古诗词流传最多的诗人

流传千古的*古诗词29首集锦赏析

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古诗春日广为流传的佳句是

答案： 等闲识得东风面，万紫千红总是春.

春日

朝代：宋代

作者：朱熹

原文：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

注释

1、春日：春天。

2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

3、寻芳：游春，踏青。

4、泗水：河名，在山东省。

5、滨：水边，河边。

6、光景：风光风景。

7、等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

8、东风：春风。

答案： 等闲识得东风面，万紫千红总是春.春日朝代：宋代作者：朱熹原文：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。译文风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。注释1、春日：春天。

2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。3、寻芳：游春，踏青。

4、泗水：河名，在山东省。5、滨：水边，河边。

6、光景：风光风景。7、等闲：*常、轻易。

“等闲识得”是容易识别的意思。8、东风：春风。

春日

朝代：宋代

作者：朱熹

原文：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文及注释

译文 风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

注释1、春日：春天。

2、胜日：指春光明媚的好日子。

3、寻芳：春游赏花。

4、泗水：水的名字，在山东省中部，源于泗水县，流入淮河。

5、滨：水边；河

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30首杜甫诗词 经典咏流传

杜甫被称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，他的许多诗真实的反映了唐代的生活，今天，我们一起来读一读杜甫的名句，体会杜甫和大唐的悲欢离合。

1、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。—— 杜甫《闻官军收河南河北》

2、迟日江山丽，春风花草香。—— 杜甫《绝句二首》

3、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。—— 杜甫《蜀相》

4、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。—— 杜甫《曲江二首》

5、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。—— 杜甫《绝句》

6、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。—— 杜甫《秋兴八首·其一》

7、读书破万卷，下笔如有神。—— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

8、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。—— 杜甫《戏为六绝句·其二》

9、烽火连三月，家书抵万金。—— 杜甫《春望》

10、感时花溅泪，恨别鸟惊心。—— 杜甫《春望》

11、故人入我梦，明我长相忆。—— 杜甫《梦李白二首·其一》

12、冠盖满京华，斯人独憔悴。—— 杜甫《梦李白二首·其二》

13、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。—— 杜甫《咏怀古迹五首·其三》

14、会当凌绝顶，一览众山小。—— 杜甫《望岳》

15、江碧鸟逾白，山青花欲燃。—— 杜甫《绝句二首》

16、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。—— 杜甫《曲江二首》

17、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。—— 杜甫《绝句》

18、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。—— 杜甫《江畔独步寻花·其六》

19、露从今夜白，月是故乡明。—— 杜甫《月夜忆舍弟》

20、明日隔山岳，世事两茫茫。—— 杜甫《赠卫八处士》

21、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。—— 杜甫《绝句二首》

22、飘飘何所似，天地一沙鸥。—— 杜甫《旅夜书怀》

23、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。—— 杜甫《蜀相》

24、射人先射马，擒贼先擒王。—— 杜甫《前出塞九首·其六》

25、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。—— 杜甫《江畔独步寻花·其五》

26、天时人事日相催，冬至阳生春又来。—— 杜甫《小至》

27、万里悲秋常作客，百年多病独登台。—— 杜甫《登高》

28、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。—— 杜甫《登高》

29、细雨鱼儿出，微风燕子斜。—— 杜甫《水槛遣心二首》

30、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。—— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》

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含有传字的古诗词 带传字的诗词名句

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

桃李不言，下自成蹊——《史记·李将军列传》

众口铄金，积毁销骨——《史记·张仪列传》

祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》

千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》

水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·传·东方朔传》

当断不断，反受其乱——《史记·七十列传·春申君列传》

得不为喜，去不为恨——《史记·日者列传》

君子藏器于身，待时而动——《易传·系辞传下·第五章》

人弃我取，人取我与。——《史记·货殖列传》

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》

毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》

君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。——《明史·列传·卷四十九》

天行健；君子以自强不息。——《易传·象传上·乾》

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》

相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》

能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》

人生在勤，不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》

千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·列传·冯岑贾列传》

凡有血气，皆有争心——《左传·昭公·昭公十年》

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——《史记·商君列传》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》

