有关庙堂的古诗

含有庙字的古诗词 带庙字的诗词名句

天地英雄气，千秋尚凛然。——刘禹锡《蜀先主庙》

范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——《菜根谭·概论》

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》

上什么山，打什么柴；进什么庙，念什么经。

日暮秋烟起，萧萧枫树林。——戴叔伦《过三闾庙》

文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？——苏轼《潮州韩文公庙碑》

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。——白居易《杭州春望》

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。——杜牧《题木兰庙》

骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。——李贺《唐儿歌》

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。——温庭筠《苏武庙》

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。——温庭筠《苏武庙》

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。——温庭筠《苏武庙》

沅湘流不尽，屈子怨何深。——戴叔伦《过三闾庙》

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。——温庭筠《苏武庙》

孟子曰：我善养吾浩然之气。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。——杜牧《题桃花夫人庙》

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。——杜牧《题木兰庙》

日暮秋风起，萧萧枫树林。——戴叔伦《过三闾庙》

垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。——王象春《书项王庙壁》

至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。——杜牧《题桃花夫人庙》

匹夫而为百世师，一言而为天下法。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

何事非相思，江上葳蕤竹。——吴均《登二妃庙》

遗庙丹青落，空山草木长。——杜甫《武侯庙》

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。——《格言联璧·从政类》

云雨朝还暮，烟花春复秋。——李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》

得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。——杜甫《古柏行》

为子死孝，为臣死忠，死又何妨。——文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》

禹庙空山里，秋风落日斜。——杜甫《禹庙》

剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦。——严遂成《乌江项王庙》

孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。——张可久《人月圆·山中书事》

庙堂无计可*戎，坐使甘泉照夕烽。——陈与义《伤春》

雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。——郑谷《鹧鸪》

势分三足鼎，业复五铢钱。——刘禹锡《蜀先主庙》

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。——刘禹锡《蜀先主庙》

古庙依青嶂，行宫枕碧流。——李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》

雨晴云散，满江明月。——卢挚《节节高·题洞庭鹿角庙壁》

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？——司马迁《陈涉世家》

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。——李约《观祈雨》

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。——李商隐《筹笔驿》

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！——欧阳修《五代史伶官传序》

剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。——佚名《武侯庙》

南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。——佚名《武侯庙》

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。——陆游《病起书怀》

[阅读全文]...

