《青山处处埋忠骨》读书笔记

《青山处处埋忠骨》读书笔记10篇

　　《青山处处埋忠骨》，这是一个让人感到忠诚的一个题目。一看便想起一座山上种什么不行，竟然埋尸体，如果你这样想就错了，埋的是为祖国光荣殉职的战士们的尸体，为祖国美好未来的发展殉职身亡的牺牲，才配得上忠骨。一开始没意思，但是后来越读越有趣。一读题目就有问题了，什么是忠骨?青山是在什么地方?发生了什么事?里面写了什么?谁和谁的事?埋的是什么人的尸体?读了之后我找到了答案!

　　*在自己的的办公桌上看见了自己儿子牺牲了的电文稿时，顿时难受了起来，*说自己的长子毛*在自己生病的时候，光荣殉职了。*很伤心，毛*是*的长子(有人说是吃百家饭长大的毛*)，也是*最喜欢的孩子。

　　如果你是*你会怎么样是上毛*的尸体运回国还是在朝鲜?

　　今天，王老师带我们学*了《青山处处埋忠骨》一课，然而，我的心情却无法*静，这篇文章给了我太多感受，以及让我明白了许多道理。

　　这篇文章主要讲了我们伟大的领袖——*的儿子毛*奔赴朝鲜，抗美援朝的故事。*日夜盼望着儿子胜利归来。而1950年11月25日，毛*在朝鲜战场上光荣的牺牲了，**在第一时间收到消息后，并没有马上告诉*，因为当时*正在感冒。知道1951年，*才知道实情。不过，他却说道：“打仗总要死人的'。”然而，当天晚上，*的泪水就打湿了整个枕巾，还打下了一副字带：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸换。从这不难看出*有多么悲痛。

　　*已经是年过半百的老人啊!对于*同志的牺牲他该是有多么的伤心和难过啊!*虽然没在众人面前伤心，但他却在床前默默流泪，这些举动都可以证明*是一个慈爱的父亲啊!既然*那么爱自己的儿子，为什么，还要让自己的儿子上朝鲜战场呢?因为*心中有一个坚定：光让别人的儿子上战场，不让自己的儿子去，那还算什么*?想想我们现在的生活，虽然没有战争，但这和*的生活是用毛*和那些无名先烈的生命和鲜血换取的，我们应当珍惜现在的生活和美好光阴。

　　《青山处处埋忠骨》这课给我的感受还不仅这些，但是，我希望，希望每一个人都应该有毛*的爱国主义精神，也应该有热爱家人的品质。

　　今天我们学*了一篇文章名叫《青山处处埋忠骨》，学完之后我感受很深，好了，不说这些没用的了，下面我们来谈谈吧!

　　根据资料显示我了解了这是一年后才接到这份电报的，这一年*是多么得焦急啊!可见*是多么的孤独啊!可他*却不知道他的儿子*在一年前光荣殉职了……

　　接到电报的*竟然一天没有吃饭，反而在一支一支的抽烟，这是在损害他老人家的身体，从这里我可以体会到一个当爸爸的是什么样的感情。我心里想着*当时的心情：“*，儿啊!你怎么就不回来了呢。”这种伤心的感情使我觉得当爸爸的不容易，他为了儿子陪着儿子一起挨饿。但*心里只有一个念头：“我要和儿子一块受苦，有难同当，做一个称职的好父亲。”

　　每个父亲都是慈祥的……*也不例外，让我们接着来看看这为好父亲吧。

　　但令我惊讶的是*没有见*的尸体，并没有仗着自己是*就很特殊，这时我觉得*很伟大。

　　我希望世上别再有战争了，免得再次发生这种悲剧。

　　读了这篇课文，我深深的感受到了*——这位伟人宽大的胸怀。

　　1950年11月25日，毛*——*心爱的长子不幸在朝鲜战争中殉职。此后，*一直寡言少语。

　　就在这时，*的秘书走了进来，向*汇报了两张电报。第一张是彭老总发来的，希望能够将*同志的遗体运回国。*听后当然愿意，做为父亲，自己的儿子葬他乡，谁不想看看他的遗容，再说还是*的儿子，就算运回别人也不会说什么。但是，**的欲望很快便被克制了。因为，第二张电报——它是由朝鲜*首相发来的。在电报中，*首相要求，把*的长子——*葬于朝鲜的土下……。.这两个完成相反的电报令*陷入了无限的沉思中……。

　　作为一位父亲，作为一个领导，面对这两种选择，*心中充满了矛盾。但最后，还是强忍着失子的悲痛，做出了将爱子——毛*葬于朝鲜的决定。正是这个决定，使朝鲜少支出了一匹马匹，却令我们敬爱的*到死也未能再见到儿子一眼。

　　如今，我们*开放了，有了自己的土地，不怕再被别的国家欺凌了…….*，这钢铁般的巨人站起来了！但是，我们仍然不能够忘记那*常人的情怀与伟人的胸怀。

　　今天课上我们学*了第十课，《青山处处埋忠骨》，这篇课文讲述了抗美援朝战争中，毛*申请去战场战斗，结果在开会的时候，美军的飞机从上空驶过，幸好他们及时跑出来。

　　高瑞欣和毛*发现还有军情机密在屋子里面没有拿出来，于是他们两个飞快的跑进去，把它拿了出来，就在这时，美军的*对准了房子，顿时*如火与一般从天空降下来，正中房子，毛*和高瑞欣也被*烧死。就这样，*的爱子就被活活烧死了。*司令员是泪流满面，毕竟他是*的儿子嘛。彭总，当时也非常焦急，不知如何向*交代，于是拟订了电报发给了*，*是怕*伤心，隐藏了好久。

　　当我读完这篇文章后，很心疼*，因为他是*，他有很大的权利，可以过上美好的生活，但他还是选择了十分朴素的生活，他们一家人都是为了*的崛起而牺牲的。*有三个妻子，杨开慧就是*的妈妈，当时他们两个被关进了监狱。*是靠着关系，用了很多钱才被救出来的，杨开慧在不久之后也被枪毙。*被地下党员找回后，*又把他送到了苏联去学*，在那里上了军校，回来又把他送到了农村，回来后就把他派到了朝鲜战场就在那次会议的时候就被烧死。*原本可以不用去战场，也可以搞特殊，但他却主动申请去战场。*得知他牺牲后非常悲痛，但还是把他安葬在了朝鲜，看到这里，我流下了泪水…

　　前几天，我们学*了《青山处处埋忠骨》这篇课文，我感受颇深。伤心之余，我更敬佩*那宽广的胸怀。

　　这篇课文主要讲了在朝鲜战场上，*的爱子毛*为了取回作战图，被敌人的汽油弹击中光荣牺牲。噩耗传来，*悲痛欲绝。*本来可以把爱子的遗体运回国，可是考虑到朝鲜*首相的请求，他毅然决然地在电报上写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示。

　　当读到*因为失去爱子“整整一天没说话，只是一支又一支地吸着烟”时，我的泪水夺眶而出，深深地感受到了*作为常人对自己儿子的爱。

　　当读到“秘书将电报记录稿交*签字的一瞬间，*下意识地踌躇了一会儿，那神情分明在说，*难道真的不在了?父子真的不能相见了?”这段话时，我能读出*不愿意相信儿子已经不在人世了，为父子不能再相见了而伤心痛苦。

　　*有常人的爱子情感，更有伟人的宽广胸怀。儿子死了，他当然很悲痛，但作为一位国家领袖，他必须从大局考虑，做出了将儿子葬于朝鲜的艰难决定。

　　*不搞特殊的例子也有很多，如：*很爱他的小女儿，可没有因此放松对女儿的严格要求。小女儿上大学时也跟*常的学生一样上下学挤公共汽车，从不坐小轿车。

　　我很敬佩*的这种精神。我要像他一样，做一个胸怀宽广的人!

　　《青山处处埋忠骨》这篇文章，讲述了*失去爱子后，心情很悲伤。而我也看到了*广阔的胸怀。

　　面对*遗骨是否归这一问题时，他却想到了志愿军，想到了朝鲜人民，他觉得，*是为朝鲜，为祖国牺牲的，应该把他安葬在朝鲜。说明*不搞特殊，胸怀广阔。

　　但是，*却非常舍不得*，做出这个决定时，他也是面临了艰难的抉择后才做出这个决定，他得知*牺牲后的心情是很复杂的，是常人所无法理解的，他的心情是极度痛苦的。

　　看到这儿，我觉得*能强忍丧子之痛把儿子葬于朝鲜，说明他豁达无私，而有些人却搞特殊，区别对待每个人。*的精神值得我们学*。

　　读了这篇课文后，我感受到了*与*的亲*，感受到了一位父亲失去爱子后的悲痛之情。*去世六年后，工作人员在他的遗物中找到了*的衣服，*在26年前牺牲的，这代表着他收藏*的衣服已藏了26年！这已经代表*对*很思念了。

　　青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。意思是，革命者把整个身心献给祖国，要不要归葬无需考虑，长眠于异国土地又如何？这句话体现了战士们为国家捐躯，战死沙场的精神，令人敬佩。正是因为有了毛*这样为国牺牲的人，我们才会*安生活，所以我们要好好学*，不辜负他们！

　　读了这篇《青山处处埋忠骨》让我感受到了伟人*的博大胸怀。

　　抗美援朝战争刚刚开始，毛*就报名参战了。1950年11月25日美军轰炸机出现在志愿军司令部上空投下了几十枚凝固汽油弹，致使毛*光荣殉职。*知道了这个不幸的消息后非常痛苦。*想，活着不能相见，那就见见遗体吧。但是*最后还是尊重了朝鲜人民的意愿，在电文稿上写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示。

　　有人说：晚年丧子是人生三大悲痛之一。*晚年失去了自己的孩子，一定是非常悲痛，他身为国家的*，完全可以把孩子葬在*。但是他想到了朝鲜人民的感情，于是忍痛割爱将毛*葬在了朝鲜。毛*既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否回到家安葬，那倒无需考虑，即使葬于异国的土地又怎么了?

　　如今，我想到毛*的烈士墓，就想起了*那宽广博大的伟人胸怀。

　　在我看来*是个伟大的英雄,伟大的领袖心是坚强永不屈服的慈祥的可是今天读的这篇文章时我又感觉到*又是一个普普通通的老百姓,和我们一样有一颗爱心.

　　*的最后的亲人他的儿子毛*他为了朝鲜回归祖国妈妈的怀抱而壮烈牺牲,.*很想看看孩子的遗体但是他还是还着悲痛的心情说:"*是我的儿子,也是朝鲜人民的儿子,就尊重朝鲜人民的意愿吧."要是这是我的孩子我一定会把遗体搬回来虽然很艰难.

　　"青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还"最早起源与岳飞,这句话是发给朝鲜电报上的签名,虽然我不懂诗的大意但是我觉得它像一阵凉飕飕的风从我耳边吹过让我感到无比的伤心`悲痛让我永远的忘不了.

