形容文思泉涌的古诗

文思如泉的意思是什么

文思如泉的意思是什么

　　你知道什么是文思如泉吗？如何给文思如泉来造句呢？以下是小编为大家整理的文思如泉的意思是什么相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　文思如泉

　　wénsīrúquán

　　【词语释义】

　　形容人的文思像泉水涌出，汩汩不止。

　　写文章的思路像泉水一样汩汩地流出。

　　【出处】

　　《旧唐书》：“舍人思如涌泉，峤所不及也

　　【*义词】

　　文思泉涌

　　【词语造句】

　　他才思敏捷，文思如泉，手不停挥，笔下生花，力透纸背，很快就写出了《藤王阁序》，大家不由的都竖起大拇指：“他真是出类拔萃，后生可畏呀！”

　　他写起文章文思如泉，行文充畅。

　　他带着参观过的展览馆的宣传材料回到家，思如泉涌，从零库存开始创作并收藏模型。

　　智慧的*文人令我思如泉涌。直至今日，我仍坚持用*文学的技巧和逻辑来写英文散文。

　　但在设计师观察世界时，沉迷能使你才思如泉涌，当你全神贯注于某件事物，就会在脑海中进行再创造。

　　文侯意兴盎然，毫无睡意，乃秉烛伏案，思如泉涌，挥笔疾书，躬撰敕命，一气呵成，倚马而就。

　　有效午睡可以让你的大脑进行发散性思维，提出创造性见解，并令你思路大开、思如泉涌。

　　接下来将是四种帮你达到那种放松、*和、畅通的心境，进而达到思如泉涌的状态的方法。

　　与此同时，如果你在一个充满创造力的领域工作，你可以发现你的才思如泉涌，将这些灵感的火花记录下来！

　　【*义词造句】

　　1、学起于思，思源于疑，小疑则小进，大疑则大进。多读文思泉涌，多写笔下生花。

　　2、文思泉涌一泻千里黯然销魂不可自拔。

　　3、今日这篇社论的见解精辟极了，作者必是梦笔生花，文思泉涌，才能有此佳作。

　　4、文思泉涌，涌出汩汩哀伤。妙笔生花，生出滚滚惆怅。

　　5、文思泉涌的时候，我整夜整夜都在创作。

　　6、同学们，你们中有人可能已捉笔挽袖、文思泉涌、欲大展文才；也有人可能正在犹豫，要不要、敢不敢参加这个人才济济、高手如云的`大赛。

　　7、巴金虽然在青岛只住了短短7天，但他文思泉涌，为青岛的人文发展史写下了光辉的一页。

　　8、鲜为人知的写作者文思泉涌，与此同时，原来的贾斯珀·格温消失了——这是显然的，对一个作家来说，作品就是他文学生命延续的。依据。

　　9、题目敲定后，内容都是烂熟于心的，可以说是文思泉涌，写的时候手还有些发抖，赶不上思维呀，所以可以说是一气呵成的。

　　10、学*生活工作的点滴体会，都变成一篇篇文思泉涌的博文。

　　11、如此巧解妙对、如此文思泉涌、如此雅集兴会，怎能不让人心向往之、意会缠绵呢。

　　12、噢，祝你文思泉涌，思路敏捷，一扯而就。

　　13、文思泉涌的时候，整夜整夜都在创作。

　　14、不想死要活着——求生欲，渴望知识、文思泉涌——求知欲。

　　15、6月23日我又住舜源宾馆，这天晚上，浮想联翩，文思泉涌。

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泪如泉涌造句,用泪如泉涌写一句话

1、上善若水——用水来形容道德，财源滚滚——用水来形容财富，滴水穿石——用水来形容力量，可想水在人们心目中的地位至高无上，如果没有水人们只能泪如泉涌世界水日，请节约用水

