杨字和荣字的古诗

描写杨柳的古诗

描写杨柳的古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。还在苦苦寻找优秀经典的'古诗吗？以下是小编精心整理的描写杨柳的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、《咏柳》

　　唐·贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　2、《青门柳》

　　唐·白居易

　　青青一树伤心色，曾入几人离恨中。

　　为*都门多送别，长条折尽减春风。

　　3、《长安新柳》

　　唐·陈光

　　九陌云初霁，皇衢柳已新。

　　不同天苑景，先得日边春。

　　色浅微含露，丝轻未惹尘。

　　一枝方欲折，归去及兹晨。

　　4、《临川见新柳》

　　唐·崔橹

　　不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。

　　岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。

　　何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。

　　汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。

　　5、《柳》

　　唐·崔橹

　　风慢日迟迟，拖烟拂水时。

　　惹将千万恨，系在短长枝。

　　骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。

　　故园归未得，多少断肠思。

　　6、《题柳》

　　唐·狄焕

　　天南与天北，此处影婆娑。

　　翠色折不尽，离情生更多。

　　雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。

　　自有佳名在，秦松继得么。

　　7、《新柳》

　　唐·杜牧

　　无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。

　　绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。

　　几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。

　　东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。

　　8、《柳绝句》

　　唐·杜牧

　　数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。

　　依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。

　　9、《柳》

　　唐·方干

　　摇曳惹风吹，临堤软胜丝。

　　态浓谁为识，力弱自难持。

　　学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。

　　如何一攀折，怀友又题诗。

　　10、《柳》

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杨万里的古诗

1、《山居》鬓秃犹云少，书多却道穷。柴门疏竹处，茅屋万山中。幽梦时能忆，闲题底要工。不知蝉报夏，为复自吟风。

2、《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

3、《小池》泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

4、《水调歌头》玉树映阶秀，玉节逐年新。年年九月，好为阿母作生辰。涧底蒲芽九节，海底银涛万顷。酿作一杯春。泛以东篱菊，寿以漆园椿。对西风，吹鬓雪，炷香云。郎君入奏，又迎珠幰入修门。看即金花紫诰，并举莆常两国，册命太夫人。三点台星上，一点老人星。

5、《忆秦娥》新春早。春前十日春归了。春归了。落梅如雪，野桃红小。老夫不管春催老。只图烂醉花前倒。花前倒。儿扶归去，醒来窗晓。

6、《好事*》月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。

7、《偶成》珍禽饮盆池，将扇扑窗户。一声惊得飞，再声惊不去。

8、《寄陆务观》君居东浙我江西，镜里新添几缕丝。花落六回疏信息，月明千里两相思。不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集凤池。道是樊川轻薄杀，犹将万户比千诗。

9、《新柳》辇路金丝半欲垂，外间玉爪未渠开。上林柳色休多忆，更趁春风看一回。

10、《伤春》准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中。

11、《晚风》晚风不许监清漪，却许重帘到地垂。*野无山遮落日，西窗红到月来时。

12、《夜雨》幽人睡正熟，不知江雨来。惊风飒然起，声若山岳摧。起坐不复寐，万感集老怀。忆年十四五，读书松下斋。寒夜耿难晓，孤吟悄无侪。虫语一灯寂，鬼啼万山哀。雨声正如此，壮心滴不灰。即今逾知命，已先十年衰。不知后此者，壮心肯更回。旧学日蔬芜，书册久尘埃。圣处与天似，而我老相催。坐念慨未已，东窗晨光开。

13、《武陵春》长铗归乎逾十暑，不着鵔鸃冠。道是今年胜去年。特地减清欢。旧赐龙团新作祟，频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸。儿信问*安。

14、《戏笔》野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍；天公支予穷诗客，只买清愁不买田。

15、《闲居初夏午睡起》梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

16、《新柳》柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

17、《昭君怨》午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。却是池荷跳雨，散了真珠还聚。

18、《春晴怀故园海棠》故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。万物皆春人独老，一年过社燕方回。似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。无那风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。

19、《山行》山行两日厌荒凉，田少山多多更长。一望不曾亏碧草，半分何似借青秧？

20、《念奴娇》老夫归去，有三径、足可长拖衫袖。一道官衔清彻骨，别有监临主守。主守清风，监临明月，兼管栽花柳。登山临水，作诗三首两首。休说白日升天，莫夸金印，斗大悬双肘。且说庐陵传盛事，三个闲人眉寿。拣罢军员，归农押录，致政诚斋叟。只愁醉杀，螺江门外私酒。

21、《插秧歌》田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

22、《初入淮河四绝句》其一船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是远，中流以北即天涯！其二刘岳张韩宣国威，赵张二相筑皇基。长淮咫尺分南北，泪湿秋风欲怨谁。其三*舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。其四中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。却是归鸿不能语，一年一度到江南。

