《人工智能》读后感

《智能商业》读后感3篇

　　最*在看《智能商业》，里面提到数据是新的驱动力。自己也是做数据处理相关工作的，所以还是比较认可书中的说法的，虽然有些细节还是值得商榷的。

　　有一句话说，石油是工业的血液。从这个角度来看，石油驱动了工业化的发展，电力驱动了网络的发展，那么驱动即将到来的智能时代，核心驱动力是什么呢？很大可能是数据。

　　《智能商业》中说，在没有网络的时代，想要收集用户的数据非常麻烦，比如要设计调查问卷，比如要用户填表，然后收集，然后数字化，进行一系列的分析，最终得出一些结论。如果其中一个环节出现了问题，那么所以的流程都需要重新来过，耗时耗力，周期也很长。但是现在不一样了，互联网时代，特别是移动互联网时代，数据的收集变得非常方便，用户每天在手机上做的几乎任何动作都能被捕获，对应于一款app，比如淘宝、头条、抖音，用户的所有行为数据都会实时记录，通过算法实现*乎实时的分析，然后解决用户的问题。如此，数据就流动起来了，帮助企业优化app，也帮助用户发现自己感兴趣的东西。

　　文章中提到之前的工业时代，或者是移动互联网时代，其实都是B2C时代，就是工厂生产商品，然后卖给消费者。这种情况下，商家对用户其实所知甚少，能收集到的数据也很少，大多数时候是通过问卷，或者电话，或者售后反馈才能收集到。而且商品对于每一个用户几乎都是相同的，没有差异性。读后感·而现在，数据流通的链路打通了，自然而然催生了C2B的模式。用户有自己个性化的需求，被数据记录，算法分析，最终反馈给商家，商家给特定的用户定制个性化的商品，以此来满足用户的个性化需求。在这种情况下，商家和用户其实是共赢的，用户能用到自己真正想要的商品，商家也能根据用户的需求定向生产商品，以此来去库存。

　　可以预见的是，未来将是数据驱动的时代，当越来越多的物品接入网络，数据被实时记录，实时分析，整个社会的效率一定会大幅提升，生活也必将变得越来越智能。

　　最*在看《智能商业》，里面提到数据是新的驱动力。自己也是做数据处理相关工作的，所以还是比较认可书中的说法的，虽然有些细节还是值得商榷的。

　　有一句话说，石油是工业的血液。从这个角度来看，石油驱动了工业化的发展，电力驱动了网络的发展，那么驱动即将到来的智能时代，核心驱动力是什么呢？很大可能是数据。

　　《智能商业》中说，在没有网络的时代，想要收集用户的数据非常麻烦，比如要设计调查问卷，比如要用户填表，然后收集，然后数字化，进行一系列的分析，最终得出一些结论。如果其中一个环节出现了问题，那么所以的流程都需要重新来过，耗时耗力，周期也很长。但是现在不一样了，互联网时代，特别是移动互联网时代，数据的收集变得非常方便，用户每天在手机上做的几乎任何动作都能被捕获，对应于一款app，比如淘宝、头条、抖音，用户的所有行为数据都会实时记录，通过算法实现*乎实时的分析，然后解决用户的问题。如此，数据就流动起来了，帮助企业优化app，也帮助用户发现自己感兴趣的东西。

　　文章中提到之前的工业时代，或者是移动互联网时代，其实都是B2C时代，就是工厂生产商品，然后卖给消费者。这种情况下，商家对用户其实所知甚少，能收集到的数据也很少，大多数时候是通过问卷，或者电话，或者售后反馈才能收集到。而且商品对于每一个用户几乎都是相同的，没有差异性。而现在，数据流通的链路打通了，自然而然催生了C2B的模式。用户有自己个性化的需求，被数据记录，算法分析，最终反馈给商家，商家给特定的用户定制个性化的商品，以此来满足用户的个性化需求。在这种情况下，商家和用户其实是共赢的，用户能用到自己真正想要的商品，商家也能根据用户的需求定向生产商品，以此来去库存。

　　可以预见的是，未来将是数据驱动的时代，当越来越多的物品接入网络，数据被实时记录，实时分析，整个社会的效率一定会大幅提升，生活也必将变得越来越智能。

　　曾鸣教授是我做战略的诸多老师之一，他关于战略的论述，一度是我反复揣摩学*的教材。

　　阿里巴巴是一家以战略见长的公司，能够在这样一家公司任参谋长，肯定得有几把刷子。

　　马云是个“大忽悠”，能让马云欣赏并邀请加入阿里，斯人功力可见一斑。

　　刚巧，我主要的工作，也是战略设计。于是乎，我就关注了“曾鸣书院”公众号，下载了“湖畔”APP，也收听了曾教授在得到的“智能商业二十讲”。

　　自曾老师宣布要写这本书开始，我就一直关注着这本书的进程。先是得知这本书的英文版本已经出了，无奈我英语差，不能先睹为快。后又获悉这本书由中信出版集团出版，于是就在中信的购书小程序上预定了这本书。本以为这本书要等很久才能收到，没想到才过几天，就到手了。（截至目前，京东还没上架这本书的中文版。）

　　书是昨天下午到的，刚到手，就一口气看了一半。

　　这本书对我的帮助非常大。我就在做关于公司的战略计划，也在做公司的智能系统建设。这本书和我的很多想法不谋而合，让我引以为豪；另外，这本书还讲了很多我没注意到的问题，给了我不少启示。我是一边看，一边和公司的实践比较验证，偶有所感，就随笔记录。有些地方看得茅塞顿开，有些地方看得拍案叫绝，有些地方看得一阵后怕——怕什么？怕要是没看到这本书，自己岂不是犯了大错？

　　——真是开卷有益——尤其是开高人的卷！

　　《智能商业》这本书主要讲的就是智能商业。曾教授说，这是未来的商业范式。

　　智能商业的落脚点在“智能”二字。这两个字将智能商业与非智能商业区别开。意思是：符合智能商业逻辑的商业模式是智能商业，不符合这个逻辑的，是传统商业；智能商业代表了未来，如果你的商业模式与智能商业无关，那么很可能你就与未来无关。

　　这倒不是危言耸听。

　　那么，智能商业的智能主要体现在哪里呢？曾教授总结是：网络协同+数据智能。

　　什么是网络协同？我的理解是，你要用互联网技术构建一张网，将你的产品和服务搬到线上来（或者至少要有和线上交互的界面），然后把整个服务流程（产业链）的参与者也搬上来，让参与者们在线上自主办公、协同作业。当参与的角色足够多，每个角色的用户数足够大，在线协同作业的频率足够高，这个协同网络的包容性、自生性就足够强。

　　像蜘蛛一样先织一张网，然后把所有参与者一网打尽，这些参与者通过网络协同作业，会不断编织这张网，将网的深度和广度都极大地延展。这是一张可以自生长的网，有多少用户涌入，就有多少个节点，有多少个节点，这张网就有多大。这张网几乎可以无限延伸。它不是物理世界，它是互联网世界、信息化世界，是新的社群组织形态。

　　以上是我对协同网络的粗浅理解。那么，什么又是数据智能呢？

　　我理解的数据智能是供给链智能化。

　　怎么讲？

　　所有商业的原点，都是用户需求，不同的生产力阶段有不同的供给系统。这里面，用户的需求是相对恒定的`，是所有商业行为的目标，但是供应能力不同，所能提供的解决方案就不同、方案的成本不同、满足用户需求的程度也不同——很多需求不是说你有了解决方案用户才有，而是因为你没有解决方案所以这个问题一直得不到解决用户也就不奢望解决了——另外，很多需求不是原生性需求，而是基于解决方案衍生出来的需求——比如手机贴膜不是原生性需求，手机才是原生性需求；或者说手机不是原生性需求，准确讲，手机应该是一种解决手段，用户需要入网联系进行信息互通才是需求——我们经常犯的错，就是错把手段当需求，不能从原点出发去创新。

　　工业时代生产力的特征是批量生产、标准化。这时候能供给的是大批量的标准化产品。满足的是用户对产品的普遍需求，不是个性需求——记住个性需求是一直存在的，只是当时的供给能力只能满足小部分人的个性定制需求。随着工业化的不断发展，标准产品进入了产能过剩的阶段，用户也进入了标准产品信息泛滥的时代，这时候的市场矛盾，变成了用户个性化需求的增长和市场个性化定制能力薄弱之间的矛盾。本质上讲，是机械化工业生产形式无法满足用户个性化的需求。

　　这个矛盾成了我们这个时代亟需解决的问题。

　　怎么办呢？答案就是数据智能。

　　数据智能是用互联网技术重构供给链系统，让高效的柔性生产成为可能，从而满足用户个性化的定制需要。

　　如何满足？

　　首先是万物互联，一切在线。也就是所谓的物联网（IoT）。物联网的意义在于所有产品都成了数据终端：既是数据输入终端也是数据输出终端，更是人机交互终端。在物联网的前期，你至少要开发出一个界面，让你的产品或服务能够与用户互动。这个环节，曾教授讲叫产品化。

　　有了交互终端，第二步是一切行为数据化。所有的动作，行为，都可以成为数据的字节，被储存下来。这个数据有类型的数据，更有个别的数据（数据库建模时建的表单不同，数据类型就不同）。这些数据你不用它，它就毫无价值。但你只要用它，它就变成了财富。最重要的是这个财富不是消耗品，可以无限复制，越用越有用。

　　将用户的一切行为数据化，这个在技术上并不难——只要联网在线，用户只要触网，就会形成数据。只是一般人没有注意到这个动作的意义，所以在系统开发的时候，没有开发并迭代优化这部分功能。

　　数据化以后，是建立算法。算法就是建立数据规则，程序指令。什么样的数据触发条件（输入加上数据分析）会形成怎样的输出，这是算法逻辑。数据量不大，分析维度不多，这个事情就简单。但当数据维度足够丰富，数据量足够大，算法足够多，运算量足够大，这时候，就不是人力能搞定的了，只能求助于机器运算。而且一般的机器作业还不行，得借助云计算的力量。

　　这样耗心费力的运算，目的何在？目的在于给协同网络的每个参与者更好的体验，满足其个性化需求，让其可以高效决策高效作业。

　　协同网络是一张横向铺开的网，网络里的每个参与者都是这张网的服务对象，没有数据智能的协作，这些参与者的作业是笨拙的，协同是低效的，有了数据智能，网络的参与者才能真正受益，体现出智能商业的用户价值

　　所以曾教授讲，协同网络和数据智能是构成智能商业DNA的双螺旋，缺一不可。有了这两个螺旋，你的商业模式就是智能商业，没有，就是传统商业。最后赢的，不是新的，是先进的。智能商业代表的是先进的理念和先进的生产力。革故鼎新，变革的阀门早已开启，唯有洞悉未来的发展趋势，才能提前布局，捕捉未来。

　　未来还没来，但是通往未来的因已经种下。我们有幸生在这个时代，可以参与或见证这个时代的变革。想想二十多年前*的互联网什么样，再想想现在*的互联网什么样，你还会觉得未来很遥远吗？