2、心在泪如泉涌地笑着

3、罗婧妤说到这里忽然泪如泉涌他变了他变得残忍桀骜开始不停地折磨他的亲人

4、李大牛一下子抱住了全身已经被泪水打湿的林月雨堂堂七尺男儿现在却泪如泉涌

5、球员们马上泪如泉涌

6、终于，我们相拥号啕大哭泪如泉涌

7、她泪如泉涌

8、据英国《每日邮报》月日报道，英国坎布里亚郡一个小型温室培养出了世界上最辣的辣椒纳加”椒，辣度可以让人泪如泉涌喉咙灼烧鼻涕直流

9、芳芳姐泪如泉涌，台下的陈淑芬与张绿萍亦禁不住流下眼泪，只有唐唐眉头深锁，或许他的眼泪已经流乾，没有泪水的双眼更觉浮肿

10、忍住不让你看见，我泪如泉涌的模样，把心生的忧伤弥漫，将离愁的情绪变迁，一次次穿透柔软的心悸

11、吕子通听得泪如泉涌颤声道师兄你尽管放心从今往后我待阳儿便如我自己的孩子一般

12、苏若兮一听这话更是泪如泉涌一头扎在苏晨怀中此时苏晨心里的确不好受了总感觉自己犯了多大错误一样

13、教室里响起了抽泣声，我泪如泉涌！老师呢，早已转过身去，也哭得伤心哩

14、那一刻我泪如泉涌

15、想甜蜜地笑笑镜子中的自己却泪如泉涌

16、不像我祖父追思会上那种大家泪如泉涌的场景，这次，我们在屋子里走动，看到大家都是面带笑容的

17、江怀安突然泪如泉涌你再说一遍!我爸真的没死?”

18、我几乎畏惧撕那个泪如泉涌的女孩的试卷

19、如果说，国际上还有哪一种爱是忘我的话，那即是妈妈关于后代的爱;如果说，国际上还有哪一种爱能够让咱们泪如泉涌，那也只要妈妈对儿女的爱;如果说国际上还有哪一种爱能够让咱们抛弃全部，那也只要妈妈对儿女的爱

20、左宁激动的念完顿时泪如泉涌摇晃着身体猛的站起身一股豪气由脚底直冲天灵盖他双手握拳仰天一声大吼

21、满脸泪水的反义词*义词及造句

22、司机说着话苍然泪下泪如泉涌一般感动的对面警察动容无比

23、看着泪如泉涌的柳如烟天奇几人心里也不好受但是对于仅从古籍中获取的信息他们是一点办法也没有只能寄希望于在书本中发现解决的办法

24、当柏长余见到自己丈夫面黄肌瘦双手双脚用布包裹着的模样，禁不住泪如泉涌

25、当我看到这个惨不忍睹的分数时，我潸然泪下，继而泪如泉涌，转瞬间便泪流成河

26、我从没有看到妈妈如此失态，她悲痛欲绝的抱着爸爸，大声的哭喊着，泪如泉涌

27、当我看到地震的照片时，我泪如泉涌

28、他听说妻子已气绝泪如泉涌

29、在研讨会听到男人和橡皮筋的比喻后，她就泪如泉涌地原谅了丈夫

30、流泪也并不意味着我悲伤，只是因为感动，才会泪如泉涌

31、顿时，我泪如泉涌，一把抱住了奶奶 夜晚如此安静，这盘橘子更显得那么静谧，黄橙橙的皮肤里包裹着果肉，其实包裹着一种伟大的人格

32、我到的时候，卡玛莉的母亲，姐妹，祖母，已开始悲唱死亡圣歌了，脸上泪如泉涌

33、听到奶奶去世的消息后她顿时泪如泉涌悲痛之情难以言表

34、当提斯柏返回来准备与恋人相聚时，只见他倒在地上，正在临死前痛苦挣扎她泪如泉涌，疯狂地在他那冰冷苍白的脸上亲吻，希望能挽回爱人的生命

35、她谢过店主，挂断了电话，泪如泉涌

36、他的父亲去世了，消息传来，他不禁泪如泉涌

37、一直固执的以为面对什么事情我都能够坦然的微笑，可是，终于在你转身决定离去的一刹那，我泪如泉涌，不可抑制

38、但是我打开音乐盒播放音乐时，泪如泉涌

39、我几乎害怕撕那个泪如泉涌的女孩的试卷

40、凤无双再次泪如泉涌低声说汤大人你不必自责都怪我是我害了他……”

41、可想而知，远在千里之外的您是多么的焦急！想到这，我的泪如泉涌般落下

42、如果人类遇到什么不开心的事，只要我们相助泪如泉涌一次，便可以使他们的心情舒畅，所以我们又是消除痛苦的良药

43、楚离听着心血澎湃激动万分泪如泉涌站在那儿怔怔的竟是不能说出一句话来脑子里却想着那个小师叔带着幼时楚离去过他家

44、武松呆呆地望着天边大团大团的白云泪如泉涌不瞒大哥我想家了

45、梦星辰踏上了一块高地大声叫了出来这是他心底里最强烈的执念也是大多数人心中的执念从来没有说出口的一句话梦星辰吼了出来顿时泪如泉涌

46、曾几何时，因黛玉的一朝春尽红颜老，花谢人亡两不知而泪如泉涌

47、哭氏家族最具震撼力的当属泪如泉涌了，由于此人对世界水资源贡献较大，身上挂满了金质奖章，就连盐湖城都邀请他为荣誉市民呢

48、多夜以泪洗面，水泪如泉涌，是泪还是水，我已经分不太明朗

49、它们走后我终于嘶喊出来泪如泉涌

50、她听够了女孩要走的时候泪如泉涌，而男孩拉住她的胳膊说…

51、想象的悲恸是如此强烈，使伯莎泪如泉涌

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廉泉让水的典故（廉泉古诗的意思）

1.文化江西的历史脉络

2.传播江西声音的方式与技巧

3.朱子文化飞入寻常百姓家

4.茶文化与“一带一路”

