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执政以廉为本，为官以勤为先。
做人一身正气，为官一尘不染。
贪婪的欲望使人堕落， 廉政的品质使人奋进。
唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。
自立自强的名言警句1、我的最高是：不论任何困难，都决不屈服。
——居人2为穷变节，不为贱移志。
——〔汉〕桓宽3、丈夫之志，能屈能伸。
——〔清〕程允升4、非无江海志，潇洒送日月。
——〔唐〕杜甫5、慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
——〔唐〕孟郊6、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
——马在思7、志犹学海，业比登山。
——〔隋〕王通8、人类要在竞争中生存，便要奋斗。
——孙中山9、有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
——蒲松龄10、丈夫志四海，万里犹比邻。
——〔三国〕曹植11、立志不坚，终不济事。
——〔宋〕朱熹12、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。
——贝弗里奇13、坚强者能在命运之风暴中奋斗。
14、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
——马在思15、奋战过而失败，强于根本未战。
——克拉夫
1.使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
两者相持而长，是礼之所起也。
2.故人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。
3.故，高之极也；地者，下之极也；无穷者，广之极也；圣人者，人道之极也。
故学者，固学为圣人也，非特学无方之民也。
4.故变而饰，所以灭恶也；动而远，所以遂敬也；久而*，所以优生也。
5.礼起于何也
曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。
求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。
使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
两者相持而长，是礼之所起也。
6.故礼者养也。
刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓管磬，琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖貌，越*床笫几筵，所以养体也。
故礼者养也。
一些与文明礼仪相关的名人名言 文明是一种运动而不是状态，它是一次航行而不是一个港口。
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
------雨果 真正的文明是所有人种植幸福的结果。
------丰田露伴
静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非
鲜花瓣书签的制作方法
看到别人美美哒书签是不是很羡慕。运用你的巧手和你的奇思妙想DIY独一无二属于你的书签。不会做？小编为您带了鲜花瓣书签的制作方法，教到你会！
第一步，先将需要制作书签的鲜花拆成一片一片的花瓣。当然，如果想要整朵制作也可以，不过时间就要适当地延长。
第二步，找到一本看着合心意的书，最好是不怎么看的.。因为花瓣压制的过程中，可能会把书弄脏。按照一层面巾纸，一层花瓣，再一层面巾纸的顺序，将花瓣夹在书本的中间。放面巾纸是为了吸收花瓣多余的水分，让花瓣干透。
第三步，将花瓣全部摆好后，合上书，用力踩几下。然后，把这本书压在一大堆书的最下面，压制一个星期左右。图片放倒了，凑活着看看好了。
第四步，一星期的时间很快就过去了，花瓣拿出来的时候就成了薄薄一层，像纸片一样，颜色也变深了许多。如果怕干不透，可以多压一段时间。
最后一步，将花瓣按照自己的心意摆成个图案。整朵花压制的话，可以将花朵摆摆就行了。然后用透明胶固定，拿到照相铺过胶。这样子，一个有纪念价值而又充满乐趣的书签就做好了。
扩展阅读
书签制作方法（1）腐烂法
做书签最好用完整的杨树叶。把树叶放水里泡两天，使叶片初步腐烂，然后用碱水煮。煮后*放到玻璃板上（注意，热碱水会破坏桌面上的油漆，不能在桌面上操作），用牙刷或其它硬毛刷轻轻戳打，不能刷，否则会把叶脉弄断，同时一边用清水冲洗叶面，直到露出完整的叶脉为止。为增加美观，还可以用水彩颜料把书签染上不同的颜色。最后，在叶柄上系上一根灯笼穗，一支精美的礼品书签就做好了。
书签制作方法（2）化学法
制作方法：
1、选择叶片。 选择叶脉粗壮而密的树叶。一般以常绿木本植物为好。如桂花叶、石楠叶、木瓜叶、桉枝叶、茶树叶等。在叶片充分成熟并开始老化的夏末或秋季选叶制作。
2、用碱液煮叶片。碱液的配置：按1升水计算，碳酸钠(大苏打)70克，氢氧化钠50克(以上两种药品化学品商店有售)，也可用石灰水代替碱液，在搪瓷杯或 沙锅内将配好的碱液煮沸后放入洗净的叶子适量，煮沸，并用筷子轻轻拨动叶子 ，防止叶片叠压，使其均匀受热。煮沸5 分钟左右，待叶子变黑后，捞取一片叶子，放入盛有清水的塑料盆中。检查叶肉受腐蚀和易剥离情况，如易分离即可将叶片全部捞出，放入盛有清水的塑料盆中，再逐片进行叶肉与叶脉的分离。