　　前几天，我在语文课上学了《青山处处埋忠骨》这篇课文。在这篇课文里主要讲的就是*的长子“毛*”被敌机的汽油弹击中而死亡，*知道这个消息后非常伤心的事。但是，*不像别的父亲嚎啕大哭，而是一直一直的吸着烟，一天没说话。

　　过了几分钟，*来电，他要求把*的长子毛*的尸体运回国；可是朝鲜的人又要求把*的长子毛*葬在朝鲜，那时，*很难做出选择。

　　*想：以前我工作繁忙，不能和儿子见面，谁知道竟成了永别，儿子活着不能相见，现在就让我看看尸体吧！可是这个想法很快就被撤销了。*咬了咬牙。*竟然忍住悲伤，顺从朝鲜人说的做。

　　假如你是一位父亲，当你的儿子在战争上死亡时，你有什么样的感觉呢？但我往往没有想到，*的儿子毛*，英勇的牺牲在朝鲜战场上，但是*并没有将自己的儿子埋在祖国的土地上，而是将他埋在朝鲜战场上。既然他牺牲在朝鲜的战场上，就是为朝鲜的人民而牺牲的，就让他葬在朝鲜的.土地上。*这犹豫不决的决定，令我很惊讶，也同时令我很感动。

　　要是你仔细看一看《青山处处埋忠骨》这篇文章的话，你一定觉得*是一个非常非常伟大的人！

[阅读全文]...

《青山处处埋忠骨》读书笔记10篇

　　今天我们学*了一篇文章名叫《青山处处埋忠骨》，学完之后我感受很深，好了，不说这些没用的了，下面我们来谈谈吧!

　　根据资料显示我了解了这是一年后才接到这份电报的，这一年*是多么得焦急啊!可见*是多么的孤独啊!可他*却不知道他的'儿子*在一年前光荣殉职了……

　　接到电报的*竟然一天没有吃饭，反而在一支一支的抽烟，这是在损害他老人家的身体，从这里我可以体会到一个当爸爸的是什么样的感情。我心里想着*当时的心情：“*，儿啊!你怎么就不回来了呢。”这种伤心的感情使我觉得当爸爸的不容易，他为了儿子陪着儿子一起挨饿。但*心里只有一个念头：“我要和儿子一块受苦，有难同当，做一个称职的好父亲。”

　　每个父亲都是慈祥的……*也不例外，让我们接着来看看这为好父亲吧。

　　但令我惊讶的是*没有见*的尸体，并没有仗着自己是*就很特殊，这时我觉得*很伟大。

　　我希望世上别再有战争了，免得再次发生这种悲剧。

　　《青山处处埋忠骨》，这是一个让人感到忠诚的一个题目。一看便想起一座山上种什么不行，竟然埋尸体，如果你这样想就错了，埋的是为祖国光荣殉职的战士们的尸体，为祖国美好未来的发展殉职身亡的牺牲，才配得上忠骨。一开始没意思，但是后来越读越有趣。一读题目就有问题了，什么是忠骨?青山是在什么地方?发生了什么事?里面写了什么?谁和谁的事?埋的是什么人的尸体?读了之后我找到了答案!

　　*在自己的的办公桌上看见了自己儿子牺牲了的电文稿时，顿时难受了起来，*说自己的长子毛*在自己生病的时候，光荣殉职了。*很伤心，毛*是*的长子(有人说是吃百家饭长大的毛*)，也是*最喜欢的孩子。

　　如果你是*你会怎么样是上毛*的尸体运回国还是在朝鲜?

　　我学了一篇课文，颇有感触。

　　《青山处处埋忠骨》一课主要讲了这样一件事：*的儿子毛*参加抗美援朝时不幸牺牲，*无比悲痛。朱总司令希望把毛*的遗体送回国内，而朝鲜人民则表示*是为朝鲜而牺牲，也是朝鲜的儿子，希望在朝鲜安葬。*再三犹豫后，决定在朝鲜安葬，并留下了一句话青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

　　当我读到*不由自主地站了起来，仰起头，望着天花板时，我体会到了一个父亲对儿子的思念不舍和想见儿子，哪怕是儿子的遗骨，我不禁流下了泪水。我又读到“*是我的儿子，也是朝鲜人民的儿子，就尊重朝鲜人民的意愿吧。”我不仅感到*是一个普通*凡的父亲，还是为人民考虑，顾全大局的伟大*。还有一个果断决定不让*的遗体回国，这是一个*凡而又普通的父亲，他为了不搞特殊，宁愿不见儿子的遗骨，是多么的无私！多么的伟大！

　　我读到一则资料，*去世了，在替他收拾遗物时，找到了*亲手珍藏的*的一些衣服，从毛*牺牲后，*将悲痛和寂寞记在了这些衣服上，一个老父亲对离去的孩子的思念，默默的压在衣柜底下，将*半个世纪！

　　这些信件和衣物何其不幸，它们承载着绵绵亲情，再也没有机会被它们的主人细细品读；这些信件和衣物有何其有幸，它们让我们有机会去感受一代伟人撕心裂肺的挚爱，为那段波澜壮阔的宏大历史，做出一个最最温柔的触觉！

　　读了这篇课文，我深深的感受到了*——这位伟人宽大的胸怀。

　　1950年11月25日，毛*——*心爱的长子不幸在朝鲜战争中殉职。此后，*一直寡言少语。

　　就在这时，*的秘书走了进来，向*汇报了两张电报。第一张是彭老总发来的，希望能够将*同志的遗体运回国。*听后当然愿意，做为父亲，自己的儿子葬他乡，谁不想看看他的遗容，再说还是*的儿子，就算运回别人也不会说什么。但是，**的欲望很快便被克制了。因为，第二张电报——它是由朝鲜*首相发来的。在电报中，*首相要求，把*的长子——*葬于朝鲜的土下……。.这两个完成相反的电报令*陷入了无限的沉思中……。

　　作为一位父亲，作为一个领导，面对这两种选择，*心中充满了矛盾。但最后，还是强忍着失子的悲痛，做出了将爱子——毛*葬于朝鲜的决定。正是这个决定，使朝鲜少支出了一匹马匹，却令我们敬爱的*到死也未能再见到儿子一眼。

　　如今，我们*开放了，有了自己的土地，不怕再被别的国家欺凌了…….*，这钢铁般的巨人站起来了！但是，我们仍然不能够忘记那*常人的情怀与伟人的胸怀。

　　今天课上我们学*了第十课，《青山处处埋忠骨》，这篇课文讲述了抗美援朝战争中，毛*申请去战场战斗，结果在开会的时候，美军的飞机从上空驶过，幸好他们及时跑出来。

　　高瑞欣和毛*发现还有军情机密在屋子里面没有拿出来，于是他们两个飞快的跑进去，把它拿了出来，就在这时，美军的*对准了房子，顿时*如火与一般从天空降下来，正中房子，毛*和高瑞欣也被*烧死。就这样，*的爱子就被活活烧死了。*司令员是泪流满面，毕竟他是*的儿子嘛。彭总，当时也非常焦急，不知如何向*交代，于是拟订了电报发给了*，*是怕*伤心，隐藏了好久。

　　当我读完这篇文章后，很心疼*，因为他是*，他有很大的权利，可以过上美好的生活，但他还是选择了十分朴素的生活，他们一家人都是为了*的崛起而牺牲的。*有三个妻子，杨开慧就是*的妈妈，当时他们两个被关进了监狱。*是靠着关系，用了很多钱才被救出来的，杨开慧在不久之后也被枪毙。*被地下党员找回后，*又把他送到了苏联去学*，在那里上了军校，回来又把他送到了农村，回来后就把他派到了朝鲜战场就在那次会议的时候就被烧死。*原本可以不用去战场，也可以搞特殊，但他却主动申请去战场。*得知他牺牲后非常悲痛，但还是把他安葬在了朝鲜，看到这里，我流下了泪水…

　　《青山处处埋忠骨》这是我们学的一篇课文，我刚读的时候感到这好像不是一篇课文，而是一片“诗文”，我想你们读的时候也会有同感吧!因为这题目明明就是诗句嘛!可是真正读了全文才让我恍然大悟，让我知道了全文的中心扣住了这句诗，所以，题目才会这样写。想必大家都迫不及待想马上一目了然这篇课文吧!下面就让我带大家走进文中，细细的品味它!

　　在*五十七岁时，已经有了十个女儿，其中六个已经在战场上牺牲，*接到长子去世的电报很难过，可是别的同事的孩子也在战场上牺牲过，但他们只是简简单单地为自己的儿子办了葬礼，*不想让自己的儿子和别人不同，就把儿子葬在了朝鲜，*心里有说不出的难过，但也不能在别人面前掉眼泪，自己到了晚上时，摆上了他和儿子的照片，并回忆起儿子和他一起的事，不仅掉下了眼泪。早上时，*的秘书来到*的卧室，发现电子稿已经湿了，下面还写着一个醒目的大字，这让我们想到*丧失长子，是多么的难过啊!

　　如果现实中的我们，也尝试到这样的滋味，他会和*一样，也有的可能活不下去了，太难过了，但有些人仍向*那样，坚信人总有死的一天，勇敢的活下去。

　　我想**一定很想再见儿子一眼吧，可是去也见不到了，他心里有说不出的痛苦，可他仍然坚持的活下去。

　　今天，我学*了这篇课文，颇有感触。

　　《青山处处埋忠骨》主要讲了这样一件事：*的长子毛*在参加“抗美援朝”的战争中不幸牺牲，*极度悲伤。朱总司令希望把毛*的遗体运回国，而朝鲜人民希望把他安葬在朝鲜。再三犹豫后，*在电报记录稿上写下一句话：青山处处埋忠骨，体现出了一代伟人的博大胸怀。

　　当我读到“秘书将电报记录稿交给*签字的一瞬间，*下意识踌躇了一会时。我也深为*惋惜是啊，这字一签上，就意味着永远也看不到自己的亲人了，这是多么残忍多么让人难以忍受的决定呀。但尽管如此，*也依旧尊重朝鲜人民的意愿，把*的遗体安葬在了朝鲜。

　　是谁能有如此胸襟，唯有我们的*，当我读到文章的最后一句电文稿下是被泪水打湿的枕巾时，透过这句话，我好像看到了夜深人静时，一位慈爱的父亲在床上辗转反侧，好像听到了，漫漫长夜，一位慈祥的父亲在床上失声痛哭。是啊，丧子割子，谁不痛，*是*凡的，更是伟大的。

　　今天我们学了“青山处处埋忠骨”这篇文章，让我收获颇丰。

　　这件事产生在缓美期间，讲了*的长子“毛*”被汽油弹轰炸而亡。而此时的*很是哀思，假定是其他的父亲，必定会嚎啕大年夜哭，可是*只是一支一支的吸着烟，一成天都没措辞。

　　以后，*来电，要求把*的长子毛*的尸身运回国；可是朝鲜的辅弼又要求把*的长子毛*葬在朝鲜，此时，*很难做出选择。

　　*想：儿子活着不克不及相间，就让我看看尸体吧！可是这类意愿很快就被撤销了。*咬了咬牙，说：“就照朝鲜辅弼说的做吧。”是啊，就像王昌龄写的“参军行”的诗句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”*竟然忍住哀思，顺从朝鲜辅弼说的做。