23、《桑茶坑道中八首》其一两边山束一溪风，尽日行程在井中。犹喜天围能里许，井中那得个宽通。其二田塍莫笑细于椽，便是桑园与菜园。岭脚置锥留结屋，尽驱柿栗上山颠。其三沙鸥数个点山腰，一足如钩一足翘。乃是山农垦斜崦，倚锄无力政无聊。其四下山入屋上山锄，图得生涯总*居。桑眼未开先着椹，麦胎才茁便生须。其五秧畴夹岸隔深溪，东水何缘到得西。溪面秪销横一视，水从空里过如飞。其六蚕麰今岁十分强，催得农家日夜忙。已缚桁竿等新麦，更将了木撑欹桑。其七晴明风月雨干时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。其八山根一径抱溪斜，片地才宽便数家。漫插漫成堤上柳，半开半落路旁花。

24、《不寐》脚底神通也自强，三更报我有飞霜。人言冬夜长如岁，不寐方知岁未长。

25、《春寒》其一春寒尽解粟人肤，敢傍吾侪酒盏无？雨里杏花如半醉，抬头不起索人扶。其二风日晴暄一并来，桃花告报李花开。待君减尽衣裘了，夜半春寒特地回。

26、《春阴》春晴幸好却春阴，云意涔涔半欲霖。日色忽开云又合，急收碎影一帘金。

27、《桂源铺》万山不许一溪奔，栏得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。

28、《山居》鬓秃犹云少，书多却道穷。柴门疏竹处，茅屋万山中。幽梦时能忆，闲题底要工。不知蝉报夏，为复自吟风。

29、《石榴》深着红蓝染暑裳，琢成纹玳敌秋霜。半含笑里清冰齿，忽绽吟边古锦囊。雾縠作房珠作骨，水精为醴玉为浆。刘郎不为文园渴，何苦星槎远取将。

30、《探梅》春榜梅梢瘦处回，小花未忍折将来。却缘久住成幽事，剩看南枝一度开。

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杨璞七夕古诗

　　七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

　　七夕

　　杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　注释

　　(1)七夕：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，七夕牛朗织女在天河相会。

　　(2)未会：不明白，不理解。

　　(3)不道：岂不知道。

　　翻译

　　如果织女不是见到牛郎她会怎么样?

　　我愿意与织女共同弄梭织布。

　　期盼年年岁岁这样度过，

　　其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。

　　七夕

　　1、《古诗十九首之一》

　　汉·佚名

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤摸素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　2、《七夕》

　　后唐·杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　3、《七夕》

　　唐·权德舆

　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

　　4、《七夕》

　　唐·徐凝

　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

　　5、《鹊桥仙》

　　宋·

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

　　6、《七夕醉答君东》

　　明·汤显祖

　　玉名堂开春翠屏，新词传唱、《牡丹亭》。

　　伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

　　7、《韩庄闸舟中七夕》

　　清·姚燮

　　木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

　　烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

　　8、《七夕》

　　唐·

　　牵牛在河西，织女处河东。

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关于春天杨柳的古诗

关于春天杨柳的古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的春天杨柳的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　《咏柳》

　　【唐代】贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。

　　《青门柳》

　　【唐代】白居易

　　青青一树伤心色，曾入几人离恨中。

　　为*都门多送别，长条折尽减春风。

　　这是一首折柳赠别，因“柳”与“留”谐音，离别赠柳表达难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意，所以，这里的'柳是别离之柳，表达了诗人伤春叹别之情。

　　《柳》

　　【唐代】李商隐

　　曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

　　如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。

　　春日柳长，迎风摆动，但诗人并没有直接描写，而是赋一“逐”字，把柳人格化。本是风吹柳动，却偏要写成柳逐风起，再加上“拂舞筵”三字，更易让人联想到那迎风而动的柳条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖绿裙，左摆右摇，煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。

　　《村居》

　　【清代】高鼎

　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

　　儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画，是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地放风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。

　　《渭城曲 / 送元二使安西》

　　【唐代】王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都是极*常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。

　　《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

　　【宋代】苏轼

　　似花还似非花，也无人惜从教坠。

　　抛家傍路，思量却是，无情有思。

　　萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。

　　梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。

　　不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。

　　晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。

　　春色三分，二分尘土，一分流水。

　　细看来，不是杨花，点点是离人泪。

　　纵观上阕是以人状物，虽然是在咏柳絮，却叫人难分诗人是在写柳絮还是写思妇。柳絮与思妇达到了“你中有我，我中有你”，水**融，貌似神合的境界，不禁令人想起了庄子做过的一个梦：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓'物化’。”

