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战国时期诗人屈原的爱国诗句
屈原（大约公元前340—前278），*东周战国时期伟大的爱国诗人，他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的`传统。下面小编为大家带来屈原的爱国诗句，希望大家喜欢！
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）
2、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚）
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（离骚）
4、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（离骚）
5、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（离骚）
6、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。（离骚）
7、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。（离骚）
8、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。（离骚）
9、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？（离骚）
10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（九歌）
11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。（九歌）
12、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。（九歌）
13、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（九歌）
14、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。（九歌）
15、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。（九歌）
16、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。（九歌）
17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！（九章·抽思）
18、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。（九章·抽思）
19、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。（九章·抽思）
20、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。（九章·怀沙）
21、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（九章·涉江）
22、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（九章·涉江）
23、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（九章·涉江）
24、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（九章·涉江）
25、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（渔父）
26、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。（渔父）
27、薄暮雷电，归何忧？（天问）
28、魂兮归来！（招魂）
29、目极千里兮，伤心悲。（招魂）
30、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居）
31、陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！
32、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
33、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》
34、出不入兮往不反，*原忽兮路超远。——屈原《国殇》
35、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》
36、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
37、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》
38、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。——屈原《国殇》
39、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》
40、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》
战国辞赋家屈原的生*简介
屈原是战国末期楚国人，名正则，字灵均，是我国古代杰出的诗人之一。下面是百分网小编为大家整理的战国辞赋家屈原的生*简介，希望大家喜欢!
屈原的生*简介
屈原生于公元前340年，从小爱好读书，虽是贵族出身，但深知百姓的穷苦。秦军来犯时，屈原凭借自己的智慧给了敌人沉重的打击，次年被怀王召为县丞，不久升为左徒。屈原主张变法，由于变法得罪了不少旧贵族和一些顽固势力，几次被流放，后楚国被秦国攻占，屈原彻底失望，投入汨罗江而死。
屈原认为“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，是以被流放，他不愿自己高尚的品质去蒙受世俗的尘垢，所以投江自尽。屈原死后，当地的百姓纷纷前去凭吊，将饭团鸡蛋等食物投入江中，以免鱼虾去咬屈原的尸体，后来发展成了粽子。每年的五月初五，人们都要吃粽子、赛龙舟以纪念这位高尚的爱国诗人，这一天逐渐发展成我国的.传统节日——端午节。
屈原开创了楚辞，“香草美人”的传统也是出自他的作品，他比较出名的作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。
从古至今，人们对屈原的评价都非常高，如**代维新派的代表人物梁启超就曾评价屈原是*文学家的老祖宗，著名爱国诗人闻一多先生曾评价屈原是*历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人。
屈原的诗有什么特点
楚国诗人屈原，出生于贵族世家，早期得到楚怀王信任赏识，颇有抱负，在楚国政务上有不错的业绩，一直主张连结盟国对抗秦国。楚怀王去世之后，屈原被小人陷害，楚王蒙蔽心智误信小人竟然下令把屈原流放到了偏远地区。
屈原曾是一个政治家，忧国忧民，心怀天下，因为不得志，心里苦闷烦多，他的诗大多具有激烈的感情。代表作是《离骚》，《离骚》是诗歌海洋里最闪亮的宝石，后人多为歌颂。《离骚》是历史上篇幅最长的诗歌。屈原在这首诗里突破旧时传统，创新出了楚辞的体裁格式，较之以前，诗歌词句形式更加自由。
《离骚》有两千多字，三百多句诗句，分为前后两部份。前部分主要叙述的个人出生，经历，和理想抱负，后半部借虚拟的神话人物抒**感。总体来说，饱含了屈原激烈而丰富的情感。抒发了对祖国的忠贞，强烈抨击黑暗腐败势力，以及落魄不得志的忧愁。
