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从小学*古诗词的好处
加强古典诗词的学*，倡导一个背诵古诗词的潮流，对少年儿童的成长大有裨益。这应该既是学校教育的一部分，也是社会和家长对孩子进行教育和影响的一部分。诗词既要从小学*，也应该是终身学*的文化资源。以下是小编为大家整理的从小学*古诗词的好处，仅供参考，大家一起来看看吧。
在中华文化中，诗教一直起着重要作用。虽然诗教的说法是以温文敦厚的儒家价值观为基础，但学诗作为接触文化的启蒙训练则不可缺少。
古典诗词是*古典文学的主要部分，也是中华文化的重要遗产。*是一个诗的国度，一方面，诗词源远流长，是贯穿中华文化的核心文化元素。另一方面，*古典诗词至今仍活在人们的口中笔下，是所谓活的经典。
古典诗词也是深深烙印在*人内心世界的文化积淀的核心，是*人文化修养的基本成分。虽然在今天，随着时代的变迁和现代*语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。而且，每个国人都非常熟悉一些诗词名句。即使是受教育程度并不高的人，也能脱口而出白日依山尽床前明月光。而像司空见惯落花流水等人们耳熟能详的成语都是诗人创作的结晶，苏轼的《水调歌头》、张若虚的《春江花月夜》，更是*人审美理想的极致。这些诗词经典在中华文化中占据重要地位，也为国人所熟悉。这种熟悉其实就是*从古至今的启蒙教育中，诗歌作用的集中体现。
古代读书人接触文化，启蒙时最重要的基础训练是对对子，这种训练可以从一开始就掌握中文基本特色，也是接触*诗歌的基础。像《唐诗三百首》这样脍炙人口的选本更是明清时代的启蒙读本。《红楼梦》中有香菱学诗的著名篇章，通过一个丫鬟的学诗经验提供了以诗作为启蒙教育的范本。
在现代*，用古典诗词进行启蒙教育也是现代语文教育的重要组成部分。诗词是接触汉语特性最直接和最生动有效的方式，将文字较为容易理解，又脍炙人口、广泛流行的古典诗词选入小学课本，是现代*语文教育的基本模式。现代小学语文课本，一方面，要有今天的现代白话文；另一方面，一些诗词并不难懂，将其选入课本是非常适宜的。而且由于诗词的音律之美、文字之美、意境之美，易于背诵，往往能让学生背下来，一生受益。
事实也证明这是行之有效的。一些名篇之所以家喻户晓，往往并非文学爱好者的传播，而是学校教育中背诵要求的结果。许多人都有感受，在小时候背诵古典诗词相对吃力，但小时候背下来的东西终身不忘，并且化为自己无意识的一部分，其实就是潜移默化的中华文化精神感悟和*的诗意境界感悟。
今天的社会剧烈变化，古典诗词的学*更加凸显出重要性，不少已经成为文化经典、广为流传的诗词具有永恒的价值。
小学时在学校学一些浅*易懂、生动活泼的诗词，也是对兴趣的培养陶冶。现在的学生，课业负担重，但通过古典诗词的教学来传承中华文化确实是事半功倍的事情。背诵古典诗词可能并不容易，但比起背诵现代白话文章或新诗，却未必会更难。因为古典诗词有格律、讲*仄、强调声韵之美，虽然古代的发音和现在并不完全相同，但相对整齐的句子、独到的意境使得古典诗词反而更容易背诵。
我们可以发现一个有趣的现象，小学课本中选择一些现代作家的作品，反而需要做一些改写，因为有些内容对少年儿童来说可能太难了。一些浅*的古典诗词，看起来容易懂，却又常读常新。小时候背诵理解不深，经过多少年反复吟诵，每一次都觉得有无穷的意味。刚接触时层次低，感悟能力差，但也能知道一些，及至后来，越读越有味，越读越能够发现其深意。小时候懂一些，长大**后通过自己的阅历再来感悟，往往更能感受诗词之美。
学*古典诗词，是领悟*人对自然和人生的理解方式，让少年儿童通过对母语之美的感悟，进一步产生对自己民族的深刻认同感。这对于全球化冲击下的少年儿童建立自己的社会认同有重要意义，这些意义无需讨论。
少年儿童要多学一些浅*生动的诗词曲作品，弄懂意思，学会欣赏；另外还应该让他们多背诵一些古代经典诗词。实际上，现在大家常接触的诗词，往往也是小学学的那些首，这是很不够的。像《唐诗三百首》这样经典的唐诗选本，一讲起来，大家都觉得不足为奇，人人都知道，但其实里面的许多诗作，连大学中文系的学生都很生疏。此外，多读经典诗词也是提高文字水*的好办法，早学一点，多学一些，只有好处。
孔子说：不学诗，无以言。学*古典诗词，是*人成长的必须。
拓展内容：经典古诗文的魅力与作用
今天，我们读古诗文究竟有什么用？教了70年古典文学、今年业已92岁高龄的叶嘉莹先生一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死。她在《与古诗交朋友》 一书中这样写道：诸位小朋友，我相信你们都是喜欢多结交一些好朋友的，我现在就要给你们介绍一位非常可爱的'好朋友，那就是*的古诗。以朋友喻古诗，可见她对母语的亲*，对传统文化的珍惜，对古典的礼赞。
在*传统文化中，老师和家长从小就会传授孩子修身、齐家、治国、*天下(《礼记大学》)的思想。穷则独善其身，达则兼济天下(《孟子尽心章句上》)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(范仲淹《岳阳楼记》)等古代经典诗文，表现了历代知识分子把报国为民作为最高理想。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》)，追求人生的价值，实现人生的理想，要的就是这种求索精神。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)的广阔胸怀，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐《赴戍登程口占示家人》）的勇敢担当，都深深烙下先辈们胸怀天下的精神品格。