　　是谁能有如斯胸怀，唯有我们的*，当我读到文章的最后一句“电文稿下是被泪水打湿的枕巾”时，透过这句话，我仿佛看到了夜深人静时，一名慈祥的白叟在床上展转反侧，仿佛听到了，漫漫长夜，一名慈祥的白叟在床上掉声痛哭，是啊，老来丧子，谁不哀思？*是通俗的，更是伟大年夜的！

　　《青山处处埋忠骨》这篇课文描写了在抗美援朝战争中，毛*同志牺牲后。**，作为一个父亲心中无比的悲痛，作为一个*心怀国家的胸怀。

　　**是是一个普通的父亲，也是一位伟大的*。为了自己的孩子，可以付出一切。为了国家的利益，也可以放弃一切。*的父爱，是每个父亲都有的，但他那伟大的胸怀，却是*常人没有。*的内心经历了艰难的抉择，把爱子葬于异国他乡，心中无比的不舍，但他还是依照了朝鲜人民的意愿。

　　*作为一个父亲，即使自己的孩子已经死于疆场，长眠于异国它乡。他还是珍藏着自己孩子的各种衣物，表现了*心中对毛*无比的不舍以及悲痛。*知道，他的孩子是一位英雄，他是为了朝鲜人民的**事业而牺牲的。

　　*既是伟人，也是凡人。在失去孩子后人人都会悲痛、伤心、难过。12年后，*已经是一个70岁的老人。但他仍然思念着自己的儿子，他对自己的儿媳说道：“思齐，到了那里一定要替我对*说一声，说爸爸爱他。”我们可以看到一位伟大的父亲。

　　“青山处处埋忠骨。何须马革裹尸还”有了战士们的牺牲和努力工作的人们，才有了，如今的生活。我看见了*身为一位父亲的常人感情，和*身为一位*的伟大胸怀。

　　今天，王老师带我们学*了《青山处处埋忠骨》一课，然而，我的心情却无法*静，这篇文章给了我太多感受，以及让我明白了许多道理。

　　这篇文章主要讲了我们伟大的领袖——*的儿子毛*奔赴朝鲜，抗美援朝的故事。*日夜盼望着儿子胜利归来。而1950年11月25日，毛*在朝鲜战场上光荣的牺牲了，**在第一时间收到消息后，并没有马上告诉*，因为当时*正在感冒。知道1951年，*才知道实情。不过，他却说道：“打仗总要死人的。”然而，当天晚上，*的泪水就打湿了整个枕巾，还打下了一副字带：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸换。从这不难看出*有多么悲痛。

　　*已经是年过半百的老人啊!对于*同志的牺牲他该是有多么的伤心和难过啊!*虽然没在众人面前伤心，但他却在床前默默流泪，这些举动都可以证明*是一个慈爱的父亲啊!既然*那么爱自己的儿子，为什么，还要让自己的儿子上朝鲜战场呢?因为*心中有一个坚定：光让别人的儿子上战场，不让自己的儿子去，那还算什么*?想想我们现在的生活，虽然没有战争，但这和*的生活是用毛*和那些无名先烈的生命和鲜血换取的，我们应当珍惜现在的生活和美好光阴。

　　《青山处处埋忠骨》这课给我的感受还不仅这些，但是，我希望，希望每一个人都应该有毛*的爱国主义精神，也应该有热爱家人的品质。

[阅读全文]...

《青山处处埋忠骨》读书笔记10篇

　　我学了一篇课文，颇有感触。

　　《青山处处埋忠骨》一课主要讲了这样一件事：*的儿子毛*参加抗美援朝时不幸牺牲，*无比悲痛。朱总司令希望把毛*的遗体送回国内，而朝鲜人民则表示*是为朝鲜而牺牲，也是朝鲜的儿子，希望在朝鲜安葬。*再三犹豫后，决定在朝鲜安葬，并留下了一句话青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

　　当我读到*不由自主地站了起来，仰起头，望着天花板时，我体会到了一个父亲对儿子的思念不舍和想见儿子，哪怕是儿子的遗骨，我不禁流下了泪水。我又读到“*是我的儿子，也是朝鲜人民的儿子，就尊重朝鲜人民的意愿吧。”我不仅感到*是一个普通*凡的父亲，还是为人民考虑，顾全大局的伟大*。还有一个果断决定不让*的遗体回国，这是一个*凡而又普通的父亲，他为了不搞特殊，宁愿不见儿子的遗骨，是多么的无私！多么的伟大！

　　我读到一则资料，*去世了，在替他收拾遗物时，找到了*亲手珍藏的*的一些衣服，从毛*牺牲后，*将悲痛和寂寞记在了这些衣服上，一个老父亲对离去的孩子的思念，默默的压在衣柜底下，将*半个世纪！

　　这些信件和衣物何其不幸，它们承载着绵绵亲情，再也没有机会被它们的主人细细品读；这些信件和衣物有何其有幸，它们让我们有机会去感受一代伟人撕心裂肺的挚爱，为那段波澜壮阔的宏大历史，做出一个最最温柔的触觉！

　　今天我们学*了一篇文章名叫《青山处处埋忠骨》，学完之后我感受很深，好了，不说这些没用的了，下面我们来谈谈吧!

　　根据资料显示我了解了这是一年后才接到这份电报的，这一年*是多么得焦急啊!可见*是多么的孤独啊!可他*却不知道他的儿子*在一年前光荣殉职了……

　　接到电报的*竟然一天没有吃饭，反而在一支一支的抽烟，这是在损害他老人家的身体，从这里我可以体会到一个当爸爸的是什么样的感情。我心里想着*当时的心情：“*，儿啊!你怎么就不回来了呢。”这种伤心的感情使我觉得当爸爸的不容易，他为了儿子陪着儿子一起挨饿。但*心里只有一个念头：“我要和儿子一块受苦，有难同当，做一个称职的好父亲。”

　　每个父亲都是慈祥的……*也不例外，让我们接着来看看这为好父亲吧。

　　但令我惊讶的是*没有见*的尸体，并没有仗着自己是*就很特殊，这时我觉得*很伟大。

　　我希望世上别再有战争了，免得再次发生这种悲剧。

　　前几天，我在语文课上学了《青山处处埋忠骨》这篇课文。在这篇课文里主要讲的就是*的长子“毛*”被敌机的汽油弹击中而死亡，*知道这个消息后非常伤心的事。但是，*不像别的父亲嚎啕大哭，而是一直一直的吸着烟，一天没说话。

　　过了几分钟，*来电，他要求把*的长子毛*的尸体运回国；可是朝鲜的人又要求把*的长子毛*葬在朝鲜，那时，*很难做出选择。

　　*想：以前我工作繁忙，不能和儿子见面，谁知道竟成了永别，儿子活着不能相见，现在就让我看看尸体吧！可是这个想法很快就被撤销了。*咬了咬牙。*竟然忍住悲伤，顺从朝鲜人说的做。

　　假如你是一位父亲，当你的儿子在战争上死亡时，你有什么样的感觉呢？但我往往没有想到，*的儿子毛*，英勇的牺牲在朝鲜战场上，但是*并没有将自己的儿子埋在祖国的土地上，而是将他埋在朝鲜战场上。既然他牺牲在朝鲜的战场上，就是为朝鲜的人民而牺牲的，就让他葬在朝鲜的土地上。*这犹豫不决的决定，令我很惊讶，也同时令我很感动。

　　要是你仔细看一看《青山处处埋忠骨》这篇文章的话，你一定觉得*是一个非常非常伟大的人！

　　今天，王老师带我们学*了《青山处处埋忠骨》一课，然而，我的心情却无法*静，这篇文章给了我太多感受，以及让我明白了许多道理。

　　这篇文章主要讲了我们伟大的领袖——*的儿子毛*奔赴朝鲜，抗美援朝的故事。*日夜盼望着儿子胜利归来。而1950年11月25日，毛*在朝鲜战场上光荣的牺牲了，**在第一时间收到消息后，并没有马上告诉*，因为当时*正在感冒。知道1951年，*才知道实情。不过，他却说道：“打仗总要死人的。”然而，当天晚上，*的泪水就打湿了整个枕巾，还打下了一副字带：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸换。从这不难看出*有多么悲痛。

　　*已经是年过半百的老人啊!对于*同志的牺牲他该是有多么的伤心和难过啊!*虽然没在众人面前伤心，但他却在床前默默流泪，这些举动都可以证明*是一个慈爱的父亲啊!既然*那么爱自己的儿子，为什么，还要让自己的儿子上朝鲜战场呢?因为*心中有一个坚定：光让别人的儿子上战场，不让自己的儿子去，那还算什么*?想想我们现在的生活，虽然没有战争，但这和*的生活是用毛*和那些无名先烈的.生命和鲜血换取的，我们应当珍惜现在的生活和美好光阴。

　　《青山处处埋忠骨》这课给我的感受还不仅这些，但是，我希望，希望每一个人都应该有毛*的爱国主义精神，也应该有热爱家人的品质。

　　有个富有智慧的长者，曾经领导红军胜利完成了二万五千里长征，他就是**。今天，读了《青山处处埋忠骨》一文后，我又看到了*作为父亲的另一面。

　　*让*带着军队去抗美援朝，谁料想儿子毛*在朝鲜战场上光荣牺牲。*十分悲痛。他的面前有两个选择，一个是将儿子的遗体运回国，另一个是将儿子的遗体安葬在朝鲜。安葬在朝鲜是朝鲜人民的意愿。*尊重了朝鲜人民的意愿，尽管他十分想见一见儿子的遗体。

　　*的儿子毛*光荣牺牲了，*应理所当然地把遗体运回来。可他答应了*的请求，把毛*安葬在朝鲜。他既然想见儿子的遗体，为什么不运回来呢?