《天问》的素材是当时的神话和各种奇幻故事，诗歌展现了屈原个人对历史和自然的思考和看法。《九歌》渲染的是对美的追求，烘托浓厚的音乐氛围，糅合了有大量的生活场景在其中，其中的一首爱情诗表达了对女子炽烈的爱慕之情，读来非常打动人心。
屈原的诗歌识别度非常高，后人多喜爱引用他诗里的名言名句。诗歌用词华丽优美，语境高远，思想奇特丰富，读过其诗歌的人不得不由衷赞叹。
屈原的美政是怎样的
屈原有一个特别著名的治国主张，后人称之为“屈原美政”。在讲述屈原美政之前，首先应该提一下屈原所生活的时代背景。战国时期，各个诸侯国之间打的不可开交，屈原是楚国的一个贵族世家子弟，自幼便被培养了悲天悯人的情怀。
因为家族关系，屈原的仕途之路扶摇直上，*步青云。后来收到君王猜忌，朝臣排挤，屈原很是郁闷。屈原因为才能太过突出，越是露出锋芒的人越是为国君所不喜，楚王越来越讨厌屈原，最后终于把屈原流放了。
屈原被流放之后，十分的郁闷，同时还是想要报效国家。他担心国家担心楚王担心百姓生活，因此写下了一篇很著名的文章，叫做《离骚》。其中遣词造句，楚辞风采，屈原的文笔是楚国人中的佼佼者。他诗人的名气甚至比政治家的还要大。
在诗词中，他说希望国君分辨清楚谁是忠臣谁是良臣，不要把国家给耽误了。身为国君还应该选拔有才能的人辅佐自己，不要总是在身边招揽一些溜须拍马的小人。一个国家想要达到“美政”的境界，要多多的建设法律……在“屈原美政”之中，儒家的君子思想占据了很大的比例。由此可见，在骨子里面，屈原还是一个实打实的文人。
也许屈原更适合做一个诗人，做一个外交家。故事的结局大家都已知道，以身殉国本身就是一种理想主义。屈原走了，美政的主张留下了，后人的唏嘘声也来了。
[战国]屈原《楚辞·九歌· 国殇》原文、注释、赏析
通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的[战国]屈原《楚辞·九歌· 国殇》原文、注释、赏析，希望能够帮助到大家。
[战国]屈原《楚辞·九歌·国殇》
操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，*原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
注释：
1、《国殇》，歌颂为国而死的人。他们因国事而死于非命，故称国殇。包山楚简（225）有“举祷于殇东陵连嚣子发”语，可知楚国确实是为那些战斗死者举行祭祀典礼的。经过屈原加工的《国殇》，就是专门祭祀那些为国捐躯者、向他们表达敬意的篇章，具有强烈的时代色彩。
2、吴戈：吴地所产的戈，以锋利著称。戈是古代一种长兵器，顶端装有横刃。犀甲：犀牛皮做的铠甲。错毂：车轮交错。毂，车轮中心穿轴的圆木，两头长尖，有金属包裹。短兵接：指*战；短兵，指刀剑一类；短是相对于弓矢而言的。
3、交坠：两军互相射箭，箭交相坠落。
4、凌：侵犯。阵：阵脚，队形。一说阵地。躐：践踏。行：行列，队伍。殪：死。右：右边的骖马。刃伤：被兵器砍伤。
5、霾：通“埋”，指陷入泥中。絷：绊。援：拿起。玉枹：用玉装饰的.鼓槌。
6、天时怼：一本作“天时坠”，日暮。一说上天发怒；怼，震怒。威灵：神灵。严杀：严，残酷；严杀即残杀，尽杀。弃原野：指将士的尸体丢弃在原野，没有人收殓埋葬。
7、反：返。忽：辽阔渺茫。超远：遥远。
8、秦弓：秦地所产的良弓。秦地盛产质地坚硬的木材，制造的弓射程比较远。惩：后悔。
9、诚：实在，确实。勇武：勇，英勇，指精神；武，有武艺有力量。终：毕竟，到底。凌：精神上不可战胜。
10、灵：灵验，显灵，即精神不死之意。子魂魄：一本作“魂魄毅”。鬼雄：鬼中的雄杰。
赏析：
拿起锋利吴戈，披上犀皮铠甲；双方车轮交错，敌我短兵相加。旌旗遮住太阳，敌人多如云团；羽箭纷纷下落，军士奋勇当先。打乱我的阵脚，冲垮我的队行；左边骖马战死，右边战马创伤。两轮陷入泥土，四马都被绊住；奋起玉饰鼓槌，嘭然擂响战鼓。上天已经震怒，神灵也在发威；残酷搏杀完结，军士弃尸荒野。出征不能回师，一去再不复返；*原多么苍茫，归途多么遥远。身带长长利剑，手握秦地良弓；身首虽然分离，至死不悔忠诚。果然十分勇敢，又是那么威猛；至死刚毅顽强，不可侮辱欺凌。身躯虽然已死，精神却将永恒；你的忠魂毅魄，定为鬼中英雄。
作者：
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名*，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原是*历史上一位伟大的爱国诗人，*浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着*诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是*浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。成为*文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和*理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
屈原的经典古诗名句
在**淡淡的日常中，大家一定没少看到经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还苦于找不到好的古诗？以下是小编收集整理的屈原的经典古诗名句，希望对大家有所帮助。
1.杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚）
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚）
3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （离骚）
4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （离骚）
5.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （离骚）
6.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （离骚）
7.指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （离骚）
8.吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （离骚）
9.时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （离骚）
10.嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （九歌）
11.沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （九歌）
12.乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （九歌）
13.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （九歌）
14.余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （九歌）
15.风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （九歌）
16.春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 （九歌）
17.何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （九章·抽思）
