理性和感性结合的古诗词

感性和理性的区别

感性和理性的区别

　　理性和感性只是对于两种思维方式的解释，面对不同情况下，每个人都会有不同的眼光去看待事情的正反，以下是小编整理的感性和理性的区别，希望对大家有所帮助。

　　感性与理性的区别

　　感性，就汉语构词法上讲，它给人的第一印象是“感情性质的，感觉性质的”。汉语大词典的解释：“作用于人的感觉器官而产生的感觉，知觉和表象等直观认识，相对与“理性”。

　　一、感性是一种生活态度。现代社会，理性追求完美的确定的东西；而当今的风险的社会，要在机遇面前随遇而安。我们的理性不够完善，我们的信息也不够完全，我们的时间也很有限，我们理性各式各样，这让我们如何足够理性。过分的理性会让人瞻前顾后，焦虑不决，这时能够求助于信念，才能不后悔。

　　二、感性的人富有同情心，语言有感染力，工作有激情，生活有热情，对情感的独特和坚持。感**流，以情动人，不必以理咄人。用心理性的生活是现代好处的幸福，感性而为是"道"的幸福。道”是一种境界，直觉的智慧，率性的自然，“率性而为不逾规”，否则你会后悔的。处事上遇小事可感性，遇大事务必审慎，否则就不够成熟。

　　感性也是一种生活态度，生活是不能完全靠理性的。活得感性一点，就是随性一点，生活会简单一理性是指人在正常思维状态下时，有自信与勇气地遇事不慌且能够全面了解和总结并尽快的分析后恰当的使用多种方案(这些方案能够是预备的或是临时的)中其中的一种方案去操作或处理，到达事件需要的效果。

　　理性是基于正常的思维结果的行为。反之就是非理性。理性的好处在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。

　　感性人和理性人的区别是什么？

　　世上的人能够分为三种，一种是感性的，善良、痴、多、漫、细心、敏感。还有一种是理性的，举止理智，言行板正，做事专注、善于思考、自我为中心意识强。还有一种是中性的。

　　感性的以女居多，也有一些属于感性者（比如好文学艺术的）。这种很搞笑，和这样的恋爱，会很开心、甜蜜，和这样的在一齐生活，会很有诗意，因为她会疼你体贴你，也会善于制造浪漫的细节。感性的比较容易爱上一个人，但她不会滥情，相对来说而痴情执着。爱上了就会全心全意。感性的还有一个个性优点，因为敏感，她对于细小的、别人不在意的地方都有独特的观察。如果把这些优点发挥在文学艺术领域，会有很好的发展前景。但是感性人的有一个弱点，就是与别人相处中，过于敏感，容易让自我受伤。她爱上一个人就会不顾一切，烈情、奔放，忽视现实的思考。还有，感性的，就是凭感觉做事，往往不思考对方的感受、感觉，往往容易感用事，自我的思想感情对事物起主导作用。

　　理性的人以男人居多，也有一些女性属于理性者。理性的人，他是站在相对客观的立场看待问题，自我的思想感情对事物的影响比较小，不意气用事，而是就事论事。不会关心体贴、不懂浪漫，给人冰冷、木疙瘩一样的感觉。这种人往往喜欢遵守必须的规则，愿意把自我放在一个特定的框架里，认为凡事都是有逻辑的。比如找伴侣，他事先会在心底设定一个大概标准，只要有一点不贴合就觉得对方不是自我喜欢的类型。但是要明白，这个世界并不是所有的事都是有数学定律的，这个世界没有一个人是完美的。适当的时候能够放松一下神经，学会浪漫和风趣，不妨接触一些文学艺术方面的领域作为爱好，让自我的感觉触角也有所发展，所谓文武之道，一张一弛。这样的生就不会枯燥无味，会充满趣和诗意。

