与曹植的七步诗相同的古诗词

七步诗曹植古诗原文

七步诗曹植古诗原文

　　《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，以下是小编给大家整理的七步诗曹植古诗原文，喜欢的过来一起分享吧。

　　七步诗：

　　两汉：曹植

　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本自同根生，相煎何太急？

　　译文：

　　锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹。

　　豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！

　　赏析：

　　这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。

　　前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　全诗以箕豆相煎为比喻控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害，口吻委婉深沉，讥讽中有提醒和规劝，这一放面反映了曹植的聪明才智，另一方面也反映了曹丕迫害手足的残忍。当然此诗的风格与曹植其它诗作不一致，因为是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来读者的.欣赏。

　　创作背景：

　　三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

　　曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。

　　曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！”

　　曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？”[1]此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意与你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明枪易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊！”曹丕听之，被驳得无话可说。

[阅读全文]...

七步诗曹植古诗

七步诗曹植古诗

　　《七步诗》是三国时期魏国作者曹植一首诗。这首诗用同根而生萁与豆来比喻同父共母兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部残酷斗争与作者自身处境艰难，沉郁愤激思想感情。下面是小编整理的七步诗曹植古诗，希望对你有所帮助！

　　七步诗

　　作者：曹植

　　煮豆持作羹，

　　漉菽以为汁。

　　萁在釜下燃，

　　豆在釜中泣。

　　本是同根生，

　　相煎何太急？

　　注释

　　尝：尝试。

　　持：用来。

　　羹（gēng）：用肉或菜做成糊状食物。

　　漉（lù）：过滤。

　　鼓（gǔ）：豆。这句意思是把豆子残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

　　萁：豆类植物脱粒后剩下茎。

　　釜：锅。

　　燃：燃烧。

　　本：原本，本来。

　　煎：煎熬。

　　相煎：指互相残害全诗，表达了曹植对曹丕不满。

　　泣：小声哭泣。

　　何：何必。

　　译文

　　锅里煮着豆子，是想把豆子残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。它说：我们本来是同条根上生出来，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？

　　（这首诗用同根而生萁与豆来比喻同父共母兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。）

　　赏析

　　此诗纯以比兴手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。作者取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　通过燃萁煮豆这一日常现象，表达了曹植内心悲愤。

　　真实度

　　七步诗真假向来为人所争议。其中郭沫若说比较有理。他以为曹植《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口？子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’？所以此诗真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载同情，而曹丕也就膺受了千载厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他以为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。

　　【愿文】

　　曹植(三国·魏)

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急?

　　【注释】

　　1.釜(fǔ)：古代的一种锅。

　　2.煎：煎熬，隐喻迫害。

　　【简析】

　　据《世说新语文学》记载：曹植的'哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。

　　前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急!”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。

　　这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。

[阅读全文]...

七步诗曹植古诗译文

七步诗曹植古诗译文

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是中文独有的`一种文体，有特殊的格式及韵律。什么样的古诗才经典呢？下面是小编精心整理的七步诗曹植古诗译文，希望能够帮助到大家。

　　七步诗

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？

　　白话译文

　　煮豆来做豆羹，过滤得豆子做成汁。

　　豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。

　　豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来得，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？

　　文学赏析

　　谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《释常谈》）刘勰得《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞得《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常得特点，而最能表现其才华得例子就是这首《七步诗》。

　　这首诗纯以比兴得手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者得悲伤与痛苦。第二句中得“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过得豆子，用以制成调味得汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟得正是与自己同根而生得豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心得悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀得普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　这首诗以萁豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他众兄弟得残酷迫害。口吻委婉深沉，讥讽之中有提醒规劝。这一方面反映了曹植得聪明才智，另一方面也反衬了曹丕迫害手足得残忍。这首诗之妙，在于巧妙设喻，寓意明畅。豆和豆秸是同一个根上长出来得，就好比同胞兄弟，豆秸燃烧起来却把锅内得豆煮得翻转“哭泣”，以此来比喻兄弟相残，十分贴切感人。

　　当然，这首诗得风格与曹植集中得其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言得锤炼和意象得精巧，只是以其贴切而生动得比喻，明白而深刻得寓意赢得了千百年来得读者得称赏。

[阅读全文]...