18.心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （九章·抽思）
19.曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 （九章·抽思）
20.世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （九章·怀沙）
21.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （九章·涉江）
22.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （九章·涉江）
23.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （九章·涉江）
24.与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （九章·涉江）
25.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （渔父）
26.沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 （渔父）
27.薄暮雷电，归何忧？ （天问）
28.魂兮归来！ （招魂）
29.目极千里兮，伤心悲。 （招魂）
30.世溷浊而不清：蝉翼为重。
1.身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
2.新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
4.百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?
5.尺短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。
6.闭心自慎，终不失过。
7.尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通
8.尺有所短,寸有所长。
9.路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
10.二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。
1、《离骚》
陆龟蒙
天问复招魂，无因彻帝阍。
岂知千丽句，不敌一谗言。
这首诗运用双关、夸张等表现方法，使全诗更具有表现力和战斗力。短短二十个字，抵得上一首战斗的檄文，矛头直指那些邪曲小人。
2、《端午》文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭奠，但是像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能轻而易举地洗刷干净的。
3、《祠南夕望》
杜甫
来时三月春犹在，到日端阳节又临。
珍重主人意勤腆，满槃角黍细包金。
——唐·杨巨源《谢人送粽》
《风土记》中记载：“仲夏端午，端，初也。”
端午节，这个古老的传统节日，起源于春秋战国时期，在两千多年的文明传承中，依然保持着它独特的魅力和内涵。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。——唐·殷尧藩《端午》
屈原汨罗江的惊天一跃，便在端午节里瞬间立起一个永恒的高标！
据闻一多先生考证，早在屈原之前，吴越一带就有过端午节的传统。
无论是“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”（唐·张建封《竞渡歌》）这赛龙舟；还是“渚闹鱼歌响，风和角粽香”（唐·姚合《夏夜宿江驿》）吃粽子，都是为了娱悦水神蛟龙。“灵均死波后，是节常浴兰”（唐·元稹《表夏十首》）。端午节以粽子祭祀屈原，是原来风俗的演变和发展，是人们对屈原爱国主义精神的崇敬。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐·文秀《端午》
这首大气磅礴的诗，表达了对屈原的深切同情，对*奸臣的嘲讽和憎恨。一个节日的诞生是有一定文化渊源的，就像没有介子推就没有寒食节一样，没有屈原我们就会少了一个传承爱国精神的端午节，因而，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
——唐·卢肇《竞渡诗》
端午节最热闹莫过于赛龙舟。龙舟竞渡是对屈原最古老的祭祀仪式之一。其中描绘得最为壮观、声势浩大、精彩纷呈的当属黄裳的《端午泛湖》词。
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。
角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。
难画处，激起浪花，飞作湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
望中水天日暮，犹见朱帘高揭。
归棹晚，载荷花十里，一钩新月。
——宋·黄裳《喜迁莺·端午泛湖》
梅雨刚刚停歇，江堤上的榴花明丽耀眼，浩阔的江面上，红旗猎猎，鼓声如雷，浪花飞雪。条条龙舟如离弦之箭，穿破江面上的阵阵烟波，人声鼎沸似地动山摇。蓦然回首，夺得锦标的优胜者已经返航了。暮色降临，人们依旧兴致盎然，意犹未尽。只见水天一色，新月如钩，小船才满载十里荷香，惬意而归。
五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。
金盘送。生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。
犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
——宋·欧阳修《渔家傲》
端午节是一定要吃粽子的。石榴花艳，雨润杨柳。“彩缕碧筠粽，香粳白立团”（唐·元稹《表夏十首》）。碧绿的粽叶里包裹着像珍珠一样的江米，再用五颜六色的丝线缠起来，放在金色的盘子里，这样香甜可口、美丽诱人的粽子，谁不想尝尝啊！
“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共”；
“旧俗方储药，羸躯亦点丹”（宋·陆游《乙卯重五诗》）；
“又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结”（宋·史浩《花心动·端午》）；
这几联诗句写的是端午沐浴更衣、饮菖蒲、雄黄酒驱邪，及在家中熏草药以驱除害虫等风俗。
《琐碎录》里云：“五月五日午时，取井花水沐浴，一年疫气不侵。俗采艾柳桃蒲揉水以浴。”
这些避瘟保健的节俗有着自我保护、珍重生命的鲜明生活意义。
《红楼梦》里贾府就是这样过端午：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒*，请薛家母女等赏午。”
“蒲艾簪门”、“虎符系臂”是古人过端午节的*俗。“蒲”就是生长在水湄的菖蒲，“艾”就是艾草。“虎符”是用绫罗布帛等制成的小老虎形状的饰品，戴在孩子们的手臂上用来护身。
“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”（宋·苏轼《浣溪沙·端午》）。
“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长”（元·舒頔《小重山·端午》）。
端午节这天，我们这儿至今还有这个*俗：天不亮将菖蒲艾草插在门上驱瘟、辟邪，女子佩戴装有药草的香囊，儿童手腕、脚腕上戴五色线圈、穿辟邪的“五毒”兜肚。
“角黍菖蒲酒，年年旧俗谙”（唐·徐铉《和李秀才端午日风寄》）。