　　《踏莎行·情似游丝》

　　【宋代】周紫芝

　　情似游丝，人如飞絮。

　　泪珠阁定空相觑。

　　一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。

　　雁过斜阳，草迷烟渚。

　　如今已是愁无数。

　　明朝且做莫思量，如何过得今宵去。

　　一溪烟柳，千万条垂丝，却无法系转去的兰舟，所以前面才说“泪珠阁定空相觑”。一派天真，满腔痴情，把本不相涉的景与事勾联起来，传达出心底的怨艾之情和无可奈何之苦。借此，又将两人分别的地点巧妙地暗示出来了。这种即景生情的刻画抒写，怨柳丝未曾系住行舟，含蕴着居者徊徨凄恻的伤别意绪。

　　《忆江南·春去也》

　　【唐代】刘禹锡

　　春去也，多谢洛城人。

　　弱柳从风疑举袂，

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含有荣字的古诗词 带荣字的诗词名句

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》

离离原上草，一岁一枯荣。——白居易《草 / 赋得古原草送别》

宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。——《世说新语·言语》

道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子·内篇·齐物论》

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱——《管子·牧民》

读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？——《围炉夜话·第一一四则》

入门休问荣枯事，且看容颜便得知。——《增广贤文·上集》

木谓之华，草谓之荣。——《尔雅·释草》

得失一朝，而荣辱千载。——《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

自知者不怨人，知命者不怨天——《荀子·荣辱》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也——《荀子·荣辱》

凡斗者，必自以为是而以人为非也。——《荀子·荣辱》

粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。——杜荀鹤《蚕妇》

草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。——曹植《洛神赋》

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《荀子·荣辱》

心者修裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。——《菜根谭·概论》

热闹荣华之境，一过辄生凄凉。*冷淡之为，历久愈有意味。——《格言联璧·持躬类》

草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣——《围炉夜话·第六九则》

短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》

携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。——李白《九日》

心者修裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。——《菜根谭·概论》

得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》

治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。——《贞观政要·卷一·论政体》

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。——陶渊明《归去来兮辞·并序》

人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗——《潜夫论·卷一·论荣》

男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。——李贺《野歌》

细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。——杜甫《曲江二首》

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——《荀子·荣辱》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也——《荀子·荣辱》

和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤——《潜夫论·卷一·论荣》

君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易传·象传上·否》

草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。——李白《日出行 / 日出入行》

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——司马迁《货殖列传序》

材悫者常安利，荡悍者常危害——《荀子·荣辱》

富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。——陶渊明《荣木》

人生若寄，憔悴有时。——陶渊明《荣木》

桃李待日开，荣华照当年。——李白《长歌行》

荣螈，蜥蜴。——《尔雅·释鱼》

仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

攀条折其荣，将以遗所思。——佚名《庭中有奇树》

仁则荣，不仁则辱。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。——《格言联璧·持躬类》

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——庄周《逍遥游(节选)》

如何同枝叶，各自有枯荣。——李白《树中草》

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六丑·杨花古诗词

六丑·杨花古诗词

　　古诗原文

　　似东风老大，那复有、当时风气。有情不收，江山身是寄。浩荡何世。但忆临官道，暂来不住，便出门千里。痴心指望回风坠。扇底相逢，钗头微缀。他家万条千缕，解遮亭障驿，不隔江水。

　　瓜洲曾舣，等行人岁岁。日下长秋，城乌夜起。帐庐好在春睡。共飞归湖上，草青无地。愔愔雨、春心如腻。欲待化、丰乐楼前，青门都废。何人念、流落无几。点点抟作，雪绵松润，为君裛泪。

　　译文翻译

　　暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临*通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。

　　曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴*，无法去青门外邵*种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。

　　注释解释

　　六丑：词牌名，双调，一百四十字，仄韵，创自周邦彦。

　　老大：衰老。

　　官道：指公家修筑的大道。

　　回风坠：旋风吹坠。

　　钗头微缀：钗的首端轻轻点缀。

　　他：指柳花。

　　解遮亭障驿（yì）：懂得遮护长亭，屏障驿邸。

　　反洲曾舣（yǐ）：王安石有《泊船瓜洲》诗。舣：即泊船，让船靠岸。

　　行人：指折柳送别的离人。

　　长秋：长秋宫，汉宫殿名，在长安城长乐宫西。汉高祖刘邦在这居住，后太后在此长居住。借此泛指南宋都城临安故居。

　　城乌：城头乌鸦

　　愔（yīn）：宁静。

　　腻：柔腻。

　　化：迁化。指消亡。

　　帐饮：设帐帐饮。

　　青门：古长安城门名。邵*为秦东陵侯，秦破，寓居青门外种瓜，其瓜甚佳，以东陵瓜或青门瓜名闻遐迩。

　　抟（tuán）：揉捏成圆团。

　　裛（yì）：沾湿。此处有揩拭的意思。泪：拭泪。

　　创作背景

　　历史对于彭元逊的生*记载过于简略，但目前所见的记载则并无仕元事。如果他确实在景定二年参加过解试，则此时据宋亡还有整整十八年，若说他曾仕于宋，但时日不久、官职不高，相对还是比较可信的。则此词亦当作于宋末，“浩荡何世”正不必解作朝代更迭。