关于庙堂的诗句

野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。——陈陶《圣帝击壤歌四十声》

庙堂公论在，君去莫踌躇。——萨都剌《送道士良豸冠还楚丘》

施政发令四海春，庙堂垂衣天宇泰。——司马光《宫漏谣》

有士冤狴犴，无辜忤庙堂。——李士会《薛家塘》

庙堂惊失色，愁睹赤白囊。——吴芾《哭元帅宗公泽》

群英济济登庙堂，无复幽人卧空谷。——孙蕡《赠皇甫隐士文远》

斯乃庙堂事，尔微非尔知。——杜牧《雪中书怀》

屈指庙堂无失策，垂衣尧舜待升*。——杜牧《东兵长句十韵》

阙里庙堂空旧物，开方灶下岂天然。——刘禹锡《唐秀才赠端州紫石砚，以诗答之》

庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。——柳宗元《龟背戏》

知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。——李白《赠华州王司士》

庙堂知至理，风俗尽还淳。——杜甫《上韦左相二十韵》

海内方晏然，庙堂有奇策。——王昌龄《风凉原上作》

诸将多失律，庙堂始追悔。——王昌龄《宿灞上寄侍御玙弟》

庙堂有贤相，爱遇均覆焘。——韩愈《荐士》

庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。——韩愈《汴州乱二首》

十二载四月，至于长安，君子是以知庙堂使能，李公效节。——高适《李云南征蛮诗》

肃穆庙堂上，深沉节制雄。——高适《李云南征蛮诗》

庙堂咨上策，幕府制中权。——高适《信安王幕府诗》

许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。——高适《九曲词三首》

为问葵藿资，何如庙堂肉。——高适《同群公题张处士菜园》

天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。——高适《古歌行》

圣主当深仁，庙堂运良筹。——高适《东*路中遇大水》

*生门下客，继美庙堂中。——岑参《苗侍中挽歌二首》

恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。——陈陶《赠江西周大夫》

庙堂虽稷契，城社有狐狸。——元稹《酬翰林白学士代书一百韵》

命将绥边服，雄图出庙堂。——李隆基《送张说巡边》

庙堂无计可*戎，坐使甘泉照夕峰。——陈与义《伤春》

庙堂喜容与，时物递芳菲。——沈佺期《和户部岑尚书参迹枢揆》

庙堂盛征选，戎幕生光辉。——沈佺期《送卢管记仙客北伐》

庙堂为宰制，几日试龙泉。——钱起《李四劝为尉氏尉，李七勉为开封尉》

扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。——韩偓《梦中作》

顾无庙堂策，贻此中夏殃。——李峤《奉使筑朔方六州城率尔而作》

庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。——刘叉《雪车》

知君亦欲此从事，君智自可施庙堂。——梅尧臣《得王介甫常州书》

元戎启神皇，庙堂发嘉谋。——储光羲《送丘健至州敕放作时任下邽县》

奏罢出师表，翻然辞庙堂。——汪元量《贾魏公出师》

夔龙在庙堂，虽然有佥议。——贯休《上卢使君》

读书之人须要忍，磨穿铁砚登庙堂。——于成龙《忍字歌》

乘我庙堂运，坐使干戈戢。——刘希夷《将军行》

爱育总归君父圣，论思不出庙堂公。——王恽《洛中吟》

侈靡竟何在，荆榛生庙堂。——吴筠《览古十四首》

吾侪岂长贫，庙堂方简拔。——吴芾《和陈*仲中秋怀旧游》

太原周公有是语，至今传诵盈庙堂。——邵宝《送萧户部》

风波常自庙堂起，云壑不随朝市迁。——张方*《题代祠部书院》

将军庙堂老，御史蓬瀛仙。——文同《送周介之学士通判定州》

丘壑徒深社稷忧，庙堂独忍乾坤否。——康海《夜宴孝夫宅》

长缨欲请系单于，庙堂勿用开疆土。——王九思《周将军歌》

规橅载在庙堂上，自使风俗淳浇漓。——苏颂《次韵王宣徽太尉耆年会诗》

尾裁丹黑蟪纹苍，簪插缨垂列庙堂。——陶安《貂蝉冠》

[阅读全文]...

居庙堂之高则忧其民出自哪篇文章（岳阳楼记全诗鉴赏）

范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，史称“宋朝第一人”。

《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作。“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，以其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高胸怀，洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。

原 文：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属余作文以记之。

余观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千！此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣！然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！

嗟夫！余尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧、退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”噫！微斯人，吾谁与归？

现代汉语翻译：

宋仁宗庆历四年（公元1044 年）的春天，滕子京被贬谪做了巴陵的太守。过了一年，政治清*人民和顺，一派欣欣向荣景象，便重新要修建岳阳楼，按照原规划增添新项目，要镌刻唐代名著和当朝名人的诗词歌赋在碑文上，（老友滕子京）要我给写一篇序文。我看这巴陵郡的得意之作，尽搜在这洞庭湖了：湖面宽阔如镜将远山*影罗列其间，它吞噬了万里长江，波涛滚滚，无边无际；朝霞万段又夕雨纷飞，这大自然的景象变化莫测啊！这岳阳楼壮观的场景，早为古贤今人捕捉描述尽了（我还有什么可说的呀）！但是这洞庭湖，北通三峡之首巫峡，南达潇水湘水之源，对国家民族负有历史重任的往来者和评述者多聚会在此，触景生情，难道也是这样千篇一律吗？

但凡遇上黄梅雨的时节，这洞庭月余愁锁湖面不开怀畅爽，阴风怒吼，浊浪横空，日月星辰隐蔽不明，秀美的山川潜藏无形，商务往来和旅行者困居旅途，往日穿梭在湖面的大小船只桅竿倾倒桡片零落，早晚雾重还能隐约听到虎狼咆哮猿猱哀鸣。这时登上岳阳楼，不免会有离开朝政转回故土安身想法，因畏惧着小人谗言暗箭所伤，此情此景与此心情掺和，必满眼凄凉感时溅泪一掬离去！

又若遇上阳春三月，湖面*静，波光渺渺，如那碧蓝的万顷宝石所嵌，水鸟儿闹闹嚷嚷，各色鱼类穿梭嬉戏，湖岸岛丛白芷兰花竟开；抑或遇上长虹一道，皎月当空，万顷波涛金银闪烁，月光筛在湖面绿如璧玉，渔歌唱对，其乐无穷！这时登上岳阳楼，不免心乐开怀，所遇宠幸荣辱全抛却，迎风举酒，对酒当歌，此情此景与此心结合，必踌躇满志竞奔各自前程！