　　面向未来，掌握事物发展的原理，因缘聚合的原理，这样我们才有机会成为未来的开创者。

　　感谢曾教授！

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《多元智能》读后感5篇

　　多元智能教育理论是美国哈佛大学著名教育学家加德纳提出的,将人的智能分为八个方面，即语言智能、音乐智能、逻辑数学智能、空间智能、肢体动觉智能、内省智能、人际智能和自然观察智能。

　　多元智能理论所倡导的尊重个体差异、尊重每一个体发展的思想，与这次新课程改革的方向是一致的，为我们挑战传统、形成新的有时代特色的课程设计思路提供了有意义的借鉴，它启发我们的教师“为多元智能而教”、“通过多元智能来教”。

　　“通过多元智能而教”要求我们的课程在努力使不同智力都得到发展的同时，通过调动不同智力活动在教育教学工作中的不同作用，使用多样化的教学手段，极大地提高课堂教学的实际效果。理解多元智能理论，理解这一理论指导下形成的“学生观”和“教育观”和“评价观”，将有助于教师理解并积极地实践新课程。

　　作为一位老师，一位家长，我曾经为孩子的学业成绩不理想焦虑过，为孩子与其他儿童的差异担心过，并甚为苦恼。俗话说：尺有所短，寸有所长。每一个人都有他的长处，也都存在其短处，没有人是全能的。生活中我们常常对电视中那些在挑战的'舞台上，上演一幕幕精彩绝伦、触目惊心的表演的神人们佩服得五体投地，也常常在生活中看到有的人长于舞蹈，有的人专擅绘画，有的人工于运算，有的人精于言谈，还有人……等等，这一切都只能说明这些人在某些优势智能方面开发得特别好，所以他们获得了成功，但其它方面未必赶得上常人。

　　作为在教学第一线的我们，经常在课堂教学和教育过程中遇到孩子们的不理想的地方。在作业的批改中，不同层次的作业都在面前，怎样正确面对？我想，不可能每个孩子都一样，只能抱着让不同的孩子在原有的基础上都有所提高。蒋浩 同学是来自外地的同学，家里是使垃圾的，家里很脏，这个孩子从小的卫生*惯就不好。他的作业正确率很高，就是作业书写不公正，书本又脏又乱，有时候还需要教师仔细辨认才能找到答案。如果他能够很干净很完整的写完作业，就是有进步的表现。对于这样的孩子，帮助他改掉坏*惯需要很长的一段时间让他在不断的反复中进行。王涛是个不爱做作业的孩子，他的作业过程需要有人不断的鼓励，如果在有人表扬的情况下，他能很好的完成作业，反之，作业不做或者不能完全做完，有时候还会几天不做。但就是这样的孩子，他很热心班级的事情，每次为班级作了事情受到表扬的时候，他的脸上都带着满足的笑容。在作作业的过程中，我们就能发现他的痛苦。对于他，在作业量上就要首先给予照顾，有些作业可以让他选作，作业的时候尽可能的安排值日同学或者班干部适当的给与鼓励与督促，教师的批改标准放宽，有好的地方就立即表扬。

　　一个人总是有自己的优点与缺点，如果在教育教学过程中能够发扬学生的优点，让学生的长处得到发展。教师要从多个角度来评价、观察和接纳学生，寻找和发现学生身上的闪光点，关注学生个体间发展的差异性和个体内发展的不均衡性。

　　对加德纳的多元智能感兴趣源自于和一位幼儿家长的对话。她问我：“我的孩子具体聪明的地方在那儿?需要培养的`方向在那儿?”

　　我当时突然觉得无言以对!进而又进行思考：难道人类的教育发展至今连一个能全面的评价一个人的智力的系统都没有吗?

　　在寻求的答案的过程中一位工作多年的前辈给了我一份谨慎地建议：或许加德纳的《多元智能》理论会对你有些帮助。在单位领导那儿我获得了其中的一本——《多元智能教学的艺术》。

　　从言语/语言智能教学的“科学课案例”到自然智能教学的“语言艺术课案例”每一份案例都分理论、操作两大部分且每一个操作的过程都按照“唤醒、拓展、教学、迁移”的固定模式一步一步地渗透多元智能理论于每一个环节。并按照“多元智能工具箱”的选择性原则使每一节课的每一个环节都体现着多元智能的理论概念。在幼儿园现代的教育模式中强**师要满足学生不断增长的学*要求这本书恰到好处地提供了多种教学方式使教师能够有效地与幼儿进行沟通发现幼儿的智能优势帮助幼儿利用他们的智能优势进行学*。

　　这本书在简单的介绍了多元智能的理论之后大篇幅的以实例教学的形式阐述了笔者对于“如何在课堂教学中融入多元智能的理论”的应用级思考。书中系统地探讨了两种把多元智能理论融入到教学之中的方式：8合1教学(8-in-1 lessons)和聚焦智能的教学(intelligence-focused lessons)。

　　“8合1教学设计策略”的探讨集中在书的第一部分。拉泽尔在这一部分讨论了如何设计8合1教学采用8合1教学策略的时机、时间安排、课程结构安排等问题并通过小学(青蛙变形的旅程)、初中(分数和小数的等值关系)和高中(文学体裁)3个教学案例演示了8合1教学的整个设计过程。在每个案例的结尾部分拉泽尔还对案例进行了评述与反思。尽管没有提到我们的幼儿园教育但是仍具有相当程度的借鉴作用。

　　“聚焦智能的教学设计策略”的探索是本书的重点在第二部分共分八章占全书绝大部分的篇幅。第一章运用言语/语言智能上综合科学课;第二章运用逻辑/数学智能上社会学*课;第三章运用视觉/空间智能上生物课;第四章运用身体/运动智能上几何课;第五章运用音乐/节奏智能上历史课;第六章运用人际交往智能上文学课;第七章运用自我认识智能上时事课;第八章运用自然智能上语言艺术课。

　　科学研究表明大脑的左右两半球各自发挥独特的作用但它们也总是在协调一致地工作发挥大脑整体的作用。从这一点上看我们二期课改之后开始强调的“整合观”不也与其有异曲同工之处么?当然值得一提的是多元智能的理论也是强调在一定程度上整合地教学方式。

　　该书提到：“智能在过去一直被视作是固定的、静态的、天生的伴随人的终生。”“事实上……通过有意识地在更多的层次上激活智能……我们可以变得更加聪明、睿智!”也即是不论是对于幼儿还是**都可以通过特定的方法获得各种智能的发展。

　　《多元智能》这本书籍，仔细读了这本书后使我受益匪浅，让我了解了世界教育的前沿信息，给我的教育思想充了电换了血。

　　学*得知，多元智能理论在教学中的运用，就是让每一个学生找到“自我感觉”，使心智得到更加健康的发展。多元智能理论告诉我们，每一个学生在不同的方面都存在不同的潜力，没有“差生”。学生有“知识”、“能力”和“情感、态度与价值观”上的差异。因此，教师在教学目标设计时，就要对不同的学生有不同的要求，这就是所谓的因人而异，不同层次的学生提出不同层次的要求，为此我们教师在制订目标的`时候要考虑制定“存异”的教学目标。

　　多元智能理论告诉我们，儿童的认知方式是独特的，每一个人具有自身不同于他人的智能强项，因此，开发学生智力的方法也应该是多种多样的。每个学生都有自己的优势智能领域，学校里人人都是可育之才。我们应当关注的不是哪一个学生更聪明，而是一个学生在哪些方面更强一些。因此，我们的教育必须真正做到面向全体学生，努力发展每一个学生的优势智能，提升每一个学生的弱势智能，从而为每一个学生取得最终成功打好基础。

　　我觉得在引导学生学*时，我们应注意下面几方面：

　　首先，让孩子用自己的方法来学*，个个成为行家里手。

　　多元智能理论的创始人加德纳有一句名言：“每个孩子都是一个潜在的天才儿童，只是经常表现为不同的形式。”不同的人身上有不同的智能组合形式，即使两个人在某种智能上都有优势，但这种优势智能与其它方面优势智能的组合是因人而异的。同样具有较高的音乐智能，有的同时具有较高的肢体运动智能，两者结合表现为音乐舞蹈的能力,而另一些人表现为演唱能力、演奏、作曲等，因此，不能要求每个孩子一个模式。我们要善于让孩子用自己的方法来学*，比如音乐强的用唱来学*，运动强的用表演来学*。

　　其次， 教育词典里没有“差生”二字。

　　根据多元智能理论，学生学*困难实际上属于"潜能尚未得到有效开发"，只要我们找到开发潜能的有效方法，把智力因素与非智力因素优化为学力，我们的学生一定都可以克服学*困难的。因此，探索出有效的教育模式和方法，最大限度地改变学生的学*品质、学*方法、学**惯和人际关系，将会使学生学会自主解决学*困难，为今后进一步的终身学*和发展打下良好的基础。我们的指挥神童周舟就是一个典型的例子。他*时行动那么不协调，可是一站在指挥台上，竟那么投入，那么协调，充满悟性。他的音乐潜能得到开发，使它具有了安身立命、奉献社会的条件。所以我们作为教师，要注意找到孩子们每个人不同的潜能并采用合适的教学方法，充分的挖掘他们，让他们能发挥出自己的优势的一面。

　　因此，我们的教育就应当为每一个儿童搭建*台，创设情境，开掘、发展他们的各项智能，让每一个儿童在自己强项的基础上得到健康发展。让我们一起与我们的学生学*并快乐着！

　　“多元智能理论”(简称MI)，是由美国哈佛大学霍华德-加德纳教授所提出的。加德纳教授提出人类的智能是多元化的，每一个人都拥有包含语言文字智能、数学逻辑智能、视觉空间智能、身体运动智能、音乐旋律智能、人际关系智能、自我认知智能、内省智能在内的八种智能。大多数人都可以在加德纳多元智能论的内涵中，找寻到自己的长处。

　　拥有390名从3岁的学龄前到六年级的学生的新城学校，就是将多元智能论施行于现实教育的先趋。新城学校的校长，托马斯·赫尔博士说道：“就非常基本的观点而言，它意味着有许多的途径来使人变得聪明;但是学校通常只重视这些途径中特定的某几个路径!”