古往今来，无论历代教育制度发生怎样的变化，也无论时光如何飞逝，传统文化的脉都不应该断，这是维系教育的根本。而*传统文化最重要的载体就是经典古诗文，如果不能认真研读，如何渡过传统之河、到达现代化的彼岸呢？
*古代的诗文，尤其是古典诗词，较之外国和*现代的诗歌经典，也许少了一点理性精神，却更多一些直觉的、自然的美感。
*生来就是诗的国度。诗文诗文，诗是在前面的。诗歌是和心灵非常接*的一个文体。《诗经》是我国最早的诗歌总集。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这是《诗经》开宗明义的第一首。读起来好像前言不搭后语，前两句和后两句有什么关系？可它就是*人心里有关爱情的诗。人遭遇了爱情，自然语无伦次，心里想的变成语言，怎么说，总觉得没说好、没说对，再变成文字，自然不知如何是好。这才是最真切和最真情的。这就是诗，*人血液里的文字。
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。屈原一首《橘颂》，开楚辞之新天地。其后逾千年，古典诗词不断凝聚民族思想与文化精神。赋兴于汉、诗兴于唐、词盛于宋、曲盛于元，古典诗词一脉相承，成为*乃至世界的文化长城，见证并构建了人类文明的重要一阙，对日本、韩国以及世界上许多国家的文化演进、文明进步都有直接而深远的影响。
*传统文化，就是由历代读书人对经典不断地背诵、涵咏、贯通而发展传承下来的。
过去读书人都有记诵经典的童子功。人的记忆有一个规律：年龄越小，记得越快，忘记得越慢；年龄越大，记得越慢，忘得越快。综观*的大师级人物，几乎没有一个不是小时候就大量背诵经典者。曹雪芹对各种诗词典故的运用信手拈来、天衣无缝；苏东坡晚年依然能背诵《汉书》；苏步青能背《左传》；陈寅恪更是可以全文背诵《十三经》。有这样童子功的人，学*能力特别强，并因此受用终生。
其实，记诵、创作古典诗词是一项陶冶性情的审美活动，并不只是为了用。复旦大学张新颖教授在《无能文学的力量》一书中写道：某种意义上，文学、文学研究是无能的，又是有力量的，而这种力量又正与这种无能紧密相连可见，文学的作用就在于它的无能的力量，在于它的无用之用。
今天，我们学*古诗文的意义，在于文化素养的提升。虽说几首诗歌改变不了生活中的缺失，学*《论语》治不了国，学《老子》更不可能解决当下存在的各种问题，但是它给了我们思路上的启发、文学上的享受、想象上的惊奇。
经典古诗文的魅力与作用，不仅存在于过去，而且指向现今与未来。*古典诗词的活力还在与时俱进、不断展现，永远感染着读者，给人启迪。
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》
忍把浮名，换了浅斟低唱！——柳永《鹤冲天·黄金榜上》
若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》
独行独坐，独唱独酬还独卧。——朱淑真《减字木兰花·春怨》
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。——李颀《送魏万之京》
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》
古今多少事，渔唱起三更。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
杏花时节雨纷纷。山绕孤村。水绕孤村。——刘仙伦《一剪梅·唱到阳关第四声》
泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》
西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。——王安石《桂枝香·登临送目》
休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。——李贺《秋来》
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李忱《吊白居易》
谁家水调唱歌头。——苏轼《南歌子·游赏》
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词九首》
自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。——姜夔《过垂虹》
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。——曹雪芹《好了歌注》
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。——刘禹锡《竹枝词二首·其二》
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。——王勃《滕王阁序》
南朝千古伤心事，犹唱后庭花。——吴激《人月圆·南朝千古伤心事》
歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。——李白《苏台览古》
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。——郑谷《鹧鸪》
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。——*《浣溪沙·和柳亚子先生》