曹植七步诗

　　《七步诗》

　　三国·曹植

　　煮豆持作羹，

　　漉菽以为汁。

　　萁在釜下燃，

　　豆在釜中泣。

　　本是同根生，

　　相煎何太急？

　　注释：

　　1、尝：尝试。

　　2、持：用来。

　　3、羹：用肉或菜做成的糊状食物。

　　4、漉：过滤。

　　5、鼓：豆。

　　6、萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

　　7、釜：锅。

　　8、燃：燃烧。

　　9、本：原本，本来。

　　10、煎：煎熬。

　　11、泣：小声哭泣。

　　12、何：何必。

　　译文：

　　锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，

　　留下豆子汁来做成糊状食物。

　　豆茎在锅下燃烧，

　　豆子在锅里哭泣。

　　它说：我们本来是同条根上生出来的，

　　你又怎能这样急迫地煎熬我呢？

　　赏析：

　　这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。

　　此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本自同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。

[阅读全文]...

关于曹丕曹植七步诗的真相

关于曹丕曹植七步诗的真相

　　《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。下面跟着小编来看看曹丕曹植七步诗的真相吧！希望对你有所帮助。

　　曹丕真的逼迫曹植写过《七步诗》吗？

　　曹操去世后，长子曹丕继位。据说曹丕因为害怕几个弟弟与他争位，便夺了曹彰的兵权，还逼曹雄自杀，又命曹植在七步之内，以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中不能现“兄弟”二字，不成便要处死他。曹植不假思索，立刻脱口而出：“本是同根生，相煎何太急！”曹丕听了以后潸然泪下，只是把曹植贬为安乡侯。那么，历史上真有曹植七步成诗的事吗？

　　从当时的具体情况来看，曹植不可能写出如此感情直露，矛头直指曹丕的诗作。曹丕即位后，作为曾经和曹丕争夺嗣位的曹植，处境之难可想而知，明里暗里都会受到曹丕的排斥和打击。身在屋檐下的曹植只能选择把不满的情绪藏在心里。并且，表面上还要表现出对曹丕诚惶诚恐。被贬为安乡侯的时候，曹植写了《谢初封安乡侯表》。黄初四年，又写过《封鄄城王谢表》。这些诗里虽然流露出难掩内心的苦闷，但还是努力把话说得很委婉、含蓄。在《赠白马王彪》中，曹植曾借手足离别之情来表达对当局的不满，但仍然措辞讲究，把矛头指向别处，对曹丕保持着恭敬的态度。从这些可以看出，曾遭受过多次迫害的曹植，已经变得非常谨慎。而“本是同根生，相煎何太急”

　　之句显然是对曹丕的不顾骨肉亲情的揭批，是对他残害自己亲兄弟的强烈指责。这样的表达，与他一贯忍气吞声、低头做人的风格大为不符。

　　正史《三国志》和《资治通鉴》都没有记载曹丕让曹植七步成诗的事情。“七步成诗的”的说法源于南朝宋刘义庆的《世说新语文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大发；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。’帝深有愧色。”而《世说新语》带有小说的性质，不可作为实据。元末明初，《三国演义》的作者罗贯中把这个故事写进小说中，并发展了这个情节，从而使这首《七步诗》家喻户晓。

　　曹丕究竟有没有迫害曹植作《七步诗》？

　　“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本身同根生，相煎何太急”的《七步诗》，据说是曹丕准备要杀曹植时，命令曹植走七步，曹植遭受迫害时所作。

　　但三刀却颇为怀疑！

　　以三刀看来，作古诗对现代不读书的人而言，确实难度不小，但对于曹植——人称天下才高十斗独占八斗的男人，不就是家常便饭么？而且曹家三父子在历史上建安文学时代都是文笔出众的佼佼者，出口作一首兄弟情谊的诗还不是砍瓜切菜?曹丕如果真要为难曹植，为啥偏偏要挑曹植最擅长的文学呢？所以此处有第一个漏洞：因为如果曹丕如果真要杀曹植，完全可以派他去领军打仗，然后打败回来再处置，这样杀得也是大家心服口服。

　　第二个疑点，姑且不论曹丕要曹植作诗的逻辑合理性，再来看看走七步作诗的时间问题。

　　走七步需要多少时间？这在传说中完全没有说。曹植可以走一步想一个小时说一句，也可以走两步再想一个小时说一句，想出第三步再想一个小时。也即七步诗的'难度等于一点难度也没有，因为没有限定一步走多长时间。真正有难度的除非曹丕下令曹植七秒内做出七步诗，或者每一步必须一秒内走完，但是根本没有吗！