　　以内省智能的培养为例，托马斯博士对父母提出了解他们孩子内省智能的几个相关建议;首先家长们必须去运用他们自己。博士告诉每位家长需要建立：“每个孩子都可以是聪明的”的认知及趋势。家长们也必须去了解自己本身智能的真正内涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。托马斯·赫尔博士问道“你愿意只修饰外在，还是愿意参与你认为你没有时间努力的内在?”大多数人先前的智能发展经验，都是了解个人智能专长所在的指引。

　　一旦你了解你所拥有的智能，你就能够协助确认你的孩子受到了影响;或许你所影响孩子的不是你最在行的部分，但对他而言，这个部分的影响却可能是强而有力的。为了达到这个目的，你或许需要邀请那些具有特殊专长的朋友或亲戚来与您的孩子进行多一点的接触，这样的举动将会协助提供培养你的孩子所需的机会及经验。

　　托马斯博士说道：“显而易见的，孩子们学*的关键在于让他们有趣地学*”。多元智能论所提出的方法是“提供孩子们各种不同的管道来学*”，“如此会使他们对学*产生兴奋感，同时可以创造对终身学*的渴望”;“更重要的是新城学校强调人格教育，包括了教导学生如何成为在生活中的各个层面建立共识、有效地领导及工作的团队成员。”

　　托马斯博士说道：新城学校早在十三年前就开始培养多元智能的教育方法。至今它已经声名远播，以致于每年都有超过700个教育学者到校参访，观察它的教学方式;其中超过一半的参访者是由密苏里州以外的地区前来的。

　　在新城学校成为一所多元智能学校时，托马斯博士出版了如何施行多元智能的内在陈述;他的细节着眼于十年的发展过程;其中关于如何建立新的追踪评价及报导学生成长的评述，更是全然的创新。托马斯博士曾说：“在我的心中有两件事;一件是在同一个区域工作的家长及教师的感受;一件是教师联合领导的风气。教师了解到假使孩子们正在学*及成长，那身为教师就必同时学*及成长”

　　由此可见，在博士心中，多元智能的培养，是建构在“教师-孩子-家长”三者共同努力的结果之下。

　　对加德纳的多元智能感兴趣源自于和一位幼儿家长的对话。她问我：“我的孩子具体聪明的地方在那儿?需要培养的方向在那儿?”

　　我当时突然觉得无言以对!进而又进行思考：难道人类的教育发展至今连一个能全面的评价一个人的智力的系统都没有吗?

　　在寻求的答案的过程中一位工作多年的前辈给了我一份谨慎地建议：或许加德纳的《多元智能》理论会对你有些帮助。在单位领导那儿我获得了其中的一本——《多元智能教学的艺术》。

　　从言语/语言智能教学的“科学课案例”到自然智能教学的“语言艺术课案例”每一份案例都分理论、操作两大部分且每一个操作的过程都按照“唤醒、拓展、教学、迁移”的固定模式一步一步地渗透多元智能理论于每一个环节。并按照“多元智能工具箱”的选择性原则使每一节课的每一个环节都体现着多元智能的理论概念。在幼儿园现代的教育模式中强**师要满足学生不断增长的学*要求这本书恰到好处地提供了多种教学方式使教师能够有效地与幼儿进行沟通发现幼儿的智能优势帮助幼儿利用他们的智能优势进行学*。

　　这本书在简单的介绍了多元智能的理论之后大篇幅的以实例教学的形式阐述了笔者对于“如何在课堂教学中融入多元智能的理论”的应用级思考。书中系统地探讨了两种把多元智能理论融入到教学之中的方式：8合1教学(8-in-1 lessons)和聚焦智能的教学(intelligence-focused lessons)。

　　“8合1教学设计策略”的探讨集中在书的第一部分。拉泽尔在这一部分讨论了如何设计8合1教学采用8合1教学策略的时机、时间安排、课程结构安排等问题并通过小学(青蛙变形的旅程)、初中(分数和小数的等值关系)和高中(文学体裁)3个教学案例演示了8合1教学的整个设计过程。在每个案例的结尾部分拉泽尔还对案例进行了评述与反思。尽管没有提到我们的幼儿园教育但是仍具有相当程度的借鉴作用。

　　“聚焦智能的教学设计策略”的探索是本书的重点在第二部分共分八章占全书绝大部分的篇幅。第一章运用言语/语言智能上综合科学课;第二章运用逻辑/数学智能上社会学*课;第三章运用视觉/空间智能上生物课;第四章运用身体/运动智能上几何课;第五章运用音乐/节奏智能上历史课;第六章运用人际交往智能上文学课;第七章运用自我认识智能上时事课;第八章运用自然智能上语言艺术课。

　　科学研究表明大脑的左右两半球各自发挥独特的作用但它们也总是在协调一致地工作发挥大脑整体的作用。从这一点上看我们二期课改之后开始强调的“整合观”不也与其有异曲同工之处么?当然值得一提的是多元智能的理论也是强调在一定程度上整合地教学方式。

　　该书提到：“智能在过去一直被视作是固定的、静态的、天生的伴随人的终生。”“事实上……通过有意识地在更多的层次上激活智能……我们可以变得更加聪明、睿智!”也即是不论是对于幼儿还是**都可以通过特定的方法获得各种智能的发展。

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《人工智能》读后感5篇

　　自从谷歌研发的阿尔法狗(AlphaGo)对战世界围棋冠军李世石并最终以4：1取胜，引发了全世界范围的大讨论，为什么一场围棋比赛能引发如此广泛的关注?

　　“人工智能”这个buzzword，常常会因为营销或者新闻报道的需求而被赋予不同的含义，其外延有时等同于“机器学*”，有时不等同，所以最外圈的这个等号并不完全准确。不过在20xx年被大家普遍讨论的这些“AI”，可以认为基本上就是机器学*。内部的四个小圈则是学术上有确定外延的四个概念，代表了当前最重要的四个问题领域，是需要明确的重点概念。

　　有监督学*——让机器观测到一些输入，并告诉机器在这些输入下应该产生什么样的输出。机器通过这些数据学*出一个模型，之后给它新输入的时候，它能够根据模型预测应该产生什么样的输出。比如机器看到一个图片，可以判断图片中的物体属于哪一个分类。

　　无监督学*——让机器观测到一些输入，而没有标准输出，让机器自行去总结这些输入数据有什么统计特征，并生成有意义的产出。例如自动把大批文章聚成相似的几类，又例如给计算机看一些小狗小猫的照片，让计算机自动生成一些新的(与看过的相似但又不同的)小狗小猫的照片。

　　增强学*——让机器观测到一些输入，并让机器根据输入做特定动作(action)。这些动作导致机器获得收益或者惩罚(reward)。机器通过增强学*优化它的动作策略(strategy)，使得它的长期收益最大化。下棋就是这一类典型的问题，strategy就是行棋策略，reward就是赢棋。

　　深度学*——事实上不是一类问题，而只是一种方法，一种通过多层神经网络来构建上述三种问题所需要的模型的方法。

　　人工智能已经来了，它就在我们身边，几乎无处不在。

　　人工智能技术正在彻底改变人类的认知，重建人机相互协作的关系。史无前例的自动驾驶正在重构我们头脑中的出行地图和人类生活图景，今天的人工智能技术也正在翻译、写作、绘画等人文和艺术领域进行大胆的尝试。

　　不管怎么说，努力应变吧，这本书讲得还算全面，算是一本入门图书。

　　AI复兴：深度学*大数据=人工智能

　　这一次人工智能复兴的最大特点是，AI在语音识别，机器视觉，数据挖掘等多个领域走进了业界真实的应用场景，与商业模式紧密结合，开始在产业界发挥真正的价值。

　　第三次AI热潮：有何不同？

　　AlphaGo与李世石的围棋人机大战刚刚尘埃落定，“人类是不是要被机器毁灭”这类的话题在普通人中流传开来。可大家千万不要忘了，这并不是人机对弈第一次激起公众的热情。1997年IBM的深蓝战胜卡斯帕罗夫的那一天，全世界科技爱好者奔走相告的场景丝毫不比今天人们对AlphaGo的追捧逊色多少。

　　几乎每一项新兴企业成功的技术，在真正成熟之前，都要经历先扬后抑的过程，并在波折起伏中通过积累和迭代，最终走向真正的繁荣，稳定和有序发展。

　　人工智能之所以有今天的成就，深度学*居功至伟。

　　图灵测试：假如一台宣称自己会“思考”的计算机，人们如何辨别计算机是否真的会思考呢？一个好方法是让测试者和计算机通过键盘和屏幕进行对话，测试者并不知道与之对话的到底是一台计算机还是一个人，如果测试者分不出与之的对话只是人还是机器，即，如果计算机能在测试中表现出与人等价或至少无法区分的智能，那么我们就说这台计算机通过了测试并具备人工智能。

　　语音识别的发展告诉我们，老一代研究者如果不能尽快更新知识储备，就只有面临被解雇的命运。

　　早在20世纪70年代，语音识别就曾经有过一些技术突破，有趣的是，今天异常成功的深度学*技术，当年曾在语音识别领域尝过失败的苦涩。而在*年来的第三次人工智能热潮中，语音识别领域发生了天翻地覆的变化，深度学*就像一个秘密武器，蛰伏多年，重出江湖，首先在计算机视觉领域，帮助计算机认识人脸，认识图片，视频中的物体，然后，拔剑四顾，冲入语音识别，机器翻译，数据挖掘，自动驾驶等几乎所有人工智能技术领域大展伸手。

　　语音识别系统在*年来突飞猛进，技术上只有一个原因--深度学*！

　　人工智能领域的研究者，几乎无人不谈深度学*。很多人甚至高喊出了“深度学*==人工智能”的口号。

　　深度学*能够大的伸手的两个前提条件—强大的计算能力和高质量的大数据，都是在20xx年前后逐渐不成熟的。

　　国内的高科技企业，如百度，阿里，腾讯，华为，小米，搜狗，今日头条，都在*年纷纷建立人工智能研究团队，搭建类似谷歌大脑的大规模深度学*集群，而这些集群已经在诸多产品中发挥着深度学*的神奇效能。

　　AI的发现并不是被AlphaGo推向了风口，相反AlphaGo是人工智能的一个产物。的确，第三次人工智能正在复兴，这一次的规模会更大，范围会更广，语音识别就是一个活生生的例子，深度学*的加入，让语音识别的准确度，再上一个台阶。

　　这本书我断断续续看了大约两三个星期，谁知微信读书统计我总共才花了8个多小时。我对新科技发展一向反应迟缓，对计算机科学也知之甚少，只有对Alphago和柯洁的大战以及无人驾驶车的前景等还算感兴趣，这本相当于人工智能科普的书正好适合我，难得的是还写得颇有趣。李先生像个人工智能的布道者，娓娓道来人工智能的来龙去脉，宏观地介绍人工智能在各个领域的发展现状和前景，大声宣告人工智能时代即将来临，并且敦促大家做好准备积极迎接它的到来，中间还穿插了人物的故事。

　　我对这本书中印象比较深的有如下几点：

　　1、人工智能，分为弱人工智能强人工智能，和超人工智能。弱人工智能就是能在特定领域内解决问题的人工智能，目前的大部分人工智能都属于这一类，佼佼者比如说Alphago，又比如我现在正在用的讯飞听写功能。第二类是强人工智能，这种也叫通用或完全人工智能，可胜任人类所有工作，目前还没有这种人工智能。最后一种是超人工智能，也就是比人还要聪明的AI，这个目前只存在于科幻小说里，在可见的未来不太可能会实现。那这三类人工智能，第一类，对人是没有威胁的，那第二类或者第三类，就难说了。

　　2、AI的出现将会带来人类的另一次大的产业革命，并且它可能比之前的蒸汽机带来的工业革命对人类社会和产业结构的影响还要巨大。据说，在人工智能时代，重复性的、机械性的工作将被机器代替。但是他们并不会使人类失业，而是使人们的工作内容形式发生大的改变。并且据说人类会被机器**出来，有更多的时间和自由去追求自己的兴趣，发展自己的创造力等。

