解州关帝庙的古诗

赞美关帝庙的诗句

赞美关帝庙的诗句

　　(第一首)

　　关帝神临庙月幽，阴阳昏晓瘴烟收。

　　青灯黄卷吟更夜，碧血丹心佐汉刘。

　　世绍德仁馨万古，襟怀忠义著千秋。

　　玉清竹节为基本，永使人间浩气留。

　　（第二首）

　　辉山谷口起轩昂，关帝威然坐殿堂。

　　凤目蚕眉扬浩气，修髯枣脸发神光。

　　生前仁勇崇三国，逝后德尊拜四方。

　　忠义千秋华夏表，人间武圣奉云长。

　　（第三首）

　　隅楼重阁柏森森，至德教人远*禋。

　　义薄云天昭日月，情同手足别君臣。

　　促成两代速亡业，铸就千年不朽身。

　　势与时移兵器冷，武神一样做财神。

　　（第四首）

　　桃园结义传天下， 温酒三杯斩华雄。

　　寒墀护嫂人称颂， 美人佳肴不动心。

　　力闯五关斩六将， 三通鼓罢心地明。

　　红红赤兔偃月刀， 义炳千秋传美名。

　　（第五首）

　　栖霞毓秀古南关，碧水芦风翠玉滩。

　　境豁帆檣依树杪，峰廻故庙*薇垣。

　　桃园义雪时人仰，锦海忠魂俎豆香。

　　胜迹恒年新脱颖，榕荫点缀蔚奇观。

　　（第六首）

　　香火烛光漫古今，烟云浩气贯乾坤。

　　巍巍殿宇扬儒术，朗朗经声颂圣文。

　　忠义传承铭正道，诚仁教化入人心。

　　清风万里开前路，明月千里照后昆。

　　（第七首）

　　关冢青碑映眼帘，英雄美誉逾千年。

　　千里赤兔寻兄迹，万众青龙慑绍寒。

　　夜半寒窗研战策，人生同志为金兰。

　　荆州一战失骄气，福地云长忠义宣。

　　（第八首）

　　莽莽中条峰上峰，河东自古出英雄。

　　地灵人杰解梁海，月朗日晖关帝宫。

　　结拜桃园争大业，守据荆楚建奇功。

　　释曹秉义了前债，勇武神威贯碧空。

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关帝庙对*全

关帝庙对*全

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的对联吧，对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的'特点。你所见过的对联是什么样的呢？以下是小编为大家整理的关帝庙对联，欢迎阅读与收藏。