　　“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”这句诗一下子表达了*此时的全部心情。是呀!处处都能埋下忠良的骨头，那就不需把遗体运回来了。

　　**失去儿子，他也像*常人那样伤心，那样难过。可他为什么不一下子哭出来呢?是要保持尊严?还是伤心过度哭不出来呢?

　　*，一位伟大的*领袖，也是一位伟大的父亲。他拥有宽广的胸怀和常人的情感，令我感到敬佩。

　　今天课上我们学*了第十课，《青山处处埋忠骨》，这篇课文讲述了抗美援朝战争中，毛*申请去战场战斗，结果在开会的时候，美军的飞机从上空驶过，幸好他们及时跑出来。

　　高瑞欣和毛*发现还有军情机密在屋子里面没有拿出来，于是他们两个飞快的跑进去，把它拿了出来，就在这时，美军的*对准了房子，顿时*如火与一般从天空降下来，正中房子，毛*和高瑞欣也被*烧死。就这样，*的爱子就被活活烧死了。*司令员是泪流满面，毕竟他是*的儿子嘛。彭总，当时也非常焦急，不知如何向*交代，于是拟订了电报发给了*，*是怕*伤心，隐藏了好久。

　　当我读完这篇文章后，很心疼*，因为他是*，他有很大的权利，可以过上美好的生活，但他还是选择了十分朴素的生活，他们一家人都是为了*的崛起而牺牲的。*有三个妻子，杨开慧就是*的妈妈，当时他们两个被关进了监狱。*是靠着关系，用了很多钱才被救出来的，杨开慧在不久之后也被枪毙。*被地下党员找回后，*又把他送到了苏联去学*，在那里上了军校，回来又把他送到了农村，回来后就把他派到了朝鲜战场就在那次会议的时候就被烧死。*原本可以不用去战场，也可以搞特殊，但他却主动申请去战场。*得知他牺牲后非常悲痛，但还是把他安葬在了朝鲜，看到这里，我流下了泪水…

　　前几天，我们学*了《青山处处埋忠骨》这篇课文，我感受颇深。伤心之余，我更敬佩*那宽广的胸怀。

　　这篇课文主要讲了在朝鲜战场上，*的爱子毛*为了取回作战图，被敌人的汽油弹击中光荣牺牲。噩耗传来，*悲痛欲绝。*本来可以把爱子的遗体运回国，可是考虑到朝鲜*首相的请求，他毅然决然地在电报上写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示。

　　当读到*因为失去爱子“整整一天没说话，只是一支又一支地吸着烟”时，我的泪水夺眶而出，深深地感受到了*作为常人对自己儿子的爱。

　　当读到“秘书将电报记录稿交*签字的一瞬间，*下意识地踌躇了一会儿，那神情分明在说，*难道真的不在了?父子真的不能相见了?”这段话时，我能读出*不愿意相信儿子已经不在人世了，为父子不能再相见了而伤心痛苦。

　　*有常人的爱子情感，更有伟人的宽广胸怀。儿子死了，他当然很悲痛，但作为一位国家领袖，他必须从大局考虑，做出了将儿子葬于朝鲜的艰难决定。

　　*不搞特殊的例子也有很多，如：*很爱他的小女儿，可没有因此放松对女儿的严格要求。小女儿上大学时也跟*常的学生一样上下学挤公共汽车，从不坐小轿车。

　　我很敬佩*的这种精神。我要像他一样，做一个胸怀宽广的人!

　　《青山处处埋忠骨》这是我们学的一篇课文，我刚读的时候感到这好像不是一篇课文，而是一片“诗文”，我想你们读的时候也会有同感吧!因为这题目明明就是诗句嘛!可是真正读了全文才让我恍然大悟，让我知道了全文的中心扣住了这句诗，所以，题目才会这样写。想必大家都迫不及待想马上一目了然这篇课文吧!下面就让我带大家走进文中，细细的品味它!

　　在*五十七岁时，已经有了十个女儿，其中六个已经在战场上牺牲，*接到长子去世的电报很难过，可是别的同事的孩子也在战场上牺牲过，但他们只是简简单单地为自己的儿子办了葬礼，*不想让自己的儿子和别人不同，就把儿子葬在了朝鲜，*心里有说不出的难过，但也不能在别人面前掉眼泪，自己到了晚上时，摆上了他和儿子的照片，并回忆起儿子和他一起的事，不仅掉下了眼泪。早上时，*的秘书来到*的卧室，发现电子稿已经湿了，下面还写着一个醒目的大字，这让我们想到*丧失长子，是多么的难过啊!

　　如果现实中的我们，也尝试到这样的滋味，他会和*一样，也有的可能活不下去了，太难过了，但有些人仍向*那样，坚信人总有死的一天，勇敢的活下去。

　　我想**一定很想再见儿子一眼吧，可是去也见不到了，他心里有说不出的痛苦，可他仍然坚持的活下去。

　　今天我们学了“青山处处埋忠骨”这篇文章，让我收获颇丰。

　　这件事产生在缓美期间，讲了*的长子“毛*”被汽油弹轰炸而亡。而此时的*很是哀思，假定是其他的父亲，必定会嚎啕大年夜哭，可是*只是一支一支的吸着烟，一成天都没措辞。

　　以后，*来电，要求把*的长子毛*的尸身运回国；可是朝鲜的辅弼又要求把*的长子毛*葬在朝鲜，此时，*很难做出选择。

　　*想：儿子活着不克不及相间，就让我看看尸体吧！可是这类意愿很快就被撤销了。*咬了咬牙，说：“就照朝鲜辅弼说的做吧。”是啊，就像王昌龄写的“参军行”的诗句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”*竟然忍住哀思，顺从朝鲜辅弼说的做。

　　是谁能有如斯胸怀，唯有我们的*，当我读到文章的最后一句“电文稿下是被泪水打湿的枕巾”时，透过这句话，我仿佛看到了夜深人静时，一名慈祥的白叟在床上展转反侧，仿佛听到了，漫漫长夜，一名慈祥的白叟在床上掉声痛哭，是啊，老来丧子，谁不哀思？*是通俗的，更是伟大年夜的！

　　《青山处处埋忠骨》，这是一个让人感到忠诚的一个题目。一看便想起一座山上种什么不行，竟然埋尸体，如果你这样想就错了，埋的是为祖国光荣殉职的战士们的尸体，为祖国美好未来的发展殉职身亡的牺牲，才配得上忠骨。一开始没意思，但是后来越读越有趣。一读题目就有问题了，什么是忠骨?青山是在什么地方?发生了什么事?里面写了什么?谁和谁的事?埋的是什么人的尸体?读了之后我找到了答案!

　　*在自己的的办公桌上看见了自己儿子牺牲了的电文稿时，顿时难受了起来，*说自己的长子毛*在自己生病的时候，光荣殉职了。*很伤心，毛*是*的长子(有人说是吃百家饭长大的毛*)，也是*最喜欢的孩子。

　　如果你是*你会怎么样是上毛*的'尸体运回国还是在朝鲜?

[阅读全文]...

《青山处处埋忠骨》教学设计3篇

　　教学要求

　　1.认识9个生字。

　　2.有感情地朗读课文。

　　3.了解一代伟人作为普通人的情感世界，感受他无产阶级革命家旷达的心胸和无私的襟怀。

　　4.进一步学*描写人物的方法。

　　教学重点

　　体会丧子后极度悲伤的心情和常人难有的宽广胸怀。

　　教学难点

　　进一步学*描写人物的方法。

　　教学准备

　　查阅有关抗美援朝的资料，了解抗美援朝的背景、经过、结果、伟大意义，了解毛*个人及赴朝的缘由、牺牲时的实情实景。

　　教学时间

　　一课时

　　教学过程：

　　一、谈话导入

　　学*了前面两篇课文，我们领略了作为诗人和领袖的风采。不过，领袖也是人，他也有普通人的喜、怒、哀、乐，今天就让我们走进伟人的内心，去感受作为普通人的的情感世界。

　　二、初读课文

　　1.自读课文，要求读准字音，通顺、流利，同时用笔勾画出不理解的生词。

　　2.出示生字，生读，注意纠音：“拟”，应读“nǐ”，不要读成“yǐ”；“赴”，应读“fù”，不要读成“pù”；“躇”，应读“chú”，不要读成“zhù”；“殉”，应读“xùn”，不要读成“xún”。

　　3.提出不懂的生词，结合预*和全班讨论交流解决。

　　殉职：因公务而牺牲。

　　踌躇：犹豫不决的样子。

　　勋鉴：亦称书奉语或提称语，缀于信首收信人的称呼之后。鉴，审查，看；勋，功德，功劳。勋鉴的大意是有功德之人看。多用于政界，文界。

　　4.默读课文，思考：课文讲了一件什么事？（这篇课文主要讲了的爱子毛*在抗美援朝的战争中光荣牺牲后，听闻这个噩耗后极度悲痛的心情和对*遗体是否归葬的抉择过程。）

　　5.结合收集的资料简要谈谈抗美援朝战争和对毛*的了解，为学文作铺垫。

　　三、自学课文

　　1.自读课文，勾画出你深受感动的语句，多读几遍，仔细体会人物的情感。

　　2.集体交流：可以通过谈感受和有感情的朗读表达

　　（1）“整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟。桌上的饭菜已经热了几遍，还是原封不动地放在那里。”

　　生谈感受，体会*悲痛的心情。师提示：接到长子毛*牺牲的电报，作为父亲他在想什么，你能想象他的神态吗，从中感受到了什么？

　　（2）“当年，地下党的同志们冒着生命危险找到了*，把孩子送到他身边。后来*去苏联留学。在国外的大学毕业后，他又亲自把爱子送到农村锻炼。那一次次的分离，*不都**安安回到自己的身边来了吗！这次怎么会……”

　　可联系交流的有关毛*的资料，了解毛*是经历了许多磨难成长起来的，*对他要求严格，每想到这聚少离多的日子，作为父亲总有些心酸，但欣慰的是*从不以领袖的儿子自居，严格要求自己，而且前三次的分离都**安安回到了父亲的身边。这一次，儿子真的不能回来了吗？感到震惊，简直不敢相信也不愿意相信这是真的，表现了的无比悲痛。

　　引导学生有感情地朗读。

　　（3）认真体会第八自然段

　　彭总司令要求将*的遗体运回祖国，这是对领袖的爱戴和体贴；而朝鲜首相*则要求将*遗体葬在朝鲜，这是对*优秀儿女的崇敬。面对这两种抉择，*心里是怎么想的呢？

　　A、“*仰起头望着天花板……就让我见见遗体吧！”从这些语句中你体会到了什么？（这是父亲对儿子很自然的一种感情，想到儿子奔赴朝鲜战场时，自己因为工作繁忙未能去相送，作为父亲，谁又不想和死去的儿子见上最后一面呢？至此，一个普普通通的父亲形象跃然纸上。）生练读，指名读，评议，齐读。

　　B、“然而，这种想法很快被打消了……就尊重朝鲜人民的意愿吧。”你是怎样理解*这些想法的？（引导学生通过交流收集的资料中许多志愿军牺牲在了朝鲜土地上，进而换位思考*作为一名伟大的领袖的想法：想到还有很多的父母不能和在朝鲜战场上牺牲的儿女相见，我又怎能特殊呢？于是他做出了将儿子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定。这是伟大父爱的延续，是一位国家领袖从大局考虑问题的理智，是伟人的宽阔胸怀和国际主义精神的见证。）通过朗读体会*矛盾的心理。

　　（4）“*黯然的目光转向窗外，右手指指写字台，示意秘书将电文稿放在上面。”

　　从*的这一连串的动作中，你能体会出什么？（当秘书将电报记录稿交由签字时，他又迟疑了，“黯然的目光”，这是经历过悲痛后的自然神情，“转向窗外”、“指指写字台”、“示意”，这一连串的动作一方面表现他此时仍然沉浸在对爱子的无限思念中。而一签字，就意味着永远也见不到自己的爱子了，*将永远留在了异国他乡，真是落笔千钧啊！这一处细节描写进一步表现出是伟人，也是凡人。）

　　（5）“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”

　　谁来谈谈对这两句诗句的理解？“马革裹尸”出自《后汉书.马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指忠臣的遗骸，在这里指毛*烈士的遗体。“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。这里既是对毛*烈士的高度评价，又表明了对儿子遗体安葬问题的态度，即尊重朝鲜人民的意愿，将儿子葬于朝鲜，充分显示了他无产阶级革命家的博大胸襟。

　　（6）“电文稿下是被泪水打湿的枕巾。”联系前文”青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示，你能想象那天晚上*在作为一个父亲和一个领袖时的矛盾复杂的`心理吗？（我们不由得不说：是*凡的，更是伟大的！）

　　四、学*描写人物的方法

　　从以上的语句中我们体会了*常人的情感，超人的胸怀。那么，这些语句在体现人物的情感世界上有什么值得我们学*之处呢？引导学生通过举例说明。

　　1.通过对动作、语言、神态的细致刻画来反映的内心世界。（如语言描写：*情不自禁地“喃喃”地念着儿子的名字“*！*！”。又如动作描写：“用食指按着紧锁的眉头”、“整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟”、“桌子上的饭菜已经热了几遍，还是原封不动地放在那里”。还如神态描写：“*仰起头望着天花板，强忍着心中的悲痛，目光中流露出无限的眷恋。”）

　　2.通过心理描写来突出性格特点。（“那一次次的分离，*不都**安安回到自己的身边来了吗！这次怎么会……”“儿子活着不能相见，就让我见见遗体吧！”）

　　五、总结全文

　　学完了课文，你对于*这一伟人是否有了新的认识。如果有兴趣，咱们在学完了这一单元之后可以办一张关于的小报，其中设立一版块就叫作“普通的伟人”。

　　【教学目标】

　　１、认识８个生字。

　　２、有感情的朗读课文。

[阅读全文]...

