清清白白做人的古诗

朋友圈自己生日的祝福说说：清清白白做人。祝自己生日快乐

★1☆　　荧荧的背景灯照耀我的脸颊，虽然微弱，却可以延伸很远，看完这条消息，许个心愿，让满天的星都为我祝福！

★2☆　　自己的生日同样祝福自己的亲人有生的日子天天快乐！祝福所有的朋友们分享我的快乐，永远也快乐！

★3☆　　雨在淅淅沥沥下，声音清脆，是雨点们给自己在说生日祝福语吧！

★4☆　　泽子告诉我，他经常会看着看着文章就在电脑前睡着了，那天泽子在好心情评论文章时就困朦朦的，居然把凤鸣的日记当成贺兰的，也许有人不相信会累成这样，可我知道的就是这样，曾经我先生办完案回到家，累得坐在沙发上等着吃饭就睡着了的事是经常的。

★5☆　　看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。祝自己生日快乐

★6☆　　我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。祝自己生日快乐

★7☆　　快乐是什么？快乐是劳动，在劳动中得到快乐;快乐是创造，在创造中吸取快乐;快乐是给予，给予别人，快乐自己，“赠人玫瑰，手留余香”;快乐是奉献，方便了他人也充实了自己......祝自己生日快乐

★8☆　　爱情到底范了什么错误，如果你现在还在我身边，那么我们现在或许真的很快乐。祝自己生日快乐

★9☆　　认认真真学*，清清静静思考，踏踏实实做事，勤勤勉勉工作，淡淡泊泊生活，真真诚诚交友，悠悠闲闲散步，清清白白做人。祝自己生日快乐

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做人清白的格言

勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。

诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。

有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易。

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

人类最不道德处，是不诚实与怯懦。

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

忠诚的高尚和可敬，无与伦比。

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

老老实实最能打动人心。

人而无信，不知其可也。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

难听的实话胜过动听的谎言。

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

坦白是诚实和勇敢的产物。

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

信用难得易失，费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。

没有一处遗产像诚实那样丰富的了。

没有诚信，何来尊严。

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

对自己的忠实，才不会对别人欺诈。

诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

一言既出，驷马难追。

一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。

失信就是失败。

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

言不信者，行不果。

良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。

我们应该老老实实地办事。

诚实是人生永远最美好的品格。

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

守信用胜过有名气。

信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

言必信，行必果。

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

土扶可城墙，积德为厚地。

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。

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深夜发朋友圈的心情感悟短语 清白白做人，干干净净做事

　　1、在薄情的世界里深情地活着，胜之不武。

　　2、最好的报复就是忘记，最快的忘记就是原谅。

　　3、其实我一直都明白，能一直和一人做伴，实属不易。

　　4、最深的孤独，是你明知道自己的渴望，却得对它装聋作哑。

　　5、听说，注定在一起的人，不管绕多大一圈依然会回到彼此的身边。

　　6、我知道他想要什么，可是我给不了他。我给过你的，再也给不了别人。

　　7、当你终于放下过去，拥抱明天的时候，你会发现全世界都在帮你。——撒贝宁

　　8、人和人之间的好感就这么脆弱，你关门的声音大了些，我就感觉你讨厌我了。真的。

　　9、所以，什么头晕颠倒，山盟海誓，得不到鼓励，都是会消失的，谁会免费爱谁一辈子。

　　10、很多的亲切优雅，都是经历挫折教训后的所谓成熟，甚至是世故，它是一种自保，它背后其实是一种沧桑。

　　11、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。

　　12、每个年龄，都有每个年龄相匹配的烦恼。无一例外。每个年龄的烦恼，都会在那个年龄的地方，安静地等着你，从不缺*。

　　13、我的人生是一栋只能建造一次的楼房，我必须让它精确无比，不能有一厘米差池——所以，我太紧张，害怕行差步错。

　　14、我想，每个人生命里应该都有那样一个人，无论何时想起他来都想哭，会觉得难过和遗憾。哪怕过去很久很久，只要看见他，还是会泪流满面。

　　15、在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。

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形容清白的歇后语

形容清白的歇后语

　　清白包含多种意思，主要是指为人品行端正无污点，又或者是指女性贞操。下面是语文迷小编收集整理的.关于形容清白的歇后语，欢迎大家阅读参考!