穷则变，变则通，通则久。——《易传·系辞传下·第二章》

前虑不定，後有大患——《史记·苏秦列传》

酒极则乱，乐极则悲——《史记·滑稽列传》

太*本是将军定，不许将军见太*。——《水浒传·第一百一十四回》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

运筹帷幄之中，制胜於无形——《史记·七十列传·太史公自序》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语·学而篇》

用贫求富，农不如工，工不如商——《史记·货殖列传》

顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》

福来有由，祸来有渐——《三国志·吴书·吴主五子传》

谦谦君子，卑以自牧——《易传·象传上·谦》

冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨——《左传·昭公·昭公四年》

天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》

君子不以冥冥堕行。——《明史·列传·卷三十七》

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》

我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。——李商隐《牡丹》

祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。——《宋史·列传·卷一百一十七》

情由忆生，不忆故无情。——《晋书·列传·第六十四章》

筚路蓝缕，以启山林。——《左传·宣公·宣公十二年》

地势，坤；君子以厚德载物。——《易传·象传上·坤》

君子上交不谄，下交不渎——《易传·系辞传下·第五章》

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满庭芳看岳王传古诗词

满庭芳看岳王传古诗词

　　古诗原文

　　披文握武，建中兴庙宇，载青史图书。功成却被权臣妒，正落奸谋。闪*望旌节中原士夫，误*弃丘陵南渡銮舆。钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖。

　　译文翻译

　　能文能武的全才，足可以使南宋中兴，名字永垂青史。其功绩遭到权臣的怨恨，误中权臣的奸计。中原父老再也盼不来北进的王师，赵宋王朝丢弃祖宗的陵庙向南逃去。钱塘路上，风雨凄凄，满含愁怨，洒落在西子湖上。

　　注释解释

　　岳王：即岳飞，宋宁宗时追封为鄂王，故称岳王。

　　披文握武：指文武双全。

　　建中兴庙宇：岳飞为国竭智尽忠，挫败了金兵的`侵略，使宋朝得以中兴。

　　正落奸谋：落入奸臣贼子的阴谋。

　　闪*望旌节中原士夫：弄得中原人民只能遥望宋军撤退，而不能恢复祖国的统一。闪杀：抛闪。旌节：指旌旗仪仗。士夫：宋朝的官员。这句指岳飞破金打至朱仙镇被宋廷召回的事。闪*指代中原百姓。

　　误*弃丘陵南渡銮舆：奸臣杀害了岳飞，致使大宋皇帝渡江南逃，大片国土沦于金人之手。丘陵：泛指国土。銮舆：天子车驾，代指皇帝，即宋高宗赵构。误*指代皇帝，即宋高宗赵构。

　　钱塘：即今杭州，岳飞在此遇害，后迁葬西湖。

　　诗文赏析

　　这首小令中歌颂的是宋代名将岳飞，前半部分以叙事为主，后半部分将议论与抒情融为一体，整体上是层次分明，一气呵成，动人心魂。开头三句对岳飞作概括性的评价、介绍。“披文握武”，称赞岳飞文武双全；“建中兴庙宇，载青史图书”，指岳飞有再建宋王朝宋庙社稷之功，足以流芳百世。后两句“功成却被权臣妒，正落奸谋”，追述被诬身亡的悲剧，一个“却”字，饱含悲愤、痛惜。“闪*望旌节中原士夫，误*弃丘陵南渡銮舆”两句揭示由此产生的后果：丢弃宗庙南逃，收复失地无望。最后三句“钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖”，落笔于岳坟。那“愁风怨雨”所凝聚的，正是千古不灭的民族正气，为忠臣的冤魂长掬一腔热泪。全曲前半以叙事为主，后半熔议论与抒情于一炉，既层次分明，又一气呵成，动人心魂。 [1] 这支曲子，首句写出岳飞非凡才略。二句接写岳飞的中兴功绩。三句写出岳飞壮烈的一生。四、五句揭露主和派秦桧等陷害岳飞的罪行。六、七句，进写岳飞的英雄业绩，抓住“闪*”、“误*”，这些带有关键性的问题，进行叙写，把权奸和*误国殃民的罪恶，凝练地表现出来。最后三句抒写了对岳飞不幸遭遇的极度悲愤和惋惜之情，同时也表露出作者的爱国思想和民族意识。