　　为大家整理关于关帝庙对*全，欢迎阅读参考。

　　威震华夏

　　忠在春秋 吉林关帝庙

　　旧宫宁该汉

　　遗恨失吞吴

　　做好人行好事

　　说好话读好书 河南周口关帝庙石坊

　　赤面赤心扶赤帝

　　青灯青史映青天 关帝庙通用联

　　汉家宫阙来天上

　　武帝旌旗在眼中 关帝庙联之三。集句之浑成者然未尝不可移

　　九伐威名襄夏政

　　千秋正统凛春王 兵部署中关帝庙联。上句移他处不得下句春

　　千里路途三五步

　　十万雄兵七八人 南澳关帝庙戏台

　　三人三姓三兄弟

　　一君一臣一圣人 关帝庙联

　　吴宫花草埋幽径

　　魏国山河半夕阳 关帝庙联之四。集句之浑成者然未尝不可移

　　心上人大哥三弟

　　眼中钉北魏东吴 山东济宁关帝庙

　　一畦杞菊为供养

　　半壁江山入卧游 赵之琛题吉林关帝庙

　　三晋英灵笃生夫子

　　四时报赛先酌乡人 上海：恽季申题关帝庙

　　知我者其唯春秋乎

　　乃所原则学孔子也 关帝庙联之一集四书句。读春秋正史无明文

　　知我者其惟春秋乎

　　乃所愿则学孔子也 黑龙江虎林虎头关帝庙

　　兵法读春秋必有文事

　　忠心贯日千秋帝与王 台南市：关帝庙，祀关羽，建于清

　　作镇统元居五岳之长

　　资生合撰妙万物而神 乾隆题正阳门关帝庙

　　此吴地也不为孙郎立庙

　　今帝号矣何烦曹氏封侯 南京：胡明经题关帝庙

　　关夫子孔夫子二位夫子

　　作春秋看春秋一部春秋 江苏海州关帝庙

　　汉封侯宋封王清封大帝

　　儒称圣释称佛道称天尊 王作綍题蓬莱关帝庙。汉封三句：关羽在汉

　　三教同心忠恕慈悲感应

　　上善若水澄潜混沌浑沦 云南大理：紫云山关帝庙

　　山别东西前夫子后夫子

　　圣分文武著春秋读春秋 白崇禧题新竹关帝庙。山别东西：太行山东

　　师卧龙友子龙龙师龙友

　　兄玄德弟翼德德弟德兄 潮阳达濠关帝庙戏台

　　铁石为心汉室擎天一柱

　　春秋得力尼山拔地齐峰 马达加斯加，苏瓦雷斯华侨总会会馆旁关帝

　　兄玄德弟翼德德兄德弟

　　友子龙师卧龙龙友龙师 汪继之题安徽祁门关帝庙

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关帝庙对*全

关帝庙对*全

　　对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的'对偶语句。对联怎么写才不会千篇一律呢？下面是小编收集整理的关帝庙对联，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　上联：千里走单骑；