　　洋伞虽破骨不差——穷得清白

　　豆腐拌芹菜——清清白白;一青二白;一清二白

　　石灰石掉进了火窑里——要留清白在人间

　　凉水淘米——清清白白

　　荷叶上的露珠——清清白白;滚来滚去

　　豆腐炒韭菜——清清白白;一清(青)二白

　　小葱拌豆腐——清的清白的白(第74回王夫人)

　　白布下染缸——唔清白

　　养儿不像爹——娘肚子不清白

　　石灰石进了火窑里——要留清白在人间;要留青白在人间

　　葱花拌豆腐——一清二白;一青二白;青青白白;清清白白

　　阳伞虽破骨子不差——穷得清白

　　大伯伯二伯伯——亲亲伯伯;清清白白

　　银盆装清水——清清白白

　　小葱烧豆腐——一清二白;一青二白;清清白白;青青白白

　　望乡台上跳黄河——临死也得落个清白

　　染坊里勿出白布——旧官场里无清白人

　　青菜煮豆腐——没什么油水;青青白白;清清白白

　　石灰水洒在青石板上——清清白白;青青白白

　　青菜烧豆腐——清清白白或一清二白;清清白白

　　吃了一肚子糨糊——不见些清白

　　电视二频道——不清白

　　冷水洗玻璃——清清白白

　　丝瓜烧豆腐——清清白白;青青白白;清青白白

　　拨开竹叶见梅花——分清白;分青白

　　阳伞虽破骨不差——硬挺;穷得清白

　　形容自己清白的句子

　　1、清白做人，才能轻松做人;清白做官，才能轻松做官。

　　2、取人一文，我的人则一文不值。

　　3、仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。

　　4、廉洁，公务员的护身符。

　　5、历览古今多少官，成由清廉败由贪。

　　6、处事公*，*似水;为官清廉，洁如冰。

　　7、静心超然，守一分宁静;少私寡欲，保一生*安。

　　8、兴廉政之风，树浩然正气。

　　9、水不流则腐，官不廉则败。

　　10、财欲是只虎，**是柄剑。

　　11、贪使人堕落，廉使人奋进。

　　12、得志时贵在清醒，失意时重在*衡。

　　13、在职一阵子，做人一辈子。

　　14、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。

　　15、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。

　　16、廉不言贫，勤不言苦。

　　17、反腐倡廉，警钟长鸣。

　　18、贤内助兴夫兴国荫及后代;贪内助害夫害国殃及子孙。

　　19、奢欲贪俭生廉。

　　20、一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。

　　21、理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢。

　　22、世上黄金贵，清廉价更高。

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明白做事清淡做人美文

明白做事清淡做人美文

　　网络文化是一种开放、自由的文化，给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素，好散文是美文，好诗歌是美文，好小说是美文，好论文是美文，一条写得好的手机短信，或一段能让人会心而笑的笑话也是美文，用通俗的讲法，写的好的文章，就是美文。下面为大家带来了明白做事清淡做人美文，欢迎大家参考！

　　现在这个社会，多的是对功利的追逐，浮躁的多，淡然者少。明白做事，清淡做人——这是一种境界，努力修炼自己的内心方能达到。

　　没有一个人生活是一帆风顺的，没有一个人生活中没有艰涩、苦难、挫折和坎坷，人生的道路如何走，完全取决于我们做人的心态。如果我们的心里有阳光，生活的道路就会洒满光芒。如果心里充满了悲伤、烦恼和忧愁，我们的人生道路就不会阳光灿烂，充满欢歌和喜悦。

　　有人说：“人生就像一杯白开水，放点盐，它就是咸的；放点糖，它就是甜的。你放什么，它就有什么样的味道。”也就是说，我们的人生完全靠自己去调剂。

　　也有人说：“人生就像一张白纸，任你在上边挥毫泼墨，最后画在纸上的就是你的人生。不管是好是坏，它展示出来的都是你的现实生活。”