　　第三个疑点，就是居然有小太监向卞夫人通风报信，然后卞夫人出场救下曹植！

　　姑且不论古代女人地位低下，也不说曹丕居然那么听话，区区一个太监，竟然在没有曹丕同意的情况下，会去为了救曹植搬救兵。

　　这个太监完全就是曹植同党吗！曹丕怎么可能会允许这样一个胆敢当着朝臣面子上，跟他唱反角的小太监在他身边，不早就咔嚓了么？

　　而且素来皇宫大院都是各类心机权术玩家的角斗场，这个小太监有什么胆量敢于干涉这类兄弟争权最忌讳的事情？退一万步来说，即使他跟曹植有交情，但是彼时曹丕已经登上大位，完全是赢家，作为人本能趋利避害，肯定要站在胜利者背后吗，怎么可能和落水狗一样的曹植明目张胆勾结？

　　第四个疑点，曹操刚死，曹丕初登大位，根基不稳。如果立刻就向曹植开刀，必然曹植这个派系的人脉离心，肯定要投靠刘皇叔和孙碧眼吗！曹丕是笨蛋吗？曹操有糊涂到连位置传给谁都不知道吗？他们都是那个时代站在顶点的成熟理性的政治家好不好？

　　当时外部环境刘皇叔和孙权都是割据一方的政治家，豪强和英雄，如果曹家这时内部有点风吹草动，必然会遭到二人联手搞趴下。

　　所以，曹丕即使是要动手搞曹植，至少也得等位置坐稳了，外面局势稳定了，才搞好不好，显然此时动曹植时机不对！

　　而对于这一点，金正恩同学不就活生生给大家演示了下如何在封建王朝度过*交接过渡期的例子么？

　　最后一个疑点，就是曹植被贬到甄城后，曹丕居然还去看望他，兄弟俩居然把酒言欢，不但没有兵刃相见，也没有毒酒害命。而且曹丕挂了后，曹植居然痛哭流涕还做赋凭吊。理论上讲，如果曹丕阵压迫曹植，此时他完全可以出来高唱凯歌埋葬蒋家王朝了，而不是哀悼好伐？

　　说完上述疑点，再来看看这个故事是怎么产生的。

　　首先这个故事不是记在《三国志》或者其它史书里面，而是记在《世说新语》里面，还有《三国演义》也拿来说事。

　　但《世说新语》是什么书，是专门猎奇搜集八卦类的小小道消息的书，根本不是史书。里面甚至还说曹彪暴毙也是因为吃了曹丕酒*的枣子后而死，完全就是黑曹丕的小报，完全是曹丕没给钱报复人家的好不好？而《三国演义》连东风都能被诸葛亮扇两下扇子就扇出来，也就更不靠谱了好不好？

　　所以，不能拿来当作事实来看，同样的《七步诗》除了世说新语说是曹植写的外，其他史书根本没有提及。而且从诗歌太过的风格和语感，完全跟“翩若惊鸿，宛若游龙，飘飘兮似流风之回雪，宛若兮如轻云之蔽月”“捐躯赴国难，视死忽如归”的纵横捭阖的曹植风格不搭调好不好？

　　再回到当时的历史情况来看，曹丕继承大位的历史过程。

　　虽然有说曹丕曹植争权，甚至杨修因为跟曹植走得*被咔嚓。但相比较于曹植的才华横溢，胸有大志，曹丕一样也是才情了得，“妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘”比起子健的奔放飘逸，更有一种稳重清丽好不好。所以才气不是决定大位是谁，问题是当时曹操集团面临的对手和局势，一个是人称刘皇叔，草根创业的枭雄，霸占汉中宝地，对曹操是虎视眈眈，随时准备“钟山风雨起仓皇，百万雄师过大江”；一个是孙权，十八岁接下孙策的位置，就敢以五六万人跟号称八十万大军的曹操大战，而且将曹操打得服服帖帖，不得不说“生儿当生孙仲谋”的男人。

　　这种情况下，如果曹丕和曹植争权，必然结果和袁绍挂了后的结局一样，袁氏兄弟二人争权，然后被曹操压到公孙康处，被砍头送回来，所以为了避免兄弟争权，大位只能传给曹丕。而且历史上也有记载是曹植识得大体主动让权好不好，至于什么曹植喝酒违纪开城门等等触怒曹操完全是扯淡！