哎呀呀！我也爱自作多情去为那些志士仁人着想了吧，也许还有不同以上两种想法的。为什么？不以个人利益得失沾沾自喜与悲愁，为政做官所作所为常思是否合乎民意，躬身耕耘也不要忘却了匹夫应尽报孝国家民族的历史责任。（这样的作为已经是很难很难的了）但也还有个进与退、乐与忧的问题时刻在牵肠挂肚，何得其乐呀？我以为只有这样才能真正达于极乐境界：“一心一意为着全人类的利益去忧去乐而忘了自己得失的时候——也就是‘无我’的襟怀境地啦！”唉！这样的人纵然很少，除了这种人我又能跟谁获致解脱大智大勇而视死如归呢？

赏析：

你听北宋的改革派政治家范仲淹在《岳阳楼记》巧以逐级逐层推进直至以道法一泻千里所作的千古绝唱！他在“余观乎巴陵胜状”物法下，写岳阳楼衔远山、吞长江的大观；然后笔锋一转，在“览物之情，得无异乎”心法下，写迁客骚人悲者和乐者心态真扣人心弦；然后又陡发长叹设问，在“余尝求古仁人之心”中法下，写得意者和落魄者“进亦忧、退亦忧”心结死疙瘩难解的人生苦闷；最后如渔网一收，在“然则何时而乐耶”道法下，写出了历代万千文人墨客登此岳阳楼都未曾达到的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即把私我埋在众生中，苦也成乐便不再分别苦乐生死，不就处此五蕴浊世获彻底解脱，对此解脱连死神也管不着的自在身者还会畏惧何难何阻力去勇敢改革时弊？

[阅读全文]...

张孝祥 西江月·黄陵庙_绝句张志和古诗

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《张孝祥 西江月·黄陵庙》,希望对您有所启迪。

《西江月黄陵庙》

作者：张孝祥

原文：

满载一船明月，*铺千里秋江。

明日风回更好，今朝露宿何妨？

注释：

1、波神句：意思是行船被风浪所阻。波神：水神。

翻译：

满载着一船的秋色，

明日风向转为顺风更加好，

赏析：

宋孝宗乾道四年秋八月，张孝祥离开湖南长沙，到达湖北荆州（今江陵）任职。这首词是他在赴任途中所作。词题一作阻风山峰下。词句亦稍有差异。他在给友人黄子默的信中说：某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯，亦善戏矣。黄陵庙在湖南湘阴县北的黄陵山。相传山上有舜之二妃娥皇、女英庙，故称黄陵庙。可见孝祥在赴任途中曾为风浪所阻，然而他的用意不是在正面描绘汹涌澎湃的波浪，而是着眼于波臣风伯的善戏。因此词人倾注了浓烈的主观想象色彩。

满载一船明月，*铺千里秋江。这两句写舟泛湘江一路行来的景色。只写一船明月、千里秋江，其他美景堪收、旅怀足慰之事，下必细数。以下转入黄昏阻风情事。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪两句，由自我想象而进入一种主观幻觉心理的境界。词人不说自己的行船为大风所阻，不得行驶的实况，相反却抒写自己幻觉的意象，水神热情地邀请他欣赏那美好的夕阳景色。晚霞映照的水面，闪动着象鱼鳞般的波纹。这种浪漫主义手法，把现实与想象，幻觉心理与时空变化，非常和谐地描绘在一幅画面上，使人感到似幻似真，从而增强了词的艺术魅力。

下片借景抒情。明日风回更好，今朝露宿何妨。面对风遏行舟的情况词人此刻的心境，犹如苏轼《定风波》词中所写：谁怕？一蓑烟雨任*生那样泰然自如。不过他的内心深处还是切望风向转变。他说：如果明天能够转为顺风的话，那么今天露宿在江边也是心情舒畅的。

结尾以水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上两句收结，别具情味。《霓裳》，即《霓裳羽衣曲》，是唐代比较流行的一种歌舞曲。岳阳楼，在湖南岳阳市城西，面临洞庭湖。这里前一句写一阵阵江中波涛的声响，就像水府在演奏美妙悦耳的音乐。这种生动的比喻表现出词人所独有的想象。后一句则是表达他内心的愿望，当行舟到达岳阳时，一定要登楼眺望雄伟壮阔的洞庭湖面的自然风光。