休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词。——元稹《重赠》
佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。——苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。——李梦阳《汴京元夕》
可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。——杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》
十年岐路，空负曲江花。——欧阳修《临江仙·记得金銮同唱第》
斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。——杜牧《沈下贤》
闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。——欧阳修《临江仙·记得金銮同唱第》
君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。——苏轼《游兰溪 / 游沙湖》
旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。——刘禹锡《与歌者何戡》
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。——刘禹锡《竹枝词九首》
愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。——罗邺《早发》
旧曲梅花唱，新正柏酒传。——孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》
少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。——黄庭坚《寄贺方回》
性介，不谐合。韩愈一见为忘形交，与唱和于诗酒间。——《唐才子传·卷五》
笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。——蒋捷《女冠子·元夕》
桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。——张先《画堂春·外湖莲子长参差》
记得金銮同唱第，春风上国繁华。——欧阳修《临江仙·记得金銮同唱第》
小舟飞棹去如梭，齐唱采菱歌。——苏轼《画堂春·寄子由》
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·淮安重午》
谁为我，唱金缕。——叶梦得《贺新郎·睡起流莺语》
重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊。——吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
1.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》
2.韦编三绝。——司马迁《史记》
3.温故而知新，可以为师矣。——《论语》
4.纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
5.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
6.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
7.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
8.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
9.三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。——颜真卿《劝学》
10.黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
11.安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》
12.娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》
13.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安敦秀才失解西归》
14.古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
15.万般皆下品，惟有读书高。——汪洙《神童诗》
16.男儿若遂*生志，六经勤向窗前读。——赵恒《劝学诗》
17.丈夫富贵自有期，映雪读书徒白首。——权德舆《旅馆雪晴，又睹新月，众兴所感，因成杂言》
18.有才不肯学干谒，何用年年空读书。——高适《行路难二首》
19.读书云阁观，问绢锦官城。——杜甫《送窦九归成都》
20.张弟五车书，读书仍隐居。——王维《戏赠张五弟諲三首》
21.诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》
22.双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。——叶采《暮春即事》