　　下联：单刀赴东吴。

　　上联：千里路途三五步；

　　下联：十万雄兵七八人。

　　上联：匹马斩颜良河北英雄缘丧胆；

　　下联：单刀会鲁肃江南子弟尽低头。

　　上联：匹马单枪出许昌大丈夫直视中原无名将；

　　下联：备酒赐袍饯灞陵真奸雄岂知后世有贤声。

　　上联：乃圣乃神乃武乃文扶四百载承尧之运；

　　下联：自西自东自南自北如七十子服孔之心。

　　上联：庙貌遍尘寰此间地接许昌请看魏图山河徒留荒草；

　　下联：轺车遵汝水使者家居苕霅愿与故乡父老同拜灵旗。

　　上联：三教尽皈依，正直聪明，心似日悬天上；

　　下联：九州隆享祀，英灵昭格，神如水在地中。

　　上联：认清一汉字便成了天地正气；

　　下联：识得两兄弟作就了世间完人。

　　上联：青灯观青史，着眼在春秋二字；

　　下联：赤面表赤心，满腔存汉鼎三分。

　　上联：秦蜀此咽喉地系汉家终始远；

　　下联：风云护祠宇灵昭阁道往来人。

　　上联：钦崇历有唐有宋有元有明其心实唯知有汉；

　　下联：徽号或为侯为王为君为帝当日只不愧为臣。

　　上联：力扶汉鼎，道阐麟经，秉忠义伐魏拒吴，统南北东西，四海咸钦帝君仙佛；

　　下联：气禀乾坤，心同日月，显威灵伏魔荡寇，合古今中外，万民共仰文武圣神。

　　上联：孔夫子，关夫子，万事两夫子；

　　下联：修春秋，读春秋，千古一春秋。

　　上联：旧宫宁该汉；

　　下联：遗恨失吞吴。

　　上联：九伐威名襄夏政；

　　下联：千秋正统凛春王。

　　上联：护国护民护法度赤胆忠义；

　　下联：锄奸除暴除邪恶正气浩然。

　　上联：赫濯震天山通万里车书何处是张营岳垒；

　　下联：阴灵森秘殿饱千秋冰雪此中有汉石唐碑。

　　上联：赫厥声濯厥灵无师保如临父母；

　　下联：天所覆地所载有血气莫不尊亲。

　　上联：浩气丹心万古忠诚昭日月；

　　下联：佑民福国千秋俎豆永山河。

　　上联：郝曜震天山，通万里车书，何处是张营兵垒；

　　下联：阴灵森秘殿，饱千秋冰雪，此中有汉石唐碑。

　　上联：汉室在心汉水在目惟尔有神光大汉；

　　下联：江南者吴江北者魏何人雪涕对晴江。

　　上联：汉家宫阙来天上；

　　下联：武帝旌旗在眼中。

　　上联：汉封侯宋封王清封大帝；

　　下联：儒称圣释称佛道称天尊。

　　上联：汉封侯晋封王有明封帝圣天子可谓厚矣；

　　下联：内有奸外有敌中原有贼大将军何以待之。

　　上联：*数操，谁曰不然，顾权无以异也，张挞伐，建纲常，天地低昂鬼神泣；

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滁州西涧古诗意思解释（滁州西涧古诗翻译）

[唐] 韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。

诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。

由此看来，这诗是有寄托的。但是，诗人为什么有这样的寄托呢？

在中唐前期，韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》），常处于进仕退隐的矛盾。他为中唐政治弊败而忧虑，为百姓生活贫困而内疚，有志改革而无力，思欲归隐而不能，进退两为难，只好不进不退，任其自然。庄子说：“巧者劳而知者忧；无能者无所求，饱食而遨游。泛若不系之舟，虚而遨游者也。”（《庄子·列御寇》）韦应物对此深有体会，曾明确说自己是“扁舟不系与心同”（《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》），表示自己虽怀知者之忧，但自愧无能，因而仕宦如同遨游，悠然无所作为。其实，《滁州西涧》就是抒发这样的矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草；无所作为，恰同水急舟横。所以诗中表露着恬淡的胸襟和忧伤的情怀。

说有兴寄，诚然不错，但归结为讥刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；说偶然赋景，毫无寄托，则割裂诗、人，流于肤浅，都与诗人本意未洽。因此，赏奇析疑，以知人为好。

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凉州词古诗的意思（凉州词王翰的意思全解）

凉州词

王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

王翰，字子羽，并州晋阳（今山西太原）人。景云进士，官仙舟别驾。任侠使酒，恃才不羁。以行为狂放，贬道州司马，旋卒。原有集，已散佚。《全唐诗》存其诗一卷。

边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂幸福的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。这首诗正是这种生活和感情的写照。诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒；杯，相传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味。

诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，写下这开篇的第一句—-“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前呈现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵*。这景象使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，像是催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句*用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催”字，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通；有人解释为催尽管催，饮还是照饮，也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快饮宴的场面。

诗的三、四句是写筵*上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极。”话虽不同，但都离不开一个悲字。后来更有用低沉、悲凉、伤感、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三、四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。”这句话对我们颇有启发。为什么“作悲伤语读便浅”呢？因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。让我们再回过头去看看那欢宴的场面吧：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么？醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，我们不是早将生死置之度外了吗？可见这三、四两句正是*间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这与豪华的筵*所显现的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境绝不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒消愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的，它给人的是一种激动和向往的艺术魅力。这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直被人们所传颂。

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滨州庙会

滨州庙会

　　庙会，又称“庙市”或“节场”。是*民间宗教及岁时风俗，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行。也是*集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附*。庙会流行于全国广大地区。以下是小编为大家整理的滨州庙会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　庙会简介

　　庙会是古老的*传统民俗文化活动。除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要*俗。随着时代的发展，国内各地每逢春节都会有一系列的庙会活动，除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙”（初二至十六）、“东岳庙”（初一至十五）、“白云观”（初一至十九）、“万岁山春节大庙会”（农历初一至十六）都是国内有名的庙会，最富有过年的特色。

　　庙会也是*民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。

　　2008年6月7日，北京市门头沟区、朝阳区，山西省太原市晋源区，上海市徐汇区，浙江省磐安县，山东省泰安市，湖北省十堰市，湖南*沙市，广东省佛山市，陕西省铜川市申报的庙会（妙峰山庙会、东岳庙庙会、晋祠庙会、上海龙华庙会、赶茶场、泰山东岳庙会、武当山庙会、火宫殿庙会、佛山祖庙庙会、药王山庙会）经*批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　庙会特征

　　民间的庙会有自己的核心特征，即在经济技术方面是百货交易；在社会组织方面是“社”或“会”；在意识形成方面是礼神娱神。这便是我国庙会能够长期传承的经济基础和民俗惯制。

　　庙会是把寺庙的节日变成了地方性的节日，把宗教的节日变成了世俗的节日。所以，那些独特的地方性求神活动、非宗教性的娱乐休息活动及集市活动才得以自然而然的融入庙会。因此，与其说庙会是宗教活动倒不如说庙会是地方性民众节日活动，更能准确地反映庙会的本质属性。所以说准确地讲这种多内涵型庙会可称为节日型庙会。

　　庙会还是一种综合性的民俗活动，关系到宗教信仰、商业民俗、文艺娱乐等诸多方面。这是由各地的历史地理物质条件、民俗传统和人们的审美标准决定的。各地的庙会又各有其特点，在几个方面各有所侧重，这就形成了各种庙会互不相同的`生活美，但都分别表现了当时当地条件下人们认为是最美好的生活方式。

　　庙会主要内容

　　在庙会上，有不少民俗活动，诸如：摸石猴、窝风桥打金钱眼等。在白云观庙门内的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓认为摸一下石猴可以去病消灾、延年益寿，于是竞相触摸；窝风桥下的桥洞里吊着一枚大铜钱，铜钱孔中有一只小铜钟，上书“钟响兆福”四字，你若是能用手中的硬币投中铜钟，就能心想事成，这两项是庙会上最热闹的活动。