张孝祥一生英才奇气，如果说在《念奴娇过洞庭》词中以吸江酌斗，宾客万象的豪迈气势，使南宋魏了翁为之倾倒，盛赞此首在集中最为杰特（《鹤山题跋》卷二）。那么在这首词中浓烈的主观感情色彩，奇幻的艺术想象，同样显露出他的杰出才华和独具的词作风格。

小编推荐

西江月的诗意

《西江月》

作者：辛弃疾

原文：

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

七八个星天外，两三点雨山前。

注释：

1、西江月：词牌名

诗意：

天边的明月升上了树梢，

天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，

赏析：

单从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其*凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，**淡淡。然而，正是在看似*淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。作者笔下这一个个画面，流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。这是一首描写田园风光的词，读后让我们感受到一种恬静的生活美。词的上阙写月明风清的夏夜，以蝉鸣、蛙噪这些山村特有的声音，展现了山村乡野特有的情趣。词的下阙以轻云小雨，天气时阴时晴和旧游之地的突然出现，表现夜行乡间的乐趣。全诗散发着浓郁的生活气息，表现了词人丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱之情。

这是宋代词人辛弃疾的一首吟咏田园风光的词。阅读这首词，要注意时间和地点。时间是夏天的傍晚，地点是有山有水的农村田野。这首词描写的是人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥，然而诗人却把这形象巧妙的组织起来，让我们感受到一种恬静的美。　辛弃疾的这首《西江月》前两句明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其*常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果*常中就显得不*常了。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起别枝摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。总之，惊鹊和鸣蝉两句动中寓静，把半夜清风、明月下的景色描绘得令人悠然神往。

接下来稻花香里说丰年，听取蛙声一片。把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为而说丰年的主体，不是人们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出说的内容，再补声的创造。

以上四句纯然是抒写当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受，然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。

因此下阕开头，词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰，运加强稳定的音势。七八个星天外，两三的路径尽管很忘却了越过天外，迈过山前，连早已临*的那个社庙旁树林边的茅店，也都没有察觉。前文路转，后文忽见，既衬出了词人突然间看出了分明临*旧屋的欢欣，又表达于沉浸在稻花香中以至忘了道途远*的怡然自得的入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚的艺术功底，人玩味无穷。

《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半阕，须体会到寂静中的热闹。明月别枝惊鹊句句话是一种很细致的写实，。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。这句话实际上就是月落乌啼（唐张继《枫桥夜泊》）的意思，但是比月落乌啼说得更生动，关键的意味。鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与鸣蝉造成堆砌呆板的结果。稻花鲜明深刻，它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐。这可以说就是典型环境。这四句话里每句都有声音：鹊声、蝉声、人声、蛙声，却也每句都有深更半夜的悄静。这两种风味都反映在夜行人的感觉里，他的心情是很愉快的。下半阕的局面有些变动了。天外稀星表示时间已有进展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨对夜行人却是一个威胁，这是一个*地波澜，可想见夜行人的焦急。有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。旧时茅店社林边，路转溪头忽见是个倒装句，倒装便把忽见的惊喜表现出来。正在愁雨，走过溪头，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游《游山西村》）那两句诗所说的。词题原为《夜行黄沙道中》，通首八句中前六句都在写景物，只有最后两句才见出有人在夜行。这两句对全首便起了返照的作用，因此每句都是在写夜行了。先藏锋不露，到最后才一针见血，收尾便有画龙点睛之妙。这种技巧是值得学*的。

这首词，有一个生动具体的气氛（通常叫做景），表达出一种亲切感受到的情趣（通常简称情）。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。我们说*的诗词运用语言精练，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。

《西江月》

苏轼

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。

赏析：

这首词题或作《梅》、《梅花》。《野客丛书》：盖悼朝云而作。苏轼侍妾朝云，随词人徒岭南，不久即去世，时年三十二岁。秦观曾写诗说她美如春园，眼如晨曦。苏轼把她比为天女维摩。朝云是虔诚的佛教徒。苏轼另有诗悼念她。此词通过咏岭南梅花，赞扬朝云玉骨、冰姿和仙风，敬仰她不惧瘴雾而与词人一道来到岭南瘴疠之地。素面、洗妆两句写朝云天然丽质，不敷粉脸自白，不搽胭脂嘴唇自红。高情句，是感谢朝云对自己纯真高尚的感情一往而深；同梦写与朝云互为知己的情谊，而不能同梦，点明悼亡之旨。全词既是咏梅，又是怀人。咏梅中能以绿毛么凤、唇红、海仙、瘴雾等突出岭南特色，并以绿羽禽是海仙派来探芳丛的神话般情节和细节表现，让作品带有浪漫色彩。构思缜密，立意超拔脱俗；境象朦胧，寓意扑朔迷离。格调哀婉，情韵悠长，为苏轼婉约词中的佳构之一。杨慎云：古今梅词，以坡仙绿毛么凤为第一。（《词品》卷二）《耆旧续闻》卷二引晁以道言：朝云死于岭外，东坡尝作[西江月]一阕，寓意于梅，所谓高情已逐晓云空是也。