　　曹操什么男人，号称识人用人专家的男人！对他自己的两个儿子谁行谁不行不早就一清二楚？而且曹操是军事家政治家，一代枭雄，对于曹氏集团在他死后面临的压力难道不是一清二楚？

　　故而，曹丕曹植争权从一开始就不存在，而且曹丕曹植也不存在有利益冲突，完全就没有什么七步诗的事情，不过是好事者为了黑曹丕编出来的小故事罢了。

　　曹丕的位置是曹氏集团集体决策的必然结果罢了，因此《七步诗》是假，是劳动人民总是同情弱者，*同情落魄天才曹植，故意黑曹丕罢了！

[阅读全文]...

古诗词鉴赏-七步诗

古诗词鉴赏-七步诗

　　七步诗

　　曹植（三国·魏）

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？

　　[注释]

　　1．釜(fǔ)：古代的一种锅。

　　2．煎：煎熬，隐喻迫害。

　　[简析]

　　据《世说新语文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。

　　前两句煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，一燃一泣写出萁豆的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句本是同根生，相煎何太急！画龙点睛提示诗歌主题。同根一语双关，表面上指萁和豆是在同一根上面生长起来的.，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。

　　这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。?

[阅读全文]...

曹植七步诗的故事

　　曹植是三国时杰出的诗人。他自幼聪明，很得他父亲曹操的宠爱。但曹操听信谗言，没有把他立为自己的继承人，而按封建时代“立长不立幼”的规矩，让大儿子曹王继续为帝。

　　曹丕当了皇帝后，害怕曹植威胁自己的宝座，就以曹*后未来奔丧、还醉后侮辱他的使者为借口，派人把曹植抓来，准备以重罪除掉他。

　　这天上午，曹王的大殿内杀气腾腾。曹植听到传见的吆喝，就急忙整顿衣冠，屏声静气地走上殿来。他知道曹王早就对他不满，这次抓来，肯定凶多吉少。因此他心里惴惴不安，上殿后不敢仰视。

　　曹不见曹植诚惶诚恐的样子，就更摆出皇帝的架子，厉声问道:“你知道你犯了什么罪吗?”曹植连忙俯伏在地，不敢做声。

　　曹丕威胁说:“我俩虽然是兄弟，但现在是君臣关系，你怎敢违抗我的命令，侮辱我的使者?”曹植一听，连忙叩头:“请兄王恕罪!”

　　曹丕把手一挥，接着说:“父王在世的时候，你经常夸耀你的文才，我怀疑是别人替你写的。今天，我限你在殿上走七步做成一首诗，做得好，饶你一命，做不出来，立即斩首!

　　听见了吗?”

　　“听见了。”曹植低声回答着，心情反而轻松起来。

　　“请兄王出题。”曹植恭谨地说。

　　“我与你是兄弟，就以此为题，但诗中不许出现‘兄弟’字样，又要使人知道是兄弟关系。马上给我做来!”曹工说完就叫侍臣查数曹植的脚步。

　　曹植听了这个题目，不禁悲愤填膺，忽然想到自己有一欢看见家奴用干胡豆秸煮豆子的事，就边走边吟道:

　　煮豆燃豆萁，漉豉以为汁，

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣，

　　本是同根生，相煎何太急!

　　念到这里，刚好走了七步。曹丕听了，顿觉羞愧难当，不得不把曹植放了。

[阅读全文]...

分析曹植七步诗

分析曹植七步诗

　　“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这是历史上流传下来的曹植七步诗的两个版本。接下来小编为你带来曹植七步诗质疑，希望对你有帮助。

　　其知名度和影响力远远超过曹植的其他著作，甚至超过了魏晋时期其他知名文人的著作。但如果从这两个版本认真分析，无论从字数、结构还是思路都有很大的差距。一个人在命悬一线的时刻怎么会作出如此反差的救命之诗？历史上有没有七步诗？如果有，这两个版本哪个是真实的？七步诗是不是真正的现场之作？