青山处处埋忠骨教学设计10篇

　　作为一位无私奉献的人民教师，常常要写一份优秀的教学设计，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。如何把教学设计做到重点突出呢？下面是小编帮大家整理的青山处处埋忠骨教学设计（通用8篇），欢迎大家分享。

　　教学目标：

　　1、认识8个生字。

　　2、有感情的朗读课文。

　　3、了解一代伟人*作为普通人的情感世界，感受它物产积极革命家旷达的心胸和无私的襟怀。

　　4、进一步了解描写人物的方法。

　　课前准备：查找有关抗美援朝的资料。

　　教学过程：

　　一、导入。

　　1、说说你对“抗美援朝”的了解。

　　2、由抗美援朝的有关情况引入课题。

　　二、初读课文，自学新词，了解课文大概内容。

　　1、自由默读课文，读准生字新词。

　　2、检查认读生字、新词情况。

　　3、概括文章主要内容。

　　三、细读课文。

　　1、细读课文，思考从文章的字里行间你感受到了什么？

　　2、交流。（根据学生回答板书。感受大致分两个方面：个人情感‘悲痛’等；思想品质方面‘胸怀宽广，无私’等）

　　3、重点把握以下语句。

　　A、*整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟。桌子上的饭菜已经热了几次，还是原封不动地放在那里。

　　B、“*！*！”**用食指拿着紧锁的眉头，情不自禁的喃喃着。

　　C、**仰起头望着天花板，强忍着心中的悲痛，目光中流露出无限的眷恋。

　　D、秘书将电报纪录稿交**签字的一瞬间，**下意识的踌躇了一会儿，那神情分明在说，*难道真的不在了？父子真的不能相见了？**黯然的目光转向窗外，右手指指写字台，示意秘书将电文稿放在上面。

　　E、电文稿下是被泪水打湿的枕巾。

　　（体会要点：*从小就颠沛流离，在父亲身边并没有多少时间，慈父深爱他的儿子，老来丧子，使他悲痛欲绝-----常人的情怀。）

　　F、*奔赴朝鲜时，他因为工作繁忙，未能见上一面，谁知竟成了永别！“儿子活着不能相见，就让我见见遗体吧！”**想。然而这种想法很快被打消了。他像是自我安慰地说道：“我的儿子死了，我当然悲痛，可是，战争嘛，总是要死人的。朝鲜战场上我们有多少优秀的儿女献出了生命，他们的父母难道就不悲痛吗？他们就不想再见一见儿子的遗容吗？*是我的儿子，也是朝鲜人民的儿子，就尊重朝鲜人民的意愿吧。”

　　G、**已经出去了，放在枕头上的电文稿写着一行醒目的大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

　　（体会要点：作为一国的领袖、**把牺牲的儿子埋在国内是无可厚非的。但他强忍着悲痛，一切从大局出发，理智地处理了自己的感情。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还” 充分体现了**那宽广的胸怀。-------伟人的风范。）

　　四、小结，深化感悟。

　　1、小结：**把一生献给了新*，奉献给了*的老苦大众。此前，他的五位亲人为了*的革命已经相继献出了生命。此时，这位年*古稀的老人又失去了他挚爱的长子，这是多么的悲痛啊，但他却毅然地把自己的儿子的尸骨留在了远在千里之外的异国他乡，他的爱似山般厚重，他的胸怀似海般广阔。

　　2、感情朗读“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”再一次体会**那凡人情感中的伟人风范。

　　教学反思：

　　这是一片略读课文，教学时，我放手让学生自读课文，在此基础上，组织学生交流：从课文中你感悟到了什么？为什么有此感悟？你是从哪些词句当中感悟到的？为了使自读课文和谈论交流更有实效，课前我要求学生查阅与本文相关的资料，开展课外阅读。最后相机指导学生有感情的朗读。因为有感情的朗读，是指导学生感受*情感世界的重要方法。许多感受，有的学生不一定能说出来，但可能通过读能表达出来，在读中让学生进一步感受*的情感，在读中升华学生自己的认识。

　　纵观整堂课，我觉得学生的感悟还是比较到位的，可学生的朗读还欠加强指导。让学生在朗朗的书声中用心灵去拥抱语言，去感受情思美感，所以组织好朗读教学也是培养审美感知力的重要手段。教学中学生集体感情朗读的时间欠充分，应给足时间让学生在感情朗读中去自由地感受作品。其次，通过细节描写来突出*鲜明的性格特点，展示他凡人的情怀和不同凡人的胸怀，这是本文在表现手法上的基本特点。文章当中有很多的动作、语言、神态和心理描写，可在体会情感中没有涉及到描写人物的方法，我觉得在体会情感和了解写作方法有一个自然的融合就更好了，这也是一个值得商榷的地方。

　　【教学目标】

　　1、认识8个生字。

　　2、有感情地朗读课文。

　　3、了解一代伟人*作为普通人的情感世界，感受他无产阶级革命家旷达的心胸和无私的襟怀。

　　4、进一步学*描写人物的方法。

　　【教学重难点】

　　体会*丧子后极度悲伤的心情和常人难有的宽广胸怀；了解描写人物的方法。

　　【课前准备】

　　教师准备：课件

　　【课时安排】

　　1课时

　　【教学流程】

　　一、出示资料，导入新课

　　1、导入：（出示*的图片）同学们认识他吗？谁能介绍一下。（出示资料）*是伟大的领袖和诗人。不过，领袖也是人，他也有普通人的喜、怒、哀、乐，今天就让我们走进伟人的内心，去感受作为普通人的*的情感世界。（板书课题 青山处处埋忠骨）

　　2、在青山的掩映下，让我们又一次记起那场战争——抗美援朝战争。（课件展示有关抗美援朝的相关资料）我们怎能忘记抗美援朝中为了保家卫国浴血奋战而牺牲了的几十万中华儿女?这些中华儿女中有普通劳动人民的子女，也有*同志深爱的长子——毛*。关于他，你知道多少？（出示资料）

　　二、读文感悟

　　1、儿子牺牲的消息对于*来说，简直是个（板书：噩耗）。

[阅读全文]...

《青山处处埋忠骨》教学反思10篇

　　《青山处处埋忠骨》是部编语文五年级下册第四单元的一篇课文，全文以*的思想感情变化为线索，先写*从朝鲜发出来的有关毛*牺牲的电报内容和*收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回*遗体，而*首相要求把*葬在朝鲜的意见分歧。面对这两种抉择，*的矛盾心理，最后作出了将爱子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定，表现了*常人的情感，超人的胸怀。回顾整堂课的教学，总结如下：

　　1、教学效果（思效）

　　借助说话练*，帮助学生理解*的矛盾心理。

　　文中写了*收到从朝鲜发来的三封电报，知道自己的儿子毛*牺牲后的痛苦心情，面对*和*两人对毛*遗体处理的不同要求，*处于艰难抉择的境地。此时，我适时插入说话练*，让学生研读文本，进行练*。“作为父亲，毛*是为国捐躯的第六个亲人，*多么想（儿子能活着回来），多么想（再见他一面）；可是，毛*像千千万万个普通志愿军战士一样，作为*，他不能（运回来），不能（特殊化）。*有着（常人的情感），更有（伟人风范）！”这个练*帮助学生把上下文融会贯通，充分理解*当时矛盾的心理，走进伟人的内心世界，由衷地发出赞叹：*是*凡的，更是伟大的……这次借助说话练*，让学生学以致用，使学生的语文能力得到提高，进一步帮助学生理解*当时的矛盾、痛苦的心理，感悟到*顾全大局，无私、宽阔的胸襟。

　　2、教学收获（思得）

　　创设情境，增加教学的直观性。

　　对于五年级学生来说，由于受到年龄和经历的限制，对抗美援朝这段历史是比较陌生的，对于战争的'残酷性也不知道，如何拉*学生和课本的距离，教学导入环节，我截取电影《上甘岭》一段视频，让学生观看，这样把形象直观的抗美援朝战争场面展现在学生面前，让学生的情感与此产生共鸣，不但使学生充分了解了写作背景，而且渲染了与文本相符的悲伤氛围，为进一步激发学生的情感奠定基础，并为帮助学生理解毛*烈士死得其所，堪称“忠骨”，埋下伏笔。

　　3、不足之处（思失）

　　上完了课，看看自己上课视频，我觉得还是有一些遗憾：

　　学*第8自然段时，学生难以体会到*悲痛的心情。此时我只是一味强调朗读理解，没有让学生把课下搜集的有关毛*的资料拿出来进行交流，了解毛*是经历了许多磨难才成长起来的，了解他和*聚少离多，作为父亲总有些心酸，这一次，儿子真的不能回来，痛失爱子，*感到震惊，感到万分悲痛。这样效果应该更好些。

　　4、改进措施（思改）

　　在以后教学中，要学*抓住人物动作刻画人物内心的方法，并且从文中学*，抓住*动作“用食指按着紧锁的眉头”“整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟”“还是原封不动地放在那里”“*仰起头望着天花板”来体会*强忍内心痛苦，强忍内心对*的思念，艰难做出抉择。

　　《青山处处埋忠骨》这篇课文是人教版五年级上册第八单元的一篇略读课文。全文以*的思想感情变化为线索，先写*从朝鲜发出来的有关毛*牺牲的电报内容和*收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回*遗体，而*首相要求把*葬在朝鲜的意见分歧，面对这两种抉择，*的矛盾心理，最后作出了将爱子葬在朝鲜的艰难、痛楚的决定。表现了*常人的情感，超人的胸怀。