　　还有人说：“人生就像一盘棋，每一个棋子都代表你生命走过的痕迹。无论有多么危险，无论有多么凶恶，哪怕最后只剩下一个小小的卒子，也要坚持到最后，努力拼搏，为自己的人生，为自己的结果。”

　　所以我们要认识自己，了解自己，做正版的自己，不做盗版的别人。我们不论做什么事，不可能都尽善尽美，不可能合所有人的胃口，不要试图让所有的人都去喜欢你。任何一件事情再做得好，也不可能满足所有人的期望。你就是你，你才是自己的主人。

　　现实生活中，我们总是站在一个以自我为中心的圈子里看待自己，看待周围的人和事。总是在自己狭小的世界里感受着自己的喜怒哀乐，失去了理性和思考，很容易冲动做事。如果我们从自己的小框框里跳出来，将情绪的钥匙掌握在自己的手中，就会发现这个世界很美，有很多快乐和幸福你会带给别人，别人也会带给你。

　　人生是一个不断战胜自我从而达到新的人生高度的过程，要想活的精彩，就要有一次又一次的自我超越，自我成熟、自我历练。一件事情，如果我们举棋不定时，应该果断地采取试一试的态度，如果我们不去做，就不知道它的对错，永远体现不出自己在这件事情上的人生价值。

　　做官凭印，做人凭信。国无信不兴，家无信不容，人无信不立。所以人生最大的资本和财富就是诚信，做人要外圆内方，对人要和若春风，肃若秋霜，坚持自己的品性，保持自己独立的风格，刚柔并济，营造良好的人脉和生存环境，使自己在人生的`路上走得顺畅。

　　幸福的人生其实很简单。做本色的自我，活出自我的风采。拒绝心灵的污染，时常给自己的心灵洗澡，清理心灵垃圾，别拿别人的错误来惩罚自己。减少虚荣心，敢于暴露自己的缺点，不要为小事抓狂，不要让一件小事让自己手忙脚乱，忘记了自己的最终目标，忽略了人生的大方向。

　　不管生活是公*的还是不公*的，我们都应该去适应它，不要去抱怨去自责，否则就会成为一个灵魂的“自虐者”。我们都有自己独特的个性和生活的方式，我们不能以自己的尺度标准来衡量别人的好坏。要学会尊重别人，欣赏别人，发现别人的优点，把别人的优点和长处转化为自己人生路上的一块滑板，才会获得快乐。

　　在人生当中，人际关系是我们重要的经营课程。它就像播种一样，播种越早，收获越早，种子越多，收获越多。所以要主动结交朋友，亲*别人，用心播种你的人际关系，利人才能利己，助人者人恒助之。你怎样对人，人就会怎样对你。要善于向批评你的人表示感谢。在人生的道路上，我们都应该记住这样一句话：“批评我们的人才是最爱我们的人。”仔细想想，我们交往的人中，能让我们长久记住的恰恰是那些批评过我们的人。是他们让我们学会了处事、懂得了交往、增长了智慧，学会了不断修正自己，不断完善自己，不断提高自己，不断充实自己。他们是我们生命中的贵人，是我们人生的指路人，正是他们无情的批评与指责，才给我们的人生指明了方向，才让我们懂得了什么是爱，什么是恨，什么是美，什么是丑。接受批评是一种气魄和胸襟，应该向批评我们的人表示感谢。

　　微笑是我们走遍天下的“通行证”。有人说：“世界上有一种常开不谢的花，那就是微笑。它不分四季，不分南北，只要有人群的地方就会有绽放。越是高洁的心灵，微笑之花就开得越美丽。”冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初它的芽浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”的确，阳光总在风雨后，只有经历了风雨的洗礼，阳光和彩虹才会格外明媚、灿烂。我们要把握好自己的人生，将成功掌握在自己的手中。