　　感情是感性的，也是理性的，感性是基础，理性是深度，越是理性的，越令人刻骨铭心。“发乎情而止于礼”不但是区别人类的感情和动物的本能的重要标致之一，往往也是区分甜蜜的和痛苦的的因素之一。不要让感情成为生活的全部，觉得有点倦怠和压力就约定少见面，但是别忘记每一天通通电话、发发信息，问候一下对方，关心一下对方!要像放风筝，做到收放自如。如果感性人和理性人相恋，沟通和谅解显得尤其重要。沟通是连结感情的桥梁，人与人之间只有透过不断的沟通交流才能发觉自我的不足之处，才能取长补短；只有透过不断的沟通流才能化解误会，解开心中的矛盾；只有透过不断的沟通交流才会拉*人与人之间的距离，融洽情感。需要的是感性的冲动和理性的思考结合，那样才会演绎出完美……

　　感性适合做与感性相关的职业，比如作家、诗、导演、演员、歌手、画家、电视电台主播、节目主持、记者、修改、教师、广告设计、雕塑师、军人，等等。据专家研究，感性的多为天秤座和巨蟹座的，这两个星座的在艺术的工作都能有很突出的绩。理性适合做与思辨有关的职业，比如科学家、发明家、建筑师、律师、法官、行政员（如领导、秘书）、司机、商、业务员、保险、心理咨询师等等。

　　中性也叫混合性，既有感性的一面又有理性的一面，这种现实生活中不多见。这种往往是自我没有主见的人，个性是此刻有些独生子女，他们往往喜欢听别人的，自我不独立思考，也不感情用事。有专家认为这种是造成此刻青少年犯罪的比例在逐年升长的重要因素之一。当然，世上没有一个纯感性和纯理性的人，感性也有理性的一面，理性也有感性的一面，只但是是偏重感性的'就叫感性人，偏重理性的就叫理性人，而感性和理性差不多的就叫中性人。理性人透过感性人的点拨、帮忙和自发，克服自身的弱点，同样能够在适合感性的领域做出惊人成绩。很著名的例子如我国现代建筑学家林徽因，是一个理性的人，因为徐志摩而激发她感性的一面，成为现代重要女诗人。

　　感性认识和理性认识的辩证关系及其好处：感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段。二者既相互对立又相互统一。

　　感性认识和理性认识之间的区别在于：感性认识是认识的初级阶段，是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的，它反映的是事物的具体特性和外部联系，具有直接性和形象性的特点，是对事物现象的认识。理性认识是认识的高级阶段，是对感性认识材料的抽象和概括，它具有间接性和抽象性的特点，反映的是事物的本质。

　　感性认识和理性认识之间的联系在于：感性认识是理性认识的基础，理性认识依靠于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，而感性认识直接发源于实践，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木了，这体现了认识的唯物论。感性认识有待于深化、发展为理性认识，认识的任务，不是认识事物的表面、外部特征，而是到达对事物的质、规律性的认识，只有这样，才能正确地指导实践，变革现实，改造世界，这体现了认识的辩证法。感性认识和理性认识相互渗透，你中有我，我中有你。一方面，感性认识包含着理性认识的因素，感性认识要用概念等理性认识的形式来表达，并在理性认识的参与下来进行；另一方面，理性认识包含着感性认识的成分，它不仅仅以感性材料为基础，而且以语言文字等感性形式来表达。所以，纯粹的感性认识和理性认识是没有的，它们的区分也是相对的，我们不应当把它们截然分开。

　　感性认识和理性认识统一的基础是实践。它们都是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的飞跃，也是在实践的基础上实现的。割裂感性认识和理性认识辩证关系会犯唯理论和经验论的错误。唯理论否认感性认识的重要性，片面夸大理性认识的作用，认为理性认识是可靠的。经验论否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用，认为只有感觉经验才是唯一可靠的认识，而理性认识是空洞、不可靠的。唯理论和经验论都有唯心和唯物的区别。唯理论和经验论在实际工作中则表现为教条主义和经验主义。它们都背离了感性认识和理性认识辩证统一的原理，在实际上都是有害的，曾给革命和建设事业带来巨大危害。?