　　对于五年级学生来说，由于受到年龄和经历的限制，对抗美援朝这段历史本来就比较陌生，“体会*丧子后极度悲伤的心情和常人难有的宽广胸怀”对学生来说比较困难，对于*所面临的艰难抉择理解起来更是困难，他们根本体会不到*作为一个年*六旬的老人的失子之痛。为了能使学生更深入地理解文本，感受*常人的情怀和伟人的风采。我在课前专门布置学生搜集有关抗美援朝的资料，搜集毛*及*一家为革命牺牲的六位烈士的相关资料，让学生对文本有一个大概的了解。

　　在教学中我注重从文本中挖掘，让学生通过初读来整体感知课文大意，在细读中让学生动手划出描写*心情的句子，划出令自己感动的句子，并写出自己的感受。通过交流学*，使学生学会抓住重点词语来体会句子的'含义，通过人物的语言、动作、神态和心理活动的描写来表现人物的品质。以读为主，在读中感悟，引导学生带着问题阅读课文。采用“情境教学法”，并借助多媒体辅助教学。增加教学的直观性和形象化，创设情境，引导学生发挥想象和创造性思维。

　　在本文的教学中，放手让学生运用读读、划划、议议、写写等学*方法。通过读、议、写让学生理解内容，体会出感情来，掌握写人方法，在反复朗读中进入文中情景。这样通过动脑、动口、动手等方式，促进学生思维品质的发展，提高自学能力。

　　为了使学生能创造性地理解文本，我在最后又专门安排了课外拓展：让学生展开想像，*是如何渡过这个难眠之夜的，抓住人物的语言、动作、心理活动写出*的那一份撕心裂肺、肝肠寸断的痛。

　　从整堂课的效果来看，我觉得学生的感悟还是比较深的，能从文中的语言、动作、神态和心理活动的描写感悟到*作为一个普通父亲对儿子深深的爱怜，一个*所具有的博大的胸怀。为了让学生在读中感悟，虽然采用了不同形式的读，但对学生朗读技巧的指导还不够到位。要注意提高评价的机智，课堂上对学生激励性的评价语言不多，特别是对于学生的精彩回答，只是轻描淡写地表扬，没能及时地放大，今后应多注意运用激励性的评价语言。另外在环节的把握上不够好，出现了前松后紧的现象。

　　今后要在课堂环节的设计和问题设计上多下功夫，注意使评价语言生动、贴切，努力提高课堂实效，力争使课堂教学更趋向于科学、合理。

　　《青山处处埋忠骨》这篇课文是人教版五年级上册第八单元的一篇略读课文。全文以*的思想感情变化为线索，先写*从朝鲜发出来的有关毛*牺牲的电报内容和*收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回*遗体，而*首相要求把*葬在朝鲜的意见分歧，面对这两种抉择，*的矛盾心理，最后作出了将爱子葬在朝鲜的艰难、痛楚的决定。表现了*常人的情感，超人的胸怀。

　　对于五年级学生来说，由于受到年龄和经历的限制，对抗美援朝这段历史本来就比较陌生，“体会*丧子后极度悲伤的心情和常人难有的宽广胸怀”对学生来说比较困难，对于*所面临的艰难抉择理解起来更是困难，他们根本体会不到*作为一个年*六旬的老人的失子之痛。为了能使学生更深入地理解文本，感受*常人的情怀和伟人的风采。我在课前专门布置学生搜集有关抗美援朝的资料，搜集毛*及*一家为革命牺牲的六位烈士的相关资料，让学生对文本有一个大概的了解。

　　在教学中我注重从文本中挖掘，让学生通过初读来整体感知课文大意，在细读中让学生动手划出描写*心情的句子，划出令自己感动的句子，并写出自己的感受。通过交流学*，使学生学会抓住重点词语来体会句子的含义，通过人物的语言、动作、神态和心理活动的描写来表现人物的品质。以读为主，在读中感悟，引导学生带着问题阅读课文。采用“情境教学法”，并借助多媒体辅助教学。增加教学的直观性和形象化，创设情境，引导学生发挥想象和创造性思维。

　　在本文的教学中，放手让学生运用读读、划划、议议、写写等学*方法。通过读、议、写让学生理解内容，体会出感情来，掌握写人方法，在反复朗读中进入文中情景。这样通过动脑、动口、动手等方式，促进学生思维品质的发展，提高自学能力。

　　为了使学生能创造性地理解文本，我在最后又专门安排了课外拓展：让学生展开想像，*是如何渡过这个难眠之夜的，抓住人物的语言、动作、心理活动写出*的那一份撕心裂肺、肝肠寸断的痛。

　　从整堂课的效果来看，我觉得学生的感悟还是比较深的，能从文中的语言、动作、神态和心理活动的描写感悟到*作为一个普通父亲对儿子深深的爱怜，一个*所具有的博大的胸怀。为了让学生在读中感悟，虽然采用了不同形式的读，但对学生朗读技巧的指导还不够到位。要注意提高评价的机智，课堂上对学生激励性的评价语言不多，特别是对于学生的精彩回答，只是轻描淡写地表扬，没能及时地放大，今后应多注意运用激励性的评价语言。另外在环节的把握上不够好，出现了前松后紧的现象。

　　今后要在课堂环节的设计和问题设计上多下功夫，注意使评价语言生动、贴切，努力提高课堂实效，力争使课堂教学更趋向于科学、合理。

　　《青山处处埋忠骨》这篇课文是人教版五年级上册第八单元的一篇略读课文。全文以*的思想感情变化为线索，先写*从朝鲜发出来的有关毛*牺牲的电报内容和*收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回*遗体，而*首相要求把*葬在朝鲜的意见分歧，面对这两种抉择，*的矛盾心理，最后作出了将爱子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定。表现了*常人的情感，超人的胸怀。

　　在朗读体会感悟方面，我主要做了这么两点：一是段落研读，体验*情感变化。在学生充分自学后，我采用培养学生抓重点词能力，提高表达能力，加强朗读训练，深刻体会人物情感，渗透指导描写人物方法。采用对话与交流的方式，通过师生的互相交流碰撞、相互启迪，让句子中的内涵留在学生的心田，使伟人形象屹立在学生心中。二是以读促悟，读中带悟。在反复读中体验*情感的变化和情感和内心的挣扎与矛盾。

　　《青山处处埋忠骨》这篇课文是人教版五年级上册第八单元的一篇略读课文。全文以*的思想感情变化为线索，先写*从朝鲜发出来的有关毛*牺牲的电报和*收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回*遗体，而*首相要求把*葬在朝鲜的意见分歧，面对这两种抉择，*强忍悲痛，在电报上写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示。最后作出了将爱子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定。表现了*常人的情感，超人的胸怀。教学本文，我确立的教学目标是通过对重点语句的朗读感悟，从人物动作、语言、神态的细致描写中体会一代伟人*的内心世界。感受*普通人的情感世界，无产阶级革命家的宽广、博大的胸襟。为了达成以上目标，我是这样教学的：

　　一、播放课文情景朗读，创设悲痛氛围

　　这篇课文重在一个“情”字。这份“情”是博厚的、深沉的、凝重的。因此，要让学生很好地走进*作为普通人、作为毛*的父亲的情感世界，从字里行间体验、感受这份“情”，既需要教师的引领与激情，又需要学生设身处地地用“心”解读文本。

　　课始，我运用多媒体，播放视频和图片向学生介绍了毛*以及抗美援朝的历史。还介绍了*一家为革命牺牲的六位亲人，让学生对伟人*和他的儿子毛*有了具体的认识。接着，我通过一段视频，播放了与课文吻合的各种情景同时伴有深情并茂的原文朗读，让学生感受到*面临失去爱子之后无比悲痛的心情，学生在听完朗读后无不为之感动，个个情不自禁，泪眼模糊。学生很好的把握了课文的情感基调，*失去爱子的悲痛，以及伟人的宽广胸怀无不震撼了同学的心灵。

　　二，抓住重点语段，品读感悟，体会情感

　　课文中*的一个动作，一个神态，一次对话，一次心理活动都能体现他的情感世界。让学生抓住这些语句去感知*作为*凡人的情感世界，作为一代伟人的宽广胸襟。教学时，文本中两处让我读着读着就哽咽了，一处是“从收到这封电报起，*整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟。桌子上的饭菜已经热了几次，还是原封不动地放在那里”“一天不说一句话，一天不出门，一天不吃一口饭……”我和学生都发自内心地替*难过、极度悲痛。学生很懂事，教室里安静得连一根针掉在地上都能听见。另一处是“*仰望天花板，强忍者悲痛，用黯然的目光看着……”从这儿进一步体会到*失去爱子的万分悲痛。但最后还是签字，让儿子的遗体就留在朝鲜。这里表现出了*真不愧是伟人的风范及博大的胸怀。学生先抓住重点字词“整整一天”、“没说一句话”、“一支又一支”，“热了几次”，“原封不动”等真切地体会作者在字里行间流露的悲痛感情，然后带着感情朗读，这样学生用自己的语言、想象、朗读把文本语言文字的感情充分表达出来，让无声的语言文字变得有声有形，真切感受到*内心那份撕心裂肺、肝肠寸断的痛楚。特别是*面对彭老总和*首相两种截然不同的意见进行抉择时，*一时难做判断，他渴望见儿子最后一面，可他此时又想到了和毛*烈士一样牺牲的无数志愿军战士，他们的父母也一样经受失去亲人的痛苦，但“战争嘛，毕竟要死人的”，这样的心理活动描写更能体现出*作为一名普通父亲流露出的真实情感和作为一名领袖人物所具备的开阔胸怀。

　　三、畅谈感受，升华人物情怀

　　*尽管很渴望见儿子的最后一面，但还是毅然决然地把儿子留在朝鲜，写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的诗句，这是一种博大的胸怀，是文章主题的高潮和升华，在理解和诵读这十四个字的诗句后，让学生想象*夜晚泪湿枕巾的情感波澜，再现了*具有的普通人的情感和一代伟人宽广的胸襟，对*的敬仰之情油然而生。此时，我设计一个环节是让学生写一写想对*说的话，畅谈自己内心的感受，这一环节的设计既让学生自主理解了文本，感受到*的博大无私，又活化了*在他们心中的伟大形象。

　　《青山处处埋忠骨》这篇课文是人教版五年级上册第八单元的一篇略读课文。全文以*的思想感情变化为线索，先写*从朝鲜发出来的有关毛*牺牲的电报内容和*收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回*遗体，而*首相要求把*葬在朝鲜的意见分歧，面对这两种抉择，*的矛盾心理，最后作出了将爱子葬在朝鲜的艰难、痛楚的决定。表现了*常人的情感，超人的胸怀。

　　对于五年级学生来说，由于受到年龄和经历的限制，对抗美援朝这段历史本来就比较陌生，“体会*丧子后极度悲伤的心情和常人难有的宽广胸怀”对学生来说比较困难，对于*所面临的艰难抉择理解起来更是困难，他们根本体会不到*作为一个年*六旬的老人的失子之痛。为了能使学生更深入地理解文本，感受*常人的情怀和伟人的风采。我在课前专门布置学生搜集有关抗美援朝的资料，搜集毛*及*一家为革命牺牲的六位烈士的相关资料，让学生对文本有一个大概的了解。