　　让理想成为你人生的导航，信念支撑着人类不倒的灵魂。只要有一首歌为我们而唱，就能找到成功之路。困难和挫折在我们的人生路上无时不有，它们就像一块石头，对弱者来说是绊脚石，会使你停滞不前；对强者来说是垫脚石，它会让你站得更高，看得更远。在人生道路上，我们经常会面对两种选择，享受安逸和经历苦难。选择安逸，就会一生碌碌无为，选择苦难，就会享尽成功的喜悦。李敖说：怕苦，苦一辈子，不怕苦，苦半辈子。要清空过去，从零开始，淡泊名利，不求闻达，学会为自己减压，实现个人的可持续发展。要把握现在，活在当下，让我们的每一个瞬间都精彩，在生命的长河里成长、定格。昨天已经过去，明天还没有到来，只有今天我在我们手中，属于兑现了的现在，所以要好好把握。人生没有草稿纸，过去了就永远不会重来。好好珍惜现在，把握生命的每一分、每一秒，别为打翻的牛奶哭泣。人生短短的几十个春秋，我们没有太多的岁月可以蹉跎，只有不断刷新今天，才会成为自己的主宰，才会让我们的人生美满潇洒。

　　人生重在享受过程，而非最终的结果。多一份淡然，少一份欲念；多一份超脱，少一份执迷；不以物喜，不以己悲。豁达看待世事，明明白白做事，清清淡淡做人。这样才能在奋斗之余，多得一份喜悦，才能在喧嚣的城市，获得一份清静。

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清白遗产文言文翻译

清白遗产文言文翻译

　　文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。下面是小编为大家收集的清白遗产文言文翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　译文

　　徐勉虽然官位显要，无意经管产业，家中没有甚么积蓄。所得的薪俸实物，都分送供养亲族中贫困贫乏的人家。他的弟子和老友们曾善意地劝导他（要为家人斟酌）。徐勉回答说:“他人给子孙留下的是财物；我给子孙留下的是清白。子孙们有才华，那末他自己会创造出财富。如果他们没有1点本领，最后还是归于他人。”

　　分析

　　拾得徐勉留给子孙的是做父母的清白，这是1笔最为丰富、也是最为宝贵的财产。他之所以这样做，有3点非常中肯的理由:

　　1、留下1大笔家产给子孙，如果子孙只会花费，不知管理，结果还是归于他人。白费1场安排。

　　2、子孙有才学，即便没有1点家产留给他们，凭他们的学识和本领，也能富裕起来。

　　3、最为重要的是，给子孙满箱满箱的黄金，不如培养教育他们长知识长技能，晓得为人正道，不贪不沾。徐勉说到做到，还为子孙建立起好榜样，留给子孙的是1生清白。可能有的人不以为然，其实他们不晓得清白当中，自有大批无形的财产，那是激起后代具有1种自食其力，发奋图强的奋发进取的精神，是更加宝贵的用之不竭的自信者财源。

　　扩展阅读：

　　说起遗产，*的老祖宗给我们留下了很多的遗产。赫赫有名的就有四大发明：火药、指南针、造纸术、活字印刷术。

　　看*人在发明了它们后如何应用：

　　火药发明于春秋战国时期，最初是道家炼丹士炉中的丸药，而后唐末始才用于战争。明清时红衣大炮竟然是依靠外国传教士利马窦、汤若望带来的图纸制造。相对于火药在战争上的运用，烟花礼炮的发展远超了大炮。可悲啊！铁木真把火药带到欧洲，却没想到他子孙的大门会被1840年英国的一声炮响轰开。

　　指南针，也起始于春秋战国时期，起初叫司南，后又名罗盘。指南针的发明对中西都产生了巨大的影响。*15世纪初郑和七下西洋的伟大壮举，由于统治者的狭见仅限于宣扬天朝武威，但是对中东文化的交流、海上贸易往来无疑起到很大的作用，指南针的作用功不可没。而对于*后来的历史指南作用被发挥最多的则是在江湖术士手中，他们用它来寻找阴阳宅子，不免堕入迷信。西方却好好的利用了它，15世纪末途径好望角发现了新大陆,发现了富庶的东方；16世纪麦哲伦环球航行，证明了地圆学说。引起西班牙、葡萄牙王室对东方的黄金的渴望，开始了对东方的殖民掠夺，致使东方历史至少落后西方100年。