　　感性认识和理性认识辩证关系的原理，对指导我们这天的改革开放事业具有十分重要的好处。既然感性认识是理性认识的基础，理性认识依靠于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，因此，我们的一切工作都务必树立实践第一的观点，打好基础；在认识中要重视调查研究，注意材料的积累。既然感性认识是对事物的表面、外部特征的认识上，有其局限性，理性认识才能揭示事物的本质和规律。因此，我们的认识不能停留在感性认识上，不能只相信"眼见为实"，要相信科学，要用正确的理论指导实践。

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感性与理性美文

感性与理性美文

　　随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。下面为大家带来感性与理性美文，快来看看吧。

　　如同被现实推进了沼泽，以为即将抓住了那岸上的树根，可没想到那绿浆的粘性这么大，于是树根也被抓断了，又重新回去了。

　　我本可以奋不顾身地甩开这些惹人烦恼的东西，而我宁愿沉溺于这些，妄想改变，由我自己改变，而多次的尝试已经让我没有什么挣扎的理由了，我逃不开又控制不了。

　　我既然选着了这条崎岖，必定让我多次受伤的路，我便只能走下去；任何路都是，而我完全没有停歇的机会，只是角度没有别人的大，其实我羡慕那些偶尔放松，开心的人，因为我必须要去想，时时刻刻要想，想前面有没有深坑。

　　而别人只管走了，我还要想，想避免痛苦，而这种想法最终是我庸人自扰，该来的还是要来的，想法，是能加重自己的负担。

　　我一直处于歇斯底里之中，或者……有时，我感觉到自己还是很快乐的——我坚信我一直是快乐的。

　　我还在纠结是否快乐？我为什么要这么思考？这不用思考的问题呀！我还要思考，我是在怀疑人生，这个世界吗？这便是我的'歇斯底里的嘶叫所带来的幻觉。

　　其实我不必这么复杂的。我想向其他人一样的轻松——每天。

　　我尝试过，可我想放松之时，控制不住，我便成了我精神上的放纵，我会变得盲目与迟钝。而我又在想，我难道一直要处于这种紧张的状态呢？

　　别人可以任意控制作息，而我，如同固定了一般，除了睡觉之时，我都要警惕，我都要一个人安静的在那里，看他们或者写着什么，唯一让我相信的只有纸，笔，眼睛和耳朵了。

　　总结到我的大脑，我的思维。

　　我其实可以简单些的，而我不敢去尝试。

　　我怕又迷失了自我，我怕又不安起来，我怕又过于疯狂；比起这些，暂时我认为我现在好多了，因为在感性泛滥的时候，理智很容易模糊，而理智是对的。

　　而我并不是消极于感性，一味的抛开感性；因为有了感性我们才会认识到理性，而感性是人最最宝贵的财富了，它带动幻想，启动温情。

　　我只是认为在青春之中感性都是迷茫的，而且是不能避免的；我只是想让自己少走一些弯路。

　　我有时候是认为这个选择也是不合理的，既然是不能避免的，还要去干预，这可能加重某些。

　　但是我喜欢这种感觉呀！

　　或许，我已经掉进了安静与漠视的沼泽中，爬不出来了。

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关于理性与感性的说说(描述感性和理性的说说)