23.满屋读书声，万事不到耳。——方回《留吴田霜崖吴居士宅予仲女许其孙姻》
24.武子耽书不暂忘，练囊终夜照凄凉。——郑思肖《车武子聚萤读书图》
25.吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！——归有光《项脊轩志》
26.既耕亦已种，时还读我书。 ——陶渊明《读山海经·其一》
27.十五好诗书， 二十弹冠仕。 楚王赐颜色， 出入章华里。——颜之推《古意·十五好诗书》
28.唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。——薛能《雁和韦侍御》
29.曾脱素衣参幕客，却为精舍读书人。——刘禹锡《送李庚先辈赴选》
30.读书志在圣贤，非徒科第；——朱熹《朱子家训》
31.五更三点待漏，一目十行读书。——刘克庄《杂记六言五首·五更三点待漏》
32.但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》
33.生涯无一物，谁与读书粮。——朱庆馀《题任处士幽居》
34.负米力葵外，读书秋树根。——杜甫《孟氏》
35.学向勤中得，萤窗万卷书。——汪洙《勤学》
36.上下观古今，起伏千万途。 ——柳宗元《读书》
37.学问藏之身，身在则有馀。——韩愈《符读书城南》
38.闲坐小窗读周易，不知春去几多时。——叶采《暮春即事》
39.直须读书破万卷，始用子笔如有神。——方回《赠范君用笔工五首·世上岂无千里马》
40.读来读去东方白，笑杀流萤数点光。——郑思肖《车武子聚萤读书图》
41.殷勤书背后，兼寄桐花诗。——白居易《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗…此寄》
42.闭户不求如意事，读书自得养心方。——丘葵《闭户·芝兰岂是为人香》
43.作赋凌屈原， 读书夸左史。 数从明月宴， 或侍朝云祀。——颜之推《古意·十五好诗书》
44.闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。——王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》
45.槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。——刘禹锡《秋萤引》
46.行携杖扶力，卧读书取睡。——白居易《郡中即事》
47.白头留得吟诗友，每见郎君勉读书。——刘克庄《过永福精舍有怀仲白二首·一树梅花掩旧居》
48.读书过万卷，尽以资於诗。——释文珦《哭李雪林》
49.扫叶雪霜湿，读书唇齿干。——齐己《赠刘五经》
50.闻读书声，杀伐灾仿佛。——杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》
51.儿慎勿学爷，读书求甲乙。——李商隐《骄儿诗》
关于处暑的古诗词
处暑是农历二十四节气之中的第14个节气，处暑代表的就是停止，处暑也就代表着夏天即将结束了。下面是小编整理的关于处暑的古诗词，欢迎阅览。
悯农
(唐)李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
菊花
(唐)黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
马
(唐)李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
长江二首
(宋)苏泂
处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
秋日喜雨题周材老壁(宋)王之道
大旱弥千里，群心迫望霓。
檐声闻夜溜，山气见朝隮。
处暑余三日，高原满一犁。
我来何所喜，焦槁免无泥。
处暑后风雨
(宋)仇远
疾风驱急雨，残暑扫除空。
因识炎凉态，都来顷刻中。
纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。
儿读秋声赋，令人忆醉翁。
七月二十四日山中已寒二十九日处暑
(宋)张嵲
尘世未徂暑，山中今授衣。
露蝉声渐咽，秋日景初微。
四海犹多壘，余生久息机。
漂流空老大，万事与心违
元宫词(一百三首)
(明)朱有燉
白酒新篘进玉壶，水亭深处暑全无。
君王笑向奇妃问，何似西凉打剌苏。
处暑前三日
胡茂文
粤*处暑烈日炎，寝食不安难休歇。
期盼天秤速来到，携风带雨除酷热。
拓展：
处暑过后还热不热，热多久
二十四节气之一的处暑就要到了，这个节气是在每年八月二十三日左右。此时太阳到达黄经150°。据《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”意思是炎热的夏天即将过去了。
处暑节气，这里的“处”是躲藏的意思。这也宣告，在苦熬初伏、中伏和末伏后，一年当中最闷热的“伏天”结束了。不过，南方也有“大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑”,“处暑处暑，热死老鼠”之类的老话。过了处暑，到底是“热死老鼠”还是“暑天结束”呢?
节令到了处暑，气温进入了显着变化阶段，逐日下降，已不再暑气逼人。节令的这种变化，自然也在农事上有所反映。古人留下的大量具有实用价值的谚语，如“一场秋雨一场凉”,“立秋三场雨，麻布扇子高搁起，”“立秋处暑天气凉”、“处暑热不来”等，就是对“处暑”时节气候变化的直接描述。但总的'来看，处暑期间的气候特点是白天热，早晚凉，昼夜温差大，降水少，空气湿度低。在这样的环境下，人容易出现口鼻干燥，咽干唇焦的燥症。因而，衣服不要加的太多，忌捂，但也不能过凉。所以，此时节要注意防燥，饮食起居均要调剂周到。