3、去掉叶肉。 将煮后的叶子放在手掌上或玻璃板上，用旧牙刷柄光滑处在叶面上轻轻擦试，受腐蚀的叶肉即可被擦掉，然后在水龙头下面冲洗，继续擦试,直到叶肉全部去掉。
4、漂白叶脉。 将刷洗净的叶脉漂白后捞出，用清水冲冼后夹在旧书报纸中，吸干水分后取出，即可成为叶脉书签使用。
5、染色、绘图、写字。 用红、蓝墨水或其它染色剂染成你所喜爱的颜色,亦可在上面作画、写字，最后系上丝线即成。
书签制作方法（3）水煮法
工具与材料： 烧杯、三脚架、石棉网、酒精灯、火柴、天*、旧牙刷、镊子、水彩颜料、彩色丝线、氢氧化钠、3%双氧水、桂花植物叶。
制作过程：
1．把约100毫升水倒入烧杯，在水中加入4克氢氧化钠，把烧杯搁在石棉网上，用酒精灯加热，煮沸溶液。
2．把植物叶浸没在溶液中，继续加热15分钟左右，用镊子轻轻搅动，使叶肉分离，腐蚀均匀。
3．当叶片变色、叶肉酥烂时，用镊子取出叶片，放在盛有清水的玻璃杯内。
4．从清水里取出叶片，放在玻璃上，用旧牙刷在流水中轻轻地刷叶片的正面和背面，刷去叶片的柔软部分，露出白色的叶脉。把叶脉片浸入3%的双氧水中24小时，使它们变成纯白色，再取出叶片，用清水洗净，沥去水滴。
5．叶脉片放在旧书或旧报纸里压干。
6．取出压*的叶脉片，待叶脉干透后，用毛笔在叶脉两面涂上水彩颜料，稍干后再压*。
7．取出涂上颜料的叶脉片，在它的叶柄上系一条彩色丝线，就得到了一张精致美丽的叶脉书签了。
树叶书签、叶脉书签的制作方法说明与延伸：
1、制作叶脉书签除了可用桂花植物叶外，还可用珊瑚植物叶等。
2、加热时，烧杯必然搁在石棉网上，如直接加热，烧杯由于受热不匀会引起破碎。
3、用过的药液可保存在空容器中，以便下次再用，一般药液可循环使用4～5次。
4、如加工处理的叶子过多，可换大烧杯，水和氢氧化钠应按100:8进行配液。
2、业精于勤，荒；行成于思，毁于随韩愈 3而不思则罔，思而不学则殆——孔 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子5、三人行必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
工具/原料硬卡纸 16k 一张画笔或蜡笔小刻刀铅笔橡皮方法/步骤1在硬卡纸上用铅笔画出想做的样式 如枫叶 许愿娃娃等2彩笔上色，或写上名人名言：天生我材必有用。
3用小刻刀刻下，再用橡皮将铅笔线擦掉4完工了注意事项：使用刻刀时要注意危险不要被伤到
书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 海到无边天作岸 山登绝顶我为峰海阔凭鱼跃 天高任鸟飞常将有时思无时 莫到无时思有时
书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 海到无边天作岸 山登绝顶我为峰海阔凭鱼跃 天高任鸟飞常将有时思无时 莫到无时思有时
1、首先，在白纸上画出小骷髅头的形状 2、然后，剪出来 3、接着，用彩纸剪出眼睛的部位，形状随个人喜好了，圆形、五角星、心形都可以 4、用固体胶粘好眼睛后，用签字笔画一个小鼻孔 5、将画好鼻子的小骷髅头粘在黑色的硬纸上面，用刻刀刻好边缘，书签就做好了我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
-- 雷锋自己活着，就是为了使别人活得更美好。
-- 雷锋有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。
-- 雷锋不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。
-- 雷锋一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。
-- 雷锋我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。
-- 雷锋
婚姻就像拾贝壳，不要捡最大最漂亮的，要捡自己喜欢最适合的，并且，捡到了就不要再去海滩了。以下是由应届毕业生网小编J.L为您整理推荐的制作读书书签名人名言，欢迎参考阅读。
追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
明明是傻，却说自己是逆向思维。
宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
人生最难吃的三碗面：人面情面场面。
沉默是毁谤最好的答覆。
生活中没有朋友，就像生活中没有阳光一样;若你想要拥有完美无瑕的友谊，可能一辈子找不到朋友。
岁前有钱花很快乐，岁后有钱花更快乐;岁前奋斗很辛苦，岁后奋斗更辛苦。
如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑暗。
现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。
做生意的最高境界是淡季不淡，旺季更旺。
知道为啥到现在我都单身么?因为有句话叫兔子不吃窝边草，不是因为我是兔子，而是因为我是草。
人在职场应该是一个扁豆，任何人怎么踩，结果还是一样，扁的。
再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。
身上事少自然苦少;口中言少自然祸少;腹中食少自然病少;心中欲少自然忧少。