《西江月遣兴》

作者：辛弃疾

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

昨夜松边醉倒，问松我醉何如。

注释：

1、用《孟子尽心下》尽信书则不如无书意。

翻译：

喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。

昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，

[阅读全文]...

诗名含有堂字的古诗词 名字含堂字的诗词

怀则堂实堂

文天祥〔宋代〕

白头北使驾双鞯，沙阔天长泪晓烟。中夜想应发深省，故人南北地行仙。

题湖堂长春风堂

陈宓〔宋代〕

柯翰由来元气同，要须壮岁似儿童。君家友爱谁能比，一榻长如二月中。

书禅静寺集翠堂示堂中老人琳径山诗

毛滂〔宋代〕

烟岫供寒翠，风帘舞小晴。短墙分竹色，虚户纳松声。弄笔云窗暖，煎茶玉醴轻。端知孤桧月，独伴夜禅清。

岁寒堂三题 其一 岁寒堂

范仲淹〔宋代〕

我先本唐相，奕世天衢行。子孙四方志，有家在江城。

双松俨可爱，高堂因以名。雅知堂上居，宛得山中情。

目有千年色，耳有千年声。六月无炎光，长如玉壶清。

于以聚诗书，教子脩诚明。于以列钟鼓，邀宾乐升*。

绿烟亦何知，终日在檐楹。太阳无偏照，自然虚白生。

不向摇落地，何忧岁峥嵘。勖哉肯构人，处之千万荣。

三堂诗 其一 文章经济之堂

陈子升〔明代〕

迥异凌云构，惟衔昔日恩。文章与经济，何以副王言。

人日晚香堂小集分得堂字

张士元〔清代〕

嘉会逢人日，春林拥草堂。雪因来客霁，花为举杯香。

聚散真成梦，交游半老苍。预愁江上艇，对酒不能忘。

昼锦堂 题王阮亭抱琴堂执书图

邹祗谟〔清代〕

九曲池边，无双亭畔，使君吟眺初回。正见抱琴长啸，卷帙重开。

非仙非佛扬州吏，亦诗亦史济南才。堪相对，恰称何郎标格，惟有官梅。

迟回。更何处，题斑管，定应校籍兰亭，此日隐囊小几，遥映水苔。

羼提阁里容高坐，渔洋山外许谁陪。前身是，好认玉清仙子，金粟如来。

三堂诗 其五 五老山堂

陈子升〔明代〕

阿五皤然老，尝游五老峰。归来环堵内，高卧对云松。

文漪堂之后凉风堂

王世贞〔明代〕

凉风起苹末，集我凤凰条。小夺琴中理，时添酒外骄。

回光泛芍药，遗响逗芭蕉。偶尔当三伏，欣然至久要。

老夫凭仗汝，散发坐逍遥。

瞻堂十景为大参徐公作 其二 玩月堂

胡应麟〔明代〕

南峰流素华，光彩荡林樾。胡床人未眠，玩此瑶台月。

[阅读全文]...

草堂古诗词

草堂古诗词

　　无论在学*、工作或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才是好的'古诗呢？下面是小编精心整理的草堂古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　题卢征君嵩山草堂图