　　关于七步诗的最早记载是在《世说新语.上卷下.文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有惭色。”《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说，作者南朝临川王宋刘义庆(403—444年)。据华东师范大学魏世民教授考证，该书成书于宋元嘉九年至元嘉二十一年间(432-444)，而七步诗的故事发生于魏延康元年（220年），相差220年左右。而在此之前陈寿(233—297年)的《三国志》（280年开始著）以及其他三国史料却没有相关记载。经史家考证，《三国志》可信度远远高于《世说新语》。在先史册没有记载而在后的生活言谈、轶事小说记载了这一事实，真实性欠缺。其可疑一也。

　　《三国志》是正史，《世说新语》为野史，一般来说，正史所记史事皆国家大事，所记之人皆为对社会有较大影响之人，而野史一般记载不为正史所重视之传闻、轶事，但野史所记之事并非完全都是传闻，许多来自民间和地方档案，同样具有较高史料价值，所以在一定程度上弥补了正史之不足。从这个角度说，正史没有记载的史事野史中加以记载，同样具有真实性。但与刘义庆同时代的裴松之在为《三国志》作注时，他一方面考证了陈寿史料的真实性，另一方面补充了许多陈寿所没有引用的史料，其中《世说新语》中的许多轶事，在他的注文中都得到证实，但唯独没有提及曹植七步诗的事情。是他们在思想上都认为曹植七步诗的史料价值太低不值得记载，还是根本就没有这么会事？如果确有其事，裴松之连“（华）歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，时人号三人为一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。臣松之以为邴根矩之徽猷懿望，不必有愧华公，管幼安含德高蹈，又恐弗当为尾。魏略此言，未可以定其先后也。”这样的小事都加以记载，而七步诗这样的大事却没有丝毫提及，难道仅仅是他的疏忽吗？其可疑二也。

　　《三国志》没有为曹植立传，可能是因为曹植与曹丕的关系问题，历史上被皇帝不看好的臣子一般来说很难进入正史，即使进入了，对其评价也很不公正。作为逆臣的曹植不能进入与其同时代的陈寿眼中专门列传很容易理解，不记载七步诗更容易理解，但作为与其相差了229年的裴松之在320805字的注中只字未提七步诗就很难理解（宋元嘉六年（公元429年）裴奉宋文帝命完成对《三国志》的注释）。作为名气高于建安七子的曹植，有如此名动天下的事件和名作，在一个正直优秀的史家面前，不可能只字未提。其可疑三也。

　　七步诗是在“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。”的情势下作出的。按理说，这不是什么光彩的事，也不是大庭广众之下人人可见之事，更不是可以用文件加以记载之事。这样极少人可见又没有文字记载的事情，得以进入大众视野的途径只有言传。而在场的臣子有谁敢于将皇帝所做的不光彩之事公诸于众？除非其真正想全家找死。另外，就算有知情人将事实真相传给了其*，其*在晋代魏后向社会进行了公布，其原始性和可靠性又有多大？其可疑四也。

　　按照《三国演义》的说法，在曹丕逼曹植作了七步诗后，他们的母亲武宣卞皇后出面进行了干预，“帝深有惭色”而免了曹植的死罪。但曹丕并不因此放过他，除了对其加强监视外，还时时派人责难他，“又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。”假如罗贯中的这一记载是真实的，那么武宣卞皇后和曹植同是在场人，也是可以将此事传之于世的人之一。但作为待罪之身的曹植，在生命都无法保障的形势下，绝不可能将此事公之于众，除非其活得不耐烦了。就算他真正不想活了，他首先应该想到的`是将这一大作收入其著作集中，但遍观《曹子建集》及建安诸子文集，根本找不到曹植这篇大作。另外，武宣卞皇后早不干预晚不干预，恰恰在曹植一作完诗就干预，时间点上太过牵强、太过艺术化和戏剧化。再则，就算武宣卞皇后将此事传了出去，最多也就流传在宫中，即使后来流传到了社会，也就是兄弟相煎的事实而不大可能是诗本身，因为情急之下的人对生命的关注远远大于其他，武宣卞皇后在情急之下竟然将这么深奥的诗准确无误地记了下来，这完全有悖常理。再则，就算武宣卞皇后真正将这么深奥的诗给记下来并传给了身边的人，她身边的人又有几个能够理解并原封不动地传向了社会？其可疑五也。