处暑时*均气温一般较立秋降低1.5℃左右，个别年份8月下旬华南西部可能出现连续3天以上日*均气温在23℃以下的低温，影响杂交水稻开花。但是，由于华南处暑时仍基本上受夏季风控制，所以还常有华南西部最高气温高于30℃、华南东部高于35℃的天气出现。特别是长江沿岸低海拔地区，在伏旱延续的年份里，更感到“秋老虎”的余威。西北高原进入处暑秋意正浓，海拔3500米以上已呈初冬景象，牧草渐萎，霜雪日增。
满庭芳看岳王传古诗词
古诗原文
披文握武，建中兴庙宇，载青史图书。功成却被权臣妒，正落奸谋。闪*望旌节中原士夫，误*弃丘陵南渡銮舆。钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖。
译文翻译
能文能武的全才，足可以使南宋中兴，名字永垂青史。其功绩遭到权臣的怨恨，误中权臣的奸计。中原父老再也盼不来北进的王师，赵宋王朝丢弃祖宗的陵庙向南逃去。钱塘路上，风雨凄凄，满含愁怨，洒落在西子湖上。
注释解释
岳王：即岳飞，宋宁宗时追封为鄂王，故称岳王。
披文握武：指文武双全。
建中兴庙宇：岳飞为国竭智尽忠，挫败了金兵的`侵略，使宋朝得以中兴。
正落奸谋：落入奸臣贼子的阴谋。
闪*望旌节中原士夫：弄得中原人民只能遥望宋军撤退，而不能恢复祖国的统一。闪杀：抛闪。旌节：指旌旗仪仗。士夫：宋朝的官员。这句指岳飞破金打至朱仙镇被宋廷召回的事。闪*指代中原百姓。
误*弃丘陵南渡銮舆：奸臣杀害了岳飞，致使大宋皇帝渡江南逃，大片国土沦于金人之手。丘陵：泛指国土。銮舆：天子车驾，代指皇帝，即宋高宗赵构。误*指代皇帝，即宋高宗赵构。
钱塘：即今杭州，岳飞在此遇害，后迁葬西湖。
诗文赏析
这首小令中歌颂的是宋代名将岳飞，前半部分以叙事为主，后半部分将议论与抒情融为一体，整体上是层次分明，一气呵成，动人心魂。开头三句对岳飞作概括性的评价、介绍。“披文握武”，称赞岳飞文武双全；“建中兴庙宇，载青史图书”，指岳飞有再建宋王朝宋庙社稷之功，足以流芳百世。后两句“功成却被权臣妒，正落奸谋”，追述被诬身亡的悲剧，一个“却”字，饱含悲愤、痛惜。“闪*望旌节中原士夫，误*弃丘陵南渡銮舆”两句揭示由此产生的后果：丢弃宗庙南逃，收复失地无望。最后三句“钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖”，落笔于岳坟。那“愁风怨雨”所凝聚的，正是千古不灭的民族正气，为忠臣的冤魂长掬一腔热泪。全曲前半以叙事为主，后半熔议论与抒情于一炉，既层次分明，又一气呵成，动人心魂。 [1] 这支曲子，首句写出岳飞非凡才略。二句接写岳飞的中兴功绩。三句写出岳飞壮烈的一生。四、五句揭露主和派秦桧等陷害岳飞的罪行。六、七句，进写岳飞的英雄业绩，抓住“闪*”、“误*”，这些带有关键性的问题，进行叙写，把权奸和*误国殃民的罪恶，凝练地表现出来。最后三句抒写了对岳飞不幸遭遇的极度悲愤和惋惜之情，同时也表露出作者的爱国思想和民族意识。
《处暑》张穆
一岁频过处暑天，单衣林麓胜情偏。
田无负郭供公役，邻有藏书借为编。
山市每欺沽酒*，岩居深德种桃先。
宵来疏雨添无赖，尽夜绳床恣意眠。
《圆宫词》朱有燉
白酒新篘进玉壶，水亭深处暑全无
君王笑向奇妃问，何似西凉打刺苏
《处暑后一日作》江南雨
旷世喧嚣许暂休，华光耀彻古城头。
拼教一秀名青史，忍看千金冠沐猴。
此夕和谐堪把握，明朝风雨待绸缪。
绮筵散罢尘初静，渐有新凉递好秋。
《处暑后戏赋》孙玄常
处暑方过夜新凉，几番秋雨送秋光。
苍藤翠蔓迷新月，紫蕊红葩吐晚香。
门外*郊无贵客，林高密叶响寒螀。
*生南北多艰困，堪喜清宵一梦长。
《咏廿四气诗 处暑七月中》元稹
向来鹰祭鸟，渐觉白藏深。
叶下空惊吹，天高不见心。
气收禾黍熟，风静草虫吟。
缓酌樽中酒，容调膝上琴。
传统端午节的古诗词
在学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。还苦于找不到好的古诗？下面是小编整理的传统端午节的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
贺新郎
[宋]许及之
旧俗传荆楚，关于端午节的古诗。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。
耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。
新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。
回首独醒人何在，空把清尊酹与。
漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
六幺令·天中节
佚名
虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
六幺令。天中节
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
满江红。端阳前作
千载悠悠，成*俗，天中端午。
逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。
万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。
奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。
叹家亡国破，汨罗归处。
志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
乙卯重五诗
[宋]陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束着危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
1、《端午》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《竞渡歌》
唐·张建封
五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
旧顿（顿，宿食处也。天子行幸住宿处，亦曰顿）
李商隐〔唐代〕
东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
犹锁*时旧行殿，尽无宫户有宫鸦。
答宁处州书（一作答宁处州报赦）
沈佺期〔唐代〕
书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
质幸恩先贷，情孤枉未分。自怜泾渭别，谁与奏明君。
秦处度与一上人同宿密庵处度为一画断崖枯木
吕本中〔宋代〕
小庵无客亦无毡，遂有高人借榻眠。一夜西风撼枯柳，不知春在石崖边。
玉蝴蝶·望处雨收云断
柳永〔宋代〕
望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。故人何在，烟水茫茫。
难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘。念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望。断鸿声里，立尽斜阳。
阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋
辛弃疾〔宋代〕
山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。
蝶恋花·又到绿杨曾折处
纳兰性德〔清代〕
又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。
不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。
鹧鸪天·谁伴闲人闲处闲
段成己〔金朝〕
谁伴闲人闲处闲。梅花枝上月团团。陶潜自爱吾庐好，李白休歌蜀道难。
林壑静，水云宽。十年无梦到长安。五更门外霜风恶，千尺青松傲岁寒。
宿池州齐山寺即杜牧之九日登高处
杨万里〔宋代〕
我来秋浦正逢秋，梦里重来似旧游。
风月不供诗酒债，江山长管古今愁。
谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼。
问着州民浑不识，齐山依旧俯寒流。
游崇真观南楼睹新及第题名处
鱼玄机〔唐代〕
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。
自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
忆江南·歌起处
王世贞〔明代〕
歌起处，斜日半江红。柔绿篙添梅子雨，淡黄衫耐藕丝风。家在五湖东。
诗词文化传承千年，它不仅可以抒*感陶冶情操，也可以寄情山水，表达政治抱负等等。古代有无数先贤大家，以诗为乐，以词为乐，他们留下无数宝贵的优秀作品，那是中华文化的宝贵财富！
笔者闲暇之余，亦或伤感之时偶尔会写几首小诗以排解心中苦闷，或者抒*感！若您阅读的同时能呈现出笔者心中所想，诗中所绘的画面亦是笔者的最大荣幸。希望您能喜欢！
我心早已入深山
愁苦无人替，空心空折枝。
飞入深山处，青灯长伴时。
禅院
遥望云端千丈雪，低嗅枝头几度梅。
雪山梅花图
一缕残阳，一抹殇，
一杯清酒，一江春水。
残阳饮酒图
月半孤城黄沙
深巷陋室凉茶
蒲扇，湿榻
几声叹息，几户人家
也罢！也罢！
孤城黄沙图
深巷陋室图
在这个浮华的时代，古代文人高尚的情操和文人的风骨，永远值得我们学*，传承
聪明宝宝早教诗词的好处
有的妈妈看着别人家的宝宝背唐诗，张口即来。而自家的宝宝教来教去却没记住几首。难道自家的孩子笨吗?
专家指出，很多家长认为孩子背唐诗、算算术才是学*新知识，其实，6岁以前的孩子其实更应该从日常生活中去学*。
对孩子来说，无论学唐诗还是学广告词，都是一种对语言的模仿学*，同样能够满足他们酷爱模仿的`需要。孩子们对电视里的广告词能倒背如流，是因为广告词声情并茂，并配有生动画面，自然要比诗词中那些抽象、概括的语言更容易引起孩子的兴趣。当然，也可以教孩子们背一些简单浅显、容易理解的唐诗，但不要勉强学龄前的孩子去背那些很长很难理解的唐诗。
因为孩子的学*大多数是从兴趣出发的，比如一些孩子起初爱背唐诗也是出于对新事物的好奇，但如果长期采用家长背一句，孩子跟着学一句的机械方式，时间一长，孩子的新奇感就会逐渐消失，他们的兴趣点就会转移。
专家提醒，3岁以前的孩子主要以机械记忆为主，所以家长不妨教孩子一些朗朗上口的儿歌，如果加上点表演，更能吸引孩子的兴趣。同时，应该鼓励6岁以前的孩子多去玩、去看、去见识世界，并在日常生活中发现孩子的兴趣和长处。
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