5.江西文化“五个十”

6.让书香飘满赣鄱大地

7.赣鄱文化耀华夏

8.景德镇陶瓷的历史地位

9.美术事业为江西文化添光增彩

10.文化软实力与中国梦

01

文化江西的历史脉络

江西是历史人文渊源之地，文章节义之邦，素有“物华天宝、人杰地灵”“雄州雾列、俊采星驰”之美誉。从古至今，这片古老而富饶的土地，孕育着悠久的历史和璀璨的文化，涌现出一代又一代的杰出人物，留下了丰富而珍贵的人文资源，在中华民族文明史上，具有重要地位和深远影响。尤其在宋明时期，全盛的江西文化成为中华民族文化的结晶和代表。

　　文化是一条源远流长的文明之河，它从远古浩荡而来，向未来奔泻而去。历史越是古老悠久，文化便越是深邃悠长。只有对江西文化历史进行梳理，才能连接起江西文化这串绚丽的珍珠项链。江西历史文化大体经历了4个发展阶段。

从万年到豫章：江西文化载体的形成

　　文化根基于地域，一方水土养育一方人，任何文化的发生与生存都必须依托一定的自然环境。王勃在其名篇《滕王阁序》中称赞江西“人杰地灵”，而“地灵”正是产生“人杰”的重要环境。

　　在江西这块美丽的土地上，早就有人类活动的足迹。考古资料显示，江西最早的原始文化是安义和新余两地发现的距今约四五万年的*原型旧石器时代中期遗址，从那时起，江西开始有了人类活动，江西的历史也由此开端。而最能代表江西先民发展历程，反映江西先民生存文化的，当属万年的吊桶环和仙人洞遗址。这一考古发现被评为全球20世纪百项重大考古发现之一,并被联合国授予世界农业遗产。在这里发现了世界最早的人工栽培稻，把世界稻作起源由7000年前推移至1.2万年-1.4万年前。而在这里发现的陶片，经过测定，距今已有2万多年。万年县的吊桶环和仙人洞遗址的地层堆积就像一本史书，记录了江西的先民在农业文明和手工业文明的两个“世界第一”。

　　相对于黄河流域而言，江西的土著居民长时间处在原始氏族社会阶段，进入文明时代的步伐相对迟缓。直到商周时期，中原文化才与江西本土文化深度融合，而其中的代表，就是樟树吴城遗址、新干大洋洲商墓遗址、瑞昌铜岭遗址等。这一时期的江西文化已经深深地打上了中原文化的烙印，这也表明江西地区再也不是远离中原王朝的“蛮荒”“化外”之地。

　　位于樟树市吴城乡的吴城文化遗址，距今约3000年、面积61万*方米，城内有居住区、祭祀区、制陶区、铸铜区，城外有墓葬区，至今尚存的3米-15米高、2800多米长的土筑城墙，是目前南方地区发现的规模最大、出土文物最丰富的商周文化遗址。

　　*年发现的新干县大洋洲商代大墓出土的珍贵文物竟达1478件，其中国宝级文物5件。文物中以青铜器最为引人注目，其数量之多、造型之奇、纹饰之美、铸工之精，为全国所罕见，被专家称为“江南青铜王国”。大洋洲商代大墓的发掘，一举改写了商周时期被称为蛮夷之地的江南历史，充分证明远在三千多年前赣江——鄱阳湖流域就有了高度发达的青铜文明。

　　位于瑞昌市夏畈乡铜岭的矿冶遗址，规模庞大，采用了当时最为先进的开采技术、选矿技术和冶炼技术，是目前中国发现时代最早的矿冶遗址，开采的年代从商代中期一直延续到战国时期，保存之完整，内涵之丰富，极为罕见。瑞昌矿冶遗址的发现，不仅将我国采铜历史向前推进了300多年，还揭示了我国青铜文化的独立起源，为中国青铜文化圈的概念和商周时期铜料的来源提供了新的佐证。