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传统节气夏至最美古诗词

《夏至日雨》

宋代：袁说友

烟暝千岩木，溪明一带楼。

片云封旧恨，急雨罥新愁。

节又匆匆过，诗从轧轧抽。

病躯无耐暑，老鬓不禁秋。

《到义宁自夏至秋不得家书思亲谋归不遂》

宋代：曾丰

散客强名邑大夫，琴堂余暇北窗孤。

灯前夜雨无宁竹，枕上秋风有战梧。

悬望北音思射雁，满怀东道梦烹鲈。

白云一望二千里，羞听林间反哺乌。

《夏至日与太学同舍会葆真二首》

(宋)陈与义

一

微官有阀阅，三赋池上诗。

林密知夏深，仰看天离离。

官忙负远兴，觞至及良时。

荷气夜来雨，百鸟清昼迟。

微风不动苹，坐看水色移。

门前争夺场，取欢不偿悲。

欲归未得去，日暮多黄鹂。

二

明波影千柳，绀屋朝万荷。

物新感节移，意定觉景多。

游鱼聚亭影，镜面散微涡。

江湖岂在远，所欠雨一蓑。

忽看带箭禽，三叹无奈何。

《夏至后得雨》

宋苏辙

天惟不穷人，旱甚雨辄至。

麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠。

一年失二雨，廪实真不继。

我穷本人穷，得饱天所畀。

夺禄十五年，有田颍川涘。

躬耕力不足，分获中自愧。

余功治室庐，弃积沾狗彘。

久养无用身，未识彼天意。

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关于*最美古诗词

关于*最美古诗词

　　在我们*凡的日常里，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么什么样的`古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的关于*最美古诗词，希望对大家有所帮助。

　　青玉案·元夕（辛弃疾）

　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

　　宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　雁丘词（元好问）

　　问世间，情是何物，直教生死相许？

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧*楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼风雨。

　　天也妒，未信于，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。

　　为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　江城子（苏轼）

　　……不思量，自难忘。

　　千里孤坟，无处话凄凉。

　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

　　相顾无言，惟有泪千行。

　　料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　一剪梅（唐寅）

　　雨打梨花深闭门。忘了青春，误了青春。

　　赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

　　愁聚眉峰尽日颦。千点啼痕，万点啼痕。

　　晓看天色暮看云。行也思君，坐也思君！

　　苏幕遮（范仲淹）

　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

　　山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

　　黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

　　明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思雨。

　　1、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

　　2、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。——戎昱《戏题秋月》

　　3、马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》

　　4、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》

　　5、*乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《度大庾岭》

　　6、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《山花子》

　　7、暮霭生深树，斜阳下小楼。——唐·杜牧《题扬州禅智寺》

　　8、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲》

　　9、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子·答施》

　　10、夕阳无限好，只是*黄昏。——唐·李商隐《乐原游》

　　11、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——宋·王安石《咏石榴花》

　　12、君怀良不开，贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》

　　13、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——唐·杜牧《清明》

　　14、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》

　　15、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

　　16、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——唐·白居易《暮江吟》

　　17、莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。——陆游《秋兴》

　　18、西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。——陆游《秋夜》

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传统端午节的古诗词

传统端午节的古诗词

　　在学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。还苦于找不到好的古诗？下面是小编整理的传统端午节的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　贺新郎