　　3、在这样的背景下，未来的教育方式和目标也会发生巨大的改变。教师要学会与机器协作，教学方式侧重于小组讨论，内容要侧重于培养学生的创造力、情感交流能力、综合分析能力、审美能力等等不能被机器所替代的东西。教单一一种知识技能——比如说语言——的教师，则很可能几年后就会被机器所替代。

　　除去以上几点，我还记得这本书里说到的人的故事。任何人类社会的发展都离不开个体的人，这本书里提到了很多形形色色的对AI发展有杰出贡献的人。其中我印象最深刻的是图灵，他的才华有多出色，他的命运就有多悲惨。他的结局让我不由想起一句话：悲剧就是把美好的东西毁灭给你看。

　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　李商隐凄美的诗词，星光闪烁，和风**，幽香沉醉，初见即永恒。然而诗人永远无法想到，在千年之后，这句诗会被用来形容古人无法想象的一个时代———人工智能时代。

　　今天的人工智能，解决的就是意义的自由流动问题。前三次工业革命，恰如“身无彩凤双飞翼”，因为没有翅膀，无法进行物理移动，也就无法进行现实空间的信息传输。但还有一个问题更加重要，即“心有灵犀一点通”，是意义的自由流动问题。机器是否能善解人意，是否会越来越像人？

　　毋庸置疑，这将是人类为之不懈努力的方向。有人说，人工智能终将统治人类。书中的结语很有意思，“如果机器圈养了人类”。不得不说，话语真的很重要。我们对事物的描述会影响我们的思考，我们总是会用过去的经历解读新的经历。王朝更迭，血腥杀戮深入脑海，于是人类觉得，人工智能终将敲响自己的丧钟，亦如皇亲国戚的篡权，蓄谋远久，一触即发。用现代的话语描述，就是“白眼狼”！若是深入想下去，甚是恐怖，陷入死循环，便成为哲学家了吧。但人都是被自己吓死的。

　　于是我们理应防着人工智能一些，一面利用，一面摧毁？经历过二战的科学家们认为，机器在某些方面已经超越了人脑。电影《模仿游戏》中，为了破解德军的密码，科学家阿兰·图灵力排众议，坚持用机器来实现人脑根本无法实现的目标。可这样的乐观主义情绪，足足被现实的残酷压抑了*乎半个世纪。

　　人类到底在防什么呢？怎么防呢？因为害怕自认为无法控制充满未知的未来，就去阻止未来的到来吗？太过悲观了吧。事实上，AI早就占领了我们的生活，搜索引擎，地图导航，如此种种因为互联网的到来而随之到来的东西。机器本身是多么笨拙的东西呀！让机器脱离程序产生类似人类的情感和自我认知能力更是杞人忧天。我们当下，不应“警惕人工智能毁灭人类”，而恰恰应该警惕“警惕人工智能毁灭人类”论。过分讨论富于科幻色彩的世界末日只会导致公众、决策者和科学家不愿投资支持人工智能的研究，这种固步自封阻碍未来到来的虚无保守主义要不得，想要利用人工智能违反伦理道德的思想更是值得警惕。

　　人工智能威慑分明。人类是好奇的，因而不断探索创新。人类亦是畏惧而易焦虑的，因而摸索着前进。这是一片荆棘丛中的桃花源，绝非悬崖。唯有恶意阻挡之流，利用棘刺，制造腥红。丧钟终究只会因人类自身而鸣。

　　关于机器能否拥有意识这个论题，其实是关于意识的本质的讨论，但目前对于意识，人类还没有一个明确的定义。二元论认为，意识是非物质的思维所具有的属性，而思维跟物质的大脑是相互独立的，机器不可能具有意识，除非它可以得到一个非物质的思维，而这是不可能的，所以，机器永远不可能有意识。

　　还有一些看法认为思维产生于大脑，大脑是一台数字计算机，而思维是一个计算机程序，这个理论又分为“强人工智慧”与“弱人工智慧”。根据“强人工智慧”，一台计算机只要有了正确的程序就可以拥有像人类一样的智慧与思维；而“弱人工智慧”理论，则认为计算机可以模拟人的思维，它们可以模拟一系列的思维过程，如思考、决策等。但是，不管它们做得多么出色，它们都不能创造真正的思维或者真正的意识，而只能做到“看起来像”有意识一样。意识尚未被定义，我们也没有鉴别意识的手段，所以更谈不上人工意识能否存在了。与其让这些巨大的难题挡住我们的去路，还不如加紧工作，看看我们究竟能做到什么程度，就像绝大多数机器人学家正在做的那样。我们几乎可以肯定，更好、更聪明的机器将不断出现，而关于它们是否拥有意识的讨论也会继续下去，对于人工意识的探索最终甚至有可能帮助我们理解意识本身的性质。抛开这些问题，回到电影本身，斯皮尔伯格的这部电影更多的是将科幻与伦理结合在一起，他对人工智能的未来作了一个深刻且悲观的预言。

　　“人工智慧”旨在用计算机来模拟思维，从而复制思维，产生智慧行为，那么我们是否可以说计算机或者机器人也会产生同人类一样的情感呢，如果机器拥有人类同等的智慧，人类会不会与机器发生情感、人类与机器人如何相处，这就涉及一些伦理道德等社会性的问题。影片中，人类对劣等机器人的猎杀充满了不人道。影片在此表现出一种荒诞的意味：人不像人，机器人才像人，拥有人性情感的他们不会对人类的暴虐熟视无睹，这场激战在斯皮尔伯格的电影中被两千年的沉睡一笔带过，但结局我们看到了，人类作为一个灭绝的物种被缅怀。当机器具有了人类的意识和思维，它们会爱，就会恨，会服从，就会反抗。如果机器人的智慧太高以至于超过了人类的智慧，那么我们就有理由相信它们就很有可能取代人类成为地球的主宰者，人类感受到生存受到威胁后，影片中的行为就不足为奇。有关于这个忧虑，我从相关书籍中了解到这样一点：“人工智慧不是人的智慧，更不会超过人的智慧”。

　　“机器思维”同人类思维的本质区别：

　　1、人工智慧纯系无意识的机械的物理的过程，人类智能主要是生理和心理的过程。

　　2、人工智慧没有社会性。

　　3、人工智慧没有人类的意识所特有的能动的创造能力。

　　4、两者总是人脑的思维在前，电脑的功能在后。如果是这样，那么我的担心就纯属多余了。目前人类对人的智慧的研究尚且有局限，机器人的智慧程度自然不敢企及，但随着科技的不断发展，会有怎样的奇迹发生我们也无从得知，人工智慧是否能超越人的智慧，现在还是一个遥远的、不可知的问题。所以，同样不确定的还有影片对未来的预言。

　　最后一点，正如影片开头告诉我们的那样，人类将会面临越来越严峻的生存环境，臭氧层空洞、温室效应、海*面的上升……谁也不能保证不会有世界末日的那一天，当人类已经无法适应环境，依照达尔文“物竞天择”的理论，被淘汰从而导致灭绝的将会是我们人类自己，而机器人将会因为极强的适应能力从而被环境选择。假设我们能将记忆和思维植入机器人中，那么机器人是不是就具有了“人类生命的延续者”这一神圣的使命呢？

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《多元智能教与学的策略》读后感3篇

　　最*我校接触了多元智能理论，我对教师和学生的认识发生了很多的变化。为了在教育教学中更好地实施运用多元智能理论今年暑期我读了《多元智能教与学的策略》。这本书是专门为教育工作者而撰写的教学指导书。作者们把加德纳的多元智能理论与中小学教育教学实践密切结合起来，为教师开启了新的思维空间，为教师的教育教学活动提供了崭新的视角，为教师们提供了多元智能理论在教室情境中的实践应用方法。教室如果能够熟练地掌握多元智能教与学的策略，犹如掌握了开启学生心灵的钥匙，能够更好地适应不同学生的智能特长，促进学生智能发展。书中阐述了各种与八种智能开发相关联的教学策略，并且很多策略都对我们又很大的启发作用。

　　读完书后，反思自己的教学，感觉自己仍然呆在传统教学的圈子里，自己在日复一日，年复一年地自我专研教材，参考教学参考书与教案设计认真备课、认真上课、悉心指导学生学*地工作着。有些孩子学*语文，老师费了很多的精力却减小甚微，这些孩子便被贴上了"笨孩子"、"差生"的标签。读完《多元智能教与学的策略》这本书中第三章的例子：《波拉的舞蹈》后，我豁然开朗。波拉的教师，就成功地运用了波拉在舞蹈方面的才能（运动智能）帮助和促进了其在语文方面的智能。我*时只是注重学生语言智能的发展，没有更具孩子个体的优势智能来帮助他们学*语文。只要找准学生的优势智能，并恰当引导，每个学生都能轻松愉悦地学*。

　　书中列举的一些事例和教学策略以及具体详细的图表都是国外的，与我国基础教育的教育实际不尽适应。在借鉴多元智能理论时，要做到中西结合，寻找多元智能理论与我国基础教育的结合点，与课程改革的结合点，取长补短丰富我们的教育教学。我对今后的工作有了以下设想：

　　一、创设智能环境

　　智力的培养不仅要通过人与人之间的交互作用，而且还要通过人与环境的交互作用。环境造人，良好的环境对学生的成长发展会起到潜移默化地促进作用。对教师而言，更重要的是，不仅要辨认我们身心系统的智能，而且要认识到我们能够为学生创设一个生活和学*的"聪明环境"。加州大学伯克利分校的代蒙等神经心理学家提出：学*和经验能够导致大脑结构和功能的改变，使之变得更好或更糟。在生活中，置身于积极、富有营养、充满刺激和交互作用的环境里，我们能够持续地促进心智能力的发展。我准备在教室里为学生创设培养八种智能所需的环境。把教室周围分社称八个活动区域，每个活动区域分别对应一种智能，让学生在课间甚至课堂参与活动。活动内容初步设为：讲故事、朗诵、趣味数学、角色表演、舞蹈、绘画展示、手工制作、音乐欣赏、歌曲演唱、设立求助箱成立合作互助小组、个人领悟日记交流和别人眼中的我。

　　二、课堂中融入多元智能策略

　　传统教育的语文课堂只重视语言智力内容的选择，对其他智力方面的材料则排斥在教学内容之外，造成教学内容的狭窄化。人类个体具备的八种智能：语言智能、逻辑数学智能、运动智能、视觉空间智能、音乐智能、人际关系智能、自我认知智能、自然观察智能成为教育工作者组织教学的工具，可以决定他们所教的内容应该为学生开启几扇窗户。在自己的教学中我要尽量将多元智能理论应用到自己的教学中。要根据学生智力结构中的优势智能，采用多元化的教学模式和教学方式，使不同的学生都能得到最好的发展。今后的教学从以下三方面改进：

　　1、改变教学方式单一化，采用多元化教学。面对同一知识或问题时采用不同解决方式。让学生自主自愿选择符合自己优势智能的方法来学*，学生解决问题的方式可以百花齐放，不拘一格。

　　2、加强合作学*，促进学生人际关系智能的和谐发展。英国心理学家韩普瑞曾提到，人际关系智能是人类智能最重要的方面。他主张："人类心智最具创意的运用是有效地维系人类社会。"成功的生活通常依赖于人际关系智能。在课堂中试着尝试三种方法培养学生人际关系智能。三种方法是小组合作阅读、大声地解决问题、文学的`合作讨论。