　　说到江西的地理位置，自然少不了“吴头楚尾”之称。祝穆《方舆胜览》说:“豫章之地为楚尾吴头。”从这一称呼上可知，江西处在东吴越和西荆楚两大文化的过渡地带，无论是东边日出还是西边雨，都会从中受到影响，更何况同源共本，本是同根生，晴也好雨也罢，兼收并蓄，你中有我、我中有你，其比较开放的包容性、惊人的同一性和独具智慧的开创性,使得那时候的江西文化更显地域特色。

　　而江西地域文化形成的标志性事件，就是豫章郡的设置。西汉初年，朝廷设立豫章郡，下辖南昌、庐陵、彭泽等18县，其所管辖的范围，大抵上就是现在的江西省。以后虽有小的调整，但大的格局一直未变。由于豫章郡的设置，江西被正式纳入中央*的统一控制之下，一方面，接受中央文化的熏陶，使这一区域依附而非背离中央，保证了区域文化的完整性；另一方面，又依托独特的地理环境形成具有地域特色的文化*俗， 并产生巨大的向心力将周围尚未纳入进来的地区吸附过来，从而慢慢形成今天江西的政区格局和文化*俗。

从边缘到中心：江西文化的高峰

　　客观地说，在宋代以前，江西所出人才并不突出，除陶渊明这座文化孤峰之外几乎举不出其他有分量的文化名人。但到了北宋中后期，江西文化迅速崛起，并完全取代了中原作为文化中心的位置。正如梁启超所说：“我国里头四川和江西，向来是产生大文学家的所在。”从宋至明，江西文学如日中天，进入光辉灿烂的鼎盛时期，六百余年内，处于全国领先地位，英才荟萃，名家辈出，如群星璀璨，光耀中华，其壮观景象，至今仍令人景仰和惊叹不已。综观宋明文坛，在作家数量上，江西籍的最多；从作家队伍素质上看，江西作家中既不乏众体皆备、声名显赫的大家巨擘，也不乏独擅一体、技压群芳的名家高手；从宋明文学的历程看，由首开风气到蔚为大观，由中兴再起到傲然殿后，皆有江西作家之卓著勋绩；从宋明文学诗歌、词章、散文、戏曲四个主要领域看，江西作家都大有可书之笔。

　　江西在宋明时代对中国文化发展的贡献是巨大的，江西文化名流巨擘的优秀成果不仅是中国古代文化的重要组成部分，更是江西现代文化的丰富源泉。江西繁荣发达的古代文化，至少可以归纳为几个方面：一是文章节义之乡，二是理学的心脏地带，三是诗人与词客的沃土，四是禅宗的腹地，五为道教的重镇，六为经济与治术之地。

　　为什么江西文化在宋明时期能够独领风骚，创造最高成就？主要是得益于经济中心南移和政治中心的东移。自南北朝开始，江南地区有了较快的发展。隋唐以后，包括江西在内的整个南方地区经济更是有了长足的进步，全国经济重心出现南移。中原地区先后发生“五胡乱华”“安史之乱”、宋金战争等三次大的长时期战乱，北方居民的大规模举族南迁，给江西带来了众多的劳动力和先进的中原文化。到两宋时期，中国的首都先后迁到河南开封和浙江杭州等地，而明朝建都在南京，明成祖后，依然实行两都制。江西则成为全国经济文化发展的领先地区，其人口之众、物产之丰，均名列前茅。

　　江西文化的繁荣也与交通的发展息息相关。当时由南海入中原的通道，即由大余梅岭而直下赣江水道的所谓使节之路，这一交通大动脉贯通后，触发了赣江流域的地气、人气和文气。江西得以用更快速度在更大的范围内与全国交流，众多的达官显要和文化名流频繁地进出江西，而江西学子们也纷纷走出江西，游学游宦，对促进江西文化发展和江西文人成长起到了十分积极的作用。

从全盛到低谷：江西文化的衰退

　　进入清代以后，江西文化在全国的地位急速衰退。整个清代，江西只有3位状元，不仅大大低于江苏和浙江，甚至落后于边远的广西。衰退的趋势一直持续到20世纪80年代。那时，江西是全国少有的“三无省”：无学部委员，无重点大学，无博士学位授予点。

　　是什么原因促使江西文化从巅峰坠落到低谷呢？究其根源，主要是人口迁移、经济开发、交通畅达、文化传递、战争破坏、社会安定等。这几个因素又是相互关联互为因果的。

　　兴也经济，衰也经济。江西经济在全国地位的低落，是文化衰退的根本原因。经济衰退又与交通转移有关。从中唐到清前期，运河——长江——赣江——珠江一直是国内主要的南北通道，对于促进江西经济的发展起了重要作用。但到清中期，由于海运的兴起，赣江水运地位下降。尤其是京汉、粤汉铁路修通后，南北通道改走河北、河南和两湖，江西成了陆运和海运的盲区。虽然后来有浙赣线，也只是在赣北穿境而过。到了20世纪80年代，全国除了不通火车的*以外，省会城市都有到北京的直通火车车次，唯有南昌进京需要转车。由于交通格局的变化，不仅造成物资运输困难，从外部渗入的新思潮、新风尚也绕过江西。致使江西在观念的更新上，不仅落后于沿海，也落后于中原和南北交通线上的湖南、湖北、安徽等地。

