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一：守望 拍拍身上刚从菜园里沾来的泥土 老人挺了挺腰身，眼睛干涩成一条缝 头上几只鸽子吹着风哨 等待和念想顺势起飞 一株老草弓着身子，晃动，呼应着她默念的佛语 身旁的老杨树也热心肠地伸长了脖子 孩子们都好着呢 老人，老草和老杨树异口同声 风穿过声声叹息，一半儿是甜的，一半儿是辣的 还有一些是需要流着泪的 徘徊的脚印愈发深了 皱纹深处的秘密愈发浅了 很久以前的故事在念念不休里生长嫩芽 唯有发迹的雪，绚烂得让人心碎 那些日子宛如水中倒影 逆流而上，百花盛开 顺流而下，守望成河 二：那条路 已不知有多少年没走过那条路了 它依然倔强 弯弯曲曲地缠绕我梦中的庄园 断壁与新物交替传授文明 村旁的树老了，那条路血骨丰盈 辽阔的黄土与方言相辅相成，栽种在心里 模糊了我的双眼 日暮，云霞和抽空思乡的人 沿着月光的方向，沿着那条路 一颗草摇曳成诗行 一群麻雀怎么也排列不好韵律，唧唧喳喳地 钻进了我家的老屋 三：那扇门 电影油漆，锈斑扣环，吱吱呀呀的声响 角落里的蜘蛛试图安营扎寨 大柴狗竖起耳朵叫唤几声 门虚掩着，叫卖声传进来 一道光也趁机射进来，照亮了娘脸上的斑 眼角的鱼尾纹开成了花的形状 花蕊里满是蜜汁 一些话太过煽情，我不敢提 怕和眼泪有染 长长的影子拉直了徘徊 装进行囊的情怀潮湿成一片海 海的那头，娘在门里 海的这头，我在门外 四：秋思 暑热收敛了心性 风温柔了很多，仿佛一下子洞悉了世间的许多道理 蝉有气无力地游离，歌词满是伤感 光阴需要用心来焐热 那么，我该做些什么呢？ 乡愁是月光里的常客，诗词泛白 独自起舞略显清浮，于是弯下腰 捡起一片落叶，它远比一朵花富有禅意 如变异的色彩，飘舞的姿态 如满是标点符号的脸 不需要酒 秋天就能把情感酝酿成一场醉事 骨子里装满纯粹，空灵，畅怀 下一场秋雨，便有了思乡的引子 我和雨一见如故 亲情与爱一笑相逢
编辑点评：
组诗四首，乡土气息浓厚，那些日子里的那条河、那条路、那扇门，还有现如今的秋思，勾勒出一幅跨越时空的守望之景，乡愁长长，长过时间，秋思深深，深过空间。全诗语言精练，感情真切，易引起读者共鸣。拜读欣赏，问候作者，感谢赐稿竹韵南山，愿佳作连连！
1、 母亲总是扎着 一条蓝围巾 就像母亲手中的锄头 爱不释手 站在田垄中 母亲的围巾飘成一面旗帜 在我的心中 挥舞一生 母亲弯着腰 与庄稼说着悄悄话 叶子温顺地贴着她的脸 暖暖地撒娇 那些不知趣的荒草 败在母亲的锄下 母亲牵着我五岁的小手 幸福归家 2、 一场透雨 明亮了小村的眼睛 母亲的笑容 开满树杏花 早已准备好的心情 爬上屋檐 待哺的燕子 衔来一束春光 母亲把种子放进簸箕 扬了扬 院子里的天使们 迅速登场 叽叽喳喳的叫声 像极了母亲 唤我回家 母亲把春天装上推车 载着她的希望 还有一个小淘气 曾不懂事的我 3、 二叔家的毛驴真倔 一阵疯跑 犁开了四月的泥香 自留地上 一阕待写的诗行 母亲是大地的诗人 拨响点葫芦的韵律 一句句种子 播种出神奇的主题 回过头来 母亲小心翼翼 把一道道垄沟 趟* 种子就此开始 孕育生命的旅程 母亲拽着石磙 耙压土地 我跟在后边 直喊加油 4、 母亲总是早起 把黑夜用柴禾点燃 红彤彤的灶膛 是母亲微笑的脸庞 频率一致的风匣声 是我懒睡的童谣 母亲一直没有改变 把一缕缕炊烟 一道道捋直 故乡的上空 是挺拔的思念 母亲利落地把生活 酿制成甜美的饭香 那均匀的玉米面饼子 是我金色的回忆 一直甜透 童年，少年，中年 