　　3、把多元智能作为教学工具，为学生学*学科内容提供了八个切入点。可以根据教材内容，教学需要从八个切入点中选择恰当地方式直接教学。

　　智能在很长一段时间内被人们狭隘地理解成语言和数学方面的能力。我们的传统教育也十分强调语文和数学方面智能的表现，因此，有些学生在其他方面的智能在传统的教育过程中不能得到表现和发展。这些学生往往被认为传统的认为是学*有困难的。而多元智能理论就从根本上否定了这种人类聪明程度的界定。以下是我对多元智能的一些粗浅的认识。

　　首先，作为教师的我们应该清醒地认识到所面对的每一位学生都具备完整的智能光谱，人人都至少具有语言智能、逻辑——数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能、自然观察者智能等八种智能。那种把智能局限在语言与数学范围内的传统智能观已经过时了。

　　其次，每个人的各种智能的潜力不同，在多种智能中，相对发展水*比较高的智能被称之为优势智能，每个人的优势智能都是在学*和生活中发现和培养起来的，并在优势智能方面会表现出更高的创造力，发现并培养学生的优势智能是教育教学的重要任务。

　　第三，各种智能之间是可以相互促进的。有些学生的智能并不突现于语文和数学方面，他可能在运动、音乐或人际关系方面表现较为突出。这些学生往往会成为传统教学中的学*困难学生或有问题行为的学生。教师可以利用学生这些表现突出的智能来促进其语文和数学智能的发展。那就要求教师有一双善于发现学生优点的慧眼。如：在此书的第三章的例子：《波拉的舞蹈》中的教师，就成功地运用了波拉在舞蹈方面的才能（运动智能）帮助和促进了其在语文方面的智能。

　　又如：在数学教学中，我们经常运用动手操作这一形式。因为学生通过动手操作，能更积极而专心致志的解决问题。通过动手操作更容易有逻辑的思考，从而培养和促进学生的逻辑数学智能。

　　第四，各种智能的培养和发展需要有一个现实的、积极的、充满刺激和交互作用的环境。因此，教师要在教学过程中设计安排呼唤和锻炼学生多种智能的活动与场景，在单调的活动中难以有效培养学生的多种智能。比如，在数学教学中，游戏这一练*形式中就蕴涵了多种智能的活动。学生的思考过程是一种逻辑—数学思维的过程，学生间的合作和交流既是一种语言智能的表现也是人际关系智能的显现，同时也可以看出学生不同的自我认识智能。

　　《多元智能教与学的策略》为教师的教育教学活动提供了崭新的视角。教师可以运用学生的多元智能进行教育教学；同时教师可以将开发和培养学生的多元智能当做教育教学的重要目标之一。从而使学生的多元智能既作为手段得到呼唤和锻炼，又作为目标得到培养和发展。

　　最*我校接触了多元智能理论，我对教师和学生的认识发生了很多的变化。为了在教育教学中更好地实施运用多元智能理论今年暑期我读了《多元智能教与学的策略》。这本书是专门为教育工作者而撰写的教学指导书。作者们把加德纳的多元智能理论与中小学教育教学实践密切结合起来，为教师开启了新的思维空间，为教师的教育教学活动提供了崭新的视角，为教师们提供了多元智能理论在教室情境中的实践应用方法。教室如果能够熟练地掌握多元智能教与学的策略，犹如掌握了开启学生心灵的钥匙，能够更好地适应不同学生的智能特长，促进学生智能发展。书中阐述了各种与八种智能开发相关联的教学策略，并且很多策略都对我们又很大的启发作用。

　　读完书后，反思自己的教学，感觉自己仍然呆在传统教学的圈子里，自己在日复一日，年复一年地自我专研教材，参考教学参考书与教案设计认真备课、认真上课、悉心指导学生学*地工作着。有些孩子学*语文，老师费了很多的精力却减小甚微，这些孩子便被贴上了“笨孩子“、“差生“的标签。读完《多元智能教与学的策略》这本书中第三章的例子：《波拉的舞蹈》后，我豁然开朗。波拉的教师，就成功地运用了波拉在舞蹈方面的才能（运动智能）帮助和促进了其在语文方面的智能。我*时只是注重学生语言智能的发展，没有更具孩子个体的优势智能来帮助他们学*语文。只要找准学生的优势智能，并恰当引导，每个学生都能轻松愉悦地学*。

　　书中列举的一些事例和教学策略以及具体详细的图表都是国外的，与我国基础教育的教育实际不尽适应。在借鉴多元智能理论时，要做到中西结合，寻找多元智能理论与我国基础教育的结合点，与课程改革的结合点，取长补短丰富我们的教育教学。我对今后的工作有了以下设想：

　　一、创设智能环境

　　智力的培养不仅要通过人与人之间的交互作用，而且还要通过人与环境的交互作用。环境造人，良好的环境对学生的成长发展会起到潜移默化地促进作用。对教师而言，更重要的是，不仅要辨认我们身心系统的智能，而且要认识到我们能够为学生创设一个生活和学*的“聪明环境“。加州大学伯克利分校的代蒙等神经心理学家提出：学*和经验能够导致大脑结构和功能的改变，使之变得更好或更糟。在生活中，置身于积极、富有营养、充满刺激和交互作用的环境里，我们能够持续地促进心智能力的发展。我准备在教室里为学生创设培养八种智能所需的环境。把教室周围分社称八个活动区域，每个活动区域分别对应一种智能，让学生在课间甚至课堂参与活动。活动内容初步设为：讲故事、朗诵、趣味数学、角色表演、舞蹈、绘画展示、手工制作、音乐欣赏、歌曲演唱、设立求助箱成立合作互助小组、个人领悟日记交流和别人眼中的我。

　　二、课堂中融入多元智能策略

　　传统教育的语文课堂只重视语言智力内容的选择，对其他智力方面的材料则排斥在教学内容之外，造成教学内容的狭窄化。人类个体具备的八种智能：语言智能、逻辑数学智能、运动智能、视觉空间智能、音乐智能、人际关系智能、自我认知智能、自然观察智能成为教育工作者组织教学的工具，可以决定他们所教的内容应该为学生开启几扇窗户。在自己的教学中我要尽量将多元智能理论应用到自己的教学中。要根据学生智力结构中的优势智能，采用多元化的.教学模式和教学方式，使不同的学生都能得到最好的发展。今后的教学从以下三方面改进：

　　1、改变教学方式单一化，采用多元化教学。面对同一知识或问题时采用不同解决方式。让学生自主自愿选择符合自己优势智能的方法来学*，学生解决问题的方式可以百花齐放，不拘一格。

　　2、加强合作学*，促进学生人际关系智能的和谐发展。英国心理学家韩普瑞曾提到，人际关系智能是人类智能最重要的方面。他主张：“人类心智最具创意的运用是有效地维系人类社会。“成功的生活通常依赖于人际关系智能。在课堂中试着尝试三种方法培养学生人际关系智能。三种方法是小组合作阅读、大声地解决问题、文学的合作讨论。

　　3、把多元智能作为教学工具，为学生学*学科内容提供了八个切入点。可以根据教材内容，教学需要从八个切入点中选择恰当地方式直接教学。

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人工智能读后感5篇

　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　李商隐凄美的诗词，星光闪烁，和风**，幽香沉醉，初见即永恒。然而诗人永远无法想到，在千年之后，这句诗会被用来形容古人无法想象的一个时代------人工智能时代。

　　今天的人工智能，解决的就是意义的自由流动问题。前三次工业革命，恰如“身无彩凤双飞翼”，因为没有翅膀，无法进行物理移动，也就无法进行现实空间的信息传输。但还有一个问题更加重要，即“心有灵犀一点通”，是意义的自由流动问题。机器是否能善解人意，是否会越来越像人？

　　毋庸置疑，这将是人类为之不懈努力的方向。有人说，人工智能终将统治人类。书中的结语很有意思，“如果机器圈养了人类”。不得不说，话语真的很重要。我们对事物的描述会影响我们的思考，我们总是会用过去的经历解读新的经历。王朝更迭，血腥杀戮深入脑海，于是人类觉得，人工智能终将敲响自己的丧钟，亦如皇亲国戚的篡权，蓄谋远久，一触即发。用现代的话语描述，就是“白眼狼”！若是深入想下去，甚是恐怖，陷入死循环，便成为哲学家了吧。但人都是被自己吓死的。

　　于是我们理应防着人工智能一些，一面利用，一面摧毁？经历过二战的科学家们认为，机器在某些方面已经超越了人脑。电影《模仿游戏》中，为了破解德军的密码，科学家阿兰·图灵力排众议，坚持用机器来实现人脑根本无法实现的目标。可这样的乐观主义情绪，足足被现实的残酷压抑了*乎半个世纪。

　　人类到底在防什么呢？怎么防呢？因为害怕自认为无法控制充满未知的未来，就去阻止未来的到来吗？太过悲观了吧。事实上，AI早就占领了我们的生活，搜索引擎，地图导航，如此种种因为互联网的到来而随之到来的东西。机器本身是多么笨拙的东西呀！让机器脱离程序产生类似人类的情感和自我认知能力更是杞人忧天。我们当下，不应“警惕人工智能毁灭人类”，而恰恰应该警惕“警惕人工智能毁灭人类”论。过分讨论富于科幻色彩的世界末日只会导致公众、决策者和科学家不愿投资支持人工智能的研究，这种固步自封阻碍未来到来的虚无保守主义要不得，想要利用人工智能违反伦理道德的思想更是值得警惕。

　　人工智能威慑分明。人类是好奇的，因而不断探索创新。人类亦是畏惧而易焦虑的，因而摸索着前进。这是一片荆棘丛中的桃花源，绝非悬崖。唯有恶意阻挡之流，利用棘刺，制造腥红。丧钟终究只会因人类自身而鸣。

　　AI复兴：深度学*大数据=人工智能

　　这一次人工智能复兴的最大特点是，AI在语音识别，机器视觉，数据挖掘等多个领域走进了业界真实的应用场景，与商业模式紧密结合，开始在产业界发挥真正的价值。

　　第三次AI热潮：有何不同？

　　AlphaGo与李世石的围棋人机大战刚刚尘埃落定，“人类是不是要被机器毁灭”这类的话题在普通人中流传开来。可大家千万不要忘了，这并不是人机对弈第一次激起公众的热情。1997年IBM的深蓝战胜卡斯帕罗夫的那一天，全世界科技爱好者奔走相告的场景丝毫不比今天人们对AlphaGo的追捧逊色多少。

　　几乎每一项新兴企业成功的技术，在真正成熟之前，都要经历先扬后抑的过程，并在波折起伏中通过积累和迭代，最终走向真正的繁荣，稳定和有序发展。

　　人工智能之所以有今天的成就，深度学*居功至伟。

　　图灵测试：假如一台宣称自己会“思考”的计算机，人们如何辨别计算机是否真的会思考呢？一个好方法是让测试者和计算机通过键盘和屏幕进行对话，测试者并不知道与之对话的到底是一台计算机还是一个人，如果测试者分不出与之的对话只是人还是机器，即，如果计算机能在测试中表现出与人等价或至少无法区分的智能，那么我们就说这台计算机通过了测试并具备人工智能。

