、社会为先的道德观念。坚守不义之财不取，不法之财不占，取财有道，计利当计天下利的信念。培养孩子活泼、开朗、大方、好学、诚实、谦逊、合群、求知好奇、爱劳动、爱清洁、守时守信的良好品质。

　　第四、家庭担负着培养孩子多种能力的责任。

　　父母要努力帮助孩子在日常生活中学*和掌握生活技能。这里所谓“生活技能”，不单是指洗衣、做饭、整理内务等“生存”能力，还包括一个人的社会心理能力。这是一个人能有效地处理日常生活中的各种需要和挑战的能力；也是使个体保持良好的心理状态，在与他人、社会和环境的相互关系中，表现出适应和积极行为的能力。

　　1、让孩子了解自身特点，培养自我认识能力

　　孩子往往对自己的长处和短处不甚了解，对自己的个性和特点不认识，对自己能做什么、适合做什么不清楚，对将来的奋斗目标心中无数。多数情况下是父母和老师让他们干什么就干什么。这时，做家长的就要让他们明白每个人身上都有优点和不足，只有看到自己的长处才能培养乐观健全的个性。也要看到自己的短处才不至于盲目自大。教育他们懂得客观评价自己，有客观明确的生活目标，不苛求自己去做做不到的事情，这样才能在快乐的情绪中循序渐进，健康成长。

　　2、让孩子学会倾听和表达，培养自己良好的人际交往能力

　　认真倾听他人谈话和意见，使用恰当的语言同他人交流和沟通思想，这种“听”和“说”的技能是人际交往的重要环节。 一些儿童往往在与人交往时，不注意听他人的讲话有时甚至表现出不耐烦和不理睬，使人感到不尊重他人，排斥他人；有些儿童不愿意讲自己的心里话，表达自己的时候缺乏自然坦诚的态度，妨碍了与人的沟通，有快乐的事不能同他人分享，有烦恼的事不能同他人分担。这样，由于长期听不进来，说不出去，容易把自己封闭在一个小天地里，造成独来独往，孤僻苦闷或固执偏激而成为不受欢迎的人。

　　父母要帮孩子在与人交往时恰当地运用言语和非言语进行自我表达，表达自己的观点、愿望和需求，而且尽量避免别人的误解和猜疑，形成良好的人际关系，结交到更多的朋友，也使他们懂得要对人采取和睦相处、友好对待、克己让人的态度，对人际交流中出现的问题和矛盾，采取宽容、公*、有理有节的处理方式。培养父（母）子（女）情、师生情，正确对待同学情、朋友情以及朦胧的恋情等，学会尊重他人、相信他人，在人与人的彼此支持和鼓励中健康成长。

　　3、让孩子把握情绪，培养缓解压力的能力

　　孩子由于生活经验不足、承受能力有限等原因，对自己的情绪有时难以把握，在遇到困难和矛盾的时候可能由于不会调整和控制自己的情绪，带来许多额外的烦恼和冲突，而且长期的情绪压抑更是精神疾病的根源。因此，要培养他们学会缓解精神压力，尤其是对一些情绪压抑的事，要教育他们懂得和学会宣泄和放松，这样才能保持心理*衡和良好的心态，不仅从心情上得到愉快，而且在遇到困难时有能力做出冷静的处理。

　　4、理解支持他人，培养换位思考能力

　　现在大多是独生子女家庭，孩子容易受到父母溺爱，导致一些青少年儿童往往只关心自己眼前的学*和生活，对他人漠不关心。在这种时候，应培养他们懂得什么叫理解，什么叫爱心。在这当中，将心比心，设身处地地站在对方的立场和角度思考，这时换位思考能力的培养就显得十分重要。这既是交友的必须，更是培养健康心理素质的要求。帮助和支持他人是一种付出，但自己却在这种付出中获得了“快乐”。这是培养孩子快乐心情、健康行为极其重要的一个环节。

　　5、有效解决问题，培养应对能力

　　每个孩子都生活在社会中，生活在父母、亲戚、老师、同学和朋友等许多人中，既然生活在社会的人群中就难免产生矛盾，即使是在非常和睦的家庭，也会遇到一些矛盾和问题。怎样有效地解决这种矛盾和问题，需要学会应对的技巧和方法。

　　对孩子来说，他们往往缺乏应对的技巧和方法，不知道从什么地方着手解决。这样就容易产生苦闷、难过、恐慌等心理，长此以往，将使他们处于抑郁和焦虑之中。因此，应该教育和训练他们解决问题的能力，培养他们应对的技巧，帮助他们认识问题出现和存在的客观性，帮助他们寻求解决矛盾的突破口和方法步骤，与孩子多讨论，多协商，多探讨，多尝试解决问题的方法，使他们学会主动地适应环境，尽快地处理好生活中遇到的矛盾和问题。在解决矛盾和问题中成长。

　　6、避免攻击性言行，培养自律能力

　　孩子之间容易因一点小事产生摩擦和矛盾，轻者闹意见，闹不团结，重者会一时冲动，自觉或不自觉地出现攻击性行为。如果这种行为得不到有效的矫正和制止，发展下去不仅对他人是一种严重的伤害，对自己更是遗患终生。

　　因此，要培养他们严格的自律能力，不为自己利益受损而迁怒别人，学会用和*的方法替代攻击性行为，多想自己的不是。这既是为人之道，也是健康心理素质养成的基本要求。

　　家庭教育中的三个关键词

　　1、陪伴

　　孩子来到家庭和你成为一个共同体，这就是人生的缘分，怎么样能够珍惜和孩子在一起的时光？事实上我们知道，当孩子真正离开你的时候，你想和他在一起也很难了。所以真正在一起的时间是非常有限的，而且在一起本身就是教育。这一点我觉得是很关键的，为什么呢？

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人口对教育发展的影响

人口对教育发展的影响

　　导语： 我国人口的具体特点，直接影响着我国教育事业的发展，从不同方面对教育造成压力。 以下是小编整理的人口对教育发展的影响，希望能够帮助到大家！

　　人口膨胀对教育的压力。人口增长过快，抚养指数升高，国家和家庭付出的抚养费增多，必然影响到国家的资金积累。国家积累资金少，扩大教育投资比例就困难。同时由于人口增长过快，学龄人口比例增大，教育经费*均到每个学生身上也会相对减少。*年来，我国教育经费总量增长非常迅速，但是学生人均经费指数却较低。庞大的就学人口压力和师资建设的相对滞后，成为我国教育持续健康发展的重要制约因素。学龄人口巨大，导致教育总体供给能力不足，制约了国民素质的快速提高。此外，人口的变化过程如一列行进的火车，有很大的惯性。我国已经出现的三次人口出生高峰给教育造成了一系列困难，首先是幼儿入托、入园难，接着是上小学、中学难，继之出现考大学的激烈竞争与就业难等问题。

　　人口结构变化对教育的影响。人口结构是指人口在年龄、性别、文化、职业、地域等方面的构成状况。人口结构变化对教育的影响主要表现在：年龄结构的变化影响着各级各类教育的发展规模。基础教育是其他各级各类教育的奠基工程，而基础教育发展的规模和速度，主要取决于基础教育适龄人口年龄结构的变化；伴随着高等教育大众化的进程，高等教育的发展规模也必须考虑高等教育适龄人口年龄结构的变化。文化技术结构的状况影响着不同时期的教育任务。当前我国人口文化素质普遍偏低的状况已成为现代化建设的严重障碍。职业结构的变化趋势指示着教育结构的调整方向。职业结构变化有着自身的规律，这就是随着生产力的发展，劳动力必然出现由第一、第二产业向第三产业转移的趋势。职业结构的这种转化趋势要求教育对自身的类型结构、专业结构等作出相应的调整。

