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【原文】
寺里山因花得名，繁英不见草纵横。
栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。
【赏析】
从标题看，这首
是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"(白居易《古原草》)，正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感*彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，着升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是，由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来，从社会生活的现象而来，所以这首诗的思想内容，又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣，“草”，理解为奸佞，因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此，从这方面来看，这首诗就不是一般的政治诗，而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
苏舜钦《题花山寺壁》全诗翻译赏析
题花山寺壁
（北宋）苏舜钦
寺里山因花得名，繁英不见草纵横。
栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。
【注释】
（1）花山寺：地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首，据此，花山寺可能在镇江。
（2）繁英：繁花。
（3）草纵横：野草丛生。
（4）剪伐：指斩去枯枝败叶。剪，斩断。
（5）勤力：勤奋努力。
（6）凋零：凋落衰败。
译文
花山寺本来因为种满各种花卉而出名，可现在却是杂草丛生，一片荒芜。种花要靠辛勤栽培，不然杂草丛生，花就容易枯萎凋零。
【译文二】
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生。
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
【创作背景】
公元1044年（庆历四年）诗人被贬苏州之后，赋闲在家，一日外出游玩，来到花山寺，只见野草丛生，不见百花开放，觉得“花山寺”名不符实，于是有感而发，写下了这首诗。
作者
苏舜钦（1008—1048）北宋诗人，字子美，开封（今属河南）人，曾祖父由梓州铜山（今四川中江）迁至开封（今属河南）。曾任县令、大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新，为守旧派所恨，御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦，劾其在进奏院祭神时，用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史，但不久就病故了。他与梅尧臣齐名，人称“梅苏”。有《苏学士文集》诗文集有《苏舜钦集》16卷.
【赏析】
从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的'真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感*彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是，由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来，从社会生活的现象而来，所以这首诗的思想内容，又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣，“草”，理解为奸佞，因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此，从这方面来看，这首诗就不是一般的政治诗，而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
说明
诗中就有名的花山寺变得荒芜不堪的景象，指出：花木必须时刻注意修整，剔除糟粕，保持精华，只有这样才能青春常在。这里包含着万物生长发展的一个真理。“花易凋零草易生”，值得深思。
苏舜钦《题花山寺壁》诗词
【原文】
寺里山因花得名，繁英不见草纵横。
栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。
【赏析】
从标题看，这首
是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"(白居易《古原草》)，正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感*彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的'。
这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是，由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来，从社会生活的现象而来，所以这首诗的思想内容，又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣，“草”，理解为奸佞，因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此，从这方面来看，这首诗就不是一般的政治诗，而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
曾国荃是大学士曾国潘的九弟，是湘军的主要将领之一，在镇压太*军之际，建立了诸多功勋，深受其兄曾国潘的重用。一直以来，围绕在曾国荃身上有这样一个说法，那就是曾国荃家财不计其数，无论是围攻安庆，还是围困天京，在城破之际，曾国荃都抢掠了诸多金银。甚至在清廷要求他交还的时候，都拒不交还，最终其兄替其请辞。而跟随在他一路大军的军士，每个人都比其他军队里的富有。
曾国荃所得金银细软、稀世珍宝盈筐满箱，难计其数，其贪婪残暴之名于是遍闻天下。民间流传曾国荃的吉字营湘军掳掠的金银如海、财货如山，一时间，长江上成百上千艘舟船，满载这些财宝驶向湖南。在城市被洗劫一空后，为了消赃隐罪，他还纵兵放火烧房，使天京城顿成一片火海，破坏极为严重。
这些故事说的有理有据，让人想不信服都难，那么曾国荃是否真的如此胆大包天?他到底贪了有多少钱财呢?