　　语音识别的发展告诉我们，老一代研究者如果不能尽快更新知识储备，就只有面临被解雇的命运。

　　早在20世纪70年代，语音识别就曾经有过一些技术突破，有趣的是，今天异常成功的深度学*技术，当年曾在语音识别领域尝过失败的苦涩。而在*年来的第三次人工智能热潮中，语音识别领域发生了天翻地覆的变化，深度学*就像一个秘密武器，蛰伏多年，重出江湖，首先在计算机视觉领域，帮助计算机认识人脸，认识图片，视频中的物体，然后，拔剑四顾，冲入语音识别，机器翻译，数据挖掘，自动驾驶等几乎所有人工智能技术领域大展伸手。

　　语音识别系统在*年来突飞猛进，技术上只有一个原因--深度学*！

　　人工智能领域的研究者，几乎无人不谈深度学*。很多人甚至高喊出了“深度学*==人工智能”的口号。

　　深度学*能够大的伸手的两个前提条件—强大的计算能力和高质量的大数据，都是在2010年前后逐渐不成熟的。

　　国内的高科技企业，如百度，阿里，腾讯，华为，小米，搜狗，今日头条，都在*年纷纷建立人工智能研究团队，搭建类似谷歌大脑的大规模深度学*集群，而这些集群已经在诸多产品中发挥着深度学*的神奇效能。

　　AI的发现并不是被AlphaGo推向了风口，相反AlphaGo是人工智能的一个产物。的确，第三次人工智能正在复兴，这一次的规模会更大，范围会更广，语音识别就是一个活生生的例子，深度学*的加入，让语音识别的准确度，再上一个台阶。

　　在一个月前就看了这部电影，当时是被震撼了，但是一直都静不下心来写一写心中的感受和体悟，直到今天，突然觉得心绪*静了，所以才想要把观后感写出来，留做纪念。

　　其实在几年前就听说过这部电影，但是一直不想看，原因是这个电影的名字。我也曾查过其内容简介，隐约记得有机器人小孩被人类母亲抛弃的情节，所以我固执的认为，这个故事就是从一个人类母亲领养机器人小孩开始，刚开始母亲无法从心里接受这个孩子，但经过长时间的接触，母亲已经完全认同了机器人小孩，可是又由于某种逼不得已的原因要将小孩抛弃。所以呢，没看电影之前，我已经认为电影就是要以母亲抛弃小孩为结局，来拷问人类的心灵，人类能否对机器人产生感情，人类抛弃有感情的机器人是否有道德过失。

　　但是，当我看完电影之后，我明白了，这部电影的编剧比我想象的高明的多，之前我设想的电影结尾，只能算是这部电影的开始，真正的故事发生在机器人小孩被抛弃之后。

　　故事中机器人小孩叫做大卫，同他一起被人类母亲抛弃的还有一只叫做泰迪的小熊，一个拥有低级人工智能的玩偶。大卫知道他为什么被抛弃，是因为他不是真的小孩，所以他就一心想找到蓝仙女，想让她把自己变成一个真正的小孩。大卫不知道，人类的童话是虚构的，只是人类美好的幻想，童话中将木偶人匹诺曹变成真人的蓝仙女在现实中是不存在的。所以，他心里对母亲的爱让他千辛万苦历尽磨难，他的目的只有一个，变成真小孩，回到他曾经的家，回到母亲的身边。当然，如果单单是一个简单的小蝌蚪找妈妈的故事，顶多会让我感动，却不能让我震撼。正是大卫在寻找蓝仙女的过程中经历的种种事情，将故事要表达的思想“残忍”的呈现出来。说“残忍”，是因为那里真的有很多残忍的镜头，或直接的或委婉的放在观众眼前。残忍镜头一：大卫和另一个逃亡的机器人乔被抓到一个露天体育场，或者可以说是一个修罗场，那里正上演着一幕幕疯狂的杀戮游戏，那是疯狂的人类在杀戮机器人。

　　看到许多奇形怪状残缺不全的机器人被用各种方式杀死，虽然没有一丝的血腥，但却让我发呕。我想到了人类之间的杀戮，就像这里人类把机器人当作异己残忍杀害一样，我们人类的历史上，过去现在未来，又发生过多少次比这要残忍百倍的排除异己的疯狂杀戮呢？杀戮场上打着强烈的白光，这种形式的灯光往往象征着躁动、不安，这里更深了一层，像是毁灭一切的力量，像是世界末日的迷幻疯狂。看到这里我又想到，人类残杀机器人的原因究竟是什么？是担心人工智能胜过人类吗？表面上看起来似乎如此。但我又发现，同样是人工智能，泰迪小熊却不是人类的毁灭对象，虽然它自己从不承认自己是一个玩偶，或者说，人类对于非人类外形的人工智能视而不见。所以，他们对于机器人的仇视，大抵是因为“人”，而非“智能”。

　　就像很多的政治方面斗争一样，同一领域内，可能超越自己的人都是敌人，都要毁灭。而对于其他领域的，对自己完全没有威胁的，即使再优秀，也可以置之不理。残忍镜头二：大卫和乔逃出杀戮场，在一片光影斑驳的树林中前行，泰迪小熊说他看到了月亮，但两人一熊却实在看不出那是真月亮还是假月亮，而假月亮正是捕杀机器人的飞行器的外观。本来大卫要朝着那个方向走的，虽然天空挂着的明月清澈明亮，但他却不敢走下去，返身朝另一个方向走去。月亮往往是美好梦想的象征，想想《e。t。》结尾时那明亮的月光，是多么的美丽寂静，但到了这里，那美丽的圆月反而成了恐惧的象征。这是大卫对于前路的迷茫和对通向梦想的道路的恐惧。

　　残忍镜头三：在曼哈顿水下，沉入海底的游乐园中，大卫对着木偶蓝仙女许愿。他一次一次絮絮叨叨，念着不可能实现的梦想，却又虔诚的相信，那是怎样的悲哀？镜头语言残忍的将一个假的希望放到大卫面前，又把这份悲哀和无奈放到观众眼前。而残忍的还不止这个，当你看到我们现实世界中辉煌的曼哈顿在电影中满目疮痍浸泡在海水之中的样子时，心里会做何感想。那虽是人类历史辉煌的见证，却也是人类文明的湮灭的表象，而造成这一切的恰恰是人类自己。这算是导演对于人类肆意破坏地球环境导致的后果的一种极端表现吧。

　　时光易逝，白云苍狗，我们的世界无时无刻不在变化之中。科技是第一生产力，从第一次科技革命到第二次科技革命，再到现在的信息革命，科学技术曾给人类带来的无穷的变化。当谷歌人工智能“阿尔法围棋”人机围棋大战”中以4：1击败韩国著名棋手李世石九段后，人类不仅在感叹机器智能领域取得又一个里程碑式的胜利，也感叹一个新的时代—智能时代的到来。机器依靠大数据和智能算法“赢了”人类的大脑。"我认为任何一种对人类心灵的冲击都比不过一个发明家亲眼见证人造大脑变为现实。"-尼古拉特斯拉曾这么说。每一次科技革命，都会带来翻天覆地的变化，人工智能作为21世纪科技发展的最新成就和智能革命，深刻揭示了科技发展为人类社会带来的巨大影响，大数据与智能时代已经到来。

　　人工智能即AI，是计算机科学的一个分支，可以对人的意识、思维的信息过程进行模拟，与人类智能相似，人工智能的产品上到宇航太空，下到深海潜艇，大若巨人，小若米粒，已经在不断延伸到各行各业中，有些早已深入日常家庭生活中。本书是著名媒体人杨澜的第一部跨界作品，杨澜以媒体人的身份，深入人工智能的科技领域，带领团队走访美国、英国、日本、*等国家和城市，用媒体人的人文视角记录了那些改变世界的人和事，探寻人工智能的发展历史和未来道路。

　　英国狄更斯曾说过“这是最好的时代，也是最坏的时代”。在全球智能时代下，AI改变着社会和经济，一方面改善人类生活，带来各行各业的便利，极大地提高社会资源的利用率，是社会精细化发展;另一方面机器抢到了人的饭碗，失业随之而来，创造了无隐私的社会，也带来伦理上的冲突等负面作用。杨澜在书中记录了走访著名学府和国际性知名大企业，领略人工智能在视觉识别、语音识别、机器人制造、自动驾驶等领域的最新科研成果，也理性地指出人工智能在社会、经济、伦理等方面的观察与思考。

　　本书由腾讯一流团队与工信部高端智库倾力创作。内容全面，条分缕析，循序渐进的将人工智能前世今生，以及未来的发展预测呈现给读者。不仅展现了当下人工智能产业全貌和最新进展，也对人工智能给个人、企业、社会带来的机遇与挑战进行了深入分析。在阅读时候，一边感叹科技和智能革命带来的翻天地覆，也在思考智能革命的何去何从。

　　任何事物都有两面性，科技也不例外。科技技术是一把双刃剑，我们是人类，我们希冀于自己的人脑创造更强大更智慧的机器来帮助我们解决难题，而不是用机器来固化我们的大脑。如今的人工智能应用广泛，机器翻译、图像识别、辅助诊断等等，方便快捷了我们的生活，也应该警惕技术带来的挑战，人工智能就像一面镜子，照见人类智能的神奇与伟大。我们提出，拓展发展新空间，实施网络强国战略，实施“互联网+”行动计划，发展分享经济，实施国家大数据战略，提升制造业数字化、网络化、智能化水*，培育一批网络化、智能化、精细化的现代产业新模式。大到国家上层建筑，小到企业和我们个人，希望在人工智能革命的时代下能够大有作为。

　　“不可思议的想象，不同凡响的夸张，不可复制的喜剧。”你知道这是对哪本书的高度评价吗？没错，它就是《装在口袋里的爸爸》系列丛书！我对这套书爱不释手，尤其是《人工智能超人》更是百看不厌。

　　你一定想象不到，这本书里的角色有多神奇！书中不仅有拇指大小天天待在杨歌口袋里却酷爱搞发明的杨歌爸爸，有来自一百年后的拥有狂人科学家思维的人工智能程序Tiger，还有来自一百年后的人工智能程序安琪……

　　你一定想象不到，这本书的内容有多么不可思议！这本书主要讲了杨歌意外地遇到了一个叫Tiger的人工智能程序。Tiger无所不能，它可以借助电脑、手机等电子产品教杨歌改造智能头盔，使杨歌成为了一个聪明绝顶的人。杨歌不仅学*成绩突飞猛进，而且还成为了人工智能方面的专家。此外杨歌还变成了“神算子”，帮妈妈算了好多账。Tiger还指导杨歌制造了机械臂、传感手套等可穿戴设备。穿上这些装备后的杨歌，变得力大无穷……Tiger让杨歌的能力得到了巨大提升，生活也变得丰富多彩：拿奖拿到手软，成为了“别人家的孩子”，是全国的焦点。因此，Tiger也深受杨歌的信任。