“赏午”是在端午节的中午饮雄黄酒，吃樱桃、桑椹、粽子，欣赏石榴花等。
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
屈原的古诗名句
在现实生活或工作学*中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的.屈原的古诗名句，希望对大家有所帮助。
1、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚）
2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚）
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （离骚）
4、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （离骚）
5、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （离骚）
6、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （离骚）
7、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （离骚）
8、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （离骚）
9、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （离骚）
10、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （九歌）
11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （九歌）
12、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （九歌）
13、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （九歌）
14、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （九歌）
15、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （九歌）
16、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 （九歌）
17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （九章·抽思）
18、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （九章·抽思）
19、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 （九章·抽思）
20、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （九章·怀沙）
21、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （九章·涉江）
22、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （九章·涉江）
23、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （九章·涉江）
24、与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （九章·涉江）
25、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （渔父）
26、沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 （渔父）
27、薄暮雷电，归何忧？ （天问）
28、魂兮归来！ （招魂）
29、目极千里兮，伤心悲。 （招魂）
30、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居 ）。
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品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不*凡。下面是小编整理的描写屈原的句子，欢迎阅读与借鉴。
1、屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
2、汨水悲歌万古流，忠魂慰，青史炳千。
3、你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，着成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。
5、不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
6、移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。
7、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。
8、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。
9、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你--屈原。
10、天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
11、“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。
12、屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
13、屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……
14、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏**。
15、微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……
16、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。
17、泱泱诗海**仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
18、你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。
19、初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。汩罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。一声长叹一声雷，天公不怒而自威。忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。
20、天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。
21、你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。
22、时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