直至母亲的暮年 5、 母亲很会缝补 缝补我们的破衣破袜 更会缝补 那缺米缺粮的日子 老大穿破的衣服 在母亲的手里 乔装打扮 就成了老二的新装 母亲还能把破旧的裤子 改成我们遮体的短裤 那些淘气的破洞 被母亲一针一线堵死 我体会不到母亲嘴里 那碗稀粥的重量 像今天我读不懂 母亲白发和皱纹的重量一样 母亲会东借西凑 省吃俭用 用她掏空的胃为我们缝补 度命的干粮 6、 母亲牵着毛驴 走在时光的路上 十年 小毛驴长成肥硕 母亲却把自己 牵得瘦如柴棒 毛驴深情地 啃食岁月的草坪 时而与母亲搭讪 在仰天长啸里 读懂什么叫做感恩 母亲用一把镰刀 割开贫瘠贫瘠的胸膛 一筐筐草在驴棚内 堆成小山 毛驴一冬的粮食 塞满空无的六十年代 母亲喜欢抱着一碗破粥 和毛驴一起 就着朝霞早餐 作者：侯恩波
守望先锋守望诗集
【提要】本篇《[素材]守望先锋 【守望】_》由应届毕业生小编为需要作文素材的朋友精心收集整理，仅供参考。内容如下：
【守望】
无 法 随 你
随 你 轻 描 淡 写
天 晓 得
你 是 凡 · 高 的 画
我 却 站 在 门 外
一 花 一 世 界
一 沙 一 天 堂
走 在 都 市 灰 蒙 蒙 的. 天 空 下
一 切 都 已 杳 然
但
那 阳 光
那 原 野
却 还 依 旧 在 我 的 目 光 里 翱 翔
就 像 白 天 看 过 的 山 峦 与 河 流
经 过 一 次 又 一 次 的 比 较 和 琢 磨
即 使 在 没 有 月 光 的 夜 里
也 依 然 可 以 辨 出 山 的 颜 色
水 的 流 痕
浓 得 化 不 开 的 绿
溢 满 整 个 心 灵 的 向 日 葵
穿 过 阿 尔 卑 斯
翻 过 珠 穆 朗 玛
抬 头 望 望 温 暖 的 阳 光
望 望 湛 蓝 的 天 空
在 自 然 的 柔 波 里
人 类 不 过 是 一 条 幽 绿 的 水 草
凝 视 七 月 的 黄 昏
数 一 数 瓢 虫 背 上 的 星 斑
夏 日 的 落 叶
七 分 鹅 黄
三 分 橘 绿
自 然
守 望
……
……
守望幸福的人，也是幸福的守望者
幸福就像一颗糖，尝过它味道的人就像是被上帝宠坏的孩子，希望得到更多，拥有更多。
当你细细品味它的时候，你会忘了所有的压力、所有的烦恼、所有的忧伤……
人只有经历过失去，才会懂得曾经拥有过的幸福。虽然那种幸福现在已经不复存在，但有过这种幸福的人已经是一个可以称为拥有幸福的人了。因为他的灵魂、他的内心不是孤独的，而是与幸福同行。
每个人都拥有幸福的权利，都可以选择自己想要的幸福，并且一直这样幸福着。
如果你现在正身处幸福中，请这样继续幸福着，因为懂得守望幸福的人，是一个值得以真诚之心坦诚相待的人。幸福的色彩太多太多，有爱情的幸福、友情的幸福、亲情的幸福……当这些幸福向你招手的时候，请敞开你的心扉，勇敢地去接受吧，因为它会让你在不幸福时变得幸福，让你在幸福时变得更幸福。人们喜欢幸福着的感觉，幸福的味道永远是独特的，无可替代的。
在人生的旅途中，我们不免会犯些错误，与幸福失之交臂，但请不要失去信心，因为你还有你自己，你不是一无所有，你还有追求幸福的权利，还可以继续追寻幸福的足迹。幸福不在于拥有的有，而在于付出多少。
人生总会有不如意，会难过，会失望，但有时候这也是一种幸福。因为有所期待，所以才会失望；因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福。虽然这种幸福有点痛，但痛也痛得物有所值。人生不能缺少幸福的痛，失去了它，即使用再多幸福的快乐去填满它，也无法达到它原本的意义。