　　我好羡慕杨歌呀！如果我也有这样一位人工智能朋友该多好！它可以让我的学*变得轻松，还可以让我上天入地、无所不能！

　　但后来，事情发生了变化。狡猾的Tiger制造了一个“甲虫智脑”芯片，怂恿杨歌把芯片安装到后脖颈上。Tiger则通过芯片控制了杨歌的大脑，并妄图借助杨歌的身体统治全世界！如果杨歌反抗，Tiger还会通过黑客手段制造意外，企图让杨歌丧命！从此，杨歌变得脾气暴躁、冷酷无情，而且破坏力巨大。

　　看到这里，我不禁冷汗直冒，暗暗为杨歌着急，更庆幸自己没有这样一位人工智能“朋友”。

　　还好，这时安琪——一个来自一百年后的正义的人工智能程序出现了！它和杨歌爸爸联手制造出了人工智能战甲。经过激烈的搏斗，他们最终打败了Tiger，拯救了杨歌，也拯救了世界！

　　读到这儿，我禁不住抹了一把额头上的汗，提到嗓子眼儿的心也终于“咚”地落回到了原处。

　　但可惜的是，最后安琪牺牲了……

　　我的眼眶瞬间湿润了……

　　人工智能，能干好事也能干坏事，科技真的是一把双刃剑！一面可以造福人类，使人类变得更强大，让我们的生活更加丰富多彩；另一面也可以给我们的生活带来许多坏处，甚至毁灭世界！原子能的发明和应用不正好印证了这一点吗？

　　读完这本书，我深刻明白了这样一个道理：凡事都有两面性！我们在研究新科技、运用新科技的时候，不能仅仅看到它造福人类的一面，更要对它的破坏性有所估计和严格控制！

　　我们人类不仅要有“科学脑”，还应该拥有一颗“人文心”！

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《包身工》读后感5篇

　　看到“包身工”三个字，我畏惧得很，又有点似曾相识。

　　哦!原来现在这21世纪也有夏衍笔下的“包身工”。

　　21世纪的“包身工”出身并不低，他们有的是某名校大学生，有的是家庭条件不错的独生子女们，那这些人怎么会按上这“包身工”的名头呢?说好听也不好听啊，“包身工”可是被人称作是“*”的人啊，怎么回事呢?

　　唉，21世纪的人忙于挣钱，便自然想出一些挣钱之道。这些道路会像黑猫白猫一样，只要是抓到老鼠就是好的?

　　传销来钱快吧!但你可知这传销毁了多少人?害了多少人?这传销的老板就是“带工”的老板，花言巧语骗同乡人，同学及亲戚加这榨取人血液的团伙。

　　诱惑的力量是不可估测的，有些人被黑心的“带工”老板一说心便涌动了，心动了，还有什么能阻挡他前进的步伐了。所以，一个个纯洁的心灵被“带工”老板侵蚀了。一个个健壮的身体被“带工”老板摧毁了，倾注了一些白日做梦的'妄想。

　　这些“包身工”呀，她们有安于现状，不想跳出也难又跳出这个“吸血鬼”的魔洞，继续为那“带工”老板卖命坑害我们这些单纯的人儿们。但是幸亏还有一些人想逃出来，不想去与那“带工老板”同流合污，也不甘受那打骂挨饿挨冻之苦，他们为了解救自己，宁愿从高层楼的传销点跳下来，等待社会上的人的救助。

　　啊，我们这世纪还算很好的，好人总是比坏人多，一大群一大群的人前来帮助她，社会也在打击这种事。唉!可惜呀!夏衍所写的包身工们不是生在我们这个年代，要不然我们就可以伸手解救她们了，可可惜呀，我们伸手过去，包身工们抓不到啊，但庆幸的是，我们的手拉过来了一大群受传销毒害的人!读《包身工》有感,包身工读后感

　　我们的手是温暖的，我们要伸向每个群体的人。

　　霉臭的工房，褴褛的衣衫，猪食一般的饭菜，猪狗不如的待遇……一切的一切让我无法承受……

　　包身工说：

　　我是一名包身工，今年十六岁……不对……十七岁？……哎，年龄先不说了。我来到杨树浦福路东洋纱厂干活已有两年了，应该有吧。刚到纱厂那会儿，我十分失望。从老家出来之前带工老板说跟着他有饭吃，有钱赚，生活也会很体面，很有趣。可是现实是：我每天住在蜂房般的格子铺里，工房里，又湿又臭还充满汗味。每天早上四点钟就得起床干活，每天那个穿着拷绸衫裤的男子都呼喝我们，他叫我们“*”“懒虫”，如果我的动作稍有迟缓，他就会毫不犹豫虎虎地在我的身体上踢上几脚，他总是喊“妈的，还躺着*！”我们仿佛是被搅动的蚂蜂窝一般，打呵气、叹气、穿衣服，有的人穿错鞋子，有的人拿错衣服……刚开始还有些人报怨，但这些抱怨的人无一例外都受到了惩罚，残忍且决不留情的：毒骂、殴打、关黑屋、饿饭、吊着打等方式。他们总不让我们好过。刚开始还有反抗的，但渐渐地我们变得麻木了，不会去反抗，一味屈服，当有的人受“灾”时，我们也只是叹着气走开，没有同情。

　　饭菜是两粥一饭，早晚吃粥，中午吃干饭。粥，里面只有较少的籼米，粥焦。碎米以及我们用来喂猪的豆腐渣，吃的连猪都不如！

　　对于带工和老板来说我们只是机器，我们每天忙碌的为别人织着布绵，自己却没有一件完整的衣衫。即使是工作也要时不时的防“拿莫温”“小荡管”的殴打。生病了，我们没有请假的权利，一旦带工知道我们有人病了，那人只会迎来毒打，没有人来给我们治疗，我身边的人大都没有活过两三年之久，老板不断从我们身上压榨，我们过着猪狗不如的生活。

　　但我却依旧苟活着，因为我已经麻木，哦，朋友，别惊讶，如果换作是你，你也会麻木的。你试想，一天到晚的喝呼，遭受着猪狗不如的待遇，无止境的殴打与谩骂，什么也做不了，无自由可言，所以你只能选择屈服，我就是这样。

　　如果痛苦无法躲避，那便只能选择屈服，与其在痛苦中无用的**，不如在痛苦中无言的苟活，即然我无法改变我的环境，我只能改变我的性格。

　　我想说：

　　包身工，一个几乎已经不被提起的名词，他们无疑是可悲的群体。而在这个光怪陆离的社会，我们中的有些人又何尝不是这样的呢？她们生活在社会底层，付出辛勤和劳动，却只能得到微乎其微的报酬，他们被人们不理解，被他们的老板压榨，昔扣工钱，过量劳动，很毒的谩骂……但却没人去反抗，似乎他们天生就该这样。我为他们感到悲哀，我们都是完整人，接受着自然对我们同等的馈赠，却只因生活环境与经历，驱使我们上了不同的道路。

　　有一句话说的好：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。而对包身工来说却是：不在痛苦中灭亡，就在痛苦中苟活。

　　**前，没有人性的日本人曾经用他们的铁蹄践踏着*，这篇文章就是介绍在日本工厂里做包身工的人的生活，这是一篇饱含血泪的文章。

　　日本工厂里的“带工”经常到乡下去骗一些人来做包身工，说什么住别墅、坐洋车，其实，这些待遇，只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦，简直就是连狗都不如。十六七个包身工横七竖八的躺在七尺阔、十二尺深的工房楼下。他们天天吃不饱睡不暖，稍稍迟钝一点就要挨打，每个包身工几乎都是骨瘦如柴的。他们**本人称为“猪”，他们的身体已经被包给了带工的老板。

　　工厂里二千多个的包身工，属五十个以上的带工所管，他们是替带工赚钱的机器。吃饭的时候，仅有两条板凳，包身工们站在路上和门口吃，如果来晚了，经常一碗饭也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工资低，所以，他们大量的用包身工代替普通的自由劳动者。

　　包身工每天只有几角钱的工资，还动不动要挨打挨骂，生病的时候也不例外。如果一个包身工生病了，不能起来干活儿，带工就会泼冷水，然后，毒打，使其不得不起来工作。包身工在日本纺织厂工作的时候，只要断了线不接，工具弄坏，工具摆错了地方，就会遭到野兽一样的带工的毒打，他们是这些带工们发脾气和使威风的对象。

　　靠吸收着廉价劳动力的滋养，*的日本纱厂飞跃的膨大了。索洛有一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首，在这里，日本纱厂的每一个票子上都付托着一个*奴隶的冤魂!在这千千万万被压榨的“芦柴棒”中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶!

　　看完了这篇文章，我的心情异常沉重。我觉得包身工的生活就像那船户养的鸬鹚。鸬鹚的脚是用绳子吊住的，下水捕鱼，起水时船户就在它们的脖子上轻轻一挤，鸬鹚吐出了鱼，吐了再捕，捕了再吐。鸬鹚整天捕鱼，卖鱼得钱的却是养鸬鹚的船户。

　　但是，船户对鸬鹚并没有怎样的虐待，而现代，将这种关系转移到人与人之间，连这一点施与的温情也不存在了。为什么日本人敢那样的整*人?因为当时*实在是太弱了，日本人靠着自己的国势强大，他就敢践踏*。你想想，当时搞南京大屠杀时，日本人不也是残忍的杀害了几十万无辜的*人民!贫穷就要落后，落后就要挨打。

　　黑夜，静寂的.像死一般的黑夜!但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，当心**着的那些票子上的冤魂!

　　在夏衍的《上海屋檐下》一书中，我读到了《包身工》一文，这个名字让我很感兴趣。这篇报告文学是夏衍先生创作中的一个高峰，也是文学史上不可磨灭的一部杰作。夏衍作为一名著名的作家对文学写作所投入的热情和精力是让人十分钦佩的。他甘愿冒着生命危险，起早贪黑，深入纱厂亲自体验生活收集资料，经过几个月的实地考察之后用真情实感写出了这篇文章。在这篇报告文学中细致真切的描述了旧*包身工的苦难生活，无情地揭露了帝国主义和封建势力残酷压榨*劳动人民的罪行，抒发对包身工深深的同情，和对帝国主义、*派的愤慨并严正警告的激情，和对新社会的无比热爱。