　　诗文赏析

　　这是一首咏物词。词人移情杨花，赋予它人性，借花之飘零写自己流离失所的悲哀。

　　上阕写自己飘零四海，无处寄身的亡国之叹，“似东风老大，那复有当时风气。”起笔写东风无力，失去当时活力，哀情流露。“有情不收，江山身是寄，浩荡何世？”杨花此时本是柔情万种的，然而作者眼中看到却终须飘零。对比的反差反映了作者眼中皆悲色，反映出心境的悲凉。“但忆临官道，暂来不住，便出门千里。痴心指望回风坠，扇底相逢，钗头微缀。”，词人借杨花之口回忆起当年“临官道”的.无忧生活。然而这种都城之内的逸乐并没有持续多久，国家就灭亡了，触景生情，以欢喜之物衬托出内心的无限悲伤。又用比喻的手法将自己比作无根的蓬团，然而依然盼望“扇底相逢，钗头微缀”，对偶的修辞突出了作者它希望能重回都城，重温那轻歌曼舞的快乐时光，此时作者又笔锋一转，“他家万条千缕，解遮亭障驿，不隔江水。”这几句写杨柳万千枝条能够遮蔽亭台驿站，却不能隔断滔滔江水。表达了词人的思归之情正似这滔滔江水，不可遏止。

　　下阕写词人浪迹萍踪、前途灰暗的感叹。“瓜洲曾舣，等行人岁岁，日下长秋，城乌夜起。帐庐好在春睡，共飞归湖上，草青无地。”词人巧妙的利用借杨花之口说明自己曾在扬州客居，“等行人岁岁”则用叠字突出了作者寄居时间之长和内心忧伤，盼望着春风将它带回京城。“愔愔雨、春心如腻，欲待化”作者将细雨、柳絮、杨花三种意向结合在一起，衬托内心的失望和对故土的想念，“点点抟作、雪绵松润”，将生命比作雪球，将借景抒情和直接抒情相结合，进一步升华了词人的哀怨和悲痛。整句词写得十分悲哀，词人将亡国之痛、羁旅之愁，以及对未来的迷茫，对前途的绝望，借杨花的遭遇娓娓道出，哀怨缠绵，十分感伤。

　　该词深婉含蓄，运用象征手法，构思立意均模仿苏轼《水龙咏》“咏杨花”一词，但笔力稍逊，词意也较晦涩。

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《新添声杨柳枝》古诗词

《新添声杨柳枝》古诗词

　　在日常学*、工作和生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家整理的《新添声杨柳枝》古诗词，希望对大家有所帮助。

　　古诗原文

　　一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。

　　合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

　　井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

　　译文翻译

　　一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。

　　你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）

　　深夜里点亮烛火深深的嘱咐你，此去路途遥远不要忘了归期。

　　小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？

　　注释解释

　　一尺深红：即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的红巾，称“盖头”。曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色。此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色。

　　合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。

　　里许：里面，里头。许，语助词。元来：即“原来”。人：取“仁”的谐音。

　　深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子“深嘱”情郎。伊：人称代词，“你”。

　　长行：长行局，古代的一种博戏，盛行于唐。这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋：*传统棋种。变化极复杂，棋理极深奥；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负。此处用“围棋”与“违期”的谐音，劝“郎”莫要误了归期。

　　玲珑：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆着黑色。这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。

　　“入骨”句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。“入骨”是双关隐语。

　　诗文赏析

　　其一

　　“一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。”首二句，感物起兴。眼见一块原来是极鲜亮的红丝绸，却因蒙上了灰尘，颜色变得暗淡了，旧如“曲尘”，而这“一尺深红”的丝绸，好像不是一般的.妇人之饰，很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸“盖头”。这“一尺深红”，应是女子眼中的不寻常之物，她一直把那约一尺宽的红绸作为自己婚姻的象征，看到红绸，就引起对幸福的憧憬。可如今，眼前的红绸却已经蒙上尘土，还有了不少“曲尘”似的霉斑。睹物思人，不由感慨万端。唉，还是俗话说得对，物品天生的都是旧不如新。然而，就爱情而言，则不能“喜新厌旧”，而应是“日久长新”才好，否则情不专而怨恨必生。窦玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。”诗人这里正是以“衣不如新”反衬“人不如故”。看来是丈夫又有了新欢，才引起女主人公幽怨的情思。这二句运用了比喻，虽然手法委宛，语言却很直白，就意蕴而论，显然缺乏含蓄之美感。