1．人在最悲痛最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！

2．若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。

3．在这个世界上别太依赖任何人，因为当你在黑暗中挣扎时，连你的影子都会离开你。

4．后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。所以不要后悔。

5．人在最悲哀、最恐慌的时候，并不眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切停止的时候！

6．理性的知道自己什么时候该感性，而在感性的时候知道自己的底线在哪。

7．如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格去发脾气。这才是真正的智慧。

8．谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

9．理性告诉我一定撕心裂肺。感性告诉我它已经没了感觉。这就是为什么理想不能解决一切。

10．我告诉自己，要独立，要坚强，要勇敢，要活的漂亮，要让自己永远善良。

11．灵魂是理性的，躯体是感性的。灵魂是不朽的，躯体会随着时间而遍体鳞伤、千疮百孔。

12．总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声音。我错过了良多，我总是一个人难过。

13．年少的爱慕是可以寂静的，只是在以后的岁月里，我将永远走在少了你的风景里。

14．很容易把人幻想得非常崇高，然后很快地又发现他卑劣之处，一次又一次，憧憬破灭了。

15．我一直以为，我没有对不住任何人，但终于有一天，我发现最对不住的，就是我自己。

16．这件事必须感性的对待，没有值得不值得，只有愿意不愿意。这，就是我理性的判断。

17．有些事，无论是站在感性还是理性的角度，我都找不到一个*衡点去满足自己。

18．趁青春还未彻底老去之前，和一个人，*凡相爱，静静相守。

19．唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

20．记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

21．无论你犯了多少错，或者进步得有多慢，你都走在了那些不曾尝试的人的前面。

22．生命是一段精彩旅程，要活的有自己的样子，而不是别人的影子。

23．总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了很多，我总是一个人难过。

24．人其实是一种非常奇怪的动物，理性的时候*乎残酷，感性的时候*乎白痴。

25．我认为自恋是盲目的，自爱是理智的。我爱自己，我以为这是理性下的感性。

26．当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

27．生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方会变得更坚强。

28．理性即使再清醒、自知、分明，感性在某些瞬间如洪水猛兽绝不相饶。

29．总有一些理性赢不过感性的瞬间，总有一些拿不起放不下的情绪。

30．努力接*那些了解你，信任你，鼓励你的人，这对于你日后的成功具有莫大的影响。

31．因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

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歌颂女性的古诗词合集

歌颂女性的古诗词合集

　　在日常学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编收集整理的歌颂女性的'古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《诗经卫风硕人》

　　硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

　　手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

　　硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

　　河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

　　《青青河畔草》

　　青青河畔草，郁郁园中柳。

　　盈盈楼上女，皎皎当窗牖，娥娥红粉妆，纤纤出素手。

　　《诗经·硕人》

　　手如柔荑，肤如凝脂。

　　领如蝤蛴，齿如瓠犀。

　　螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。

　　《白宁曲》

　　胡姬年十五，春日独当垆。

　　长裾连理带，广袖合欢襦。

　　头兰田玉，耳后大秦珠。

　　两鬟何窈窕，一世良所无。

　　一鬟五百万，两鬟千万余。

　　陌上桑

　　日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

　　罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

　　头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

　　行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

　　耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

　　使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝?

　　“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足，

　　十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不?”

　　罗敷前致辞：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫。”

　　“东方千余骑，夫婿居上头。

　　何用识夫婿? 白马从骊驹;

　　青丝系马尾，黄金络马头;腰中鹿卢剑，可值千万余。

　　十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

　　为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

　　坐中数千人，皆言夫婿殊。”