严格算来，曾国荃的家财，根部比不上同一时代的其他官员。所谓曾国荃财产，在战争每破一城，便将城内财产洗劫一空，“于此中获资数千万”的说法是错误不可信的。
曾国荃晚年过的极为穷困，要是真有财产数千万，再怎么挥霍都不会沦落到后来那种生活。吃饭都成问题，举债无数，以致他后来一直感叹辞官过早，否则还能凭当官还一些债务。他在写给自己兄长，以及自己的子侄亲友的信中，多次提到自己的穷困。
同治九年十一月初二日写给曾国潘的信：“弟向未留剩活钱而用度日繁，亦渐有涸竭之意。”
同治九年十二月十六日写给曾国潘的信：“住乡应酬亦大，明春有权住省城之意，借以省款客酒饭轿钱。”
光绪元年五月初七日给曾纪泽写信：“千辛万苦，乃得此处，虽撙节用之也，年可省出八千两完账。”
光绪元年五月十三日：“八年闲居……负欠如海。”
光绪元年光绪元年十五日给曾纪泽、曾纪鸿兄弟写信说：“邓小山先生昔在此住六个月之久，亦为省钱与应酬起见，可见英雄所见自古相同。”
光绪元年光绪元年二十三日：“惟晓亭所欠之项，陆续要取偿，余所欠各处之项，自当相其缓急先后，次第以完之耳。”
光绪二年六月初六日他在回复曾纪泽的信中谈起了经验：“乞退不可太早，亦不能不想做官完账，此中全丈有机缘，否则不敢冒昧率尔径行，且熟思定妥再详复信与侄也。”
若真有一笔大家产，如何会到这种地步呢?不仅如此，赵烈文所见也可证明。
赵烈文是曾国藩身边的一个核心幕僚。是曾国藩特地派给曾国荃的，专门为曾国荃出谋划策。攻陷天京前后，赵烈文是见证者。他一部《能静居日记》被史学家称为信史，里面记载有此战情况。在他的日记中有湘军*的，有各类暴行的，但是就是没有曾国荃贪财的记载，假如有，他是会毫不犹豫地记录下来的。所以小编可以说，曾国荃不是民间传说那般，了多少财产。
曾国荃的军事才能，世所共见。论治军，他采用“重赏重罚”的方法，打仗勇敢的重赏，不听话的战场退缩的重罚，且管理下属不拘小节，让当兵的也能捞点实惠，所以当兵的都愿意跟着他打仗。而且他为人英勇大气，很对将士胃口，时人称之为“九帅”。论打仗，曾国潘被围困时，是他带领军队解救。后又攻破安庆、天京等重要城市，为清廷镇压太*天国出力甚多。
军事才能不错，但是他的政治才能就有待商榷了。曾国潘“少年奇气，倜傥不群。”，再加上没遇上过大挫折，因此他极为骄傲。脾气暴躁，在与其他湘军将领及地方官员的交往中，刚愎骄傲，物议纷纷。在给曾国潘的谕令中，朝廷曾隐晦批评曾国荃：“曾国藩以儒臣从戎，历年最久，战功最多，自能慎终如始，永保勋名。惟所部诸将，自曾国荃以下，均应由该大臣随时申儆，勿使骤胜而骄，庶可长承恩眷。”他能在政治上走那么远，全靠圆滑的长兄扶持。
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10．明知费尽心思取悦一个不可能的你，浪费的只会是自己的真心，但我仍旧固执的坚持着，只为那微乎其微的一丝丝可能。但终究情会淡，人会散，缘会断。
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春去花还在，人来鸟不惊。
——唐·王维《画》
远远地望去，山色明朗映人，走*一听，水却没有声音。春天已过去，却依然见鲜花争奇斗妍，一片绚烂。当人靠*时，鸟儿却没有被惊起。原来，这是一幅画呀，有色，却无声，然而赏画的人，却在无声中听到了春天的声音，在花儿争艳里，看到了无限的生机。回过神来时，不由得感慨，时光是留不住的，而画布上的时光却好像静止了呀。
说到写画的诗，就不能不提苏轼的《惠崇春江晚景》。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
——宋·苏轼《惠崇春江晚景》
青青的竹林外，绽放了两三枝娇红的桃花，春天江水已泛暖，在水面嬉戏的鸭儿最先知道。江岸满是蒌蒿和芦苇的幼芽，早春的江南，正是河豚鱼回游的时候啊！苏轼观赏了惠崇的画，已经感受到春天到来的生机和温暖。画上有翠竹，有桃花，有鸭儿和水生植物的浅芽，画面清新而不乏鲜妍，让人看到了无尽的希望。而春水碧碧，诗人还联想到，河豚鱼快出现了。
美丽的风景，自然是宜诗宜画的。
水榭风微玉枕凉，牙床角簟藕花香。
野塘烟雨罩鸳鸯，红蓼渡头青嶂远。
绿苹波上白鸥双，淋浪淡墨水云乡。
——宋·苏庠《书虞元翁画》