　　清代高士奇

　　神鬐在水不入篊，仙禽在野不受笼。达人泥土视轩冕，林峦刬迹偕洪蒙。

　　嵩山征君巢许踪，高柯百尺龙门桐。召拜谏官卧不起，草堂僻径临巃嵷。

　　岩姿壑籁有神会，自写不假丹青工。墨痕迥出浓淡外，绝境直与虚无通。

　　手书十志字健劲，藤枝薤叶纷相蒙。在昔右丞妙诗画，辋川旧本留清风。

　　征君绝艺亦兼擅，蓝田少室将无同。弘农好古惬真赏，跋尾小印蟠丝红。

　　笔法独启元祐派，胚浑坡老兼涪翁。开运下迄淳熙代，五阅丁未云流空。

　　神物不随陵谷变，浩叹者谁周益公。庆元到今夏几世，暗中呵护烦苍穹。

　　黯然之光久愈发，何啻宝玉摇晴虹。我在修门昔曾见，爱此叠巘藏玲珑。

　　归田五载亲抱瓮，柘湖拓地芟嵩蓬。石廊洞户颇幽雅，十指愧未娴皴烘。

　　重来那免猿鹤怨，故园青碧孤芳丛。云烟一卷快入手，槐根欹枕游高嵩。

　　壶山草堂观先叔父介庵公收藏历代名画卷册歌

　　清代吴焯

　　吴江枫冷逆雁翔，两月两度来金阊。抖擞寒衣气瑟缩，疏窗短日留驹光。

　　草堂之中多雅设，琼函玉笈纷在旁。鹊炉奇古爇龙脑，棐几拂拭铺云肪。

　　桓家一厨久缄闭，邺侯万签随低昂。忆昔盛年大搜索，豪取动破千金偿。

　　眸子炯如秋月鉴，茧丝细拆犁针铓。垂老头华手不卷，缄机谬伪恣品重。

　　我幸此游殊不恶，一望饱眼还撑肠。大卷引丈横帛练，小帧尺寸齐圭璋。

　　交州雪纑越溪纸，一一开陈闻古香。江山云雾起重叠，人物草木都煇煌。

　　名公大篇著跋尾，学士薤书题左方。华原营丘色泽古，从苑河阳岁月长。

　　颠老一山天偪侧，坡公四竹风披猖。江南一片真奇逸，西蜀万本惊擅场。

　　元朝四家各面目，艺园三品垂芬芳。丹丘玉潭谁辈辈，方壶雪谷何堂堂。

　　成宏画院还退舍，绘事独数吴中强。源流分支别南北，台阁定器追晋唐。

　　三百年中抉粉本，前有白石后白阳。天池泼墨翻海水，尚书摇笔凌文昌。

　　群公衮衮那仆数，残缣涴楮非寻常。或经补缀笺素旧，间遗姓氏审谛详。

　　漫说寒具惊点污，细认缝印窥收藏。仅披卷册历千百，更有苞裹满石仓。

　　勤搜牢记穷曛旭，天风飞雪催归装。一往决眦渐探顶，胡为缩脚嗟望洋。

　　江湖豪翰元有数，几见什袭千明珰。吾兄矜贵手未触，有子修饰重装潢。

　　天机之精天帝宝，毋使六丁下取将。稼轩兰长青湖曲，壶公鲸游白云乡。

　　今我一见一太息，西望垄树烟草黄。文采风流不泯没，子孙永保三千霜。

　　竹罂草堂歌

　　清代宋琬

　　君不见练川朱生称绝能，昆刀善刻琅玕青。仙翁对弈辨毫发，美人徙倚何娉婷。

　　石壁巉岩入烟雾，涧水松风似可听。镂玉雕犀安足夸，玻璃可碎牺樽腥。

　　白门濮生亦其亚，大朴不斫开新硎。虬须削尽见龙蜕，轮囷蟠屈鸱夷形。

　　匠心奇创古无有，区区荷锸羞刘伶。妙制流传真者少，何侯得之为异宝。

　　大书深刻作堂额，客至登堂多不晓。我来问名请纵观，锦笥才开称绝倒。

　　黄侔蒸栗缜且坚，润比琼琚兼肉好。何侯啖我烧羊胛，华发临风除白帢。

　　阶列唐昌观里花，栏余甫里先生鸭。美酒元从白堕留，新篘更得青州法。

　　南人不惯北人欢，绳床坐听糟床压。君不见蔡邕笛，千年人去亭名柯。

　　讵若龙钟古节大如斗，真堪一日十摩挲。铜盘绛烛朱颜酡，升君之堂为君歌。

　　年来已厌乌程酿，客中十斛须相饷。沙棠树下牡丹丛，蓓蕾计日应全放。

　　殷勤欲倩好风吹，痛饮还期明月上。预敕双童洗竹罂，待我醉卧青丝障。

　　唐代·杜甫

　　昔我去草堂，蛮夷塞成都。

　　今我归草堂，成都适无虞。

　　请陈初乱时，反复乃须臾。

　　大将赴朝廷，群小起异图。

[阅读全文]...