　　人口流动对教育的挑战。随着我国现代化、城市化进程的日益加快，劳动力资源在全国范围内配置，社会流动加速，农业人口向城市迁移流动成为历史的必然。流动人口迅速增加的态势，以及仍然存在的城乡二元结构体制，决定了流动人口子女的教育问题将会越来越突出。由于居住地不稳定，人户分离，社会地位的不确定等原因，许多流动人口家庭不能像非流动人口家庭那样抚养教育自己的孩子，导致其子女的教育和健康成长出现问题。流动人口子女问题，首先是入学难，*半数适龄儿童不能及时入学，超龄上学现象比较严重；其次是流动儿童失学率较高；其三是不在学儿童，即“童工”问题比较突出；其四是由于环境转换与城乡文化反差导致的流动儿童心理问题加剧。

　　人口分布不均对教育的制约。我国东部人口过密与西北部人口过少的状况，制约着各地区教育事业的发展和教学质量的提高。人口过密的地方，容易造成教育拥挤现象，如学额过满、教学资源紧张等。人口过密的社区，还容易形成亚文化群体，青少年往往为争夺生活空间而发生摩擦，甚至出现越轨乃至犯罪行为。人口过少，造成教育人口分散。在一些人烟稀少的老少边穷地区，学生上学非常困难。小学生上学往返一次一二十里地。同时，由于教育人口分散，不得不采用复式教学、巡*学等方式。这样，既妨碍了学生的身心发展，也制约着教育质量的提高。

　　人口问题对教育造成压力，教育对人口问题也存在约制作用。

　　约制即约束规制，使之不越出应有的范围，引导其按既定方向发展。教育约制就是通过教育的引导和规范，从微观层面上提高社会成员的文化与道德修养水*，使他们能够自觉地约制自己的行为；从宏观层面上促进教育整体的和谐发展，使之能够主动地适应社会变革的要求。教育对人口问题的约制作用主要表现在两个方面：

　　首先，教育是提高人口素质的必由之路。提高人口素质主要有两条途径：一是推广优生学，提高先天素质。要把优生学纳入教育内容，逐步提高人们对优生优育的认识，通过教育宣传把生殖健康与避孕节育优质服务工程、出生缺陷干预工程和生殖道感染干预工程积极推广到农村地区。发挥多学科的优势，共同研究影响我国人口健康发展的种种因素，包括人口学因素、流行病学因素、社会和行为因素、生态环境因素及其相互间的作用，在此基础上制定各种有利于促进教育发展、人力资源开发、环境、公共卫生与法律法规建设等方面的政策。二是大力发展教育，加强后天培养。提高各级各类正规教育质量是提高人口素质的关键。应从切实抓好普及初等义务教育入手，保证入学率、巩固率、合格率达到规定的要求，为提高人口素质打下良好基础。初中后教育既是普及教育的延续，又是高等教育的基础，还是社会劳动后备力量的储备所。提高初中后阶段的教育质量是提高整个民族人口素质的重要环节。高等教育承担着培养各级各类高层次科学技术人才、管理人才的重任，提高高等教育的质量，不仅能有效地提高各类专门人才的素质和国际竞争力，而且能极大地推动我国科技文化的迅速发展。**是人口的主体，大力发展**教育，既是造就数以亿计的高素质劳动者的有效方式，也是培养各种专业技术人才的便捷道路。

　　其次，教育是控制人口膨胀的重要途径。控制人口膨胀，应从多方面着手，一方面通过加强计划生育管理与宣传，综合运用法律、行政与经济等手段；加强科研工作，普及避孕节育知识；建立并逐步完善社会保障制度，免除独生子女父母的后顾之忧，使控制人口数量的政策能够贯彻落实。另一方面，通过教育改变人们的生育观念和生育选择，才能达到治本的目的。因为人们的生育行为是受生育观念支配的，而生育观念的形成，既与经济发展水*有关，也与人们的受教育程度有关。文化程度越低的妇女，越容易受诸如“早婚早育”、“多子多福”、“传宗接代”、“重男轻女”等旧观念影响，结果往往形成早育、多生、贫困的恶性循环。文化程度越高的妇女，她们往往从事专业性较强的工作，对工作追求相对较高，受传统生育观念影响较小，易于接受和掌握现代科学所提供的避孕节育方法，愿意优生优育。同时还可以通过实施人口教育，直接影响年青一代生育观的形成。所谓“人口教育”是指对一定年龄阶段的青年实施关于家庭、社会、国家及世界人口形势的教育，目的在于使他们获得人口学的基本知识，包括受孕、优生、遗传、营养卫生、生育保健、人口政策等，培养他们对家庭的计划生育、国家的人口计划的理智态度与责任感，树立符合社会主义现代化建设需要的生育观。

　　引言

　　进入21世纪以来，随着我国经济社会的飞速发展，流动人口群体正在发生分化。上个世纪八九十年代进城务工的第一代流动人口正在逐步退出城市，作为改革开放进程中成长起来的新型劳动群体第一代流动人口的子女开始加入劳动大军并成为流动人口的主体。

　　当今*经济与社会的快速发展，新生代和老一代流动人口由于出生和成长时代背景不同，从而具备了显著的不同人格特征。新生代流动人口受教育程度高，因而职业期望值高，物质和精神享受要求高，但工作耐受力低。与此同时，他们受到户籍的限制，难以扎根城市，因此，工作稳定性很差。这一问题若不及时解决，将会加剧收入差距，阻碍城市化进程，威胁社会稳定，最终影响整个社会发展。

　　流动人口就业收入影响因素研究

　　(一)模型的选择

　　美国经济学家Mincer基于劳动者的工资收入由劳动者的人力资本决定的假定，于1974年提出著名的Mincer模型，之后此模型成为测算人力资本对工资收入影响的经典模型，国内外众多学者都结合自己的研究特色利用改进的Mincer模型来具体研究工资收入的影响因素。

　　(二)数据与变量说明

　　本文的数据是基于2011年国家*全国流动人口动态监测调查数据，在全国范围进行，按照随机原则在31个省(区、市)和新疆生产建设兵团抽取样本点，样本总量128000人。该调查给出了流动人口年龄、性别、受教育程度等详细的个人特征方面数据。在两代流动人口收入因素分析中，两代流动人口所面临的社会歧视与工作环境是一样的，造成他们收入差异的主要因素是两代流动人口的个人特征与就业观念的不同，因此，本文根据以往的相关研究，采取个人特征方面的指标并提出研究假设。

　　1.因变量。为了研究影响流动人口收入的的影响因素，选择流动人口的日工资率的对数做为因变量。

　　2.自变量。为了研究影响流动人口收入的影响因素，选择流动人口的年龄、性别、受教育程度、是否接受过工作技能培训、工作行业、每天工作小时数、家庭等因素做为自变量。

　　年龄。年龄是研究收入影响因素中的主要个人特征变量之一，根据贝克尔(Becker)的年龄-收入曲线，收入随着年龄的增长呈现倒U型的轨迹，因此，本文将年龄、年龄的*方两个自变量同时纳入模型中，假设预期年龄与新老两代流动人口的月工资收入呈正相关关系，而年龄*方与新老两代流动人口的月工资收入呈负相关关系。

　　性别。性别是影响收入的重要个人特征变量之一。传统的人力资本理论认为，男性获得工作机会和工资收入要高于女性。因此，本文假设在其他条件相同的情况下，男性的工资水*高于女性。