所有正处于幸福之中或者正在追求幸福的朋友，希望你们懂得守望幸福，珍惜你身边一切美好的事物或者不幸，因为那都是上天的恩赐。我相信守望幸福的人，同时也一定是幸福的守望者。
当夕阳淹没你的背影， 你会感到那一刻的孤独吗？ 身后一个长长的足迹， 在变成一个个人生记忆时， 我们已成为一片漆黑， 融合在夜色的光阴下栖息！ 我们犹如是一滴清水， 落入浑浊大海找不到自己！ 于是在夕阳落下之时， 却居然地只记得自己影子！ 当夏雨淋湿你的雨伞， 你还会想起曾走过的小巷， 那一个雨天里的邂逅？ 曾经走过的雨巷如一本书， 写着丁香女子的诗行！ 你就是在我诗行里的丁香， 像花儿一样的在芬芳！ 你不尽芬芳雨巷里的爱人， 还芬芳着爱人的诗句， 将这雨巷的诗句写成诗意！ 当你钟情于孤独之时， 你是否会觉得有一屡夕阳， 在慢慢的淹没着自己？ 你不只是我夕阳下的诗行， 更是我雨巷里的爱人， 我只想做你人生的一把伞， 把人生最美好的遇见， 写成在这雨巷最好的诗句， 用夕阳淹没我的孤独， 以温暖来陪着你走过漆黑！
编辑点评：
诗人以*似于伤感的笔调抒写出惆怅的叹息，然而诗的第三节，诗人笔锋一转，又抒发出与爱人相陪到老的愿望，令读者在低头沉吟时猛抬头望见了光明！感谢诗人赐稿，期待更多精彩！
守望现代组诗
1.记忆
阳光悄然掩盖寒冷的记忆
用柔和的春风打眼、穿孔
完成雕塑
雕刻者重复着季节的情绪
把每天的高度用时间丈量
三官殿
一座相连村庄的红线绳
翻越一道道庄院
拉链每一个烟洞
陈定一个新的故事
每一个故事都微微颤抖
拴紧守望
一些故事依然离去
日历的翻页带来一片秋意
砚台山（村庄）伴随着风中飘落的花瓣
与土墩(几百年前人们用背篼背起的烽火台)
曾经的精致和美丽,岁月的张扬和旋律
形影不离，凝固目光。但是
这些竟要在传说中寻找,此时此刻
老人叫醒沉睡的冬天
换来叨唠成章
在尘土里磕头的女人
用一片纱巾掩盖了黑夜的尽头
把三官殿的灯火
摇曳在发丝里无声的'铺满山野
在土墩和庙宇之间任由星星游荡
思绪，叩开灯光的双眸
把一杯闪烁的星光一饮而下
和老水井的相思擦肩而过
用草绳磨陷的距离倾诉惆怅
中年女人养大的孩子
*在老人的眼前
聆听从曾太爷到父亲的故事
眼睛多了一些好奇
心中多了些迷茫
2.盼归
一只麻雀在村庄走出满地黄叶
影子模糊，远处
山野静静的躺在蓝天的边缘
花开在窗台前
偷窥喜鹊孤独的身影
冬天喜欢狂舞的风
掠过屋顶抛弃了一些尘土
从窗缝钻入
窗帘不敢摆动挂着脸放行
那朵绽放了一年的花耷拉着脑袋
看不到外面，只有一地灯光
把灯泡的相思轻轻铺*
等待星星和月亮搀扶着醉酒的麻雀
孤独中的守望者论文
在社会的各个领域，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是小编帮大家整理的孤独中的守望者论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
摘 要：凯特·肖邦的代表作《觉醒》自出版以来备受争议，而文章中所体现出的圣经原形中的人物性格特点与象征意义又从一个全新的视角对作品进行了解读。本文旨从格蓝岛与伊甸园的相似性对比、再到《觉醒》中大海形象与《圣经》中水的象征意义的相似性，以及女主人公与夏娃的神似性所体现的女性主义，来探讨《圣经》与《觉醒》二部伟大作品的完美结合性。
关键词：《觉醒》；《圣经》；象征性；女性主义
一、概述