画堂春·一生一代一双人古诗词

画堂春·一生一代一双人古诗词

　　无论在学*、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家整理的画堂春·一生一代一双人古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　古诗原文

　　一生一代一双人，争教两处销魂。

　　相思相望不相亲，天为谁春。

　　浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

　　若容相访饮牛津，相对忘贫。

　　译文翻译

　　明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。

　　整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。

　　不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。

　　如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。

　　注释解释

　　争教：怎教。销魂，形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。

　　蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。

　　药成句：这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。

　　饮牛津：这里是借指与恋人相会的地方。

　　创作背景

　　论者进行了猜测。这是一位“入宫女子”，并指此女子即性德表妹谢氏，谓其未入宫时，易与结为夫妻，入宫之后等于嫦娥奔月，便再难回人间，解作悼亡之作最*事实。

　　诗文赏析

　　上片化用成句，说相亲相爱的“一双人”无端被拆散。不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，为透露消息。

　　劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。

　　下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔，再多的禁忌也要退避三舍。

　　用典很讲究，也很完美。连用典而显不生涩，丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的`意思，用在一起不冲突，还有互相推动的感觉，丰富了词义，这是难得的。我一向主张，诗词要么就少用典，没那功力别急着显摆，要用就用到大音若稀，大象无形的境界，干干脆脆融汇贯通。

　　结句则采用了*诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子，本不贫，现在用"相对忘贫"之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。如若能结合，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，我们也满足。

[阅读全文]...

朝中措*山堂古诗赏析（朝中措*山堂原文及翻译）

今日词牌学*。《朝中措》，词牌名。宋以前旧曲，名为《照江梅》、《芙蓉曲》。《宋史·乐志》入”黄钟宫”。双调四十八字，前片三*韵，后片两*韵。

朝中措 · *山堂

【宋】欧阳修

*山栏槛倚晴空，山色有无中。

手种堂前垂柳，别来几度春风？

文章太守，挥毫万字，一饮千钟。

行乐直须年少，尊前看取衰翁。

【注释】

1.《朝中措》，词牌名。宋以前旧曲，名为《照江梅》、《芙蓉曲》。《宋史·乐志》入”黄钟宫”。双调四十八字，前片三*韵，后片两*韵。

2.*山栏槛：*山堂的栏槛。

3.手种堂前垂柳：*山堂前，欧阳修曾亲手种下杨柳树。

4.别来：分别以来。作者曾离开扬州八年，此次是重游。

5.文章太守：作者当年知扬州府时，以文章名冠天下，故自称“文章太守”。

6.挥毫万字：作者当年曾在*山堂挥笔赋诗作文多达万字。

7.尊：通“樽”，酒杯。

8.衰翁：词人自称。此时作者已年逾五十。

【译文】

*山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。

【赏析】

《朝中措·*山堂》是宋代文学家欧阳修的词作。这首词是作者在*山堂送别友人刘敞时所作。*山堂是作者守扬州时所建，几年后重上*山堂，借酬赠友人之机，追忆起过去的豪达生活:亲手种植杨柳、挥笔著书赋文愈万字，饮宴堂上，千杯不醉。全词写出了作者意在山水之间的情感，塑造了一个风流儒雅、豪放达观的”文章太守”形象。词风豪放，在欧词中极为少见，对后来苏轼的豪放词产生过一定的影响。

【作者】

欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）进士。累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。

【每日写诗】

《朝中措 • 书香静守年华》/己亥年三月廿五

闲清窗牖映丹霞。藤蔓探吾家。

风拂摇消拜候，凭窗几度形夸。

翠梢倩影，思清魂意，深嗅甘茶。文韵淡辞笺沁，书香静守年华。

[阅读全文]...

《古诗两首》课堂实录附总评

　　师：同学们已经学过不少，现在，请你们自由背诵你最喜欢的那一首。

　　（学生纷纷自由背诵）

　　［以旧引新，激发兴趣。］

　　师：谁愿意先背一首？

　　生：“泉眼无声惜细流……”

　　师：你能告诉大家背的是哪一首吗？

　　生：《小池》。

　　师：背得不错。谁能比他的声音更宏亮？

　　生：“春种一粒粟……”

　　师：你背的是哪一首？

　　（生沉思）

　　师：谁来提示他？

　　生：他背的是《古风》。

　　师：对，背诗还要记住诗名。还有谁想背？

　　生：我背《早发白帝城》。“朝辞白帝彩云间……”