　　受教育程度。教育水*在各种研究收入的影响因素中都占据重要地位。一般来说，教育可以提高就业人口的知识水*，获取信息等能力，进而提高工作效率，促进收入增加。因此，本文假设受教育程度与新老两代流动人口的月工资收入呈正相关关系。是否接受过工作技能培训。接受过工作技能培训的就业人口更容易获得工作机会，并会提高工作的稳定性。因此，本文假设是否接受过工作技能培训都与新老两代流动人口的月工资收入呈正相关关系。

　　工作行业。不同的工作行业，流动人口的收入相差很大，一般来说科研和技术行业收入偏高，农林牧渔行业收入偏低。因此，本研究假定工作行业因素对流动人口收入的影响有正有负。

　　每天工作小时数。一般来说，工作时间越长，收入应该越高，因此本文假设流动人口工作小时数与收入为正相关关系。

　　家庭因素。流动人口的婚姻状态和抚育子女数代表了流动人口的家庭状况，一般来说，已婚、有子女的流动人口家庭稳定，家庭负担较重，收入更高。因此，本文假定婚姻状态与流动人口收入为负相关系，抚育子女数与流动人口收入为正相关关系。

　　(三)计量结果分析

　　为了考察影响流动人口工资收入的因素以及新生代与老一代流动人口工资收入影响因素的不同和影响程度的差异，本研究使用SPSS11.O软件分别对流动人口整体、老一代流动人口样本、新生代流动人口的三个样本进行回归分析。

　　结果显示，从流动人口整体的全部样本来看，除婚姻状况对工资收入不显著外，其他各变量都对工资收入起到显著地效应。其中，受教育程度、是否接受工作技能培训、性别、年龄这四个变量对流动人口工资收入的影响作用是十分强烈的。

　　其中，性别对新老两代流动人口的'工资收入影响最为显著，整体上看，在控制其他变量的情况下，女性流动人口的工资收入与男性流动人口相差30%以上，这表明无论新生代还是老一代流动人口都存在严重的就业性别歧视。比较新老两代流动人口发现，性别因素在老一代中的影响程度更大，新生代流动人口男女工资收入差距略有缩小。

　　年龄对总的流动人口的工资收入有显著影响，年龄越大，流动人口的工资收入越高，年龄每增加一年，收入增加2.4%。对于老一代流动人口来说，年龄对于工资收入的影响仍然是显著的，年龄增加，收入也更高。但对于新生代流动人口来说，年龄这一个体特征对其工资收入的作用不显著。从某种意义上来说，年龄代表着工作经验，一般来说，年龄越大，工作经验越丰富。对于老一代流动人口来说，工作经验对于收入有重要作用，经验越丰富，收入越高。但对于新生代流动人口来说，工作经验对于收入并没有太大作用。

　　受教育程度对流动人口的工资收入有十分显著的影响。从全部样本来看，在控制其他变量不变的情况下，流动人口的受教育程度每提高一个档次，工资收入均值会相应的提高11.3%。

　　外出后参加职业技术培训对流动人口的工资收入有重要的影响。在流动人口的全部样本中，进城后未曾接受职业技术培训的流动人口工资收入均值要比曾接受过培训的流动人口的低9.3%，尤其是新生代流动人口参加技术培训的收益率更高。这一数据反映出新生代流动人口接受新事物快，岗前培训和在职教育对提高他们的工资收入水*更有效。

　　另外，抚育子女数对流动人口的工资收入有一定影响，要抚育的子女数越多，家庭负担越重，因而可能在选择工作时提更高的工资要求。尤其是对新生代流动人口来说，抚育子女给他们带来了更大的家庭压力。

　　总之，对于老一代流动人口来说，年龄对于收入有重要作用，年龄越大，工作经验越丰富，收入越高。但对于新生代流动人口来说，年龄对于收入并没有太大作用，新生代流动人口的收入主要受受教育程度、是否参加培训、性别和家庭负担的因素影响。

　　提高新生代流动人口收入政策建议

　　目前，我国流动人口工资收入还属于社会较低层次，增加流动人口，尤其是新生代流动人口的工资收入迫在眉睫。一方面，工资收入作为大部分新生代流动人口的劳动所得，很大程度上影响其迁移的决策，只有他们认为有足够高的收入可以弥补其迁移成本时，才会做出迁移的意愿，有了迁移意愿，就会成为潜在的城市劳动力供给，促进我国城市化建设;另一方面，流动人口的诉求正在发生巨大变化，新生代流动人口已不仅是单纯地在城市中打工挣钱，而且要在城市中消费、生活，但如果要增强流动人口消费能力，提高他们的生活水*，其根本条件在于提升就业收入水*。新生代流动人口在城市中求发展所面临的最大挑战在于，打工收入水*相对于城市生活成本来说，依然较低，难以支撑其在城市中成家立业的梦想。提升流动人口的收入水*，意味着其在衣食住行上的消费能力将会迅速增强，从而必将对城市发展产生不可低估的需求拉动作用。这一庞大而生机勃勃的劳动者群体，不仅能够在各个产业中创造巨大的财富，而且他们完全有条件、有能力成为重要的消费者群体。因此，我们应该采取各种措施，使流动人口的工资提高到合理的水*上。

　　为实现这一目的，本文针对新生代流动人口收入影响因素的实证研究，提出了以下提高其收入的具体措施：

　　(一)加大教育培训力度，提升流动人口就业能力

　　首先，农村基础教育的发展水*是流动人口文化程度的决定因素。新生代流动人口是一个固定在某个年龄段的群体，今天农村受教育的儿童，可能就是下一个阶段的流动人口主体，是城市的产业工人。因此，对于流动人口文化素质提高的要求，必须通过农村基础教育的增强来实现。改善农村基础教育，首先要加大农村教育投入，建设农村教育基础设施。同时，要改革教育评估方式，切实以培养人才为主，让流动人口全面提高文化素质。

　　另外，还要加大专业技能培训力度，提高流动人口技能素质。当前，流动人口难以适应产业结构升级、城镇化进程的需要，是造成流动人口就业难主要障碍之一。因此，要大幅度开展职业技能培训，提高新生代农民工技能素质，为我国制造业发展不断提供合格的产业工人。*应当加大培训资金投入，健全和规范培训信息的发布渠道，并对有关培训机构给予适当培训补贴，鼓励企业对员工进行培训，成为培训流动人口的主体，高素质的流动人口劳动技能强、接受能力快，企业聘用他们也会得到更高的收益。同时，鼓励流动人口，尤其是新生代流动人口自我投资接受培训，为他们提供真实可靠的培训信息与培训机会。

　　(二)加快经济发展方式转变，提高个体劳动生产率

　　按照加快转变经济发展方式的要求，转变企业经营方式，不再以压榨工人的劳动时间与劳动强度为赚取利益的方式，而是在技术进步的基础上，不断提高单个劳动力的生产率，从而创造条件，使新生代流动人口的收入水*与经济发展实现同步提升。

　　(三)消除就业歧视，实现同工同酬

　　提高新生代流动人口收入，就要在就业方面消除各种歧视流动人口的现象，实现同工同酬，待遇均等。

　　首先要加强立法执法建设，从根本上保护流动人口的权益。新《劳动合同法》的颁布，为打击企业侵害劳动者权益的行为提供了强大的法律依据。*要严格的执行《劳动法》和《劳动合同法》，对企业进行监督检查，只有这样才能改善流动人口的就业环境，真正维护流动人口在企业工作的合法权益。