你可以用自己不喜欢的方式赚到财富，也可以用自己不相信的药治好疾病，但却无法从自己不爱的人身上获得幸福。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
诽谤别人，就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
智者顺时而谋，愚者逆时而动。
若能一切随她去，便是世间自在人。
幸福不是被致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错误一点点分解掉的。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
寂寞的人有两种，一种是什么话都听的明白，一种则是什么都听不明白。
人生没有彩排，每天都在现场直播。
福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
你永远要感谢给你逆境的众生。
曾经拥有的，不要忘记;已经得到的，更要珍惜;属于自己的，不要放弃;已经失去的，留着回忆;想要得到的，必须努力;但最重要的，是好好爱惜自己
欲望得不到满足痛苦;欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。
世界上最遥远的距离不是生和死的距离，而是我刚联机的那一秒，你却脱机了。
青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。
每天把牢骚拿出来晒晒太阳，心情就不会缺钙。
爱像圆周率，无限不循环。
世界是大舞台，公司是小舞台，家庭是后台，生活是连续剧，我们就是主角。
处事不必求功，无过便是功;为人不必感德，无怨便是德。
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
如果你能每天呐喊遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
用*常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
每一种创伤，都是一种成熟。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
旁观者清楚的，只是旁观者自己的猜测。
大寒食舟中作古诗
在学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的大寒食舟中作古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
大寒（陆游）
大寒雪未消，闭户不能出，可怜切云冠，局此容膝室。
吾车适已悬，吾驭久罢叱，拂麈取一编，相对辄终日。
亡羊戒多岐，学道当致一，信能宗阙里，百氏端可黜。
为山傥勿休，会见高崒嵂。
颓龄虽已迫，孺子有美质。
偈颂一百二十三首
宋 释祖钦
天寒人寒，大寒小寒。
热则普天匝地热，寒则普天匝地寒。
热不自热，寒不自寒。
红日上三竿，当阳仔细看。
偈颂一百零九首
宋 释可湘
一年十二月，过了无多日。
乃事竟如何，茫然黑似漆。
休休休，空悠悠，
前许多时何处去，大寒然后索衣裘。
偈颂二十二首
宋 释道生
两曜劈箭急，一年弹指间。
始见大暑小暑，又是小寒大寒。
通身寒暑无回互，笑倒当年老洞山。
村居苦寒
唐 白居易
八年十二月，五日雪纷纷。
竹柏皆冻死，况彼无衣民！
回观村闾间，十室八九贫。
北风利如剑，布絮不蔽身。
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。
乃知大寒岁，农者尤苦辛。
顾我当此日，草堂深掩门。
褐裘覆絁被，坐卧有余温。
幸免饥冻苦，又无垄亩勤。
念彼深可愧，自问是何人。
岁寒知松柏
宋 黄庭坚
松柏天生独，青青贯四时。
心藏後凋节，岁有大寒知。
惨淡冰霜晚，轮囷涧壑姿。
或容蝼蚁穴，未见斧斤迟。
摇落千秋静，婆娑万籁悲。
郑公扶贞观，已不见封彝。
用夹谷子括吴山晚眺韵十首
宋 方回
极目无穷*宽，仰天如以浑仪观。
日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。
肘后方多难却老，杯中物到莫留残。
来年七十身犹健，容膝归欤亦易安。
立夏前二日作古诗
在*时的学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。什么样的`古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的立夏前二日作古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《立夏日忆京师诸弟》
[唐]韦应物
改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。
《山中立夏用坐客韵》
[宋]文天祥
归来泉石国，日月共溪翁。
夏气重渊底，春光万象中。
穷吟到云黑，淡饮胜裙红。
一阵弦声好，人间解愠风。
《四月十三日立夏呈安这》
[宋]司马光
留春春不住，昨夜的然归。
欢趣何妨少，闲游勿怪稀。
林莺欣有吒，丛蝶怅无依。
窗下忘怀客，高眠正掩扉。
《立夏日泛舟游青山憩杨氏庵示诸生》
[宋]孙应时
岁序忽云夏，青春去安归。
天清风气朗，游子怀芳菲。
碧湖泛我舟，轻云湛晴晖。
入谷山寂寂，缘溪水围围。
悠然得幽憩，丹葩耀岩扉。
鸟声自歌呼，竹色相因依。
举觞伫遥念，日月如梭飞。
*生静中愿，岁晚无相逢。
《立夏日南风大作二首》