　　师：刚才听了几个同学的背诵，她的声音是最洪亮的。

　　（学生举手踊跃，又一位同学背诵。）

　　师：不错。今天我们还能学*两首古诗，一首的，一首的。通过课外查阅资料，你们对这两位诗人有了哪些了解？

　　［注意了课内外结合，教师的着眼点不仅仅是学会这两首古诗。〕

　　生：杜甫被人们称为“诗圣”。

　　师：李白呢？

　　生：李白被称为“诗仙”。

　　师：人们对他们的诗篇喜爱之极，所以给他们这样的称号。还知道别的吗？

　　生：我知道李白多少岁死的……（众人笑）

　　师：应该说病逝。

　　生：李白是61岁病逝的。

　　师：虽然只活了六十多岁，却留下了许多不朽的诗篇。还了解些什么？

　　生：我知道李白写了九百多首诗。

　　师：流传至今的大约有九百九十多首。知道杜甫吗？

　　生：杜甫一生不得意。

　　师：他一生是在穷困和战乱中度过的，但这一首诗却是在他心情愉快的情况下写的，这在他一生中也是很少见的。这一次，李白畅游庐山，写下了《》。（同时板书）

　　师：我们已经学过《瀑布》一课，在叶圣陶先生的笔下，瀑布好像是一座珍珠的屏。李白是怎么描写庐山瀑布的呢？请同学拿出自学提纲。（打出投影片）谁来读一读？

　　（生读自学提纲。自学提纲：1．读一读这首诗，想一想庐山瀑布给你留下了怎样的印象？2．借助字典或联系理解的意思，如“生”“遥”“川”“疑”等，并说说诗句的意思。3．记下不懂的问题。）

　　师：打开书，翻到51页。按照自学提纲一步一步地学，学完一道题再学一道题。

　　（学生自学，老师巡视指导。）

　　（学生又读，有了进步，群体练读。）

　　（公开课上再次给读得不够的学生以时间，让其练读，注意到了学生的差异，教风朴实。）

　　师：就这样边说边读，还有读懂的内容吗？

　　生：我把整首诗都读懂了。

　　师：可以说印象最深的那句。

　　生：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”是说瀑布从三千尺那么高的地方飞快地流下来，是从天的最高处落下来的。

　　师：他有一个词理解得非常准确，知道是哪个词吗？

　　[启发学生注意听，及时发现同伴的长处。同时，不追求统一的答案，注重词汇的积累和运用。］

　　生：……“飞”，他说的是飞快的意思。

　　师：不错，对刚才那位同学的解释有不同的想法吗？

　　生：“三千尺”并不是真有三千尺那么高，它是夸张。

　　师：那你想怎么说？

　　生：瀑布飞快地流下来，大约有三千尺那么高，就像银河从天的最高处落了下来。

　　师：他也有一个词补充得好……

　　生：“好像”！

　　师：对。就是这个“疑”字，还有不同的说法吗？

[阅读全文]...

画堂春·一生一代一双人古诗词

画堂春·一生一代一双人古诗词

　　无论在学*、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家整理的画堂春·一生一代一双人古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　古诗原文

　　一生一代一双人，争教两处销魂。

　　相思相望不相亲，天为谁春。

　　浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

　　若容相访饮牛津，相对忘贫。

　　译文翻译

　　明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。

　　整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。

　　不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。

　　如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。

　　注释解释

　　争教：怎教。销魂，形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。

　　蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。

　　药成句：这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。

　　饮牛津：这里是借指与恋人相会的地方。

　　创作背景

　　论者进行了猜测。这是一位“入宫女子”，并指此女子即性德表妹谢氏，谓其未入宫时，易与结为夫妻，入宫之后等于嫦娥奔月，便再难回人间，解作悼亡之作最*事实。

　　诗文赏析

　　上片化用成句，说相亲相爱的“一双人”无端被拆散。不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，为透露消息。

　　劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。

　　下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔，再多的禁忌也要退避三舍。

　　用典很讲究，也很完美。连用典而显不生涩，丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的`意思，用在一起不冲突，还有互相推动的感觉，丰富了词义，这是难得的。我一向主张，诗词要么就少用典，没那功力别急着显摆，要用就用到大音若稀，大象无形的境界，干干脆脆融汇贯通。

　　结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子，本不贫，现在用"相对忘贫"之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。如若能结合，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，我们也满足。

[阅读全文]...