　　江西文化的衰退，直接的原因还是战争的破坏。非常不幸，在中国*代工业兴起前夕，江西正处在太*天国战争时期。太*军与湘军两军反复交战10余年，江西成为主要战场之一。在这场战争中崛起的湘军“战功未必在疆场”，但“实实受害惟南昌”。战争刚过，恰逢*代工业在中国兴起，形同废墟的江西城乡，别说喜迎工商新时代的来临，就是恢复传统时代的农耕基础也需时日。江西商人赖以生存的主要商品如茶叶、纸张、木材等的生产则因战火而受到严重破坏，景德镇的瓷业也一度陷于停产。

　　当然，江西文化的衰退，也与自身的弱点有关。江西文化长期处在传统文化的中心区域，“文章节义”为江西人的传统美德，但这种“美德”主要是受到正统儒家思想的熏染，它有利于农业社会的巩固，却不利于商品社会的形成。这一文化特性使得江西文化排斥*代文化，成为*代江西社会发展的限制因素。

从蛰伏到潮头：江西红色文化的兴起

　　江西文化有一个不可忽略的基本事实，就是江西籍文化精英的主要活动地域大多并不在江西。如，唐宋八大家中的欧阳修、王安石、曾巩，经江西培养考中科举后，即长期在外活动，死后都未归葬江西，而一些外省籍的杰出人才往往在江西创造奇迹。进入20世纪，在以*、*、*、*为代表的*人的领导下，江西再一次挺立潮头，开创了中国红色文化的新纪元，成为了中国革命、人民军队、共和国、工人运动等四大摇篮。

红色文化是马列主义与中国国情相结合的产物。波澜壮阔的历史赋予了安源、南昌、井冈山、瑞金等地一个个红色经典称号，不仅成为中国革命史恢宏“交响乐”中的动人“音符”，也造就了独具魅力的红色文化品牌。红色文化是江西*现代以来最具特色、最有代表性的文化之一。

　　20世纪以来，江西领红色文化之先，红色基因浸透在江西人的血液和江西的山水之中。全省从南至北，从东到西，一个个人名，一串串的足迹，记录了中国革命和建设多个第一或者之最，见证着*成长的光辉历程。江西也涌现出了方志敏等一批杰出的革命家，江西儿女为中国革命的胜利作出巨大牺牲和重大贡献。据史料统计，第二次国内革命战争时期，江西籍有名有姓的烈士*26万多人，占全国的六分之一。江西也是开国将军最多的省份。

　　红色文化作为植根于中华民族沃土的先进文化，是*人政治理想、爱国情怀、价值观念和道德诉求的集中体现，不仅体现在当时当地，更重要的是可以影响到遥远的未来。江西红色文化品牌的兴起，不仅可以传播历史正能量，而且可以增强江西人民的自豪感，还能让外界更好地了解江西，从而有力地提升江西文化的知名度和美誉度，增强江西的文化软实力。江西红色文化以其资源的丰富性、内容的原创性、分布的广泛性和历史见证价值，正成为江西重要的文化品牌。

02

传播江西声音的方式与技巧

做好新闻发布工作对于推进国家治理体系和治理能力现代化，对于提升党和*公信力，对于讲好江西故事、传播好江西声音，具有十分重要的意义。

如何做到新闻发布工作有为有位

伟大的时代，传递美妙的声音，传播感人的故事。我们需要从战略和全局高度，来谋划和推进新闻发布工作。

合唱“好声音”。传播江西好声音是一个系统工程，需要“大合唱”“协奏曲”，需要落细落小落实，需要创新方式方法，增强吸引力、感染力、说服力。

做好政策解读，唱响“引领之音”。现在之所以有的政策执行效果不好，一个不容忽视的原因就是，缺乏及时权威的政策解读，致使党和*的“好声音”传递不出去。这提醒我们，在出台重大方针政策、启动重大项目、开展重大活动时，应对相关信息发布和政策解读工作同步部署，让公众更好地知晓、理解、支持和监督党和*工作。