　　“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”这二句，仍然运用了比喻，抒发被弃女子的“恨”意。“合欢桃核”，本来那是夫妇好合恩爱的象征物，旧日婚俗在“新人”家中，也常常摆放枣、栗子、桂枝、桃核等果物，预示喜兆。想当初，女主人公在与丈夫两情欢娱的时候，她是那样相信她们用桃核来表示的永远好合的誓言，现在明白，原来那“合欢桃核”里面，已经有了另外一个“人”了。“人”是“仁”的谐音，说“合欢桃核”另有“人”，就是说她的丈夫内心里另有新欢的“人”了。所以，这是借鉴了民歌中常用的谐音双关的手法写桃核内有“仁”以隐喻合欢之人心中原来别有“人”，富有民间的生活气息。既然对方心中已有他人，故第二句曰“旧物不如新”；虽前有“合欢桃核”之约，然“终堪恨”也。这就既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者，又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的执着追求，那“恨”字流露出一种难言的幽恨之情。面对负心人，诗人委婉地提出自己的劝戒，言有尽而意无穷，反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面。

　　这首词，在艺术方面，采用比兴、暗示、谐音双关的手法，加强了抒情效果。但从词的整体意境看，仍然是“意伤于太尽”（张戒《岁寒堂诗话》），缺乏余韵远致。像“天生旧物不如新”、“里许元来别有人”这样的内心触悟，也过于直浅了些。

　　其二

　　此篇是以女子口吻，抒写她对情郎的眷恋。首起二句，是叮嘱之辞。“井底点灯深烛伊”，这“井底点灯”四字，谓在井底点上灯。何以偏在井底点灯呢？原来这井底之灯，必是深处之烛。而“深烛”，隐喻“深嘱”。“伊”是人称代词，在此代“你”。“深烛伊”也就是“非常诚恳地嘱咐你。”显然，是作者刻意运用谐音双关的手法叙事。因而使词意隐晦了。

　　既云“深嘱”，嘱咐些什么呢？即次句“共郎长行莫围棋”。共，介词，犹同；跟。“共郎”二字，明示女主人公正与郎相聚。而紧跟“长行”二字，又暗示着这是离别的时刻。所以她才对他叮嘱再三、情意绵绵。此“长行”与“围棋”，又作谐音双关。长行，是一种博戏的名称。据唐人笔记记载，用掷骰子来博“长行局”，因简单易行，唐人“颇或耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者”（《唐国史补》卷下），是一种低俗的赌博。而“围棋”，是*传统的棋艺，棋理高深，可谓文人雅士的游戏。可她为什么“深嘱”将要出门的丈夫，让他记住：我可以与你玩长行，但不同你下围棋呢？原来，她的这番叮嘱中另有深意。她是用“长行”这种博戏的名称来双关“长途旅行”，又用“围棋”来双关“违误归期”。她这是告诉丈夫“远行一定不要误了归期”！在生活中，人们要把某件事情告诉对方，却又不便于明白说出，往往会用这种谐音双关的方式来暗示。这里的“长行”、“围棋”，也是女主人公将她深隐的心曲，婉转托出；虽然可见女子的柔情蜜意，但由于其中的隐语，过于隐晦。

　　“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”这后两句从“长行”引出“骰子”，说那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？这样一来，自然又深化了第二句深嘱“长行莫围棋”的用意，原来她“共郎长行”，也是有意要用“长行”这种博戏所用的“骰子”来提醒丈夫：当你玩“长行”使用骰子时，知不知道，那骰子上的红点，颗颗都是入骨的红豆，代表着我对你的入骨相思？所以，你千万不要违误了归期。这一句，非常准确地表现出她对丈夫的惦念，对丈夫的那种难舍难离的强烈的爱！“入骨相思”，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。在章法上，则是对前二句“深嘱”早归“莫违期”的对应。诗中，女子“共郎长行”时“深嘱”于前，客子“违期”未归时又“入骨相思”于后，最后以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。“知不知”三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽。而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。有女钟情如此，令人读来倍觉感人。“入骨相思知不知”七个字，乃是全篇的点睛之笔！

　　这首词最精粹之笔，在于后二句以相思子（红豆）为喻，寄托女子的挚爱深情。全词采用谐音双关的手法，虽有助于词境的深婉含蓄；但由于刻意为之，便又流人“谜而不诗”（王夫之《古诗评选》）之地，缺乏“自然天成”之妙。