[宋]项安世
堤边树子最无情，恰则春归第一程。
舞向南风浑不住，叶间羞损旧啼莺。
《立夏日南风大作二首》
满城杨柳绿依依，背著春风自在飞。
却是杨花有才思，一时收拾伴春归。
《立夏奉祀太一宫》
[宋]刘筠
舜柏森森拂绛霄，薰风瑟瑟动云璈。
琳房遍设沉榆*，金檠齐燃绿桂膏。
秘册十行开凤检，灵辉三烛驻霓旄。
香飘员峤空歌歇，北斗阑干月殿高。
《三月二十九日立夏喜晴稍有自适意有自旧京来》
[宋]舒岳祥
黄梅青李夏方装，新绿池塘浴小凫。
此日猫头寒百玉，他时鸿喙煮明珠。
白头偷果从渠乐，绣眼穿花不我虞。
更有长愁无遣处，只今细柳映新蒲。
《立夏前一日登马氏山亭》
[宋]朱翌
百忧不到酒三行，万事尽休棋一枰。
梅子未黄先着雨，樱桃欲熟正防莺。
王维的代表作古诗
在日复一日的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是好的'古诗呢？下面是小编整理的王维的代表作古诗，欢迎阅读与收藏。
山居秋暝
唐代：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文
空旷群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日芳菲不妨任随它消歇，秋天山中王孙自可以久留。
注释
⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写正是雨后景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭。春芳：春天花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可襟怀。
鉴赏
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁情怀和对理想境界追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净自然美啊！王维《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁人，他曾说：”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然写景，达到了艺术上炉火纯青地步，非一般人所能学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹水珠，那是顺流而下渔舟划破了荷塘月色宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良人们。这纯洁美好生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场厌恶。这两句写很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操写照，都是诗人理想境界环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要艺术手法，是以自然美来表现诗人人格美和一种理想中社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”方法模山范水，对景物作细致感人刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
鹿柴
唐代：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文
幽静山谷里看不见人，只能听到那说话声音。
落日影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注释
（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
（2）但：只。闻：听见。
（3）返景：夕阳返照光。“景”古时同“影”。
（4）照：照耀（着）。
鉴赏
这首诗描绘是鹿柴附*空山深林在傍晚时分幽静景色。诗绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖映照，愈加触发人幽暗感觉。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似经验，本来很*常。但是将这种视觉与听觉互补观察事物方法以诗形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极情感活动。前两句诗用直白语言，略作点染，境界即出。诗开头“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日原始森林中，就得不到“空山”意象。从这两个字，也可以窥见山中景物形势特点。对句“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳，明暗对比鲜明。*处，投在地面上蓊郁树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗傍晚，阴雨绵绵是不行。诗第一个透视点是深林。人感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它生长，是浓密树木遮住日光结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