围绕中心工作，唱响“发展之音”。要自觉围绕省委、省*中心工作，突出特色亮点，抓住有利时机，主动设置议题，利用新媒体新*台，向国内外介绍江西的发展变化，宣传江西的发展成果，唱响江西发展升级“最强音”。

宣传先进典型，唱响“示范之音”。*年来，我省涌现出了一大批先进典型人物，他们的事迹和精神成为“绿色崛起”的动力之源。作为新闻发布工作者，有责任弘扬主旋律，传递正能量，唱响先进典型的“示范之音”。

齐讲“好故事”。讲故事，是对外传播的最佳方式。讲故事就是讲事实、讲形象、讲情感、讲道理，以确凿的事实说服人，以良好的形象打动人，以真挚的情感感染人，以信服的道理影响人。

要提高讲故事的能力。新闻发言人面对媒体，要更多地用生动的事实、典型的案例、翔实的数据说话，把想表达的观点寓于鲜活的故事之中，娓娓道来、可亲可信。比如，讲到反腐倡廉，就可以从汤显祖的《邯郸记》说起，主人公卢生贪欲过重的故事对于从政做人都有很好的警示作用。

要突出讲故事的重点。江西的故事千千万，要着重讲好“担当实干、兴赣富民”的改革发展故事，讲好“江西风景独好”的山水旅游故事，讲好“物华天宝、人杰地灵”的历史文化故事，讲好“最美江西人”的故事，讲好江西打好三大攻坚战的故事。重点讲什么，要针对受众的兴趣和关注点来选择。比如，向西方国家推介江西，就可以从“CHINA”一词来源于江西景德镇瓷器来切入，向外省推介江西，可以从“走江湖”的故事讲起。这些都是讲好江西故事的丰富素材。

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泪如泉涌的伤感说说：今后我们的每一次不期而遇，都是久别重逢了

1、．像我这样聪明的人，早就告别了单纯，怎么还是用了一段情，去换一身伤痕。

2、．怪街上太热闹，车辆太闪烁，人行太拥挤，耳机里的情歌太深情，天气太冷清。

3、．今后我们的每一次不期而遇，都是久别重逢了。

4、．那日后无人敢与我言你，亦无人知晓我多想听闻你过往。

5、．一定是柠檬吃多了所以才会心酸，一定是眼里飞进了沙子所以才会流泪。

6、．后来，一杯酒能解决的事，也就不想再浪费眼泪了。喜欢上一个不属于自己的人真难受，连吃个醋都名不正言不顺。

7、．每当到了特殊的日子，总是睡得很晚。说片面是熬夜，说实在是失眠，说实话是想你。 ​​​​ ​​​​​​​

8、．别人都羡慕你自在如风，只有你知道自己无依无靠。

9、．你是我最不想见到的人，却是我天天想念的人。

10、．你是怎么*惯没有我，且如此快乐，告诉我好吗，我也想这样洒脱。

11、．害怕太主动反而被敷衍，只好把自己的想念和热情都收敛。

12、．我没法把我所有的经历象放电影一样放给你看，所以你不懂我我不怪你。

13、．失去一个人就像剪掉一截头发，*惯性的摸到最尾端却抓到了空气，即使心里清楚明白会有新的替代，也会有恍惚间的失落吧。

14、．你不删我好友，不拖我进黑名单，不取消关注，也不删我电话。你做到的就是，不温不火，不冷不热，不悲不喜。你就是要我看着你的一切，你所有的动态，都与我无关，却又在我的世界不吵不闹，阴魂不散。