　　其次，要转变对流动人口歧视观念，营造*等就业环境。社会应该给予新生代流动人口更多的关注，使他们可以与城市人一样真正拥有*等就业的权利，能参与到正常的就业竞争中去，能享受与城市职工同等的待遇。要消除对流动人口的歧视与偏见，不仅要借助公共媒体进行宣传，*还应该加快社会改革的进程，为流动人口营造*等的就业环境，这才能从根本上消除就业歧视。

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经济对教育发展的影响

经济对教育发展的影响

　　教育狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。下面小编为大家带来了经济对教育发展的影响相关内容，欢迎大家参考阅读！

　　大力发展教育是经济可持续发展的核心。人力资本理论认为：教育具有人才培养、科技创新、社会服务等功能，在经济发展中居于先导性、全局性、基础性地位，对促进生产率的提高和经济增长具有非常重要的作用。通过训练技能、传授知识、开发智力等教育活动来提高劳动者的素质，从而达到缩短社会生产的*均必要劳动时间，实现巨大的经济效益。

　　（一）教育可提高劳动生产率，促进经济发展

　　通过教育使得劳动者具备必要的生产技能，并且在生产活动中具备发现问题、解决问题的能力，继而可以使劳动生产率提高。现代教育能为经济的发展提供可能。教育把可能的劳动力转化为现实的劳动力，把一般性劳动力转变成专门劳动者，把较低水*劳动者提升为较高水*劳动者，把一种形态劳动者改造为另一种形态劳动者，将单维度劳动者改变成多维度劳动者。

　　（二）从教育的生产与消费功能上看，教育表现为明日的经济

　　从生产与消费的关系看，教育是明显的消费，又是潜在的生产。从教育经济效果来看，教育是有限的消费，又是“扩大”了的生产，从积累和消费的关系上来看，教育表现为今日的消费，明日的生产。

　　（三）作为商品市场的一部分，教育可以推动经济发展

　　教育是一种培养人的活动，从其本身来看，确实有别于纯粹的商业性活动，但在市场经济条件下，其产品是具有商品属性的。因而，教育同其它任何商品生产部分一样，都存在着供给与需求的问题。影响教育供给的因素有：资源分配的多寡，劳动力需求结构，师资状况；教育需求的来源有个人、企业、国家。

　　从上世纪开始，人们就开始在教育身上寻求富国强民之路。各国纷纷发展教育，对教育进行重点投资。日本、美国等国首先大胆并成功地采取了投资教育的措施。之后，众多发展*家也走上了这条道路。当然，事实也证明，教育远非经济发展的唯一因素。

　　教育发展必须以社会经济发展为前提。所谓前提，即经济发展是教育发展的必要条件而不是充分条件，所以，社会经济发展必然制约着教育的发展。

　　首先，教育要发展，就必须要有物质条件作为基础，也就是我们在评价一所高校时的硬件条件。实验条件、实验器材、科研经费、校园的基础设施的建设等等，那一样不是由社会经济发展的好坏决定的呢？经济基础决定上层建筑，这是一个放在哪里都适用的道理。为什么*的学生，包括清华北大的毕业生都向往到国外深造呢？为什么清华北大这样在*数一数二的高校怎么都进不了世界高校前50名呢？难道是外国的月亮比*圆吗？不是的，只是因为外国比*有钱罢了。美国有最前进的实验室，最先进的仪器，*的高校有吗？就算有，又是我们这些普通的学生有机会“一睹芳容”的吗？欧洲的大学可以把电脑等设备大大方方的放在学生宿舍的走廊上当作公共设施，我们国家哪一所大学有这样财大气粗的气势呢？经济发展为教育发展提供了必须的物质条件。

　　其二，教育要发展，园丁是关键。请问，看见过西部辍学的孩子那一双双渴望的眼睛吗？每当高校毕业生又临求职高潮的时候，在布告栏不起眼的角落里，征求前往西部当志愿者的广告了吗？我不是在这里提倡拜金主义，我们只是想很现实的来看待这个社会现象，钱固然不是万能的，但没有钱也是万万不能的啊。我国东西部教育水*的差异，就很好的说明了这个问题，如果西部能给大学毕业生和东部一样的薪水条件，一样的生活条件，这些有爱心的毕业生们还能视可怜的孩子与不顾，视安稳的生活与不闻，一定要去东部体会生存斗争吗？经济发展的水*决定了教育发展中师资力量的好坏。

　　最后，教育发展对于经济发展的影响，因为它们之间的影响是相辅相成的，我们需要认清的是，哪一种影响才是主导的条件。正如我们不否认，作为战战败国的日本，他实行的全国普及教育对于其国内的经济发展的促进作用，但我们还必须认清的实质，是日本当时是将全国GDP的大部分都用于投资教育发展了呀，如果当时日本送到世界各地的留学生连生活都没有办法维持，他们又怎么样把先进的技术带回日本呢？

　　社会经济发展、经济基础对于教育发展的重要性，在面对希望工程的时候，在看见有可怜的孩子辍学的时候，能不惜金钱，伸出你的援助之手。社会经济发展对于教育发展存在着制约的关系，但这种关系的每个传递环节并不总是必然协调的。在对全国31个省份的教育与经济增长的相关关系进行实证分析后发现，*教育与经济发展的协调性在东、中、西部三个地区的情况各有不同，差别较大。随着经济的增长，不同区域的教育投入均有所增加，而教育投入的增加到教育水*的提高以及教育发展推动经济进一步增长的过程均不协调。

　　【摘 要】低碳经济以可持续发展理念为指导，可以在保持经济增长的同时实现经济、社会、生态效益的相统一。这种以低能耗、低排放、低污染为基础的经济发展模式，无疑是最有效率的经济路径。而与民生经济息息相关的教育服务业，与新兴的低碳经济的紧密关系也不言而喻。全球学者与专家都对低碳经济做出了全面研究，并配合*在实体经济中对低碳经济作了不同程度的尝试。文章从教育服务业的属性分析入手，以人力资本为中介点，分析天津地区教育服务业对低碳经济的影响。

　　【关键词】教育服务业；低碳经济；影响

　　一、教育服务业

　　教育的服务性分析：

　　（一）教育产业“新释”的必要性

　　国民经济循环中，教育服务业的投资和产出都具有强大的外溢性。教育服务业的生产过程是人力资本再生产的过程，知识和技能由教授者向被教授者传递，所培养的人力资本能再创造更高的经济价值，这种无形商品相比物质生产领域往往具有更高的投入产出比和回偿率。

　　与此同时，劳动力本身通过教育转变为作用于经济社会的人力资本，相应能得到经济酬劳和社会地位，因此教育又从生产性服务转变为一种消费性服务。由于这种利国又利己的双重属性，教育更应该在公益性的外衣下加一层个人投资，使教育服务业更加具有效率和效益。

　　（二）知识经济时代教育发展的方向：财政与个人投资双管齐下

　　教育的社会公益性是其首要的属性。教育作为全民性质的产业，不可能脱离*的政策引导和财政支持。*优化教育发展格局，消除教育机会不*等，多渠道筹集教育资金，颁布优待与引导政策。但与此同时，宏观上，全国范围内的教育事业不可能只依靠财政做到系统支持和面面俱到。

　　九年义务教育尚未消除一定程度上的'机会不*等；高等教育和专业知识技能培训等关乎教育大发展的关键模块。因此，无论是从教育的双重属性角度来看，还是从我国国情国力来看，要满足不同层次的教育需求，教育投资层面必须做到*、社会、个人的多元支撑，应实现非义务教育在政策引导下合理化有偿收费，并通过市场竞争机制引导社会资金投入教育服务业。