水边的楼台，风轻轻地吹着，玉枕清凉。精美的床上，*子沁凉，时不时闻到荷花的清香。烟雨蒙蒙，池塘里鸳鸯嬉戏。渡头开着红色蓼花，远处是如屏障般的青山。绿萍零散的水面上，白色鸥鸟成双成对，淡淡的墨迹里，渲染着水云，这样的图画，让人看了，也觉得无比闲适，恨不得真能到画里去吧。
好风景，光是自己看还不够，对于朋友遍天下的白居易来说，与朋友唱和，互通有无是常事。
澹烟疏雨间斜阳，江色鲜明海气凉。
蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥梁。
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——唐·白居易《江楼晚眺景物鲜吟玩成篇寄水部张员外》
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世人多喜富丽繁华的工笔，却不知水墨写意之妙，曲高却往往和寡，并非人人能懂得。
云里烟村雨里滩，看之容易作之难。
早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。
——唐·李唐《题画》
云里烟里若隐若现的村庄，雨里淡淡的水滩，看上去是那样容易啊，要达到那样自然，却需要下很大的功夫。可惜现在的人并不欣赏淡墨山水画，都追崇浓墨重彩，寓意富贵的牡丹图。诗人忍不住叹气，早知不合时宜，不如多买些颜料，去画牡丹好了。诗人虽是委屈愤怒，可又怎会舍得放下心中所爱和追求呢？不入时人眼，就画给自己看吧。
时光总是易逝，历史总是充满了沧桑，而画，既画得了勃勃生机，悠悠闲情，同样也会落满苍凉。
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。
君看六幅南朝事，老木寒云满故城。
——唐·韦庄《金陵图》
谁说画不成六朝古都的伤心过往？那只是因为画家为了迎合当权者不愿画而已。所画出的，也都是大好春光。你看看，这六幅金陵南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵布满了整个城市。这才真正画出了历史的荒凉和沧桑啊。
王冕是元代有名的画家，诗人。他喜欢梅花，以墨笔画梅，不渲染明艳的色彩，并且为墨梅图题诗，表达心中志趣。
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
——元·王冕《墨梅》
我家洗砚池边有一棵梅花树，每一朵绽放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不要别人夸赞自己有好的颜色，只希望将清香弥漫天地间。这便是诗人的心声啊，不追名逐利，随波逐流，唯求坚持初心。
而爱竹的清代诗人郑燮，同样既爱画竹，也爱写诗。
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。
——清·郑燮《竹石图》
诗人舍下乌纱，不再当官了，口袋空空衣裳单薄，只觉寒气袭人。就来画一枝清瘦的竹子吧，让它在秋风萧萧的江面上，当作钓鱼竿，从此就做一个隐逸江湖的钓者，兴许要自在得多呢。竹有气节，人又何尝不是？
春夏的翠竹令人喜，而瘦竹却更不易画。
莫将画竹论难易，刚道繁难简更难。
1.我哭？但我绝对不是懦弱！我是找一个不是理由的理由，让等待已久的眼泪流出。初恋无限好，只是挂得早。是世界太虚伪！还是自我太过天真！我是圣诞老人，但我不想做剩男！
2.你头上有一泡屎!谁敢踩在你头上呢!
3.趁着年轻，我要把能干的坏事都干了吧，没几年了。
4.鲨哥！你就别纠缠了好不！现在猪肉都没涨价！
5.你猪啊！我武大狼可是黑道里混的，和我谈温柔？
6.给我站住！不要跑路！这年头，连猪粪都靠不住了！ 给我站住！不要跑路！这年头，连猪粪都靠不住了！
7.遇强则强，遇贱则贱，对付贱人，就要有更贱的法子。《毕加猪》
8.不管到哪里，都能够发挥咱们的厚脸皮精神！我是最棒的！我旺才不发威！你当我是屎路比啊！
9.世间最痛苦的事情莫过于目标太宏伟而没有勇气去开始，嘻嘻！我还是做个小贩卖牛杂去！
10.别逼我发飙，我不发飙，不代表我不会发飙！《毕加猪》
11.大狼哥!爽吧!专家建议每天睡觉不要超过小时哦!有个差不多就行，也别太过!