　　那时候的*十分槽糕，人民少吃没穿，很多老百姓养不起儿女，为了不让儿女受饿，听信“带工”老板的花言巧语，把儿女送入剥削者的手里，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。这些包身工都是从乡下出来，而且大半都是老板的乡邻，这在“管理”上是极有利的条件。包身工由带工带进厂里，刚开始厂方把她们叫做“试验工”和“养成工”。无论怎样的称呼他们都是旧社会中最廉价的劳动力，受人欺辱的最底层的可怜人。包身工是“人人得而欺之”的，这话很能体现出她们悲惨的处境。文中对“芦柴棒”这一角色生病的描写是那样真实，泼冷水后的“跳”，使这个场面描写达到了高潮，外面刮着寒冷刺骨的风，“芦柴棒”反射的跳，完全衬托出了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话，又表现了她的残酷无人性，更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨，短短的一段文字使人对那个时期的残酷了解的更加透彻。文章对小福子受罚的叙述与描写特突出了剥削阶级的冷酷，她只因为整好了烂纱没有装起这一点小事就遭打，“拿摩温”打她，东洋婆罚她头顶皮带盘心子，向着墙壁站立，罚了两个小时，赶不出一天的活，带工老板又打她。此外还会被饿饭、吊起、关黑房子等惩罚。文中的细致描写充分表现了包身工受罚受压迫的惨重，具有随意性、残酷性、多样性和时间长等特点。夏衍的这篇文章内容充分、深刻鲜明、相得益彰，使文章很有说服力和感染力。让我心中充满对包身工的同情和对封建势力的痛恨。包身工的处境和16世纪封建制度下的奴隶，受着同样惨无人道的待遇。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明坚定的表现了作者对包身工制度必然灭亡，新社会必然出现的信心。黑夜象征的是旧社会，黎明象征着充满光明，没有压迫的新世界，表现了作者对新社会出现的坚强信念。封建势力残酷压榨*劳动人民的社会，已经一去不复返了，夏衍的文章震撼着我，要赶走帝国主义，要推翻残酷的社会制度，多少人曾流过无数的眼泪、血汗甚至献出的是生命。今天的幸福生活不是无代价可以得来的，懂得我们现在的生活是多么地来之不易的。作为新时代的青年人要有居安思危的紧迫感，要有先天下之忧而忧的精神，为了子孙更幸福的将来，担负起责任，为新*的发展奉献自己的力量。

　　**前，没有人性的日本人曾经用他们的铁蹄践踏着*，这篇文章就是介绍在日本工厂里做包身工的人的生活，这是一篇饱含血泪的文章。

　　日本工厂里的“带工”经常到乡下去骗一些人来做包身工，说什么住别墅、坐洋车，其实，这些待遇，只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦，简直就是连狗都不如。十六七个包身工横七竖八的躺在七尺阔、十二尺深的工房楼下。他们天天吃不饱睡不暖，稍稍迟钝一点就要挨打，每个包身工几乎都是骨瘦如柴的。他们**本人称为“猪”，他们的身体已经被包给了带工的老板。

　　工厂里二千多个的包身工，属五十个以上的带工所管，他们是替带工赚钱的机器。吃饭的时候，仅有两条板凳，包身工们站在路上和门口吃，如果来晚了，经常一碗饭也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工资低，所以，他们大量的用包身工代替普通的自由劳动者。

　　包身工每天只有几角钱的工资，还动不动要挨打挨骂，生病的时候也不例外。如果一个包身工生病了，不能起来干活儿，带工就会泼冷水，然后，毒打，使其不得不起来工作。包身工在日本纺织厂工作的时候，只要断了线不接，工具弄坏，工具摆错了地方，就会遭到野兽一样的带工的毒打，他们是这些带工们发脾气和使威风的对象。

　　靠吸收着廉价劳动力的滋养，*的日本纱厂飞跃的膨大了。索洛有一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首，在这里，日本纱厂的每一个票子上都付托着一个*奴隶的冤魂！在这千千万万被压榨的“芦柴棒”中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！

　　看完了这篇文章，我的心情异常沉重。我觉得包身工的生活就像那船户养的鸬鹚。鸬鹚的脚是用绳子吊住的，下水捕鱼，起水时船户就在它们的脖子上轻轻一挤，鸬鹚吐出了鱼，吐了再捕，捕了再吐。鸬鹚整天捕鱼，卖鱼得钱的却是养鸬鹚的船户。

　　但是，船户对鸬鹚并没有怎样的虐待，而现代，将这种关系转移到人与人之间，连这一点施与的温情也不存在了。为什么日本人敢那样的整*人？因为当时*实在是太弱了，日本人靠着自己的国势强大，他就敢践踏*。你想想，当时搞南京大屠杀时，日本人不也是残忍的杀害了几十万无辜的*人民！贫穷就要落后，落后就要挨打。

　　黑夜，静寂的像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，当心**着的那些票子上的冤魂！

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《磨刀不误砍柴工》读后感3篇

　　一位老人给他的两个儿子出了道考题：上山砍柴，谁砍得多谁赢。大儿子早出晚归，砍到了许多。二儿子却与他相反，一觉醒来先磨刀。等刀锋利了，再到山上选茂密的树林开始砍；下山时找了山坡让木材滚下去。二儿子用的时间少，柴砍得却比大儿子多得多。

　　在古代，用智慧取胜的故事有很多，《三国演义》里的.“空城计”便是如此。诸葛亮只用了少数人，吓退了敌人，这与他运用智慧，知己知彼设计谋有关。

　　而国外，这种故事也不少。数学家阿基米德带着城里所剩的老弱病残用镜子反射，晃在敌人的眼睛上。手无寸铁的弱势群体在智慧的引导下打败了敌人，获得了安全。

　　两个故事都是运用了智慧取胜，在生活中如果能这样，那么做事一定也会轻松多了。比如涂改液一定要等干了以后才能写，所以有了涂改带；风扇的制冷还不够，所以有了空调；火车速度不够快，所以发明了飞机……

　　科学家、发明家用智慧创意发明推动了历史前进的步伐！

　　如果这个世界上的人们都会开动脑筋，那么世界的科技一定会更加进步。这就是我从这篇故事里得到的感悟。

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《包身工》读后感作文500字3篇

　　这篇文章，让我感受真的颇深。

　　文章没有笼统的介绍、描述包身工所受的苦难，工头的邪恶与残忍，而是通过对具体事例的描写突出了包工头不通人性的残忍和包身工的悲惨命运。就是这么一篇文章的出炉，花费了夏衍先生很长的时间，经历了种种困难，其目的就是让更多的*人了解过去穷苦人民的生活是多么悲惨与不自由，同时告诫人们要珍惜现在的幸福生活。

　　文章中的许多文段给我留下了深刻印象。这些包身工们，一天要工作十二个小时，而每天却只能有两粥一饭充饥，且粥竟然只是用籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣做成的！“慈善的”资本家老板去菜场里收集到莴苣叶用盐水一浸竟然就是包身工们难得的佳肴。况且，包身工们在这样食不果腹、劳动强度如此之大的情况下，还常常饱尝工头们的打骂，没有一点人生自由。

　　看到这里，我不禁义愤填膺，热血沸腾。我实在不敢想象那种场面，我更不敢说带工头是人！这不是人类所能干出的事！为了日本的厂子，居然要牺牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

　　在看看我们现在的生活，嘿！真是不知比她们要好多少倍！我们不用干重活，不用一天工作十二个小时，我们有自由，可以干自己想干的事，没有人会随便地揍我们。而且，我们可以吃好的、穿好的，好有娱乐的时间！可就是这么好的条件，也有人不知足！！！经常能听到有人抱怨午餐不好吃；经常看到有些人浪费宝贵的资源；经常看到有些人奢侈地买一些本不值得买或没有多大用处的奢侈品？？这些行为，让我感到愤懑与不安。试想想，如果照这样的势头发展下去，国民就会堕落，那么那种奴隶生活又将离我们不远了。因为我们的国家拥有许多不支持国家和崇洋媚外的人。

　　只有一个国家拥有真真寻求真理的人，能独立思考的人，能记录真实的人，能不计利害而为这片用鲜血换来的土地付出的人，能去捍卫宪法和*的人；只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们的人民不会被外人奴役；只有一个国家能尊重培养这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更美好！

　　看到“包身工”三个字，我畏惧得很，又有点似曾相识。

　　哦！原来现在这21世纪也有夏衍笔下的“包身工”。

　　21世纪的“包身工”出身并不低，他们有的是某名校大学生，有的是家庭条件不错的独生子女们，那这些人怎么会按上这“包身工”的名头呢？说好听也不好听啊，“包身工”可是被人称作是“*”的人啊，怎么回事呢？

　　唉，21世纪的人忙于挣钱，便自然想出一些挣钱之道。这些道路会像黑猫白猫一样，只要是抓到老鼠就是好的？

　　传销来钱快吧！但你可知这传销毁了多少人？害了多少人？这传销的老板就是“带工”的老板，花言巧语骗同乡人，同学及亲戚加这榨取人血液的`团伙。

　　诱惑的力量是不可估测的，有些人被黑心的“带工”老板一说心便涌动了，心动了，还有什么能阻挡他前进的步伐了。所以，一个个纯洁的心灵被“带工”老板侵蚀了。一个个健壮的身体被“带工”老板摧毁了，倾注了一些白日做梦的妄想。

　　这些“包身工”呀，她们有安于现状，不想跳出也难又跳出这个“吸血鬼”的魔洞，继续为那“带工”老板卖命坑害我们这些单纯的人儿们。但是幸亏还有一些人想逃出来，不想去与那“带工老板”同流合污，也不甘受那打骂挨饿挨冻之苦，他们为了解救自己，宁愿从高层楼的传销点跳下来，等待社会上的人的救助。

　　啊，我们这世纪还算很好的，好人总是比坏人多，一大群一大群的人前来帮助她，社会也在打击这种事。唉！可惜呀！夏衍所写的包身工们不是生在我们这个年代，要不然我们就可以伸手解救她们了，可可惜呀，我们伸手过去，包身工们抓不到啊，但庆幸的是，我们的手拉过来了一大群受传销毒害的人！

　　我们的手是温暖的，我们要伸向每个群体的人。

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《从入门到实践——带孩子走进人工智能世界》读后感3篇

　　有一本书，像黑暗中的一束光，照亮了我的心，把我引向热爱科学的道路。它就是在我的书桌上反复出现的一本书——《从入门到实践——带孩子走进人工智能世界》。翻开它，我看到一个充满神秘梦幻而又真实的高科技智能时代！

　　人工智能已经涉及到我们生活的方方面面。你看妈妈买菜不用现金，用手机扫一下二维码就可以支付；我们出去吃饭不用再不停翻菜单，用手机扫一下二维码就能点餐、结账；老师上课只要一打开多媒体，就给我们打开了五彩缤纷的知识宝库……真是太方便了！

　　人工智能给人类生活带来了翻天覆地的变化，在灾难面前又是人类坚不可摧的保障。

　　冠状病毒肺炎肆虐时，智能机器人更是一大功臣。它们可以给确诊病人送餐送药，对病区进行消毒，减少医护人员感染的可能，也减轻了护士的负担。这些不用吃饭不用休息不会感染病毒的小护士真是太惹人喜爱了！

　　让我亲身感受人工智能魅力的是疫情期间的线上学*。我们通过微课视频进行学*，在智能小管家里提交作业、交流分享作业。老师亲自给我们上网课，我们通过视频连麦进行小组学*，开展小组读书会。宅在家里，但我感觉老师和同学从未离开，他们一直陪伴在我身边。大家一起学*真好！

　　凡是科学都具有两面性。听老师说人工智能代替某些职业，许多人因此失业等，我又产生了危机感。未来对人的学识能力一定有很高的要求，我要有多少渊博的知识才能适应人工智能操纵下的世界呢？这个世界会不会被人工智能所统治？这么多问题一直盘绕在我的脑袋里，我沉迷于人工智能中不能自拔。

　　科学发展日新月异，我还是赶紧拿起书本，好好学*，才能好好利用人工智能这把双刃剑。

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