23、“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。
24、“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。
25、物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。
26、正是这不*凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。
精选阅读
1、泱泱诗海**仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
2、屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒
3、屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
4、屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原就是这样一个史官，信念坚强。青 云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原就是这样一个英雄，不畏**。
6、不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之 不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，屈原已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和 民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，屈原鲜活而永久地活在了百姓心中。
7、楚国的天空太小，盛不下你驰 骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化 作《离骚》，化作《天问》,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有 幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
8、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你屈原。
9、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生 活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云 舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。
10、你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖梅妻鹤子的高洁品格，却不会像他一样沉迷于疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏的山园小景中，虚度此生。
1.安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！
乐莫乐兮新相知。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！
百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？
与天地兮比寿，与日月兮齐光。
广开兮天门 纷吾乘兮玄云
令飘风兮先驱 使冻雨兮洒尘
君回翔兮以下 逾空桑兮从女
纷总总兮九州 何寿夭兮在予
高飞兮安翔 乘清气兮御阴阳
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（《九歌湘夫人》）屈原名句
沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。（《九歌湘夫人》）
关于屈原端午节的古诗
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编精心整理的关于屈原端午节的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、午日观竞渡
边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
2、端午日赐衣
杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
3、午日处州禁竞渡
汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
4、端午感兴
文天祥
当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。
风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
5、节令门。端阳
李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
6、端午行
叶适
仙门诸水，会流下瓦窰沟。
中有吊湘客，西城南北楼。
旗翻稻花风，棹涩梅子
雨夜逻无骚音，绛纱蒙首去。
7、送鸣虚弟卜居长葛
【作者：周藩宗正】
濠客观泉兴，屈原行泽篇。
怜余黄发暮，羡尔白眉贤。
落叶荒城畔，寒花别路前。
惠连春草句，先已郡人传。
8、访苏门
【作者：赵贞吉】
帝遣巫阳与旧魂，又骑羸马访苏门。
虽逢高士不相顾，犹胜浮湘哀屈原。
9、杂感十首（崇祯元年）
【作者：于鉴之】
卮酒能当万树萱，上才宁必醉西园。
清时肯护文人行，薄俗难称长者言。
素魄岂愁频缺辐，苍穹犹恨类欹轩。
微词竟得留容冶，宋玉何曾似屈原。
10、行路难（三首）
【作者：薛蕙】
君不见山中行人葬虎腹，复有贪狼饱人肉。
端午节屈原的古诗
在日常生活或是工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家收集的端午节屈原的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、端阳采撷（宋 许文通）
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
2、乙卯重五诗（宋 陆游）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
3、端午（宋 文天祥）
人命草头露，荣华风过尔。
唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。
不知生者荣，但是死者贵。
4、端午 （唐 文秀）
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
5、竞渡歌（唐 张建封）
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
6、七律 端午（唐 殷尧藩）
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
7、五丝 （唐 褚朝阳）
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
8、端午日赐衣 （唐 杜甫）
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
9、端午 （唐 李隆基）
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
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