　　舞狮随着时代变化，古老的庙会亦增添了不少新内容，如借庙会之时洽谈生意等，但展示民俗一直是庙会最主要的特色。内容有舞狮、传统民族花会、现代舞、北京民俗人物造型、传统商业“幌子”展、老北京老照片展、民间手工艺展、特价书市和京剧、武术、杂技专场等。庙会集旅游观光、休闲娱乐、购物餐饮为一体，具有鲜明的传统民族特色。

　　祈子活动

　　大明湖庙会庙会一开，八方来拜，敬神上香，祈愿还家。这是围绕“庙”和“会”祭之神而展开的活动，是传统庙会的主题。其中带有巫术意味的祈子活动，最典型地反映了*传统文化的核心，这是由*农业社会的性质决定的。几千年的封建社会，人们的生存环境基本上没有发生改变，子孙后代的繁衍成为千百年来的头等大事。所以，祈子这种远古的巫术形式，便会附着于各种*形式展现出来。这方面比较典型的庙会有河南淮阳的人祖庙会、天津的妈祖（天后宫）庙会、山西*遥的双林寺庙会、北京的妙峰山和白云观走会等。

　　淮阳祭祀女娲和太昊伏羲的人祖庙会可以说是最具有原始宗教和巫术意味的庙会了。淮阳城北的人祖庙，是传说中埋藏太昊伏羲头骨的地方，因此也称太昊陵。每年的农历二月二日至三月二日举办为期一个月的人祖庙会，其主要活动是祭拜人祖和“拴娃娃”。已婚未育的妇女，都要在庙会期间掏象征生育之门的“子孙窑”，并买回一些当地的泥玩具“泥泥狗”，以求早日得子。这些用黄土捏成的泥玩具，有造型各异的“人面猴”，当地人称为“人祖猴”，也有各种怪异有趣的动物玩具如兜肚猴、猴头燕、双头虎、牛、猪、马、羊等。妇女们除了用它们供祭人祖外，还将它们拿回家给孩子们当玩具。

　　民间演出

　　庙会是与文化娱乐有关的节日活动，有各类民间艺人进行表演营生。

　　其中主要有：秦腔戏、扁担戏（即木偶戏）、相声、双簧、魔术（*古称“幻术”，俗称“变戏法”）、数来宝、耍中幡、秧歌、高跷等[3]。

　　民间玩具

　　北京庙会上的面塑民间庙会以其特殊的魅力，深深吸引了市井百姓。庙会上的玩具市场最为花哨。在民间儿童玩具摊上，摆满了假面、戏剧木人、小车、刀矛、竹龙。庙会中的民间玩具种类繁多，制作精巧，件件都称得上是手工艺品。

　　主要有：空竹、扑扑登、走马灯、鬃人、吹糖人、画糖人、塑糖人、面塑、九连环、拨浪鼓。

　　卖玩具的方法有多种，例如：套圈、摇彩、打枪。

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描写白帝城的古诗

描写白帝城的古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编精心整理的.描写白帝城的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《竹枝词》

　　唐·杜甫

　　众水会涪万，瞿塘争一门。

　　朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？

　　孤石隐如马，高萝垂饮猿。

　　归心异波浪，何事即飞翻。

　　八阵图

　　【唐】杜甫

　　功盖三分国，名存八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

　　夔州歌

　　【唐】杜甫

　　中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，瞿唐险过百牢关。

　　竹枝词

　　【唐】杜甫

　　众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊?