　　1、美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》

　　2、心较比干多一窍，病如西子胜三分。——《红楼梦》

　　3、胪边人似月，皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮》

　　4、春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。

　　5、红颜弃轩冕，白首卧松云。——李白《赠孟浩然》

　　6、只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》

　　7、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《金陵五题·石头城》

　　8、梧桐相待老，鸳鸯会双死。——孟郊《列女操》

　　9、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

　　10、南国有佳人，容华若桃李。——曹植《杂诗·南国有佳人》

　　11、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》

　　12、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。——西汉《佳人歌》

　　13、美人如花隔云端!上有青冥之长天，下有渌水之波澜。——李白《长相思·其一》

　　14、易求无价宝，难得有情郎。——鱼玄机《赠邻女》

　　15、竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》

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关于感性和理性的说说

　　1、感性的人总是特别容易掉泪；理性的人却永远那么的从容。

　　2、每天吃一颗糖，然后告诉自己：今天的日子，果然又是甜的。

　　3、趁青春还未彻底老去之前，和一个人，*凡相爱，静静相守。

　　4、总有一些理性赢不过感性的瞬间，总有一些拿不起放不下的情绪。

　　5、生命是一段精彩旅程，要活的有自己的样子，而不是别人的影子。

　　6、若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。

　　7、理性即使再清醒、自知、分明，感性在某些瞬间如洪水猛兽绝不相饶。

　　8、生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方会变得更坚强。

　　9、理性的知道自己什么时候该感性，而在感性的时候知道自己的底线在哪。

　　10、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

　　11、我告诉自己，要独立，要坚强，要勇敢，要活的漂亮，要让自己永远善良。

　　12、人其实是一种非常奇怪的动物，理性的时候*乎残酷，感性的时候*乎白痴。

　　13、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

　　14、我认为自恋是盲目的，自爱是理智的。我爱自己，我以为这是理性下的感性。

　　15、无论你犯了多少错，或者进步得有多慢，你都走在了那些不曾尝试的人的前面。

　　16、有些事，无论是站在感性还是理性的角度，我都找不到一个*衡点去满足自己。

　　17、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

　　18、年少的爱慕是可以寂静的，只是在以后的岁月里，我将永远走在少了你的风景里。

　　19、努力接*那些了解你，信任你，鼓励你的人，这对于你日后的成功具有莫大的影响。

　　20、在这个世界上别太依赖任何人，因为当你在黑暗中挣扎时，连你的影子都会离开你。

　　21、我一直以为，我没有对不住任何人，但终于有一天，我发现最对不住的，就是我自己。

　　22、这件事必须感性的对待，没有值得不值得，只有愿意不愿意。这，就是我理性的判断。

　　23、当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

　　24、很容易把人幻想得非常崇高，然后很快地又发现他卑劣之处，一次又一次，憧憬破灭了。

　　25、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了很多，我总是一个人难过。

　　26、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声音。我错过了良多，我总是一个人难过。

　　27、灵魂是理性的，躯体是感性的。灵魂是不朽的，躯体会随着时间而遍体鳞伤、千疮百孔。

　　28、记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

　　29、如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格去发脾气。这才是真正的智慧。

　　30、理性告诉我一定撕心裂肺。感性告诉我它已经没了感觉。这就是为什么理想不能解决一切。

　　31、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。所以不要后悔。

　　32、人在最悲哀、最恐慌的时候，并不眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切停止的时候！

　　33、人在最悲痛最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！

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蕴含哲理的古诗词

蕴含哲理的古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的`蕴含哲理的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　古诗：

　　1、《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　2、《观祈雨》

　　唐·李约

　　桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

　　朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

　　3、《潍县署中画竹》

　　清·郑燮

　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

　　些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

　　4、《琴诗》

　　宋·苏轼

　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?

　　若言声在指头上，何不于君指上听?

　　5、《戏为六绝句(之一、》

　　唐·杜甫

　　庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

　　今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

　　6、《八阵图》

　　唐·杜甫

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　减流石不转，遗恨失吞吴。

　　7、《观书有感》

　　宋·朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如水?为有源头活水来。

　　8、《拟古》

　　明·钱宰

　　长江东流去，来者方不息。

　　白日没西山，晨光还奕奕。

　　春花瘁复荣。秋草黄已碧。

　　造化无停机，循环岂终极?

　　人生天壤间，少壮须努力!

　　9、《论诗》

　　清·赵翼

　　李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　10、《草》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　11、《雪梅》