《觉醒》问世于1899年，是19世纪末美国女作家凯特·肖邦的代表作，由于小说当中作者对女主人公性觉醒情感和独立性的做法给予的同情，使这部作品在一问世就在公众和评论界中引起轩然**。而肖邦在其有生之年未能享受到《觉醒》给她带来的荣耀。直到20世纪60年代女权运动的兴起，小说《觉醒》通过运用形式和结构上的技巧真实地探讨了父权制婚姻和母性，以及妇女的独立、欲望和性等问题，使得世人才开始重新审视这部颇具争议的作品，肖邦也因此在文学的宝殿中赢得了自己的一*之地。
在西方文化中，《圣经》总是无时无刻不影响着文学家的写作方向，许多英美作家会把《圣经》中的人物或者是场景直接结合到他们的作品里。这种结合不仅巧妙的表达了作品中人物的性格特点，也有利于读者在搜寻《圣经》中人物原型方面加深对作品的理解度。文学评论家对《觉醒》的分析主要集中在女权主义视角来分析肖邦的小说主旨，而笔者拟从对比《觉醒》与《圣经》当中的场景和人物的相似性来解读这部伟大作品的精神意义。
二、“伊甸园”中的觉醒
在《觉醒》中，伊甸园的意象不断重复地出现。在岛上，埃德娜被罗伯特带到一位熟人的家里休息。她醒后，觉得非常饥饿，于是“轻轻地走出房间，从低悬着的树枝上摘下一个橘子扔给罗伯特……”她问罗伯特：“我这一觉睡了多少年啦……？”整个岛似乎都变了样，在我睡觉期间，一定是出现了一个新的民族，他们把你作为历史的见证人留在这里了[1]（P46）。”这句话反映了埃德娜想和罗伯特单独在一起的愿望，在这里，她才可以摆脱他们周围的社会的种种限制。在精神上，埃德娜已经生活在自己像孤岛一样的神秘世界里。而这种看似简单的爱情，又是虚无飘渺的，亚当与夏娃似的`爱情只有在伊甸园里才能够追寻。而男女主人公逃离伊甸园后的现实爱情又何尝不是这样让人心生憔悴。格蓝岛喻指伊甸园，而埃德娜摘桔子扔给罗伯特的动作不禁让人联想起《圣经》中伊甸园里亚当与夏娃偷食禁果的场面，“于是，女人见那棵树的果子好作食物……就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了……”而这格蓝岛上的橘树不就喻指伊甸园里的智慧树吗？在格蓝岛上，埃德娜感到一种从未有过的自在和轻松，这种轻松唤起了埃德娜儿时的经历，总“觉得自己好像又在穿越那片绿色草原”。所有的一切美好的景物的描写，仿佛使读者跟随女主人穿越回公儿时的梦幻[5]（P42）。在这里，埃德娜正是用心体会着大自然的美好，只有在这里，她才能够发现自己在一个全新的、浪漫的并且是异样的世界里。而作者笔下的格蓝岛就是伊甸园场景的再现。在这恰似梦幻般的世界里，旧的社会结构消失，埃德娜仿佛是从沉睡几千年的睡梦中“觉醒”了，从此她的伊甸园的世界里只有“亚当”罗伯特，而她自己也被肖邦认为是“夏娃”的化身。
三、“大海”的呼唤
在《觉醒》中，大海象征着自由和逃避。水是生命之源，自古以来，文学作品中关于“水”的意象的描写数不胜数。在《圣经》故事中，创世之初毁灭一切的洪水洗刷了人类的罪恶，在净化世界的同时也净化了人类的灵魂，使人类得以再生。据《新约》记载，上帝赐福给犹太祭司撒利亚及其妻子利亚沙伯，两人年老的子，取名约翰。约翰幼年隐居旷野，成年后劝人悔罪，他曾用约旦河水给耶稣洗礼，水本身具有涤罪的特征[2]（P15）。在《觉醒》中，大海的意象反复出现，大海对艾德娜的召唤就好比圣经中“引诱之蛇”撒旦的角色。当艾德娜倾听到大海的声音时觉得：“大海的声音是富有诱惑力的。它在低语，在呼唤，呢喃不息，吸引人的心灵在其孤独的深渊里徘徊；在其深思的迷宫中忘却自我。大海的涛声在对灵魂诉说，大海的抚摸是性感的，把人的肉体紧紧揽抱在它温柔的怀抱里。”