　　孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。

　　竹枝词

　　【唐】白居易

　　瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。

　　《昭烈庙》

　　宋·王十朋

　　老臣苦欲争天下，嗣子何曾思蜀中。

　　古屋数椽犹庙食，伤心地*永安宫。

　　《白帝城》

　　清·傅作辑

　　瞿唐峡口彩云间，白帝城南不可樊。

　　西控巴渝收万壑，东连荆楚压群山。

　　花开香锁鱼凫国，月上寒侵虎豹关。

　　别后天涯漫留恋，几回搔首鬓毛斑。

　　《白帝城》

　　清·王士祯

　　赤甲白盐相向生，丹青绝壁斗峥嵘。

　　千江一线虎须口，万里孤帆鱼复城。

　　跃马雄图余垒迹，卧龙遗庙枕潮声。

　　飞楼直上闻哀角，日落潮头气不*。

　　白帝城怀古

　　【唐】陈子昂

　　日落沧江晚，停桡问土风。

　　城归巴子国，台设汉王宫。

　　荒服仍周甸，深山尚禹功。

　　岩悬青壁断，地险碧流通。

　　古木生云际，归帆出雾中。

　　川途去无限，客座思何穷。

　　蜀先主庙

　　【唐】刘禹锡

　　天地英雄气，千秋尚凛然。

　　势分三足鼎，业复五铢钱。

　　得相能开国，生儿不象贤。

　　凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

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关于杭州西湖的古诗句

关于杭州西湖的古诗句

　　在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗的'格律限制较少。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的杭州西湖的古诗句，希望能够帮助到大家。

　　1、西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。——许浑《颍州从事西湖亭宴饯》

　　2、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　3、吴侬生长西湖住。舣画舫听棹歌父。苏堤万柳春残，曲院风荷番雨。——冯子振《鹦鹉曲·忆西湖》

　　4、莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。——赵子昂《岳鄂王墓》

　　5、梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。——张煌言《忆西湖》

　　6、放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。——董斯张《夜泛西湖》

　　7、湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。须臾两两入寺去，就视不见空茫然。——苏轼《夜泛西湖五绝》

　　8、新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。——苏轼《夜泛西湖五绝》

　　9、若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。——罗隐《题磻溪垂钓图》

　　10、百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋空通，浮天渤解党。惊涛来似雪，一座凛生寒。——孟浩然《与颜钱塘登樟亭望潮作》

　　11、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　12、欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　13、浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。——李绅《重别西湖》

　　14、涨西湖、半篙新雨，麴尘波外风软。兰舟同上鸳鸯浦，天气嫩寒轻暖。——《摸鱼儿·春日西湖泛舟》

　　15、目断行云，醉忆曾游处。寂寞而今芳草路。年年绿遍清明雨。花影重帘斜日暮。酒冷香温，幽恨无人顾。一阵东风吹柳絮。——叶森《蝶恋花·西湖感旧》

　　16、潋艳西湖水一方，吴根越角两茫茫。孤山鹤去花如雪，葛岭鹃啼月似霜。油壁轻车来北里，梨园小部奏西厢。而今纵会空王法，知是前尘也断肠。——钱谦益《西湖杂感》

　　17、送夏迎秋几醉来，不堪行色被蝉催。身随渭水看归远，梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。——吴融《离岐下题西湖》

　　18、欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。——白居易《杭州回舫》

　　19、柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。——白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》

　　1、邗沟春水碧如油，到处春风足逗留。二十四桥箫管歇，犹留明月满扬州。

　　2、夜色秋光湖面风，清波瘦水绕西东。红桥过客情犹切，白塔停云意亦同。步景随吟心有韵，行舟即唱兴无穷。徘徊月下相思幻，似醉南柯梦不空。

　　3、二分明月一声箫，半属扬州廿四桥。别有风情忘不得，载花载酒木栏桡。

　　4、瘦湖心仪久，有幸赴扬州。神恋莲桥秀，魂迷画舫幽。心舒飘柳细，步慢暖风柔。人在花丛里，静听莺啭喉。

　　5、萧娘脸薄难胜泪，柳叶眉长易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

　　6、落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

　　7、玉楼锦带似萦珠，长卷铺开彩墨图。海内西湖三十六，独侬窈窕细腰姝。

　　8、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　9、又是烟花三月初，暖风醺醉瘦西湖。青山落水摇舟楫，曲岸上桥牵路途。

　　10、暮里湖光总不同，一泓清瘦漾残红。莲花卧水风情在，塔影停云禅语浓。独坐吹台情几许，相看老树意无穷。人生易老何须叹，莫若悠然任去从。

　　11、商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游。

　　12、桃红柳绿水清长，游客穿梭入画廊。丽日薰天开暖树，春风和煦荡垂杨。莲花亭上观山色，廿四桥头赏潋光。自古扬州多胜境，新朝更比旧时强。

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早发白帝城古诗视频（早发白帝城古诗朗读）

作者：李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

注释

１、白帝：今四川省奉节

２、江陵：今湖北省江宁县。县。

３、一日还：一天就可以到达。

译文

清晨，我告别高入云霄的白帝城；

江陵远在千里，船行只一日时间。

*猿声，还在耳边不停地啼叫；

不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

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