　　宋·卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

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诗名含有性字的古诗词 名字含性字的诗词

题宗性性庵

刘鹗〔清代〕

至理俱明彻，澄澄海不波。尚须妨蔽诱，直欲致中和。

水面风光好，天心月色多。是庵清兴足，随意得婆娑。

草堂归隐为大觉住持渶性源澜性海赋

倪谦〔明代〕

相携无著与天亲，卓锡诛茅遂隐沦。世外不生尘土梦，山*息水云身。

烟霞閒伴初归客，猿鹤欢迎旧主人。悟得真空诸念寂，草堂风月倍清新。

钟性春以大拙和尚偈周景远书见示往杭性春师邓中斋

龚璛〔元代〕

亭亭白莲花，了了本无语。禅者真大拙，破口为君举。

混俗如是翁，写之墨飞舞。岂伊安明宗，到此究竟取。

携将江东云，去听湖上雨。感君来相问，欲起蛰虫俯。

众生我皆病，万法立何所。欠伸送君行，钟子琴自抚。

孟子·食色性也

陈普〔宋代〕

食色虽然人固有，原於形气所由根。苟徒即此名为性，太极之真已弗存。

自性真佛解脱颂

慧能〔唐代〕

真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。

性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。

化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。

本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。

淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真。

今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。

若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。

顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。

浣溪沙（别成上人并送性禅师）

辛弃疾〔宋代〕

梅子熟时到几回。桃花开后不须猜。重来松竹意徘徊。惯听禽声浑可谱，饱观鱼阵已能排。晚云挟雨唤归来。

徵招 送宋性存归吴门

陈维崧〔清代〕

一灯分做还乡梦，君今果然归矣。残月晓风天，暂挽君双袂。

柳条今剩几。待折赠、沈吟无计。君到江南，定逢梅放，也应相寄。

来夜白沟河，鸡声店、料尔早寒人起。谁念凤城边，有倚阑心事。

暮云千万里。留我作、天涯游子。我亦有，茅屋三间，六朝斜照里。

复性篇

俞荔〔清代〕

混沌之初，无极太极。理气相涵，冲穆无迹。阴阳既分，两仪乃立。

天五地五，奇耦相得。五行其气，健顺其德。气至成形，理无不及。

五行之秀，独萃于人。爰有五常，赋予维均。天命谓性，具于人心。

为万物灵，曰有此仁。仁统四端，万善由生。性主乎静，动而为情。

性无不善，情亦皆真。赤子入井，皆有恻隐。乍见之时，验此不忍。

率之谓道，人人共由。天叙天秩，典礼优优。天下达道，能离此不。

性为大本，道自川流。但人受性，舜蹠皆同。气有清浊，随其所钟。

清者睿圣，浊者愚蒙。愚蒙之质，理锢于中。知诱物化，惟欲是从。

五官百骸，顽然一物。以物交物，心乃放逸。人欲日炽，天理日汨。

几希以亡，禽兽为匹。天生圣贤，作之君师。修道谓教，以觉后知。

尧命虞舜，执中一词。道统之祖，传心在兹。舜授之为，精一危微。

一十六字，该括无遗。中为性理，纯粹以精。心分人道，理欲难并。

人心甚危，防勿滋萌。道心甚微，养使充盈。遏之存之，德乃日新。

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适合当个性签名的古诗(适合当个签的古诗词)18句

1．听说小姐治家有方，余生愿听其详。

2．天下风云出我辈，一入江湖岁月催；*霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

3．戏子入画，一生天涯。如花美眷，抵不过似水流年。

4．清歌短，朱阁转，回廊延，木兰舟畔独留人长叹。

5．少年岂能为情困，浊酒一壶醉红尘。三尺青锋笑日月，一梦醒来便一生。

6．山入怀，尔入我梦来。

7．待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

8．西风口，人海别，一滴泪，缘深缘浅，半盏茶，古风瘦月命，奈何一杯冷，深山冷月花，花开富贵一年华，梦懂西风口，天涯一离恨，歌古刹，东风散，别是当年别，人是黄昏念，一泪等，一灯散。

9．尘世昏昏谁梦醒，春蚕空吐情丝，自缠绕，弹捏中，总招迷惑将人弄，繁华一瞬执着何用？

10．我到人世来，却被世人误。都说人间有情，但情为何物？

11．握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。

12．乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

13．云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

14．城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

15．人念一梦，江湖一天，岁月无声，对等念，爱恨错，风筝误，锁月人，痴情江湖，懂是三分落，心是一杯江，梦天涯，恨天涯，慈悲守望，一滴心，爱恨冷，错月十里桃花，登峰梦，月半弯。

16．晚日金陵岸草*，落霞明，水无情。

17．那年那月，垂柳紫陌洛城东。

18．灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

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古诗词工作总结

古诗词工作总结

　　在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。什么样的古诗才经典呢？下面是小编帮大家整理的古诗词工作总结，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一.课题研究进展情况：