　　（三）教育事业正名：教育服务业

　　教育不仅产出人力资本，带来直接的经济价值和知识技术等的无形资产，更能为受教育者本身带来回馈和收益。教育事业强大的有益于国家和社会的溢出性和为个人自身带来的丰厚回馈使得教育投资必然只有呈现二元化才能激发产业本身的潜力和效能。

　　将教育事业正名为教育服务业，使教育本身即能在国家政策引导下均衡地域发展格局，提高国民受教育水*，得到*多渠道的财政支持和政策优待，更能在社会资金和个人资金的投入下拔高国民受教育层次，培养多批次的专业人才和顶尖人才，并按照个人意愿自由发展，丰富人力资本格局。

　　（四）我国教育服务业发展现状

　　现代学术界对教育服务业的认识，更加强调了教育的经济属性和服务性，对投资收益关系给予了更清晰的界定，使现代教育突破了传统意义上的范围，产业内的资源配置更加有效率。

　　二、低碳经济

　　（一）低碳经济的概念和国情

　　（二）低碳经济的意义

　　在市场经济条件下，实现资源的高效利用并转换经济发展模式是经济长期稳定协调发展的必行之路，发展低碳经济是占领发展先机的保障，有巨大的经济效益和社会效益，有利于节约能源，减少碳排放，增加就业，促进经济结构调整。

　　第一，发展低碳经济促进转变经济发展模式，优化产业结构。我国正处于新一轮经济增长阶段，碳强度高且具有重工业化特征的行业正相继进入快速发展通道。第二，发展低碳经济有巨大的环境效益、能源效益。低碳经济的出现和低碳经济的应用不仅降低了对能源的使用强度，更为能源使用结构提供了新的选择，缓解对一次能源的依赖程度。第三，发展低碳经济可以创造大量的绿色就业机会，提高国家与企业的竞争力。同时，作为未来国际经济发展的新趋势，低碳经济可以带来诸如贸易条件、国际市场份额、技术竞争等的优先因素，增强国家的贸易竞争力。

　　三、教育服务业与低碳经济的关系

　　（一）教育服务业的发展促进经济结构转型，本身为低碳产业

　　不同于其他高碳产业，教育产业从事知识、科技以及人力资本的再生产，产业本身从投入产出角度看，属于服务业。服务业的万元GDP能耗远低于*均万元GDP能耗，同量能源在第三产业的效率远高于其他产业，因此教育服务业从一般的投入产出角度来看，属于低能耗产业。大力发展教育服务业，提高教育产出占GDP的比重，可以从更长远的观点带动经济的新模式转轨。

　　因此，由教育服务业带动的经济向低碳化转型的力量不可小觑，如何利用教育服务业与高新技术产业带动相关产业的发展，带动人才结构的转型和绿色就业，是进一步的体制问题和流程实际操作问题。就教育服务业本身而言，能源投入基本上是供应教育服务业的环境在产出方面，教育服务业所传授和研发的知识与科技则是未来知识经济的基石。

　　（二）教育产出技术与科技创新，可以提高经济的质量

　　我国工业化处于无法跨越的重化工业阶段，高碳发展是此阶段的特点之一，虽然经济总量攀升较快，但当前的经济结构无论是地域结构还是经济实体本身的产业结构，都具有较强的二元化差异，使得转型的经济基础不甚牢固，表现在经济发展的强度够但纵深上问题较杂。城乡二元化和东南沿海和中西部内地的二元化发展差异使得经济低碳问题也不得不考虑二元化的风险，即广大农村的低购买力不能承担企业低碳发展的成本；中西部城市也未必跟得上经济转型的步伐。因此，想要跨越这些瓶颈式的问题发展低碳经济，发展教育服务业，提高科技水*，降低技术使用成本是最好的解决方案。

　　经济和产业的低碳化从根本上取决于科技的创新进步和技术在生产领域的运用，《京都议定书》基于这个认识，在初期并未对发展*家提出碳排放限制指标，并要求发达国家向发展*家提供低碳技术援助。低碳经济的核心是相关联的产业链技术，以及在此基础上的清洁能源、绿色建筑和新能源汽车等的消费产品。利用科技研发对第二产业部门中的高碳行业进行低碳技术改造，也是实现产业结构升级的重要途径。以技术为先导发展低碳经济，从能源使用的源头的技术创新，可以实现从研发阶段到终端产品的整个产业链的低能耗。以基于技术革新的能源多元化来淘汰落后产能，可以逐步降低煤炭等化石能源的消费比重，改变能源现状的结构性缺陷，确保我国能源供应的安全，使产业结构转型更加顺利和高效。

　　（三）教育服务业通过培养人力资本促进低碳经济的发展

　　不论是科技降碳、产业降碳、还是低碳化生活，归根结底都是依靠人运作整个流程，最终达到低碳化生产生活的目的。我国经济、社会、产业的低碳化发展必须有与之相应的低碳教育体系，一方面树立人民的低碳理念，通过理念的普及和低碳基础设施建设的跟进来普及、带动生活方式的真正低碳化；另一方面利用高等教育来培养低碳行业所需的专业人才，利用高校科研机构开发低碳技术，提高高新科技的实际应用能力。

　　经济基础决定上层建筑，一种业已形成的社会经济模式必定有其内生的与之相配合的社会价值观念、行为标准，一种社会经济模式的兴起和发展离不开教育的媒介作用，通过教育使劳动者形成“低碳意识”，拥有“低碳素质”是社会经济模式发展的人力资源的“软资本”。现代人的生活方式有很多特性与绿色低碳相悖，社会环境中的低碳教育可以通过在全社会持续倡导低碳消费行为来引导；从九年义务教育和学前教育抓起向灌输低碳观念是可以改变一代人价值观的教育工程。

　　低碳经济发展的核心是相关科研的发展为低碳经济提供技术支撑，唯有发挥教育产业的经济功能，使高校成为低碳技术研发和应用的第一*台，利用高等教育为低碳领域直接培养专业，人才和相关领域的人力资本。各个大学在专业设置上要兼顾经济社会的发展需求和前景。如新兴的环保设备工程专业、环保技术专业都能直接培养高专业能力的低碳领域人才，为这些战略性新兴产业完**才基建，并提供人才争相竞技的场所。而各个高校所成立的低碳研究中心、低碳技术研究课题等，通过和著名企事业单位开展合作办学和试验基地，“高校研发―企业实验”成为一些低碳技术出炉运用的模式。

　　由此，教育服务业在产出知识和技能的过程中，在基础教育阶段也即学前教育和九年义务教育过程中着力为低碳经济塑造劳动者的低碳意识，普及低碳价值观；在人力资本形成的职业教育阶段着力为低碳经济培养专业对口的低碳行业人才，通过在劳动力身上凝结低碳行业所必需的知识技能以及能力，使高等教育培养行业专属的人力资本，创造绿色就业。通过教育优化国家人才结构，是实现国家劳动力结构转型和经济结构转型的先导。

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教育技术对教育的影响及发展前景论文

教育技术对教育的影响及发展前景论文

　　无论是在学校还是在社会中，大家肯定对论文都不陌生吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。还是对论文一筹莫展吗？下面是小编帮大家整理的教育技术对教育的影响及发展前景论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　摘要：随着科学的发展和社会的进步，教育技术领域迎来了新的机遇和挑战。我国目前正处于从“电化教育”到“教育技术”过渡阶段，在新课程改革的大背景之下，教育技术工作者要改变传统注重多媒体应用的理念，重视教学整体设计的作用，树立正确的教育技术观念。本文通过教育技术的特点，对教育的影响以及教育技术的发展前景进行了简要的分析。