15、．你像是微风拂过让我舒服恰意，可惜的是我留不住你。

伤感,说说,个性

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泪如泉涌的伤感说说：离开后，我用了漫长的时光去怀念你

1、你那样自私狭隘地去定义爱情;你当时给我一个歉意的拥抱和承诺都没有给我。

2、我以为你会给我幻想过的那种甜蜜，可是你没有，给我的确实伤害。

3、拿起这张我们的合影，看着笑容满面的我们，泪竟无意识滑落。多久，有多久，我竟无意识的不去想。

4、也许，相遇的瞬间，便注定了此生的牵挂与寂寞。

5、淡淡的阳光拂去红尘的纷乱、繁华与沧桑，支开寂寞，炫着七彩，却不能盈握于心。

6、一场红颜泪的倾诉，诉说的只是一场遗憾，一场荒唐。

7、满满的忧伤、痛楚、寂寞、愁思、想念，我们便是在这两者间相顾踯躅着。

8、于有一天，我打你的电话，听到另一个女人的声音，于是我的世界碎了。

9、潋滟的波浪激起了心中最柔软的地方，蹂躏那不可触摸的痛伤。

10、离开后，我用了漫长的时光去怀念你，在回忆里温*，你给的甜蜜，你给的难过。那悠悠拂面而过的风，掀起的哀伤，在朦胧的泪眼中荡漾。

11、所谓爱情走到末路，大概就是从第一个烦不胜烦开始。

12、曲已终，人散尽，一袭白衣梦悠扬。

13、风儿，吹痛了思绪，吹起如烟的往事，点点滴滴都是你的爱恋情牵。

14、夕阳西下，漠然回头孤身一人而悲，回头而继。笑容凝在脸上，泪落在心上，比绝望更绝望。

15、我与你，注定纠结今生，缠绕来世。曲，已是空弹。人，已是散尽，缭绕世间。我已离开，满心伤痕。

伤感,说说,个性

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白居易《白云泉》古诗赏析

白居易《白云泉》古诗赏析

　　《白云泉》是唐朝诗人白居易创作的一首七言绝句，这首诗是一首抒情之作，诗人采取象征手法，写景寓志，借此诗来表达诗人在任苏州刺史期间，渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。下面是小编收集整理的白居易《白云泉》古诗赏析，希望对你有所帮助！

　　白云泉

　　白居易

　　天*山上白云泉，云自无心水自闲。

　　何必奔冲山下去，更添波浪向人间！

　　翻译/译文

　　天*山白云泉边是那样清幽静谥，天上的白云随风飘荡，舒卷自如；山上的泉水淙淙潺流，从容自得。我问泉水，你既然在这里如此闲适，何要奔冲山下去，给原本纷扰多事的人间推波助澜？

　　注释

　　①白云泉：天*山山腰的清泉。

　　②天*山：在今江苏省苏州市西。

　　③无心：舒卷自如。

　　④闲：从容自得。

　　⑤何必：为何。

　　⑥奔：奔跑。

　　⑦波浪：水中浪花，这里喻指令人困扰的事情。

　　赏析/鉴赏

　　“天*山上白云泉”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天*山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。结尾两句流露出“既无可恋者，何以不休官”的情绪，集中反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想，表现了诗人后期人生观的一个侧面。

　　这首七绝犹如一幅线条明快简洁地淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天*山上地风光，而是着意摹画白云与泉水地神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着诗人自己闲逸地感情，给人一种饶有风趣地清新感。诗人采取象征手法，写景寓志，以云水地逍遥自由比喻恬淡地胸怀与闲适地心情；用泉水激起地自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。

　　白居易作品风格

　　主题

　　题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和*上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。

　　闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊*和、闲逸悠然的情调。

　　白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切*易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。

　　诗歌理论

　　白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下*三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的.根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

　　他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

　　创作主张

　　文章合为时而著，歌诗合为事而作。

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白居易白云泉古诗

白居易白云泉古诗

　　白居易，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。下面小编收集了白居易白云泉古诗，供大家参考。

　　白云泉

　　唐·白居易

　　天*山上白云泉，云自无心水自流。

　　何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

　　译文：

　　太*山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。

　　白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。

　　赏析：

　　“天*山上白云泉”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天*山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”①，“

　　巍然特出，群峰拱揖”②，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”③，号称“吴中第一水”④，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”⑤。

　　然而，这一名山胜水的优美景色在作者眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。作者无意描绘天*山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是作者思想感情的自我写照。

　　这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。作者并不注重用浓墨重彩描绘天*山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着作者自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。作者采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。

　　阅读题一

　　（1）简要分析诗中抒情主人公的形象特点。

　　（2）本诗在艺术手法上有何突出特点？试简要分析。

　　（3）诗评家说“云自无心水自闲”一句极为传神，你同意吗？请简要说明理由。

　　（4）透过本诗我们可以看出抒情主人公的形象特点是什么？请简要分析。

　　（5）本诗在表达技巧上有什么突出特点？试作赏析。

　　答案：

　　（1）胸怀淡泊，精神闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。作者以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上正是作者内心的独白。

　　（2）作者运用象征手法写景，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情；用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。

　　（3）同意。写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂;泉水淙淙潺流，自由流泻，从容自得。表现了白云坦荡淡泊的胸怀和泉水娴静雅致的神态。连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，逍遥惬意。

　　（4）本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊，神情闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的士人。作者的这一思想性格充斥在整篇诗作中。作者以“云自无心水自闲”自况，写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上这正是作者内心的独白。

　　（5）作者采用象征、比喻手法写景寓志，言浅意深，理趣盎然。

　　阅读题二

　　（1）请从景与情的角度赏析“云自无心水自闲”一句。（6分）

　　（2）有人评价这首诗“兴发于此，而意归于彼”，请说出这样评价的`理由。（5分）

　　答案：

　　（1）白云随风漂荡，舒卷自由；泉水淙淙流淌，自由奔泻。这两幅画面写出了白云坦荡的胸怀和泉水娴静的姿态。两个“自”字强调的云与水的自由自在、逍遥惬意。这样的景中，寄寓了作者自在安闲的思想。