　　从传世的七步诗的两个版本可以断定，其中一个最少是修改后形成的。从体例看，六句版本基本符合魏晋时期文化风格，从诗句意思和严谨度来看比较符合紧迫形势下的情急之作。四句版本无论从体例、文风、遣词、音韵等都具有唐宋风格。所以可以断定，四句版本应该是*按照当时的诗体对六句版本的修改与深化，以更加突出诗的艺术性与鉴赏性，从而成为今天众所周知的七步诗基本版本。这一事实恰恰更加证明：*既然可以将一首诗变成两种版本，刘仪庆为何就不能针对曹氏兄弟相煎的事实编造这么个艺术性的东西以丰富《世说新语》的故事内容，或者道听途说地将这一事实当成了真的事实而录入《世说新语》。同时，就算七步诗真是曹植在命悬一线的情形下现场逼出来的，从他对当时自己所处的境况，以及《世说新语》“应声便为诗”的记载可以判断，很有可能是他为了防范曹丕的陷害而在心理上早就作好的准备，到了这时特意装模作样地拿出来糊弄曹丕，以保全性命。世人只从表面现象上看到其聪明的一面，而忽视了其自保和作秀的一面，最后使其史册形象更放异彩。

　　当然，七步诗是不是曹植的真正作品，是不是在兄弟相煎的情况下形成的作品，无法证实。以上论述也只是从现有的一些疑点加以判断，不得认真。但其无论是否真实，有这么个作品存在比没有要好得多。它即丰富了我国文化宝库，更活跃了我们的文化生活。曹植还是曹植，并不能因为这首诗的真伪而影响他对中国文化的贡献。只要我们以一个*常心去正确对待历史就是好的。

[阅读全文]...

曹植七步诗原文

曹植七步诗原文

　　曹植自小非常聪慧，才十岁出头，就能诵读《诗经》、《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎。他思路快捷，谈锋健锐，进见曹操时每被提问常常应声而对，脱口成章。小编精心为你整理了曹植七步诗原文，希望对你有所借鉴作用哟。

　　原文

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？（版本一）

　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽 一作：豉)

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本自同根生，相煎何太急？（版本二）

　　译文

　　锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）

　　锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。

　　豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）

　　注释

　　⑴持：用来。

　　⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。

　　⑶漉：过滤。

　　⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

　　⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

　　⑹釜：锅。

　　⑺燃：燃烧

　　⑻泣：小声哭

　　⑼本：原本，本来。

　　⑽煎：煎熬，这里指迫害。

　　⑾何：何必。

　　三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

　　曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。

　　曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的.情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！”

　　曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？”此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意与你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明枪易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊！”曹丕听之，被驳得无话可说。

　　此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。

　　真实度

　　七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因*同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。

　　拓展：

　　曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者， 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。*因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。” 并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

　　有不少人是从《七步诗》开始知道了曹植这个名字。没错，今天要跟大家探讨的是三曹之一的曹植，所以用这首诗来做开头。不过，此诗到底是否曹植所作目前尚且存疑，史书上对《七步诗》没有任何的记载，对于民间故事里曹丕欲杀曹植命他七步成诗，史学家觉得这种说法不太靠谱，在曹家兄弟之中曹植以才思敏捷著称，曹丕如果想要杀他，绝对不会拿他的强项去赌他的生死。不过说历史要讲究证据，没有证据的事情我们既不否定也不肯定，唯一能做的就是存疑。

　　曹植因其文学上的造诣而被与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价，这就是“才高八斗”这个成语的来历。

[阅读全文]...

曹植的七步诗诗意

曹植的七步诗诗意

　　导语：《七步诗》，出自《世说新语》，是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞，下面由小编为您整理出的曹植七步诗诗意内容，一起来看看吧。

　　七步诗

　　两汉：曹植

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？（版本一）

　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽 一作：豉)

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本自同根生，相煎何太急？（版本二）

　　译文

　　锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）

　　锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。

　　豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）

　　注释

　　⑴持：用来。

　　⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。

　　⑶漉：过滤。

　　⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

　　⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

　　⑹釜：锅。

　　⑺燃：燃烧

　　⑻泣：小声哭

　　⑼本：原本，本来。

　　⑽煎：煎熬，这里指迫害。

　　⑾何：何必。

　　创作背景

　　三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

　　曹植非常有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，于是在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。

　　曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！”

　　曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？”本诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽然有君臣之分，但是毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意和你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明枪易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊！”曹丕听之，被驳得无话可说。

　　赏析

　　本诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明本诗在人民中流传极广。

　　通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的`悲愤。

　　真实度

　　七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因*同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以本诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。

[阅读全文]...