为了获得“智慧”，艾德娜终于在“这条慢慢爬动的白蛇”的引诱下学会了游泳，带着“无法控制的畏惧”这种畏惧恰似夏娃偷吃了智慧树上的果子一般。它象征着埃德娜的再生、性觉醒和自我发现。在学会了游泳之后，埃德娜从自己的孤独中获得了一种新的自信。她向自己宣布：“想想我浪费了多少时间像个婴儿一样在扑腾水[1]（P92）！”而这种从婴儿期到成熟期的游泳阶段暗示着埃德娜从“夏娃”到吃了禁果的“女人”的转变。诱引埃德娜觉醒的正是大海。在大海的波涛汹涌的呼唤中，埃德娜的精神“觉醒”了：“我们中有几个人能脱颖而出！有多少灵魂在这混乱之中灭亡[3]（P166）！”肖邦在小说中化用圣经的神话原形，塑造了一个新的夏娃形象，对传统男权社会发出了挑战。大海的声音吸引埃德娜的灵魂进行“内心的思考”，并使她意识到令她感到不安的智慧，这种智慧是新生的、深刻的。
四、结语
《觉醒》既是女性的赞美诗，又是女性反抗男权的一首悲歌，凯特肖邦的写作可以说超越了那个时代的小说手法，并且加以独特的女性主义视角又开创了了小说新女性主义小说的先河。小说曾因体现出的性意识而一度遭到非议和谴责。但伟大的作品必然因为其伟大的思想而闻名于世。而凯特肖邦必定以其独特的写作手法和高超的女性思想而被历史文学长河所铭记。
参考文献：
[1]凯特·肖邦. 《觉醒》[M]. 毛荣贵(译). 北京:航空工业出版社,1992.
[2]爱新觉罗·宝珣.《耶稣全传》[M]. 文化艺术出版社.
[3] Selena Ward.《觉醒》[M].王茹(译).天津:天津科技翻译出版社,2003.9.
[4]欧荣.凯特·肖邦《觉醒》中女主人公神话原型浅析[J]. 安庆师范学院学报(社会科学版),2000(8).
今晚，我以一颗星的亮姿
卓尔独行，守望在你的上空
孤明的眼目，挂在黑云帘隙之间
眸抵你的愁眠，融化你的孤独与冷清
你漂泊的晚城，静谧在一片灯火燃烧处
灯焰，犹如城夜亢奋的激情
热烈地闪烁着，心底的渴望与寻觅
燃念的偷渡，已惊明了这夜城的不夜
城头，透出一隅浅明的边缘
好似一条天河，刻着我的守望
好似一笺告白，向你倾诉着我的望想
我的守，我的望，是否已抵达你的梦中
城边高悬的道路，奔驰着我追你的车行
一扇扇的窗闪，一幕幕的过往
快映着，我阕阕相思与夜夜守望
车的驰流，唱着情未尽而念未央的歌
流过的车程，记录着我的追情
行树，在我车灯过亮的瞬间见证着我的心
过一路又一程，在短着到你心的距离
你若在梦，一定会收到我来的喜讯
任凭荏苒流逝，而心归情处的坚念不老
遇后的痴情，已经在爱的时光里茁长
如同我今晚的守望，如同我今晚的车行
守着一如既往，行着一路不返
五千年华夏文明在我们心中激荡
共和国*在我们头顶高高飘扬
我们用奔放的热情与祖国拥抱
我们用燃烧的朝阳为母亲梳妆
我们踏着黄河的节拍翩翩起舞
我们和着长江的韵律放声歌唱
我们是青藏高原的一所哨卡
永远守卫着祖国的西部边疆
我们是翱翔蓝天的一群白鸽
祝福祖国永远繁荣富强
我们是东海翻滚的波涛汹涌
日夜守望着祖国的万里海疆
我们是南海岛礁的一座高大灯塔
日夜坚守为远行的航船指明方向
我们是戈壁大漠一棵胡杨
永远挺立在西部边陲的守望
我们是北国大山的巍峨挺拔
博大的胸襟迸发出无比的坚强
我们是百年历史的缩影与绽放
五千年的中华文明源远流长
我们是高楼大厦的一块砖石
坚实撑起时代赋予的责任与辉煌
我们都为祖*亲生日祈福欢歌
我们都为祖*亲华诞喝彩增光
金秋十月我们永远收获的季节
让我们同祖*亲一起收获希望
我们永远是共和国大厦的基石
永远为祖国的繁荣保驾护航
作者：邓仲祥