这首诗创造了一种幽深而光明象征性境界，表现了作者在深幽修禅过程中豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色生动描绘之中。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐结合。他以音乐家对声感悟，画家对光把握，诗人对语言提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有寂静清幽，耐人寻味。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”出自《望洞庭湖赠张丞相》。这是孟浩然的一首干谒诗，面对烟波浩渺的洞庭湖，诗人说自己“欲济无舟楫”，含蓄地表达了有意仕进，希望得到引荐的意思。诗中对洞庭湖的描写，气象壮阔，一直为人所称道，后世的各种孟集或唐诗选本中都收有此诗，而问题也正出在这里。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”出自《望洞庭湖赠张丞相》。这是孟浩然的一首干谒诗，面对烟波浩渺的洞庭湖，诗人说自己“欲济无舟楫”，含蓄地表达了有意仕进，希望得到引荐的意思。诗中对洞庭湖的描写，气象壮阔，一直为人所称道，后世的各种孟集或唐诗选本中都收有此诗，而问题也正出在这里。
宋蜀刻本《孟浩然诗集》（附图）
我们今天能看到的最早的孟浩然诗集就是宋代蜀刻本，这个本子中的这首诗题作《岳阳楼》，第二联作“气蒸云梦泽，波动岳阳城”。唐代殷璠的唐诗选本《河岳英灵集》中后一句也作“波动岳阳城”。孟浩然的后辈、晚唐诗人皮日休在他的《郢州孟亭记》中引此句也作“动”。成书于北宋的《文苑英华》《西清诗话》，南宋的《唐诗纪事》，元代的《瀛奎律髓》也都作“动”，敦煌写本亦作“动”。也就是说，直到元代，人们读到的这句诗都是“气蒸云梦泽，波动岳阳城”。那么，“撼”字从何而来呢？
有学者认为，这是明代人的改写，因为明代以后的孟集才开始出现“波撼岳阳城”的写法。一个“撼”字，洞庭湖那种波涛壮阔、摇撼天地的气势喷薄而出，相比之下，“动”字就太普通了。正是因此，改写后的版本流布更广，不少人还以“撼”字为例，分析孟浩然炼字的妙处。如果这个字真是明人所改，孟浩然先生应该感谢这位没有留下姓名的异代知音。
孟诗人忘情地投入大自然的怀抱中，不倦地探讨宇宙人生的’奥秘，在一花一鸟，一丘一壑中发现了无限，襄阳是美丽的，使人眷恋的，“山水观形胜，襄阳美会稽。”(《登望楚山最高顶》)诗人居住的地方周围环境特别幽静、秀丽，有时是静谧中显出安逸，“垂钓坐磐石，水清心亦闲。”(《万山谭作》)有时候是喧闹中见得飘逸，“弦歌既多暇，山水思微涛。”(《和张明府等鹿山》)有时候是深邃中透出活力，“山谷未停午，到家日已重，回瞻下山路，但见牛羊群。”(《游精思观回王白云在后》)有时候幽静中见神秘，“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处，岩扉松径长寂廖，惟有幽人自来去。”(《夜归鹿门歌》)“当昔襄阳雄胜时，山公常醉*家池。”(《高阳池送朱二》)“闲坐太公钓，兴发子猷船……停杯问山简，何时*池边。”(《冬至后过吴张二子别》)
明人陆时雍说，浩然诗“语气清凉，诵之如泉流而上，风来松下之音。”清人翁方纲也赞美：“读孟公诗，且毋论怀抱，毋论格调，只其清空幽冷，如月中闻磬，石上听泉。”李白称浩然：“高山安可仰?徒此揖清芬。”他在孟浩然诗中提到“清芬”后来，白居易过襄阳，也曾感叹道：“清风无继人，日暮空襄阳。”“清”确实是浩然诗中最鲜明的美感特点。如《夏日南亭怀辛大》云：“山光忽西落，池月渐东上，散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。”诗人选择了“山光”、“池月”、“荷风”、“香气”、“竹露”、“清响”这些自然景物，已经使人感到清幽雅淡，再加上作者的描述：山光西落，正是黄昏时节，这时池月东上，有了一些光辉，但是不是那么明亮，多少带一些朦胧。这种环境，不能不使人感到清幽，诗人散发乘凉，心情恬淡。这时他又闻到一股微风吹来的荷花香气，听到竹叶上露水下滴的响声。荷花的香气是清淡的，但是可以嗅到;竹叶上露珠的下滴声是细微的，却可以听到。
孟浩然以朴素自然之笔，写出了那些淡泊的生活，普通的景物，使之达到生动逼真的地步，从而复现出日常生活境界。他以朴实打动人，使人在他的诗歌艺术天地中，感受到真切的日常气息，唤起真正的生活体验，渐渐进入崇高的艺术境界，这就是孟浩然诗歌特有的“淡”。他的《万山潭作》诗云：“垂钓坐磬石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛腾间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。”诗人坐在磬石之上，心情是悠闲的，而水之清更可以影响到心情的恬淡与悠闲，鱼游于潭水之中，猿挂于岛藤之上鱼与猿的心情似乎也是悠闲的。然后又不禁想起了郑交浦遇仙解佩的传说，但仙家的传说是求之不得的外界景物也是清淡的，两者是那么和谐，无怪闻一多先生认为这首诗“淡到看不见诗了才是真正孟浩然的诗，不，说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确。”(《唐诗杂论孟浩然》)这就是说孟浩然的诗风是“淡”的，他的为人也是“淡”的，正是诗如其人。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
——《春晓》