　　在教学中我注重从文本中挖掘，让学生通过初读来整体感知课文大意，在细读中让学生动手划出描写*心情的句子，划出令自己感动的句子，并写出自己的感受。通过交流学*，使学生学会抓住重点词语来体会句子的含义，通过人物的语言、动作、神态和心理活动的描写来表现人物的品质。以读为主，在读中感悟，引导学生带着问题阅读课文。采用“情境教学法”，并借助多媒体辅助教学。增加教学的直观性和形象化，创设情境，引导学生发挥想象和创造性思维。

　　在本文的教学中，放手让学生运用读读、划划、议议、写写等学*方法。通过读、议、写让学生理解内容，体会出感情来，掌握写人方法，在反复朗读中进入文中情景。这样通过动脑、动口、动手等方式，促进学生思维品质的发展，提高自学能力。

　　为了使学生能创造性地理解文本，我在最后又专门安排了课外拓展：让学生展开想像，*是如何渡过这个难眠之夜的，抓住人物的语言、动作、心理活动写出*的那一份撕心裂肺、肝肠寸断的痛。

　　从整堂课的效果来看，我觉得学生的感悟还是比较深的，能从文中的语言、动作、神态和心理活动的描写感悟到*作为一个普通父亲对儿子深深的爱怜，一个*所具有的博大的胸怀。为了让学生在读中感悟，虽然采用了不同形式的读，但对学生朗读技巧的指导还不够到位。要注意提高评价的机智，课堂上对学生激励性的评价语言不多，特别是对于学生的精彩回答，只是轻描淡写地表扬，没能及时地放大，今后应多注意运用激励性的评价语言。另外在环节的把握上不够好，出现了前松后紧的现象。

　　今后要在课堂环节的设计和问题设计上多下功夫，注意使评价语言生动、贴切，努力提高课堂实效，力争使课堂教学更趋向于科学、合理。

　　《青山处处埋忠骨》这篇略读课文主要讲了*的爱子毛*在抗美援朝的战争中光荣牺牲后，*惊悉这个噩耗后极度痛苦的心情和对*遗体是否归葬的抉择过程，表现了*常人的情感，超人的胸怀。全文以*的思想感情变化为线索，先写*从朝鲜发来的有关毛*牺牲的电报内容和*收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回*遗体，而*首相要求把*葬在朝鲜的意见分歧，面对这两种抉择，*的矛盾心理，最后做出了将爱子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定；之后写*强忍悲痛，在电报上写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示。从课文中我们体会了*常人的情感，超人的胸怀。那么，如何体现人物的情感世界上的变化，怎样表现人物性格描写，在本文中我们可略见一斑。如：

　　1、通过对*动作、语言、神态的细致刻画来反映*的内心世界：

　　如语言描写：*情不自禁地“喃喃”地念着儿子的名字“*！*！”。又如动作描写：“用食指按着紧锁的眉头”、“整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟”、“桌子上的饭菜已经热了几遍，还是原封不动地放在那里”。还如神态描写：“*仰起头望着天花板，强忍着心中的悲痛，目光中流露出无限的眷恋。”

　　2、通过心理描写来突出性格特点：

　　“那一次次的分离，*不都**安安回到自己的身边来了吗！这次怎么会……”“儿子活着不能相见，就让我见见遗体吧！”

　　在进行人物刻画时，我们总是要求学生不要忽略细节描写，其实就是人物的语言、动作、神态和内心世界的外在表露，课下不妨让学生进行一下小练笔，写一些人物作文。

　　教学时，我还让学生交流自己深受感动的地方，抓住一些细节描写，联系、调动学生的家庭亲情指导学生去感受。如“*整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟。桌上的饭菜已经热了几遍，还是原封不动地放在那里。”我组织学生想象、讨论：接到长子毛*牺牲的电报，作为父亲*他在干什么，想什么，是什么神态，你见过类似的情景吗？他为什么整天不说一句话，不吃一口饭？从中感受到了什么？有感情地朗读课文是指导学生感受*情感世界的重要方法。许多感受，学生由于年龄较少，不能完全理解内容清晰的表达出来，只有通过读来表达出来。因此，本课教学我以读为主线，读读、议议、读读，特别是学生交流了自己深受感动的地方后，专门安排时间学生自由朗读课文，在读中进一步感受*的情感，在读中升华学生自己的认识。

　　《青山处处埋忠骨》这篇课文主要讲了*的爱子毛*在抗美援朝的战争中光荣牺牲后，*惊悉这个噩耗后极度痛苦的心情和对*遗体是否归葬的抉择过程，表现了*常人的情感，超人的胸怀。

[阅读全文]...

诗歌读书笔记

　　对许多诗人的了解仍旧止于书目上刻板公式化的简介以及课本中零星诗句任务性质的背诵，王维便是其中之一。而之所以会选他的诗来读皆因苏轼那句“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”事实上，在未细读他那些带有禅性画意的诗之前，我更喜欢他的“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”不为别的，就为那股隐含的盛唐气象。也喜欢他的“唯有相思似春色，江南江北送君归。”情真意切，语调柔婉。就连那句已经“口语化”的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”读来情感上也比“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”厚美些。也正是如此，才会在读到他的山水田园诗的时候不觉一愣，空山明月，鸟惊花落，抬头回味间突然的安静加强了视觉的敏感，心绪宁谧中青松红萼、落日孤烟被诗句摹成了画，编成了卷。

　　（一）空静

　　读王维的山水田园诗最直观的感受便是“空静”二字。环境的感受是很容易影响到心境的，而内心的状态又会反过来影响对环境的描绘，王维说自己“晚年惟好静，万事不关心。”正是这种心态和天性（当然不能排除部分政治因素）外化到诗中才有了那些让人为之清心*和的诗境。因此，在“景”和“意”的关系上，我根据自己的感受将其诗中的“空静”之意分为了两类：一类为“貌空静”即是空静之感侧重在直观景物中，主要以景物的描绘营造出诗境。如：“空山新雨后，天气晚来秋。”山中新雨之后顿生凉意，一个“空”字，既点出山中人迹罕至，又下接初秋天气的静爽，诗境澄澈。“深林人不知，明月来相照。”“人闲桂花落，夜静春山空。”等也都是通过对山中景物的描写凸显诗境的宁谧悠远。另一类则为“意空静”即是空。

　　静之感主要侧重于自身的行为和感受以凸显内心状态，营造出内心空静的境况。如：“我心素已闲，清川澹如此。”心的娴静反映到山水所见便是清川净水，无尘无染。又如“倚杖柴门外，临风听暮禅。”“行到水穷处，坐看云起时。”非心静不能放达随意如此，风中细微的蝉声、天上白云悄然的流变亦只有在空静无碍的心中才会被放大凸显。

　　所述两者虽在“空静”的表现上侧重不一样，但却有着必然的联系，“景”因“情”而遇，“情”因“景”而生。无景之情，寡味而失却美感，无情之景，板滞而失却意味，因此二者虽可区分却不可分割，情景交融，相互渗透，也正是这样王维诗歌中的“空静”才显得圆融纯粹。

　　而从诗的发展来看，王维诗中自然恬淡、静远寂寞的诗境却是上承陶渊明而来，但又有区别。陶渊明说“相思则披衣，言笑无厌时。”王维则感“偶然值林叟，谈笑无还期。”陶渊明言“秉耒欢时务，解颜劝农人。”王维则笑叹“农月无闲人，倾家事南亩。”陶渊明“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”王维则“依仗柴门外，临风听暮蝉。”……然而，在寂寞这一观点的叙述上，两人却存在着差别。陶渊明寂寞时，看到的是“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”叹咏的是“欲言无予和，挥杯劝孤影……念此怀悲戚，终晓不能静。”日落冷月，气象虽阔，情景却不免凄冷。而王维寂寞时，清唱的是“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”即使是“独自”一人，琴空响，无知音，然而密林之中，仍然有明月来和。两首诗中都有月，陶渊明的月是“素月”，清高遥远，幽冷凄清，举杯邀酌，却只能形影相吊。而王维诗中的月却是“明月”，究竟此月“明”到何种程度，王维诗中并没有进行描述，但从整首诗的意境来看，此月绝不会让人觉得凄冷，诗人清啸感怀之间，明月应声而来，多少是带着暖意的。 王国维说：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”那月有何不同，我之心境不同矣。

　　而他们的差别一方面也许在于时代的不同，唐朝的*和安定与魏晋南北朝的动荡差异之大，世人的心理状态自然不会相同，唐朝人乐观积极的心态在有意无意间决定了唐诗的基本基调。另一方面可能就是自身性格原因和接受思想的差异了，陶渊明的思想在于儒道之间，而王维的思想则在于儒释之间，也许正是佛家的“寂灭”观使得王维能安于寂寞、甘于寂寞，能于寂寞中察觉出自然外物之美，营造出“空静”的意境，而在我看来“寂寞”对于陶潜更多的是着意堪破而并非自然接受吧。

　　（二）画意

　　王维的生*简历中说：“他是杰出的画家，又擅长音乐，能以绘画、音乐之理通于诗。”晁补之云：“右丞妙于诗，故画意有余。”个人觉得最能印证这两句的是《过积香寺》中那句“泉声咽危石，日色冷青松。”着一“咽”一“冷”字，音声画意尽出。

　　写景状物最忌讳的便是凝而不动，徒有其形，而王维的山水诗，却静中含动，意态悠远宏阔。如其千古佳句“大漠孤烟直，长河落日圆。”一“直”一“圆”简单而又深切，既有大漠苍茫之感，又融入作者孤寂情绪。又如其“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”用动衬静的辨证眼光描物状景，那一缕柔柔的月光也能将宿鸟唤醒可见山中之静，此以无声之光写静又自有种通感的趣味，而鸟儿的鸣叫之声却是在以“动声”凸显“静声”，体物细微，韵致悠远。而其“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。”则运用光影的的变幻交替，写出景物的流变之美。他的“郡邑浮前浦，波澜动远空。”气象更是宏阔而又不失灵动，一壮胸中气魄。

　　而个人最喜欢的却是他那句“山路元无雨，空翠湿人衣。”每次读到，都会想起《笑傲江湖》里那曲《清心普善咒》，心神为之一荡，神魄为之一舒。想那山路上本

　　来无雨，翠绿的色泽又岂可湿衣？细想之下，定是那绿色太过纯粹浓郁且相连成片，人身在那一片绿色之中，便像被绿烟包裹，连衣衫似乎也被染成了绿色，画中的晕染之法化于诗中，清爽之意顿生，想来一句诗便能消暑，实则夏日必备必吟之佳句。在王维的一些诗中，往往又加入人事，从而使画面更富有生气。如《白石滩》“清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。”朗月舒照，景物清晰可见，干净明快。末句“浣纱明月下”则意境优美灵动，虽写俗世可读来却令人忘俗。于是便想起歌里唱的“梦中楼上月下，站着眉目依旧的你啊”，内容相异，情致却是一般。

　　王维诗中“空静”和“画意”有时虽未同处一诗，但就其山水田园诗的整个思想情感来看，却是组成其诗整体基调必不可少的部分。正是有了那种“空静”的状态，体物状景才会细致而悠远，画意才会浓厚。亦正是画意存在胸中，“空静“之感才显得传神精微。

　　另外，王维被称为“诗佛”，其诗中的禅意是很重要的一部分，如其“欲投人宿处，隔水问樵夫。”“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”“行到水穷处，坐看云起时。”等都是隐含禅机的，只是个人佛学修养有限，要参悟出一二恐怕会见笑于人，于是此处只取自身直观感受，其他方面则有待以后花时间再参悟了。

[阅读全文]...