　　此二诗写“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人”，以讽喜新厌旧；写“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未见浓艳的辞藻，又未闻有些许脂粉气。其设想新奇，别开生面，在许多的爱情诗中，使人顿觉耳目一新。大量使用谐音双关修辞法，更使诗作独标一格，别有情致。人们表达爱的情感，力避直率明白，本尚朦胧含蓄（当然不是晦涩费解），而双关隐语的运用，却能使人透过字面的意思，通过那些音同或音*的“别字”，去细细品味那双关语中底层的无尽的意蕴。这些谐音词的寓意颇深，不可囫囵读之。它蕴含着诗人人为的特定含义和感情色彩，能使语言在表达上更含蓄、婉转和饶有风趣。用于表达爱情，则言浅意深，更富有感染力。

　　作者简介

　　温庭筠（约812或说801、824）年—约866或说870、882年）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官*子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

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含有杨字的古诗词 带杨字的诗词名句

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

海棠未雨，梨花先雪，一半春休。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋祁《玉楼春·春景》

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——高鼎《村居》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

似花还似非花，也无人惜从教坠。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

昔我往矣，杨柳依依。——佚名《采薇》

依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。——秦观《如梦令·春景》

何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。——晏殊《玉楼春·春恨》

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

生无一日之欢，死有万世之名。——《列子·杨朱》

长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。——刘禹锡《杨柳枝词九首》

春色三分，二分尘土，一分流水。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。——曹雪芹《好了歌注》

一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。——白居易《杨柳枝词》

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》

杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。——武元衡《春兴》

渡头杨柳青青。枝枝叶叶离情。——晏几道《清*乐·留人不住》

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。——许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。——佚名《送别诗》

东武望余杭，云海天涯两渺茫。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》

桃李风前多妩媚，杨柳更温柔。——辛弃疾《武陵春·桃李风前多妩媚》

杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。——苏轼《少年游·润州作》

人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。——吴文英《望江南·三月暮》

梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

不似天涯，卷起杨花似雪花。——苏轼《减字木兰花·立春》

西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

四面垂杨十里荷，问云何处最花多。——苏轼《浣溪沙·荷花》

清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。——刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》