　　造纸术和印刷术的发展，在当代也有目共睹。咱们老祖宗发明的东西，作为他们的子孙继承的却不如洋鬼好。这说明了什么？

　　众所周知，饺子和粽子也是我们中华民族的特产，历史悠久。饺子是北方的特产，粽子则由于屈原的关系不分南北，全国驰名。这是*的特色，我想世界也没有人会否认吧。可是就在前不久，我们的粽子和饺子的商标被小日本给注册了。饺子和粽子成为了日本的特产！我们要向外出口或者使用饺子和粽子就需要向日本掏钱买使用权，这天理何在？现在这场官司正在处理之中。我们没有保护好老祖宗的东西，实在是惭愧啊！原本属于我们的东西，因为太常见、太*常了，致使我们熟视无睹，被别人抢了去！这是耻辱啊！这说明了什么？

　　我们不是不如他们，我们祖先就曾胜过他们的祖先。而遗产也不能成为我们向世人炫耀的资本，我们现在就不如他们。但并不是说我们将来会一直不如他们。遗产是不分国界、民族的，凡是好的东西都可以拿来用，他们不是拿我们的东西去用了吗？而且用的比我们还好。甚至还可以盗用我们的东西，说这并不是说我们要做那种卑鄙之人，但是先机就是商机，我们最起码要学会保护自己！不让我们的子孙蒙受像南京大屠杀般的耻辱！

　　总之，我们也可以的。凡是好的东西不管是那里的我们都可以拿来用（当然日本那种小人行径，我们是不齿的）。没有必要想吃猪肉饺子，就需要先养猪和种小麦吧。如果人类都这样的话，那社会将变成什么样子？又如何进步？是的，我们没有必要这样。世界上有很多个民族，很多个国家，有很多的遗产，我们都可以拿来用。但是，光是拿来在我们这代或许还可以够用，但我们的子孙呢？我们总不能让我们或者我们的子孙就一直享用者先人的遗产度日吧。在这方面鲁迅先生说的很好，也做的很好（去粗取精、去伪存真，有选择的继承，并且在继承的基础上创新）。我们要进步、要创新，也需要为我们的子孙留下属于我们该做的，而我们的子孙也必然会为他们的子孙留下他们的遗产。

　　拓展阅读：《孟子》文言文

　　古文一

　　《得道多助，失道寡助》

　　作品原文

　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　作品注释

　　（1）得道多助，失道寡助：选自《孟子·公孙丑下》。标题是编者加的。《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。

　　（2）天时：有利于作战的天气时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：作战时人心所向内部团结。

　　（3）三里之城：方圆三里的内城。城：内城。

　　（4）郭：外城。在城外加筑的一道城墙。

　　（5）环而攻之而不胜：包围起来攻打它却不能取胜。

　　（6）必：一定。

　　（7）然而：这样却。

　　（8）是：这。

　　（9）城：城墙。池：护城河。

　　（10）兵革非不坚利也：武器装备不是不坚硬锐利。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革：甲胄，用以护身的盔甲之类。坚利：坚硬，锐利。

　　（11）委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去：离开。

　　（12）域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。域，这里是限制的意思。以：凭借。

　　（13）固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。固：巩固

　　（14）威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。威：震慑。兵革之利：武器装备的锐利，这里意思延伸为武力。

　　（15）寡助之至：得到的帮助少到了极点

　　（16）亲戚：身边的人。

　　（17）畔：通“叛”，背叛。

　　（18）顺：归顺，服从。

　　（19）以：凭借，靠。

　　（20）故君子有不战，战必胜矣：所以君子不战则已，战就一定能胜利。君子，指上文所说的“得道者”故：所以。

　　（21）失道：不实施“仁政”。

　　作品翻译

　　有利于作战的天气、时令，不如有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。包围攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，（守城一方）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻，威慑天下不能凭借武力的强大。施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，身边的人也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)君主不战则已，战斗就一定能胜利。

　　古文二

　　《生于忧患，死于安乐》

　　作品原文

　　舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kòng）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