　　[宋]许及之

　　旧俗传荆楚，关于端午节的古诗。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。

　　耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。

　　新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。

　　回首独醒人何在，空把清尊酹与。

　　漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

　　六幺令·天中节

　　佚名

　　虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

　　粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

　　感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？

　　朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

　　六幺令。天中节

　　虎符缠臂，佳节又端午。

　　门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

　　粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

　　龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

　　感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。

　　异客垂涕淫淫，鬓白知几许？

　　朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

　　汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

　　满江红。端阳前作

　　千载悠悠，成*俗，天中端午。

　　逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。

　　万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。

　　祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。

　　奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。

　　叹家亡国破，汨罗归处。

　　志洁行廉争日月，辞微文约传千古。

　　子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。

　　乙卯重五诗

　　[宋]陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束着危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　1、《端午》

　　唐·文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　2、《竞渡歌》

　　唐·张建封

　　五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引；

　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

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含有多字的古诗词 带多字的诗词名句

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——《明贤集·七言集》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》

多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》

相见争如不见，多情何似无情。——司马光《西江月·宝髻松松挽就》

万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》

草木也知愁，韶华竟白头。——曹雪芹《唐多令·柳絮》

吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。——《资治通鉴·汉纪·汉纪三十八》

火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。——王维《少年行四首》

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。——唐温如《题龙阳县青草湖》

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

古今多少事，都付笑谈中。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

离人心上秋。——吴文英《唐多令·惜别》

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。——杜牧《赠别》

西风多少恨，吹不散眉弯。——纳兰性德《临江仙·寒柳》

春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

离别家乡岁月多，*来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》

心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。——《淮南子·主术训》

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》

多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。——唐寅《菊花》

观棋不语真君子，把酒多言是小人。——《醒世恒言·卷九》

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《老子·道经·第二十二章》

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

别后不知君远*。触目凄凉多少闷。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

酒贱常愁客少，月明多被云妨。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。——佚名《涉江采芙蓉》

还似旧时游上苑，车如流水马如龙。——李煜《忆江南·多少恨》

愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》

不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。——罗隐《自遣》

春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

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最有禅意的古诗词

最有禅意的古诗词

　　 禅意是一个汉语词汇，犹禅心，指清空安宁的心。也做佛教术语。出自（唐） 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“溪花与禅意，相对亦忘言。”以下是小编整理最有禅意的十首诗词，以供参考。

　　1.时时勤拂拭，莫使有尘埃

　　身是菩提树，心如明镜台。

　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　——神秀大师《修行偈颂》

　　神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。

　　因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修*，才能渐次领悟到佛理而成为佛。

　　神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。

　　2.行到水穷处，坐看云起时

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　——王维《终南别业》

　　王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望?

　　人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗?

　　3.若无闲事挂心头，便是人间好时节

　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

　　若无闲事挂心头，便是人间好时节。

　　——慧开禅师《颂*常心是道》

　　这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。

　　春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。

　　4.人生如逆旅，我亦是行人

　　一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

　　依然一笑作春温。

　　无波真古井，有节是秋筠。

　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

　　樽前不用翠眉颦。

　　人生如逆旅，我亦是行人。

　　——苏轼《临江仙·送钱穆父》

　　人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

　　苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

　　5.由爱故生忧，由爱故生怖

　　一切恩爱会，无常难得久。

　　生世多畏惧，命危于晨露。

　　由爱故生忧，由爱故生怖。

　　若离于爱者，无忧亦无怖。

　　——《妙色王求法偈》

　　大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖;若离于爱者，无忧亦无怖!”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。

　　佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。

　　禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。

　　6.问君何能尔?心远地自偏

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　——陶渊明《饮酒·其五》

　　世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。

　　其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然!

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