　　关键词：教育技术；教育影响；发展前景

　　一、引言

　　我国的教育技术从1978年开始发展，从最开始不被大部分人理解到现在成为教学教育中必不可少的一部分，它的价值是有目共睹的。在我国教育技术正处于由电化教育到教育技术的过渡阶段，改变了以往单纯的依靠计算机、多媒体设备等处理教育与技术之间的关系，开始重视。

　　二、新技术对教育的影响

　　1、教育内容的变化

　　随着科学技术的快速发展，新的现代教育技术逐渐走进了人们的视野，信息技术使教育得到了新的改革和发展。新的教育技术要求教师和学生必须掌握基本的信息技术知识，在教学中能够熟练的对计算机进行操作，因此信息技术教育已经成为必不可少的一门学科。我国目前在中小学的教育中已经全面实行了信息技术教育。

　　2、教育方式的变化

　　在新教育技术的影响下，远程交互式教学环境能够帮助师生通过网络进行“教”与“学”。在网络*台上，师生互动更加直接简单，教师可以通过学生反馈给老师的信息对学生个体的学*情况进行分析整理，调整自己的教学模式。信息时代的环境下，学生可以随时通过计算机了解网络中丰富的学*资源，改变了传统教育在时间、空间、过程以及进度方面的限制，使学生从被动接受知识变成主动接受的学*方式。这种教学形式对形成以学生为主、教师为引导者的课堂模式有很大的作用。

　　3、教育观念的变化

　　随着社会的进步，学校的教学模式以及培养人才的标准不断的变更，教育技术的观念也随之改变。信息化的时代，是高科技的时代，未来知识的更新速度会越来越快，需要人们不断掌握新的信息技术，与各类学科相互联系，出现许多交叉性的学科，这就需要人们对信息技术有一定的基础，改变传统单凭借书本学*的模式，适应新的社会变化环境。

　　三、现代技术对教育的积极作用

　　现代社会已经离不开计算机技术，许多领域已经与信息技术深深融合，在教育方面，技术也发挥着重要的作用。

　　1、能够有效的提高教学质量

　　新课程改革的影响下，现代教育更注重学生的德、智、体、美、劳等方面全面发展，改变了传统看重卷面成绩的评价方式，提高了学生的综合素质。新技术的应用，使课堂变得更有活力，学生在学*知识的时候，可以从图片、视频、音乐等方面对教学信息有更正确的了解，在学*知识的同时，也能对学生的各个感官触觉进行锻炼。先进的多媒体技术能更好的吸引学生的注意力，使学生在轻松愉快的课堂氛围中学*，减少学*压力。网络上广泛的资源可以让学生了解更多的知识，激发学生的学*兴趣，从而提高整体的教学质量。

　　2、能够有效的提高教学效率

　　教学效率是指在一定的时间内，教师所完成的教学任务的多少，学生所完成学*任务的多少。随着科学技术的进步，人类掌握的知识总量快速的增加，这就需要现代的人类在有效的时间内能够学*并掌握更多的知识。多媒体的应用，可以减少教学中很多啰嗦的环节，例如传统课堂中，教师会凭借自己对事物的印象对事物进行描述，不仅浪费时间，也很难使学生真正的了解知识的真谛。利用好多媒体资源，可以很快的以图片或者文字的形式展示出所需要的教学内容，直观又能加深学生的印象。另外，在低年级教学中，往往简单的字母需要学生记一个星期才能彻底掌握，而用多媒体如视频、音乐等，一般只需要一两天就可以完成教学任务，而且学生对知识的记忆比传统教学更深刻。

　　3、能够有效的扩大教育规模

　　传统的教育模式一般只有面对面课堂教学这一种形式，教师需要不断重复的对每个班级讲授同一个知识点。随着信息技术的发展，网络课堂成为了人们喜爱的`一种教育模式。只要有网络的地方，就可以观看教学视频学*知识，一个教师的一节课可以同时被几千人甚至更多的人学*，极大的节省了师资力量以及场地资源，扩大的教育的规模。

　　4、能够有效的促进教育改革

　　自从人类开始重视教育的重要性以来，人类不断的对教育进行完善和改革。多媒体信息技术的出现，又是对教育事业的一个新的启发。教育可以与科技相互融合，提高教育的质量，改善教育的环境。通过信息技术在教育中的影响力可见，教育随着时代的进步而进步，新技术的发展能够有效的促进教育的改革。

　　四、教育技术的发展前景

　　教育技术作为促进我国教育发展的重要因素，越来越受到我国相关部门的重视。但是，在发展中仍然存在这各种各样的问题。目前我国对教育技术观念的理解还没有从电化教育观念转变过来，没有很好的区分开二者的区别以及处理好二者的关系。所以，为了教育技术的可持续发展，我国必须加强对教育技术的研究力度，明确教育技术的观念，加大多媒体设备的应用力度，培养教师的信息技术能力。教育技术的发展能够更好的促进教育的现代化，对教育有着十分重要的作用。科技的不断发展，为教育技术提供了更广阔的进步空间，在未来的发展中，必定会成为教育行业中不可分割的一部分。

　　五、结束语

　　教育技术是一门多种领域相互交叉产生的学科，在教育中占有重要的地位。随着科学技术的快速发展，教育技术也会得到新的升华，在教育事业发挥其强大的作用。。

　　参考文献

　　[1]额尔敦毕力格；李娜.论教育技术观念的变迁和发展.时代教育，2014（15）

　　[2]刘兴红.教育技术观念的变迁和发展——关于教育技术的哲学基础探讨.华中师范大学教育技术学硕士专业论文，2001.

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动画技术对于动画艺术发展的影响

动画技术对于动画艺术发展的影响

　　导语：动画艺术作品也因为先进的动画技术可以更完美地呈现在人们面前。因此可以说动画技术的发展在很大程度上决定了动画艺术的发展。

　　动画从历史上最初的二维手绘动画一路发展到当今主流的三维动画，动画艺术的发展伴随着动画技术一同发展。在最初的时候动画技术处于萌芽状态，后来逐渐产生了光学镜头和照相技术，最后随着迅速发展的计算机技术，动画技术也在快速发展。动画技术的发展使动画艺术的表现形式和表现手法不断扩展。动画艺术在内涵及观念上的改变来源于艺术的发展，而动画艺术在物质和技术上的保障则来源于动画技术的发展。动画制作者因动画技术的发展在思考方式上不断进化，同时动画艺术也因为动画技术的发展产生了质的飞跃。

　　一、动画技术在发展过程中对动画艺术产生的影响

　　作为一种独特的艺术表现形式，动画艺术的发展在很大程度上受到动画技术发展的影响。人类祖先从人类出现文明开始就把他们认知的事物通过各种形式的图像记录下来。最初由于时代条件的限制只在洞穴的石壁上用各种简陋的工具记录简单的图画。他们会把不同时间发生的动作画在同一张图上，把连续动作分解后画下来，这种“同时进行”性的概念把人类“动着”的欲望间接展示了出来，这个时期仅在人们潜意识中存在动画，同时“动画技术”仅存在于绘画者的经验和熟练程度中。经历了一个相当漫长的过程，动画才真正进入了技术领域。

　　在公元前156年有人发现“视觉暂留”现象，动画艺术才产生了原点和灵魂。从发明魔术幻灯到出现光学镜头和照相技术，动画才真正地“动”了起来，动画片的基本拍摄方法是随着赛璐璐胶片的出现才建立起来的。动画艺术随着动画技术的发展得到了广泛的传播和普及。工作量繁重、不断的重复劳动是这一时期动画制作的缺点和问题，在时间和金钱上造成了极大的`浪费，同时创作者的创造激情和耐心也被不断地消磨掉。随着计算机技术的快速发展，动画行业对计算机技术的应用也越来越广泛，动画技术得到快速发展。动画艺术的制作手段和表现形式被动画技术不断扩展。