　　（2）这首诗采用了象征的手法，表面写云与水的自由自在、安闲自得，这就是兴发于此。实际上寄寓了作者追求自由与闲适的思想，这就叫意归于彼。表面上不让泉水奔于山下增添波浪，这是兴发于此。实际是写自己不肯到纷扰多事的社会去推波助澜，意思是要独善其身。这就叫意归于彼。

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游南阳清泠泉古诗词

游南阳清泠泉古诗词

　　古诗原文

　　惜彼落日暮，爱此寒泉清。

　　西辉逐流水，荡漾游子情。

　　空歌望云月，曲尽长松声。

　　译文翻译

　　夕阳西下，万物在晚霞的映衬下，璀璨异常、如梦如幻，让人格外珍惜这短暂的美景。清冽的泉水纯净透明，惹人喜爱。

　　夕阳的余晖洒落在水面上，随着时间的流逝，水面上的余晖渐渐向东聚拢、散去，好像是眷念、追逐着东去的流水一般。此情此景令作者思乡之情油然而生，久不能静。

　　眺望着云中明月，唱一曲故乡民乐，不曾想，欲解乡愁愁更愁，吟乐思乡徒增惆。一曲终了，连古松也不禁发出簌簌之声。

　　注释解释

　　惜：珍惜，不舍。

　　暮：傍晚，太阳落山的时候。

　　寒泉：清冽的泉水或井水。

　　清：水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对：～水、～泉。

　　西辉：指夕阳余辉。

　　逐：追赶、追逐。

　　荡漾：指飘荡；起伏不定；水面等起伏波动；形容无法*静。

　　游子情：游子，久居他乡或异国之人；游子情，身在异乡之人的思乡情。

　　空：没有结果的，白白地。作者歌唱乡乐而不能归故里，乡乐本是用来解乡愁的，但现在一时无法回到故里，更增惆怅，故有“空歌”之叹。

　　长松：高大的松树，古松。

　　创作背景

　　此诗是一首纪游之作，作于唐玄宗开元二十八年（公元740年）春。当时李白漫游来到南阳（今属河南），感于此处美景，于是写下了这首清新俊逸、含蓄隽永的作品。

　　诗文赏析

　　中国作家协会会员，南阳市作家协会副*周同宾曾撰文《李白的南阳》，表达南阳的美和李白对南阳、对清冷泉的情有独钟——“不能不说到清泠泉。泉在白河岸，丰山麓。李白在那里看落日，赏寒泉，望云月，听松声，一时心潮难*，落笔写就《游南阳清泠泉》......幸而李白游过的清泠泉，还在诗里一直生动清静；今人想重游，只能去诗的意境里寻访。”

　　作者李白其长期游历各地，对社会生活、人间百态皆多有体验。公元740年，作者漫游来到河南南阳，在南阳寺侧见到了现今渠江流域著名的甘泉——清泠泉。作者深深陶醉于那如诗如画的景色中，彼情彼景和着阵阵松涛，引得他诗情盎然、逸兴横飞，于是触景生情的写下了这首《游南阳清泠泉》。

　　时值夕阳西下，落日的余晖洒满天际，映红了清冷泉的水面。远处晚霞绚丽，*处波光粼粼，水天一色，衬托着起伏的山峦、婆娑的`树影，山清水秀，壮美绚丽。余晖虽美却非常短暂，让人珍惜。反观余晖下流水脉脉的清冷泉，不管日出日落，时光流逝，都静静的流淌着，温婉柔润，使得作者善感的心灵受到诸多启迪与慰藉。

　　美好的时光总是过得飞快，随着夕阳渐隐，水面粼粼的波光慢慢消失，就好像是夕阳的余晖追随着东去的流水，一同消失不见。此情此景不禁让作者想到了自己——一个常年游历四方、飘荡在外的游子，不管行多远、走多久，那颗思乡眷土之心总是如影随形，恰似此刻的余晖逐流水。

　　伴随着夕阳的消失，一轮明月渐渐显露于天际。而此刻，早已触景生情的作者心潮澎湃，不能自己，望着云际的明月，不禁引吭高歌，以解思乡之情。而此刻的古松竟然也和着歌声呼啸不已，如同体会到作者的心情似的。

　　纵观此诗，不仅写出了诗人对清泠泉周边景物的喜爱，同时落日余晖、松声月色更是勾起了诗人那拳拳思乡之情。

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