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李白《清*调词三首》古诗原文及鉴赏

李白《清*调词三首》古诗原文及鉴赏

　　在生活、工作和学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编收集整理的李白《清*调词三首》古诗原文及鉴赏，希望能够帮助到大家。

　　《清*调词三首》

　　李白

　　云想衣裳花想容，

　　春风拂褴露华浓。

　　若非群玉山头见，

　　会向瑶台月下逢。

　　一枝红艳露凝香，

　　云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似？

　　可怜飞燕倚新妆。

　　名花倾国两相欢，

　　长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨，

　　沉香亭北倚阑干。

　　李白诗鉴赏

　　这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。一日，玄宗和杨妃在宫中观牡丹花，因命李白写新乐章，李白奉诏而作。

　　第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”将杨妃的衣饰，描摹如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字可以理解成见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以理解为把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂褴露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，华贵的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍显艳丽。继而，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白特丹花。与此同时，诗人又不着痕迹，将杨妃喻为天女下凡，真是精妙至极。

　　第二首，起句“一枝红艳露凝香”，既写色，亦写香：不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的.“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”以楚襄王的故事，把上句的花，赋予人性，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，那里比得上当前的花容人面！

　　再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还是倚仗新妆，哪里及得眼前花容月貌般的杨妃，不施粉黛，便是天然绝色。这一首抑神女和飞燕，以扬杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语。

　　第三首从仙境古人返回到现实。开始二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”将牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。由于第二句的“笑”，引出了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，将牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，恨都为之消释了。末句点明玄宗杨妃赏花地点——“沉香亭北”。花在阑外，人倚阑干，多么优雅风流。

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关于古诗清*调其三李白带拼音版

关于古诗清*调其三李白带拼音版

　　古诗清*调其三李白带拼音版，第三首，从仙境古人返回到现实。全诗语言艳丽，句句金玉，字字流葩，人花交映，迷离恍惚。花在阑外，人倚阑干，十分优雅风流。一起学*一下古诗清*调其三李白带拼音版，古诗清*调其三李白翻译，古诗清*调其三李白赏析吧！

　　qīng píng diào qí sān

　　清*调其三

　　lǐ bái

　　李白

　　míng huā qīng guó liǎng xiāng huān ， cháng dé jūn wáng dài xiào kàn 。

　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

　　jiě shì chūn fēng wú xiàn hèn ， chén xiāng tíng běi yǐ lán gān 。

　　解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

　　翻译

　　杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，令人心欢，美人与名花常赢得君王满面带笑不停观看。

　　动人姿色似春风消解了君王无限怅恨，在沉香亭北君王贵妃共同倚靠着栏杆。

　　赏析

　　第三首，从仙境古人返回到现实。全诗语言艳丽，句句金玉，字字流葩，人花交映，迷离恍惚。花在阑外，人倚阑干，十分优雅风流。一起学*一下古诗清*调其三李白带拼音版，古诗清*调其三李白翻译，古诗清*调其三李白赏析吧！

　　这一首，从仙境古人返回到现实。起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。三、四句写君王在沉香亭依偎贵妃赏花，所有胸中忧恨全然消释。末句点明玄宗杨妃赏花地点──“沉香亭北”。花在阑外，人倚阑干，十分优雅风流。全诗语言艳丽，句句金玉，字字流葩，人花交映，迷离恍惚。无怪乎深为玄欣赏，贵妃喜爱。

　　扩展：

　　李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

　　李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

　　人物生*

　　早年天才

　　长安元年（701年），李白，字太白。其生地今一般认为是唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）青莲乡。祖籍为甘肃天水。其家世、家族皆不详。

　　神龙元年（705年），十一月，武则天去世。李白五岁。发奋读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。

　　开元三年（715年），李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。好剑术，喜任侠。是年岑参生。

　　开元六年（718年），李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油市内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。

　　辞亲远游

　　开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。

　　开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。

　　开元十四年（726年），李白二十六岁。春往扬州（今江苏省扬州市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

　　开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。是年王昌龄进士及第。

　　开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。

　　开元十七年（729年），八月五日，唐玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。

　　蹉跎岁月

　　开元十八年（730年），李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于*日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，谒宰相张说，并结识其子张垍。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邠州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。是年杜甫十九岁，游于晋（今山西省）。