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杨荣的著名诗句名言名句

栀子花开素影低，哺雏野雀趁幽栖。——杨荣《题折枝翎毛四首·其二·栀子寒雀》

上林更是春光好，莫与鹪鹩饮啄齐。——杨荣《题折枝翎毛四首·其二·栀子寒雀》

鉴物知无惑，求仁术有传。——杨荣《题沈崇知县明恕堂》

弦歌清韵远，桑柘绿阴连。——杨荣《题沈崇知县明恕堂》

天孙织锦机边石，粲若云霞成五色。——杨荣《题竹石泉坡赠南京刘给事中》

波涛蚀齧千载馀，上产百尺青珊瑚。——杨荣《题竹石泉坡赠南京刘给事中》

冯夷捧来为我献，文彩照耀扶桑乌。——杨荣《题竹石泉坡赠南京刘给事中》

尧舜在上来远人，贡献尽却奇与珍。——杨荣《题竹石泉坡赠南京刘给事中》

我今有此不自惜，持以赠子何殷勤。——杨荣《题竹石泉坡赠南京刘给事中》

此行树业当何如，须与珊瑚比光价。——杨荣《题竹石泉坡赠南京刘给事中》

承*几百年，俗化追虞周。——杨荣《送刘佥宪之湖广提调学校》

庠序育英俊，教养恩惠优。——杨荣《送刘佥宪之湖广提调学校》

圣明急先务，夙夜廑此忧。——杨荣《送刘佥宪之湖广提调学校》

刘君我同志，学行谁与俦。——杨荣《送刘佥宪之湖广提调学校》

历仕三十年，白发今满头。——杨荣《送刘佥宪之湖广提调学校》

巍巍衡阳山，瀰瀰江汉流。——杨荣《送刘佥宪之湖广提调学校》

皇仁若天地，雨露皆涵濡。——杨荣《送佥宪陈廷嘉之广西提调学校》

俊秀失教养，学校多榛芜。——杨荣《送佥宪陈廷嘉之广西提调学校》

煌煌五色敕，锡命恩宠殊。——杨荣《送佥宪陈廷嘉之广西提调学校》

允矣称厥职，千载扬芳誉。——杨荣《送佥宪陈廷嘉之广西提调学校》

天台山水钟灵气，人物挺生多秀异。——杨荣《送中书陈宗渊致仕还乡》

陈君夐出流辈中，襟宇舂容富才艺。——杨荣《送中书陈宗渊致仕还乡》

儤直常居白玉堂，承恩日侍金銮殿。——杨荣《送中书陈宗渊致仕还乡》

从此飞腾际盛时，廿年染翰凤凰池。——杨荣《送中书陈宗渊致仕还乡》

烱烱双眸明似电，萧萧两鬓白如丝。——杨荣《送中书陈宗渊致仕还乡》

诏许归休娱晚节，买舟即日还东越。——杨荣《送中书陈宗渊致仕还乡》

故园遥指赤城霞，片帆轻度沧江月。——杨荣《送中书陈宗渊致仕还乡》

我与相知为独早，见君少壮今衰老。——杨荣《送中书陈宗渊致仕还乡》

送行难尽旧时情，聊复长歌写怀抱。——杨荣《送中书陈宗渊致仕还乡》

到家正是菊花天，把酒东篱兴浩然。——杨荣《送中书陈宗渊致仕还乡》

惟有丹心常恋阙，时时飞梦五云边。——杨荣《送中书陈宗渊致仕还乡》

高堂有母今垂老，鹤发慈颜喜长好。——杨荣《寿萱堂为王都御史题》

爱日惟存慰母心，阶前多种忘忧草。——杨荣《寿萱堂为王都御史题》

愿将此草喻慈亲，一度春风一度新。——杨荣《寿萱堂为王都御史题》

云冠霞帔帘幕深，慈亲寿考多欢心。——杨荣《寿萱堂为王都御史题》

慈亲安乐萱长茂，九天雨露栽培厚。——杨荣《寿萱堂为王都御史题》

君子安此道，处之不复疑。——杨荣《自牧斋》

遵彼圣贤训，战兢恒自持。——杨荣《自牧斋》

自卑人益尊，自晦道愈辉。——杨荣《自牧斋》

纲常立人极，本自天降衷。——杨荣《忠孝堂为江西冯都指挥题》

亲丧居墓庐，哀哀三载终。——杨荣《忠孝堂为江西冯都指挥题》

痛心生白发，洒泪枯青松。——杨荣《忠孝堂为江西冯都指挥题》

捐躯死王事，精诚凌白虹。——杨荣《忠孝堂为江西冯都指挥题》

高堂揭华扁，先德斯昭融。——杨荣《忠孝堂为江西冯都指挥题》

大书良史笔，休烈垂无穷。——杨荣《忠孝堂为江西冯都指挥题》

杨荣（1371—1440）明福建建安人，字勉仁，初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位，入文渊阁，令更名荣。多次从成祖北巡及出塞，凡宣诏出令，及旗志符验，必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役，抵达兰纳穆尔河，不见敌，议进止，惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途，帝卒。荣与幼孜以去京师远，秘不发丧。仁宗即位，累进谨身殿大学士，工部尚书。宣德元年，汉王朱高煦反，荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝，谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政，并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《文敏集》。

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杨万里的诗有哪些（关于杨万里古诗）

杨万里 ，字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客 ，今江西省吉水人， 南宋杰出的诗人、文学家、官员。绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读。光宗召为秘书监。政治上主张抗金，正直敢言。因奸相当权，辞官退居，终忧愤而死。杨万里与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。杨万里早年多次拜他人为师，先学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗，最后自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。其诗歌多吟咏自然景物，善于捕捉稍纵即逝的细节，乘兴走笔，构思新巧，语言通俗明畅，幽默诙谐，笔调清新。代表作有《插秧歌》、《竹枝词》、《小池》、《初入淮河四绝句》等。今存诗4200余首。

今天复*杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，原文如下：

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

这首诗的大意是：说到底，现在的西湖正是六月天。盛夏的风光景色，与春、秋、冬三个季节确是有所不同。那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿。那亭亭玉立的荷花花蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的艳丽鲜红。

杨万里的这首《晓出净慈寺送林子方》，是一首送别诗，称得上是流传千古的名篇。全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达了对友人林子方依依不舍的眷恋。全诗明白晓畅，过人之处，就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果。这种谋篇布局上的转化，虽有跌宕起伏，却无突兀之感，给人们展现了令人回味的艺术境地，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

这首诗题为送别，一般来讲，送别就少不了离愁别绪。杨万里却只字不提，甚至不写哀景，只着笔于西湖的美，也才有了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的千古名句，映入眼帘的，只有这无尽的荷花与荷叶，色彩浓烈，鲜艳明丽。从中，似乎察觉不到一点离别的哀伤。他将对友情的眷恋，融入在这盛放的荷花之中。不得不说，这离别之意，写得曲折，也写得十分含蓄。因而，提到西湖的夏天，提到荷花，我们都能想到杨万里这两句经典名句，但提到送别友人，却不太容易想起它来了。

这首诗的精彩之处就在于，杨万里不写西湖的景究竟是怎样的美，怎样的不同，而是写自己对自然造化的美所击中时那种瞬间的感受。其实，西湖的六月，西湖的美景，在常人眼中，并无不同。然而，杨万里却能够找到*常人看不到的新奇与诗意，从而发现西湖异乎寻常的美。整首诗还是应了那句话：生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

2021年6月22号

今天复*杨万里的《过松源晨炊漆公店》，原文如下:

莫言下岭便无难，

赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里，

一山放过一山拦。

这首诗的大意是:不要说，从山岭上下来，就没有困难。这句话，欺骗了很多前来爬山的人，骗得他们白白地欢喜一场。当你真正进入到崇山峻岭，正好钻进这个圈子里。你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。

杨万里这首《过松源晨炊漆公店》，借助景物描写和生动形象的比喻，通过写自己早行在崇山峻岭中，充分领略着山野的乐趣，以及山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

整体来看，全诗朴实*易，生动形象，表现力强，用字凝练，一个“空”字，突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等字词的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。

通过学*这首诗，不难发现，生活的道路何尝不是如此呢？生活的道路从来不会是**坦坦的，*坦只是暂时的，坎坷则是注定的、永恒的。所以，我们最好不要为眼前的顺境所迷惑，必须放眼长远，着眼未来，认真对待，随时准备迎接新的挑战，只有如此，才能不断克服困难，不断攀登，不断前进。

2021年6月16号

今天复*杨万里的《小池》，原文如下:

泉眼无声惜细流，

树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

这首诗的大意是:初夏的早晨，阳光明媚。幽静的小池边，因为怜惜这份幽静，泉眼中的涓涓细流，正悄然无声地流淌着。池水清澈，映照着浓密的树荫，大概树荫是喜爱晴天和风的轻柔。

只见，水池中，已经长出了一些嫩绿的荷叶，有的荷叶还没有完全展开，只是露出一个尖尖的小角。 有喜爱这种独特美的蜻蜓早早地飞来，顽皮地落在那尖尖的荷叶上头，做着各种优雅的姿势。

至于这首诗的创作背景，前面提到，杨万里五十岁以后师法自然，独创了诚斋体。那年，杨万里到常州任职，这里民风淳朴、炊烟袅袅、小河流水、田野妖娆，使他感到新鲜，一有空闲，便攀登古城、漫步郊野、河中泛舟，领略大自然的美景。一天，他来到池塘边，只见一汪清泉分出细细的水流汇入池塘，风拂杨柳，影映碧波，小荷刚刚钻出水面，几只蜻蜓或站或飞，虽无粉红色荷花的点缀，倒也清新可爱。杨万里诗兴高涨，即兴作成小诗一首。

杨万里的《小池》是一首七言绝句。这首诗中，他运用丰富、新颖的想象和拟人的手法，细腻地描写了小池周边自然景物的特征和变化，表现了他对大自然景物的热爱之情。这首诗小巧、精致，宛如一幅花草虫鸟彩墨画。画面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落笔都小，却玲珑剔透，生机盎然。

这首诗是一首清新的小品。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，真切感人。杨万里用敏捷灵巧的手法，描绘充满情趣的特定场景，把大自然中的极*常的细小事物写得相亲相依，和谐一体，活泼自然，风趣诙谐，通俗明快。画面鲜活优美：明亮的阳光、深绿的树荫、翠绿的小荷、飞舞的蜻蜓、影绰的池水，处处充满了诗情画意。

杨万里从“小”处入手，诗画融合，清新雅致，意境悠远。诗句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”捕捉到景物稍纵即逝的变化，极富情趣。读完这首诗，心中那种美好的感觉油然而生。泉眼爱惜细流，树阴爱惜晴柔，这蜻蜓又何尝不是爱惜着这朵美丽的荷花呢。世间所有美好的事物都有人守护，这应该就是最美好的时刻了吧。

2021年5月7号

今天复*杨万里的《晓行望云山》，诗词原文如下:

霁天欲晓未明间，

满目奇峰总可观。

却有一峰忽然长，

方知不动是真山。

这首诗诗风非常质朴，诗句明白如话，十分通俗易懂。大意是:昨晚，下了一夜的雨，东方欲晓，天刚蒙蒙亮，也就是黎明时分。诗人出门，目之所及，由*及远，崇山峻岭，层峦叠嶂，连绵不断，一望无际，高低起伏，十分壮观。 忽然，他发现有一座山峰在向上升，似乎一下长高了许多。于是，仔细观察，在对比之下，才知道，那动的，只是因云雾笼罩，造成山长高的假象罢了，只有那不动的山，才是真山。

杨万里从一件小事入手，见微知著，由此及彼，通过自己的切身体会，告诉人们：生活中，常有以假乱真的现象发生，但假象终究不能掩盖真实。他一生都在坚持自己为国为民的理想，无论顺境，还是逆境，从来不为外界的假象所迷惑，更不为权势*折腰，始终坚持正义，坚持真理，坚持自我，拳拳报国之心，日月可鉴。透过这首诗，我们也应该有所启发，面对各种繁杂的社会现象，想要不被种种假象所迷惑，就应全面深入地观察事物，辩证地看待问题，擦亮眼睛，抽丝剥茧，去伪存真，明辨是非，最终做到不惑于心、不乱于志。

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