12.我们大狼哥要是无聊啊，鼻涕泡都能拿来玩会！
13.哼！真郁闷！慢走一步就让你尝尝我咏春拳的厉害！
14.你要是舍得死!我就舍得埋你！《毕加猪》
15.鲨哥！你何必那么执着呢！再追下去大家都得累死！
16.哇…美女耶！抱歉，我是艺术家，看美女是我的职责！我是色狼！也会是一只有品位的色狼！
17.这么个时代，这么个世界，不得了抑郁症什么的你都不好意思见兄弟姐妹。
18.别以为我巨无霸长得帅我就不敢打你们！
19.毕加猪！你想让我怎么报答你？你吻我是幸福，我吻你是有口福，哈哈。
20.个头大就一定厉害吗？恐龙不是照样灭绝了！
21.大狼哥！爽吧！专家建议每天睡觉不要超过小时哦！有个差不多就行，也别太过！
22.唉！真受不了那头巨无霸！太臭美了！还没见过这样不要脸的猩猩！
23.如果有一天我变成流氓，请告诉别人，我也清纯过。在我的世界里，我依旧纯洁，脏了的只是这个世界…
24.小猪啊！凭你的智慧，我很难跟你解释！
25.禽兽尚且有半点怜悯之心！我一点都没有！因此我连禽兽都不如！
26.好喜欢你的笑，暖和我每一秒。
27.走猪头的路，让猪头无路可走。
28.你头上有一泡屎！谁敢踩在你头上呢！
29.小猪啊!凭你的智慧，我很难跟你解释!
30.大狼哥我可是你小弟耶，你可以不高尚，也不能那么缺德啊！真不爽！
31.猪莉叶不要对我太好，让我分不清你是爱情还是友情。
32.给我站住！不要跑路！这年头，连猪粪都靠不住了！
33.人生无非是笑笑人家，再让人家笑笑而已！
34.少睡一分钟，便失去秒的幸福。
35.大狼哥！你完全没题目，是你爸妈有题目，把你生成这个样子！所以你就别自责了！吃！就让食物填补我内心的空虚吧！
36.大狼哥你不是混黑道的么！还愁没爱人！
37.你要是舍得死！我就舍得埋你！
38.拿份报纸上厕所，俺是读书人。
39.给我站住!不要跑路!这年头，连猪粪都靠不住了!
40.老猪我不出手！还真不知道我文武双全！
41.大狼哥！猪头跑步像飞一样耶！怎么追啊！如果猪都会飞了，谁还买飞机啊？骑着猪上天不就行了。这年头要速度，不然吃屎都赶不上热的。
42.猪莉叶你看看我的眼睛除了眼屎，你还会看到勇敢和真诚
43.不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。
44.摔跤以后千万不要多想，先爬起来再说。
45.大狼哥！爽吧！专家建议天天睡觉不要超过小时哦！有个差未几就行，也别太过！
46.凤姐来自侏罗纪的美女也能算是古典美女？
47.多数时间，我在犯困，偶尔，犯一下贱。
48.大狼哥过去的事情可以不忘记！但一定要放下啊！唉！这年头啊！有人忙单身！有人忙结束单身！
49.是世界太虚伪，还是自己太过天真。
50.坚强说起来那么容易，做起来真的好难啊！
51.毕加猪哥哥，你真帅！当然！是金子的到哪里都是发光发亮的！
2．渐渐也喜欢上了现在的生活，没有惊喜，也没有意外。
3．迷茫时，坚定地对自己说，当时的梦想，我还记得。
4．如果有一天你把我弄丢了，那我就永远让你找不到我。
5．与人相处最怕的就是：你不相信你看到的我，却相信别人口中说的我。
6．你之所以过得太累，主要源于：你太过敏感，又太过心软。
7．就算受伤，我还是想追求我喜欢的东西，我不想把一辈子时间都花在保护自己上。
8．世界这么大，人生这么长，总会有这么一个人，让你想要温柔的对待。
9．每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
10．青春是一场大雨，即使感冒了，还盼望回头再淋它一次。
11．生活不会因为你是女生就对你笑脸相迎，即使作为一个女孩子，面包和爱情都需要努力争取。
12．似乎身边的所有人都在进步，可我还像一个麦田的守望者，站在原地品尝着百年的孤独。
13．好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。
14．有时候，坚持了你最不想干的事情之后，便可得到你最想要的东西。
15．长得漂亮算什么，过得漂亮才是王道。
16．能够拯救你的，只能是你自己，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。
17．别跟三观不一致的人争执，别向不关心你的人诉苦，别对不喜欢自己的人讨好。
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《读唐诗》儿童舞蹈视频
读唐诗
床前的月光，窗外的雪。
高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。
唐诗像清泉，流进我心窝，
床前的月光，窗外的雪。
高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。
唐诗像清泉，流进我心窝，
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
床前的月光，窗外的雪。
高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。
唐诗像清泉，流进我心窝。
床前的月光，窗外的雪。
高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。
唐诗像清泉，流进我心窝。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
木兰诗伴奏视频
《木兰诗》全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的'却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。木兰诗伴奏有哪些？
【原文】
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
【创作背景】
《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。
此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。
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