　　随着电脑技术的发展，新的制作手段和表现形式也在不断出现。不断完善的动画技术给动画制作者带来了更好的启发和构思，同时也减轻了制作者的体力劳动;动画艺术更是因为三维动画技术的开发而产生了新的生命力和活力。在各种科技力量的支撑下，动画艺术已经产生了质的飞跃，传统动画在视觉效果上也无法与当今的三维动画比拟。虽然目前的3D技术还不是很成熟，但是三维动画因为其表现形式的丰富多样以及在视觉上给人们带来的冲击力，已经受到了动画制作者和制片商的青睐，同时观众也越来越熟知三维动画。

　　二、维技术的艺术表现力

　　2.1镜头表现力

　　与其说与艺术最为接*的是美术，倒不如说是电影。在动画界，三维动画带来的巨大变革体现在电影语言的扩展上，它通过对空间纵深、摄影机、path绑定的虚拟，实现了对真实摄影机各类拍摄手法的完全模拟，进而让动画能够全面应用一切电影语言。更让人振奋的是，在三维动画中，通过虚拟的摄影机能够实现现实摄影机无法实现或需花费极高成本来实现的镜头，使之拥有传统动画片所无法想象的自由度。通过三维虚拟摄影机，便能轻松实现传统摄影机无法实现的长距离鸟瞰或极*镜头。在情绪渲染的层面上，在完全不变形的前提下，就能以精准的透视实现传统二维难以实现并且对绘制者有着极高要求的各类角度的镜头，如仰拍等。由此，三维动画在镜头表现力上取得了巨大的突破。

　　2.2空间与角色运动的表现力

　　在二维动画中，背景与角色需分开绘制，需依靠层与层之间的叠放来实现角色以及透视关系在背景中的穿插，由此加大了角色与背景互动的难度。由此可见，二维往往忽视角色与空间的互动，而侧重于角色自身的运动。在对激烈复杂的运动运作进行绘制时，通常需要从不同的维度来表现动作，进而加大了场景绘制的难度，增加了成本。而在三维动画中，此类问题均不存在，角色可以在虚拟的立体空间下，以任何方式、任何角度运动，不限于三维软件自身的动力学系统，还能与实际生活中的三维扫描仪、动捕仪等配合起来使用，为观众呈现生动形象的动态画面。

　　2.3光影表现力

　　光影变化是动画片烘托情境氛围、人物内心情感的一把利器。在二维动画中，通过手绘背景来表现光影效果的工作量非常大，场景与角色间光影互动的实现往往存在极大的难度。在二维动画中，往往不会利用这一利器来加强视觉表现力，而通过投射于角色身上形成的光影变化，更是凤毛麟角。但在三维动画中，只需调节虚拟灯光，便能实现这一视觉效果。《图兰朵》中，就呈现出了以下画面：在繁复的窗格下，人物角色在阴影下来回漫步，其身上的光斑不断变化。

　　2.4造型的细节与质感表现力

　　在造型与场景方面，二维动画对角色并无过高要求，一根无用的线条，不但会加大工作量，并且无形中还会导致线条无法紧随人物运动而形成lazyline，进而影响人物运动的流畅性。在质感表现层面上，三维动画具有独到优势。最初，三维动画的图形图像学以对各类材质的着色为主要研究对象。相较于二维动画而言，三维动画带来的强烈的情景感是前者所无法企及的。

　　2.5自然环境及视觉特效表现力

　　二维动画中，往往会以写意的方式来表现自然环境，而在三维动画中，则是以粒子系统的方式来表现自然环境，它借助一套特有的模型建立方式以完成造型，所有粒子均有自身的产生、死亡时间和运动路径。通过这一方式，三维动画能够创造出与现实世界一般，有着特有深度、密度的雾气，并且雾气还会呈现出相应的颜色变化和由*及远的质感，让角色游走于具有独特形态变化和运动状态的雾气中。

　　2.6*人特有的水墨情结

　　无论在视觉方面，还是在感染力方面，我国的水墨动画都独具特性，意境悠远。在我国动画史上，曾采用逐帧手绘的方式创作出了大量宝贵名作，但其对技术有过高的要求，且制作成本高，所以逐渐淡出舞台，令人惋惜。发展至今，三维动画的诞生为我们带来了惊喜。通常虚实搭配留空式的场景设计和三渲二技法的运用，就能够渲染出与水墨动画较为*似的效果。

　　三、动画技术与动画艺术的关系

　　动画艺术虽然需要动画技术的支持，但是不能用动画技术来代表动画艺术的全部，动画技术就像艺术家手中的画笔一样是一种工具，动画制作者利用这种工具来从事动画创作，动画制作者个人的艺术修养以及对生活的敏锐度仍然是动画创造的关键。

　　进入21世纪后动画艺术的发展也逐渐风格化和规模化，动画艺术家和动画创作者要想跟上时代的发展，创造出好的动画作品，就必须了解和掌握动画技术。动画艺术家和动画创作者只有掌握了动画技术，才能更加科学、高效地利用动画技术实现自己的想法，才能真正满足社会的需要，才能把动画艺术展现生活、服务生活的能力更加深刻地表达出来。

　　动画技术为动画艺术服务，而动画艺术则要为生活服务。动画艺术的发展同时伴随着动画技术的发展，动画技术的发展使得动画艺术可以用更好的手段和形式表现出来。动画技术的发展对动画艺术的发展起着重要的推动作用。动画创造者随着动画技术的发展在创作灵感上不断受到启发，从而可以创作出更多符合社会需要和大众审美的作品;动画艺术作品也因为先进的动画技术可以更完美地呈现在人们面前。因此可以说动画技术的发展在很大程度上决定了动画艺术的发展。

　　参考文献：

　　[1]刘飞：《对*动画业现状的研究》[D]，河南大学,2013.

　　[2]周小琨：《技术进步对动画制作方式的革新》[D]，南京师范大学,2014.

　　[3]沈浩,马莹莹：《新媒体艺术对动画发展的影响》[J]，《电影评介》,2013,04:16～17.

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意境最美的中国古诗词

意境最美的中国古诗词

　　中国古代诗歌体式繁多，在古诗的`分类和叫法上也众说纷纭。那么，意境最美的中国古诗词有哪些呢？下面是小编收集整理的意境最美的中国古诗词，希望对您有所帮助！

　　（一）白海棠

　　半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

　　偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

　　月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女试啼痕。

　　娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

　　（二）画堂春(纳兰容若)