这是孟浩然奉献给我们的最为清新动人的诗篇。只有在一个生命力爆棚的诗人笔下，才会喷涌出如此的童趣诗心。一个人也只有把自己修炼到心无杂念的境界，才能达到如此纯朴自然的高度。诗人将花开花落，鸟鸣风雨与*静随和的情感融为一体，让焕然一新万物化合出生意盎然的意境，并由此引爆出大自然生机勃勃的诗意。
五绝·闲心拾韵 向晚坐山亭，听风伴月明。 地偏村犬吠，隐约二三声。 五绝·曲径通幽 通幽石径深，西庭日影沉。 茶香名利远，壶里有乾坤。 五绝·妙笔流香 芷岸柳风柔，荷塘月色幽。 清心吟秀句，妙笔暗香流。 五绝·尘缘 人海渺如烟，云舟挂月弯。 满屏流韵客，一线系尘缘。 七绝·诗书作伴（辘轳体） 一 诗书作伴不孤单，裁锦为文*仄欢。 时顾禅林寻鹤影，情怀自在水云间。 二 月破云阶写意闲，诗书作伴不孤单。 菊香秋韵添清骨，满纸梅花共竹兰。 三 纵情艺海驾云帆，冷眼红尘浊浪翻。 一树菩提心底景，诗书作伴不孤单。
编辑点评：
四首五绝从晚坐山亭开始，小村的自然风貌就清晰的展现在读者面前。且写犬吠更觉贴*生活。观日影西斜，踱幽庭曲径，品远离名与利争夺的壶中世界，更是别有风情。闲坐柳下看兰花铺岸，赏荷塘月色，举笔吟诗又何尝不是一种美的享受。结尾一首在电脑前和众多网友们接续每天的文字缘分，是作者的业余生活的写照。七绝一组把诗书情怀写的“一树菩提心底景，诗书做伴不孤单”好句，给人以美的共性。谢谢来稿檀香。好作品推荐共赏。
1、烈士暮年，壮心不已。
2、读书勤乃有，不勤腹中虚。
3、海内存知己，天涯若比邻。
4、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
6、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
7、日月之行，若出其中。
8、读过一本好书，像交了一个益友。
9、韬略终须建新国，奋发还得读良书。
10、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
11、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
12、绳锯木断，水滴石穿。
13、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
14、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
15、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
16、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
17、前事不忘，后事之师。
18、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
19、朔气传金柝，寒光照铁衣。
20、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
21、劳于读书，逸于作文。
22、智者不必仁，而仁者则必智。
23、精诚所加，金石为开。
24、至哉天下乐，终日在书案。
25、工欲善其事，必先利其器。
26、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
27、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
28、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
29、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
30、少年不经勤学苦，老来方悔读书迟。
31、精诚所至，金石为开。
32、问渠那得清如许，为有源头活水来。
33、青山遮不住，毕竟东流去。
34、书到用时方恨少，事非经过不知难。
35、镜破不改光，兰死不改香。
36、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
38、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
39、天生我材必有用，千金散尽还复来。
40、莫等闲，白了少年头，空悲切。
41、穷且益坚，不坠青云之志。
42、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
43、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
44、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
45、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
46、若要功夫深，铁杵磨成针。
47、不以规矩，无以成方园。
48、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
49、立身以力学为先，力学以读书为本。
50、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
51、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
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