论文读书笔记

　　不同国家对音乐教育的目的和形式有不同的理解，并由此产生出不同的教学方法。读了来自美国和法国的两篇关于音乐教育的文章很有感想。

　　在《音乐教育及其国家标准的历史回顾》一文中，作者提到过去在美国的音乐教育中有一个最普遍的错误理念是“音乐仅代表它自身”，而当今美国人越来越意识到“音乐教育不仅局限于音乐，它还是一种思想和过程”，认为“必须把音乐教育作为思想、过程的关系来说明，才能有效地推广音乐教育”。

　　在另一篇题为《音乐与法语的综合：一个成功的课例》的文章中，作者指出，在法国的小学里将音乐课与法语相结合，将法语课文、诗歌或新学的生词编成歌曲，通过多种形式教学生演唱，这是一个全新的尝试，并已经被越来越多的专家和学者所肯定。在这种跨学科形式的教学下，其教学成果显示出一定优势：接受音乐与法语综合教育的学生，其音乐和法语两科的成绩比接受分科教学的学生优秀。它在音乐课方面的具体优势显示在：孩子们发现音乐节奏、旋律的`变化和朗读句子语气之间的相似之处，在两者之间建立了关联。不仅如此，这种教学模式能帮助儿童发展创造技能，引导他们发现音乐与语言在技能和概念上存在的关联，并最终发现音乐与日常学*的关联。然而从更深远的层次看，这种跨学科教学方式的优势在于：

　　１．促进学*中的迁移能力。

　　２．帮助学生理解所学知识的意义。

　　３．让学生更好地理解每一门学科在它的整体教育结构中的角色。

　　４．促进高级思维技能的发展。

　　将以上两篇文章放在一起，可以看出美、法两国在对音乐教育目标的理解上都并不十分强调音乐学*的直接结果，即音乐理论知识的掌握程度和音乐表演的水*，而更注重像当今美国人所认为的那种所谓“思维和过程的学*”。同样，法国的这种跨学科教学法也证明了儿童在学*过程中是通过整体而非割裂的思维方式来接受信息和知识的，正如作者所述：“跨学科教学法建立在儿童整体学*方式的基础上，目的是促进学生领会知识概念与能力的关系，并有助于儿童在所学知识中发现自我与社会的意义。”

　　由此可以认为这两篇文章值得*音乐教育者思考的是：美、法两国人认为的良好的音乐教育结果是什么？他们的侧重点或者处于音乐教育中第一位的是什么？以什么来作为我国音乐教育成效高的依据。

　　我想我们可否借鉴以及怎样借鉴美、法特别是法国的这一教学理念和教学法？我认为这对我国音乐教育界所提出的改革来说是不应被忽视的。

[阅读全文]...

论语读书笔记_论语读书笔记

　　孔子作为我国古代著名的教育家，一生从事教育工作，教出了许多有才干的学生，在教育实践中取得了丰富经验，《论语》一书对此有较多的概括。

　　其一，关于教育指导思想。孔子主张“有教无类”(《卫灵公》)，即受教育者不应分贵贱、贤愚，应该机会均等。这一思想打破了教育的等级界限，扩大了教育对象，使教育扩及于广大*民，这在当时无疑具有重大的进步意义。

　　其二，关于教育的基本方法。孔子主张“因材施教”，子曰:“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理;以于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。为贯彻这一思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”(《雍也》)，在此基础上采取不同的教育方法，比如冉求办事畏怯，所以要鼓励他;子路胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。即:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(《先进》)孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓:“告诸往而知来者”(《学而》)。子夏谈诗“巧笑倩分，美目盼兮，素以为绚兮”，从而体会到“礼”应该以忠信仁义为本的道理，因此孔子称赞他道:“起予者商也!始可与信《诗》已矣。”(《八佾》)能启发我的人是子夏啊!现在我可以与你谈论《诗经》了。颜渊听老师讲学后“亦足以发”(《为政》)，子贡也说他“闻一以知十”(《公冶长》)，所以孔子特别称赞颜渊的聪明好学。这正是启发诱导式教育的必然结果。孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》)即:不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他。例举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教诲他了。孔子还强调在实行启发诱导的基础上，必须注意循序渐进，即:“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已!”(《子罕》)这种使学生竭力钻研，“欲罢不能”的情状，正是对循循善诱启发教育的写照，在我国教育史上具有重要地位。

　　其三，关于教育的基本内容。孔子长期从事教育工作，教育的内容十分广泛，但他所用的教材多是沿用周代贵族学校所用的六艺，即诗、书、礼、乐、易、春秋。“子所雅言，《诗》《书》执礼。”(《述而》)“兴于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立。”(《季氏》)由此可见，孔子是以诗、书、礼、乐为普通教材教育学生的。至于“易、春秋”只是在孔子的晚年才进行研究并付诸教学的内容，所以孔子说:“五十以学《易》”(《述而》)。也可能因为《易》、《春秋》是比较精深的学科，只有少数高材生才能学*，所以说“身通六艺者七十有二”(《孔子世家》)。那么，在这些教学内容中孔子最为重视的是什么呢?从《论语》的许多思想中可以看出，《诗》《礼》是孔子教学的主要课程。子曰:“不学《诗》，无以言。”(《季氏》)“诵《诗》三百，授之以政。”(《子路》)“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《为政》)又曰:“夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”(《八佾》)“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。”(《为政》)这些思想说明，孔子不仅重视《诗》《礼》的教育，而且重视这些内容的总结挖掘与研究，它对*古代教育内容的丰富和完善起到了重要的促进作用。

　　其四，关于教育的培养目标。在孔子看来，进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”思想(《子张》)。正因如此，当季康子问他的弟子仲由、子贡、冉求能否“从政”的时候，孔子满口答应可以“从政”(《雍也》)。事实上，在孔子七十有二的得意门生中，从政者为数不少，孔子自身也不反对参政。这说明孔子的教育思想及培养目标与当时的社会需要是相统一的，体现了教育的社会价值。当然，孔子的教育思想不可避免地体现着阶级属性，但作为社会的人，孔子在当时历史条件下所倡导的许多思想，本身具有符合人类共性的成分，是中华民族传统美德，不可或缺的组成部分，应予以辩证地分析和扬弃。

[阅读全文]...

美狄亚读书笔记

　　希腊神话中，无论是神袛还是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。希腊神话称得上是一部人性批-判的宝典。亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟，明天就可能成为你的敌人。爱情的不可靠容易使人想起易变质食品，难以长久保存。希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。

　　伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱她父亲的追捕，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，并且还设计杀害了自己的亲弟弟！然而美狄亚自己却并未得到幸福。虽然她和伊阿宋最终结为夫妻，但是当她年老色衰时，伊阿宋就娶了临*一个国王的女儿。这里面的伊阿宋和美狄亚本一直相爱着，可是美狄亚老了，伊阿宋喜欢上了别的女孩。爱情的背叛使美狄亚把国王、公主及他的儿女都杀了，让伊阿宋活在悲痛世界中。爱情是自私的，这是人之常情。

　　美狄亚说：“在一切有理智、有灵性的生物中间，我们女人算是最不幸的。首先我们得用重金争购一个丈夫，他反会变成我们的主人。……而最重要的后果还要看我们得到的，是一个好丈夫，还是一个坏家伙。因为离婚对我们女子是不名誉的事……。” 尽管这段话是母权制被推翻以后，对那个时代妇女的奴隶地位的控诉，但我们还是能够在戏剧《美狄亚》中认同美狄亚是一个完整的女性形象。首先，美狄亚作为英雄时代男权的阴影下，敢于为了伊阿宋放弃公主的身份，杀死自已的弟弟，背叛自己的国家，为爱情绝对的付出。在这个意义上，美狄亚是一个心理上绝对自由的人，敢爱。可当她被自己的丈夫抛弃后，为了报复那个负心的男人，居然亲手杀死自已与伊阿宋所生的两个儿子，在这一点上，更突出了美狄亚心理上的绝对自由，敢恨。我们知道在当时的时代，妇女爱的自由都很受限制更不要说恨。美狄亚在这样的男权社会下绝对不是一个被压迫的人，尽管在社会条件下是，但在精神与灵魂上绝对不是，她是一个与男人有同等地位的英雄。首先从美狄亚的被抛弃说起。美狄亚作为一名无法再帮助丈夫的无用女人是伊阿颂的心里面抛弃她的借口。伊阿宋对爱情的观点不过是利益的凭借，可这对美狄亚所追求的绝对爱情来说无疑是一种侮辱，那么美狄亚在绝望与悲怆中用极端的方法来实现心灵中的幻想就是一种个人主义的表达。我们有什么理由来否认美狄亚是一名表达自己的女性。在《美狄亚》中充分反映了一名女性对绝对自由的追求，她用英雄的勇气挣脱了一切外界的束缚，主要的是道德的束缚，而达到身心的绝对自由。女性是高贵与尊重的，作为一名真女性美狄亚的爱情更为高贵，当自己唯一而高贵的爱情只不过被伊阿宋看成利益的符号，一种受到低贱者的侮辱而激发的愤怒由然而生。当时以父权为主的社会，古希腊一般观念认为，父亲是真正的生育者，儿女的出生完全与母亲无关，美狄亚只有亲手杀死伊阿宋的子女，才算是完全的报复。所以，对于失去孩子来说，理所当然男性的悲痛更震撼。美狄亚杀死伊阿宋的未婚妻与国王克瑞翁，然后再杀死自己与伊阿宋的两个儿子。美狄亚在杀死自己的孩子有一段心理对白“我怎么办呢？朋友们，我如今看到他们这样明亮的眼睛，我的心就软了！我决不能够！我得打消我先前的计划，我得把我的儿子带出去。为什么要叫他们的父亲受罪，弄得我自己反受到这双倍的痛苦呢？这一定不行，我得打消我的计划。--我到底是怎么的？难道我想饶了我的仇人，反遭受他们的嘲笑吗？我得勇敢一些！我竟这样的脆弱，使我心里发生了这样软弱的想法。”亚里士多德说：“美狄亚在某种程度上是一个不完全意义上的男人。”在这里的美狄亚是一个已经放弃了道德要求下作母亲的责任，美狄亚在人们道德观念中以一次前所未有的犯罪，达到了真正的自由，而悲剧在这里也达到了及至。正是美狄亚的心灵悲哀让她首先成为了一个与男性一样的人，甚至要自主的要强于男人。

　　从《美狄亚》中我们可以看出女性追求的是绝对忠实或是纯粹的爱情。

[阅读全文]...