　　开元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤宠高力士，时四方表奏，皆先为高力士所决。十月，玄宗驾幸洛阳。李白三十一岁，穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井之徒交往。初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。秋到嵩山五岳之一的中岳（为河南省登封县的名山），恋故友元丹丘的山居所在，逐有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。

　　开元二十年（732年），十月，玄宗出巡，诏令巡幸所至，地方官员可将本地区贤才直接向朝廷推荐。十二月，归还洛阳。是年全国户数为786万余，人口4543万余，是有史以来的`最高记录。李白自春历夏在洛阳与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。

　　开元二十一年（733年），正月，唐玄宗亲注老子《道德经》。令天下士庶（士大夫阶层与庶民）家藏一册，每年贡举时加试《老子》策。李白三十三岁，构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。

　　献赋谋仕

　　开元二十二年（734年）正月，李白为玄宗献上著作《明堂赋》，赋云：“穹崇明堂，倚天开兮。”又云：“四门启兮万国来，考休征兮进贤才。俨若皇居而作固，穷千祀兮悠哉！”按赋中有“臣白美颂”等字样，疑太白曾以此赋在东都洛阳进献玄宗。此赋盛赞明堂之宏大壮丽，写尽开元盛世的雄伟气象以及作者的政治理想。

　　李白《明堂赋》的写作目的是为了谋求官位，其写作时间为开元二十七年拆毁明堂之前，他赋明堂一是为了谋仕的需要，二是“以大道匡君”的需要。由于家庭的缘故，李白不能应常举和制举以入仕途，只能走献赋之路，这是真献赋谋仕的原因。

　　开元二十三年（735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷*”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。

　　是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接*了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章称他为“谪仙人”。三年后，李白发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。

　　供奉翰林

　　天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分钦慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。

　　玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。

　　天宝二年（743年），李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《宫中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清*调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之，后玄宗赐金放还。

　　李杜相识

　　天宝三载（744年，注：天宝三载及至德年间改“年”为“载”）夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到了杜甫。*文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以*等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙。

　　同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

　　这年的秋冬之际，李杜又一次分手。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。

　　天宝四载（745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去济州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，李杜两人分手。

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清溪行李白五古

这是一首情景交融的抒情诗，着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清厌浊的情怀。

　　“清溪清我心”，此诗开篇诗人就描写了自己的直接感受，赋予客观景物主观化特性。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就把清溪水色的特异之处突显出来。

　　接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。

　　然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把*的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”

　　最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。“空悲远游子”，一个“空”字，显示出诗人的漂泊无依。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。

整理：zln201707

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古诗清明

　　《清明》

　　唐·杜牧

　　清明时节雨纷纷，

　　路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，

　　牧童遥指杏花村。

　　注释：

　　1、清明：节气名，在阳历每年4月4日或5日。此诗《樊川诗集》及《别集》、《全唐诗》均未收。最早见于谢枋得编《千家诗》，明代的谢榛认为是杜牧所作。

　　2、行人：这里指行旅在外的人。

　　3、欲：几乎要，简直要。

　　4、断魂：比喻感伤愁苦之深，好像神魂要与身体分开一样。

　　5、借问：请问。

　　6、酒家：酒店。

　　7、杏花村：杏花深处的村庄，*遂以它来命名以产酒着名的地方。

　　赏析：

　　清明这个节日，本来就容易勾起出门在外的人思归之念，而春雨绵绵，更增添旅途的愁苦和艰辛。这样一种复杂的思绪，诗人却用一句极通俗的语言，作了很好的概括。接下来探问酒家何处有，既是想歇息解乏，又含有借酒浇愁的意绪。结尾以牧童指路结束全篇，给行旅之人带来了安慰和希望，显得含蓄不尽，余味无穷。这首诗对旅途情景的描绘，旅人情怀的抒发，十分真实自然，语言也通俗流畅，音节和谐，景象新鲜生动，易懂易记，因而成为家喻户晓的名篇。

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