　　一生一代一双人，争教两处销魂？

　　相思相望不相亲，天为谁春。

　　浆向蓝桥易取，药成碧海难奔，

　　若容相仿日牛津，相对忘贫。

　　（三）一字诗 陈沆 清

　　一帆一江一渔舟，一个渔翁一钓钩。

　　一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。

　　（四）七绝

　　黄昏雨落一池秋，晚来风向万古愁。

　　不厌浮生唯是梦，缘求半世但无俦。

　　一颦一笑一伤悲，一生痴迷一世醉。

　　一磋一叹一轮回，一寸相思一寸灰。

　　功名万里赋予谁，去年秋江水，

　　醉卧不识今夜愁，哀筝惹泪落，谁劝我千杯？

　　往事难追战马肥，胡笳送君归，

　　修道心事无人猜，青云羡慕鸟，尊前图一醉。

　　（五）一剪梅.舟过吴江（蒋捷）

　　一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。

　　秋娘渡与泰娘桥，风去飘飘，雨又潇潇。

　　何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。

　　流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

　　（六）青玉案.元夕（辛弃疾）

　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，

　　凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，

　　蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　（七）长相思（白居易）

　　汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。

　　思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

　　（八）八至（唐 李治）

　　至*至远东西，至深至浅清溪。

　　至高至明日月，至深至浅清溪。

　　（九）雁丘词（元好问）

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，

　　老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，

　　渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧*楚。招魂楚些何嗟及，

　　山鬼喑啼风雨。天也妒，未信于，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。

　　为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　（十）虞美人（李煜）

　　春花秋月何时了，往事知多少！

　　小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

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浅谈《中国古典诗词感发》

浅谈《中国古典诗词感发》

　　我时常觉得自己读书太少所知有限，尤其像中国古典文学这么庞大深远的领域，我知道的简直是少到连皮毛都不足以去形容了。举个例子，最*有一本书《中国古典诗词感发》，大家看了如获至宝，这时候我才后知后觉拿起来看，才发现作者顾随先生就是我们都很熟悉的叶嘉莹这位全解中国古典诗词的大家，她的师父她的老师。

　　我发现顾随有另一个笔名叫“苦水”，是民国年间一个小说家，而且顾随很特别，他过去在北京大学读的是英文系，所以他是一个典型的民国时代的学人，中西贯通的大家，他上课启发了许多的后来学子，比如叶嘉莹。

　　这本《中国古典诗词感发》，很多朋友觉得这本书会让人想起木心的《文学回忆录》，但其实是各有不同，有一点是一样的不知道是不是他们那一代人上课的特征，就是说到哪就是哪，真的配上了这本书名的“感发”二字，有感而发，明明是要跟大家讲一件事，上课的时候说着说着就跑马跑远了。

　　但这个跑马跑远了又怎么样呢，看叶嘉莹写的序，她说先生之讲课纯以感发为主，全任神行，一空依傍。是我*生所接触过的讲授诗词最能得其神髓，而且也最富于启发性的一位难得的好教师。

　　讲课讲了一小时，说是要讲诗，居然连一句诗都不讲，表面上看来以为都是闲话，实则所讲的却原来正是最具启迪性的诗词中之精论妙义，正是禅宗所说的不立文字、见性成佛。

　　我特别感兴趣的是他讲韩愈的部分，因为以往我们一般不太把韩愈当成大诗人。但这里偏偏讲退之师说，他说韩退之非诗人，而是极好的写诗的人，怎么解呢，他就引述了当时在日本一个很有名的学者小泉八云，把诗人分成两种，一是诗人，二是诗匠。顾随说，我也不肯把韩愈叫做诗匠，但他又不算是诗人，不妨名之曰poem writ-er，“作诗者”。盖做诗人甚难，虽不作诗亦可成为诗人，但是像韩愈这种人他不能叫诗人，因为在顾随标准下能叫诗人的很少，诗匠很多，他介乎二者之间，就叫做“作诗者”。

　　你以为他要讲韩愈的诗了，不，他又开始说起来中国文学尤其在韵文上面有两种风致，一种叫夷犹，一种叫锤炼，为什么要这么讲呢，是因为他讲韩愈的诗我们欣赏他学*他，学*他锤炼。但是没想到老先生这么一讲开夷犹又讲下去好长时间，夷犹这两个字今天我们大家都不太好解，按照一般解释“犹豫不决”的意思，但很明显夷犹的意思其实是远远超出我们一般理解的“犹豫不决”，他说夷犹有点像飘渺，但是他说中国文学不太能表现飘渺，所以最好叫夷犹。

　　举个例子，《楚辞卜居》 里说“泛泛若水中之凫”就叫做夷犹，有点用力但又显得自然，水鸟在水中如人在空气中，这叫自得，自得就是夷犹这两个字。

　　老先生忽然又谈到一些诗的观念，这也是能够让我们很多喜欢文学的人有启发的，他讲到形容词别用太多，太多了就不给人真切印象，要找恰当的字用，而且要懂得观，能够观，他又提到了观必须要有余裕，也就是孔子讲“行有余裕，则以学文”，力使尽了你就不能观看自己了，诗人必须养成任何匆忙境界中皆能有余裕，写景有余裕，悲极喜极也感到情真时，必须要等激烈的到头了，过去了才有余裕……老人家到最后果然就只拿一首韩愈的诗说了几句结束了。当年叶嘉莹做学生时，上课听老师如此讲课，学到很多东西。今天若老师上课这么讲，学生肯定评分很低，而且还挨骂。

　　这本书里最独特的地方是看到顾随对于中国诗人的一些品评判断，很好玩，比如大家都觉得很了不起的大诗人，像李白，老先生对他很不客气，几乎关于李白的部分都是批评为主的。一般人都说李白写诗豪迈，他就说到《将进酒》、《远别离》 最可以代表太白作风，太白诗第一有豪气，但顾先生认为，豪气很不可靠，颇*于佛家所谓“无明”，也就是愚笨，一有豪气则成为感情用事，感情虽非理智，而真正的感情也不是豪气，真正的感情是充实的、沉着的，所以他比较喜欢杜甫。

　　他接着下来还要说到很多人歌颂的《将进酒》，他说这首诗不免俚俗，他说李白杜甫两个人，有趣的地方是李白有时候流于俗，杜甫有时候流于粗糙，李白有时候顺笔写去不免就露出破绽，比如他讲《将进酒》的结尾，老先生告诫大家，初学者容易喜欢这种句子，这句子有什么问题呢，有劲但是不可靠，夸大没有内在力，实在上只是自欺欺人，自己麻醉自己，追求心安。在他心目中中国最好的诗人还是陶渊明，那么除此之外他又提到了一些诗人，甚至盖过李白的，比如说初唐诗人王绩的《野望》。

　　再比如陈子昂 《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”他像评李白一样的'评法，就好像暗示他也写得很俗，但这个俗却又好了，为什么呢，他这么讲，唐朝的人写诗不避俗，不避俗自然不俗，俗都不要紧。宋朝人怎么样呢，宋朝人避俗，比唐人俗的还俗，这句话写的真好！他就说到陈子昂这首诗，用意很好，这个意，古人今人不同，今天的人讲意思也就说讲道理，是相对的，而诗是可以说理的，绝对的理。就是超越是非善恶好坏，那么最大的真理就在《登幽州台歌》里，一切是非善恶皆可以放下，这个诗是诗里面用意的代表作。其实很高的哲学论文里也有一派诗情，说理的文章也可以写得很有诗意，不但有深厚的哲理也有深厚的诗情，比如说《论语》，或者庄子里《逍遥游》、《养生主》、《秋水》，《论语》里“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，不但意味无穷而且韵味无穷。然后他忽然又来句英文，意思就是说一个哲学家在他最好的时候是个诗人，而诗人在他最好的时候又应该是哲学家……

　　他继续讲，诗人总该寂寞，要有寂寞心你却要能够写出伟大的热闹的作品来，他又讲到小说，像《水浒传》、《红楼梦》都是作者晚年的作品，极穷困潦倒的时候曹雪芹他难道不寂寞吗，但是寂寞的时候却能够写热闹的作品，寂寞心老写寂寞写下去，那就是枯寂那就没意思了。

　　顾随，学者、作家、诗人、剧作家、书法家。1920年北京大学英文系毕业后即从事教育事业。长期任教于燕京大学、辅仁大学、北京大学、河北大学等高校。他有广泛的兴趣爱好，著作甚多。

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