　　（一）准备工作

　　本阶段我校领导针对各课题研究的进展情况，分别召开了小课题开题会，会上教科室高主任我的开题报告进行了修改指导，并对如何有效开展小课题研究、小课题研究的意义做了说明。我根据会上所得及指导教师的建议对开题报告进行修改。这一阶段我更加明确了课题意义，拟定研究方法，对后期进行研究有重要的意义。

　　（二）调查研究

　　1．调查范围：

　　八年级全体学生

　　2．调查内容

　　（1）学生在古诗词学*方面存在的各种问题，并进行分类和统计；

　　（2）归纳并分析*年中考古诗词鉴赏出题方向，考查重点；

　　3．调查方式

　　问卷调查法

　　4. 调查结论

　　（1）学生在古诗词学*方面存在的问题：

　　1.学生在学*的过程中时，只停留在简单的背诵上，对诗歌的内容

　　理解肤浅，做到知人论世对大多数学生来说还是比较困难的。

　　2.鉴赏方法单一。

　　3.缺乏兴趣，视诗歌鉴赏为畏途，更不愿为此投入时间。

　　4.我们语文备课组还分析了教学现状，从教师层面来看，部分人把诗词教学定位于识记的能力层面，多采用串讲解说的教学方式，相对忽视对学生诗词鉴赏能力的培养，忽视学生作为审美主体的感悟，束缚了学生审美能力的发掘和提升。以上这些都为诗歌教学带来了一定的难度，所以我们队研究课题所要面对的困难也有了一定的认识和准备。

　　5.从八年级学情来看，古诗积累不够，大部分学生仅能背诵少量古诗，甚至初一、小学背诵的古诗都忘记了。

　　（2）*年中考古诗词鉴赏出题方向，考查重点：

　　1.纵观尽几年中考设题数目以2个小题为主，赋分基本保持稳定，分值在4分左右。题型设置以问答形式出现，主要是鉴赏一首诗两首诗比较鉴赏仅为点缀。注重衔接所学诗词，题目设问大都指向明确又适度开放。

　　2.与*年试题相比较,20xx年诗歌从朝代上看有以下特点: 唐诗是*三年都在持续考查的方向，基本稳定。其中20xx年考察的是田园诗。

　　3.作者均非流诗人。著名诗人完全退出，避免了猜题押题。作者作品“陌生化”成共识，体现了公正公*。

　　4.体裁以律诗最多，绝句、词次之。今年的诗歌在体裁上非常集中，除了律诗、绝句和词外，没有涉及其他体裁。

　　5.题材相对集中，兼顾其他。*年陕西中考所选古诗的题材中写景抒情、咏物抒怀、山水田园等经典题材占据相当分量，显得相对集中。这三种题材也是历年中考诗歌鉴赏题经常涉及的。20xx年中考语文诗歌鉴赏试题在传承的基础上也做了一些变化和创新。

　　（三）实验研究步骤：

　　第一步：给学生搜集整理并积累常见的诗歌意象。通过学*让学生明白具体的物象所代表的含义，比如柳代表依依惜别、鸟代表自由等等，学生学得积极，掌握的也较好。

　　第二步：牢记诗歌鉴赏的术语。语文有许多只可意会不可言传的东西，但作为学生，除过增加涵养，提高审美能力之外，还要考虑一些实用的技巧，否则他们学*开不到效果就会失去积极性。我将讲授赏析方法与讲解答题技巧结合起来，学生很感兴趣。我反复强调，对于诗歌赏析，一定要用术语来阐述，要将自己定位为内行，首先就得说内行话，所以，我要求学生牢记一些常见的术语，如借景抒情、融情于景、动静结合、以哀景写哀情、虚实结合、烘托、对比等等，分修辞、表达方式、表达技巧等。

　　第三步：教给学生鉴赏古典诗词的方法，让学生从形象、语言、表达技巧、诗词的思想内容，作者的观点态度方面做全面的赏析。

　　第四步：我还利用网络、书刊等搜集整理和诗歌鉴赏有关的资料。并且加强理论学*，为整理成文打下坚实的理论基础。

　　二.存在的困难及解决思路:

　　在研究过程中，遇到以下几点困难：

　　1.学生对古诗词的兴趣不浓，很少有人读课本之外的诗词，文化底蕴不厚，给赏析造成一定的难度。

　　2.学生不喜欢背诵。

　　3.学生对古代文化常识了解不够。

　　4.学生学*诗歌不够系统。

　　5.学生没有系统的答题方法。

　　解决思路：

　　1.合理利用多媒体进行教学，激发学生的学*兴趣，提高学生的形象思维能力。

　　2.力求让学生明白诗句之间的内在联系，使学生能轻松背诵。

　　3.利用诗词竞赛背诵、巧手绘诗等形式使学生多了解诗词的意韵美。

　　4.力求交给学生赏析古代诗词的方法。

　　5.帮助学生学会规范答题。

　　古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是祖国优秀的文化遗产。古诗表达形式重含蓄，诗文讲究凝练，充满画意。针对这些特点，我认为小学阶段的古诗词教学，在教法上要根据学生的不同特点，应用独特的方法，灵活有效的授课，让学生从古诗中开智慧之泉，养浩然正气，立奋发之志，为将来的成就奠定基础。古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是祖国优秀的文化遗产。它语句铿锵，极富韵味；语言表达简洁含蓄，极富美感。因此古诗文的积累，会增强儿童对美的鉴赏力，从优美的诗句中感悟人生，体会诗人的情感。小学语文新大纲在“附录”中推荐了80首小学生古诗词背诵篇目，历经唐、宋、元、明、清诸朝代，涉及诗人三十多家。这些诗有的寓意深刻，有的富有哲理性，有的寄情山水总体而言，古诗的表达形式重含蓄，诗文讲究凝炼，充满了画意。针对这些特点，笔者认为，小学阶段的古诗教学，在教法上要根据学生的不同特点，应用独特的方法，灵活有效的授课。我对这些钱古诗词教学工作总结如下：

　　一、从诗文入手，感知作者的写作意图。诗人都善于观察，他们把生活中很*常的一人、一事、一物、一景等，用优美精炼的语言刻画出来。

　　二、深入诗的意境，与诗文产生共鸣。古诗的表达往往是言*而旨远，景*而情深。不论是写人、记事、状物或绘景的诗，不论是抒情和叙事的诗，无一不是社会生活高度集中的概括，使诗文思想感情升华。

　　三、重视联句和译说的训练，古诗讲究凝练，即用极为有限的词句，表达尽可能多的思想感情。因此，在古诗中词序的颠倒、词语的省略，甚至句子成份的省略比比皆是，所以句与句、词与词之间的内在联系，初看起来显得难以捉摸，领悟整个诗篇所描写的意境就更难了。教学时可激发学生运用已有的知识和生活经验，逐个弄清字词句含义及其内在联系，然后，要求他们用现代语言，通过课堂口述或书面作业比较准确地把一个个诗句译出来，进而贯通全诗内容。四、灵活多变的写作技巧赏析，诗人描写事物时，除了采用白描的表现手法之外，更多的还采用夸张、比喻、对偶等的修辞手法，若能稍加赏析，定能其乐无穷。

　　古诗以它独特的文学形式在我国浩如烟海的优秀文化中一直闪耀着灿烂的光芒。古诗教学也应遵循学生的身心特点，灵活科学掌握，把握好节奏、方法让学生在热爱古诗中去欣赏学*它。让学生从古诗中开智力之泉，养浩然正气，立奋发之志，为将来的.成就奠定基。

　　中华文化博大精深，是中华民族的灿烂瑰宝，其中最具代表性的就包括古韵深厚的的古诗词。身处信息时代的我们，越来越多的依赖电脑这些科技产品，写字越来越少，经典背诵越来越少，所以对于传承文化经典的呼吁越来越多。在这种情况下，xx初级中学八年级主任张老师发起，带领三位语文老师组织了这次的中华古诗词背诵大赛。我，xx和张xx有幸参与其中。

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