写北京烤鸭的古诗词

烤鸭广告语

烤鸭广告语

　　广告语，又称广告词，有广义和狭义之分。广告，顾名思义就是广而告之。广义的广告语指通过各种传播媒体和招贴形式向公众介绍商品、文化、娱乐等服务内容的一种宣传用语，包括广告的标题和广告的正文两部分。下面是小编精心收集的烤鸭广告语，希望能对你有所帮助。

　　一、工艺臻熏鸭

　　樟茶风味

　　至臻工艺成就四绝好鸭

　　二、味道鼎香鸭

　　樟茶风味

　　酥香入口滋补入心

　　三、产地川味鸭

　　樟茶风味

　　传统秘制蜀地一绝

　　四、安全优品鸭

　　樟茶风味

　　好品质，吃健康

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　　小时候楼下有一家烤鸭店，我吃完一次就爱上了，之后的一段时间里，餐桌上顿顿有烤鸭，吃得我嘴角流油，不亦乐乎。爸爸妈妈在一边看着我吃，也乐得很。

　　后来有一个饥饿的下午，我看着一桌食材提不起兴趣，偏偏想起了烤鸭的味道。我越想越馋，越想越饿，终于忍不住了。我扑到电话旁，拨通了那个熟悉的号码：“叮！先生，您有一个任务：买一份香喷喷的烤鸭，下班后请迅速送至世纪花园15幢408，小馋猫等着你哦！”

　　挂掉电话，我美滋滋地等了好一会儿。可左等右等，门外始终没有脚步声传来。我正想再打个电话，却听楼道里传来了沉重的脚步声-是爸爸回来了。

　　我扑上前接过了爸爸手里的袋子，袋子上没淋到一滴水，可我竟没发现爸爸的衣服上落了些不易察觉的雨点。我捧着烤鸭走到餐厅，摆好了餐具，然后又蹦又跳地去找爸爸妈妈吃饭。卧室的门虚掩着，妈妈略带些怒意的声音灌进我的耳朵里：

　　“快把衣服换了，大晚上的又刚下班，你跑那么遠去买一盒烤鸭干嘛？”

　　爸爸低声下气地认错：“这也不晚，而且不是为了女儿吗？”

　　“小区里的店，今天不开门，明天总会开的。明天带她去吃不就好了。而且再急，你也应该带把雨伞，这衣服可是西装。”

　　我悄悄回到餐厅，眼睛微微发热。再看看那盒烤鸭，有点儿凉。爸爸妈妈来了，我亲自包好一份送给他们。

　　薄薄的面馍裹着酱香和鲜嫩的.鸭肉进入口腔，微凉居然也很好吃。我们一家人围在桌边，外面下着雨，刮着风，餐厅里却涌动着一股暖流，温暖异常。

　　1、俞家烤鸭京味飘，福鸭清汤俞福吆。

　　2、传承经典，追求创新，“俞福记”烤鸭！

　　3、重庆“俞福”鸭天下——“俞福”鸭业。

　　4、俞福烤鸭多滋味，营养好吃真实惠。

　　5、广聚南北客，再品俞福记；清汤重庆味，三日不绝口。

　　6、闻香留步，品味忘返。经典烤鸭，美味清汤，尽在重庆“俞福记”。

　　7、“俞福记”烤鸭：吃喝双滋味，天天爽滋胃。

　　8、烤鸭香酥，汤浓味鲜，美味双绝唯有“俞福记”。

　　9、尝肉食髓吃烤鸭，长忆仙味余福记。

　　10、身在俞福记，如处京渝地。烤鸭胜过北京美，火锅更是重庆味。

　　11、双吃烤鸭俞福记，吃出天天好福气。

　　12、补气补精烤鸭肉，养颜养胃鸭架汤。

　　13、福记鸡香，余味绕梁。

　　14、鸭肉精髓天天品，鸭架清汤日日尝——美味俞福记！

　　15、一只烤鸭有肉有汤，两种吃法相得益彰——“俞福记”烤鸭。

　　16、俞福记：烤外脆里嫩鸭，品北香南鲜味。

　　17、酥脆香滑，“俞”味入心，汤浓鲜美，“福”的享受———俞福记双味鸭。

　　18、一贯清香，两种口味，三重享受——俞福记。

　　19、品俞福记烤鸭，坐拥京渝美味。

　　20、渝民之口福，俞府之技艺——俞福记烤鸭。

　　21、千种风情在渝地，百般美味俞福记。

　　22、鸭架骨，熬出重庆味；烤鸭肉，香胜北京城。

　　23、“俞福记”烤鸭，纯正美味新吃法，经济实惠人人夸！

　　24、京之味，渝之汤，双重享受，尽在俞福记烤鸭。

　　25、烤鸭好吃吃不腻，鸭架汤好喝喝不厌。

　　26、烤出“京”味，烫出“俞”味，“俞福记”美味双绝！

　　27、享受多元化生活，享受“俞福记”独创烤鸭美味双绝。

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描写北京烤鸭的句子

描写北京烤鸭的句子

　　无论是在学校还是在社会中，大家都接触过比较经典的句子吧，从句法角度说，句子是使最大的语法单位。那些被广泛运用的句子都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的描写北京烤鸭的句子，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、相传，烤鸭之美，系源于名贵品种的北京鸭，它是当今世界最优质的一种肉食鸭。据说，这一特种纯白京鸭的饲养，约起于千年前左右，是因辽金元之历代帝王游猎，偶获此纯白野鸭种，后为游猎而养，一直延续下来，才得此优良纯种，并培育成今之名贵的肉食鸭种。即用填喂方法育肥的一种白鸭，故名“填鸭”。不仅如此，北京鸭曾在百年以前传至欧美，经繁育一鸣惊人。因而，作为优质品种的北京鸭，成为世界名贵鸭种已久。

　　2、“我告诉你，全聚德采用的是挂炉烤法，以果木为燃料。厨师们不给鸭子开膛，只在鸭子身上开个小洞，然后往鸭肚子里面灌开水，再把小洞系上后挂在火上烤。这样烤完的鸭子既不会因被烤而失水，又可以让鸭子的皮胀开而不被烤软。知道了吧！烤好的鸭子，可美味了。”听着听着，我仿佛闻见了它的味道，便垂涎三尺了。

　　3、北京烤鸭是北京驰名中外的京菜代表之一。讲到北京烤鸭，那可是脍炙人口，盛名鼎鼎。北京烤鸭味儿好，看相也好。橘黄色的鸭皮里包着外脆内嫩的鸭肉，令人垂涎三尺。裹上葱白、沾上甜酱吃更是满口留香，异常鲜美。

　　4、北京烤鸭的烤制，分明炉（即挂炉）和焖炉两法。全聚德烤鸭店的特色，就是使用挂炉烤法烤制，它是从清宫廷御膳房烤制乳猪特制的挂炉方法移植过来的。所烤出的鸭子，表面色泽金黄油亮，外酥香而里肉嫩，别有一种特殊的鲜美味道。而烤鸭的吃法，是首先以利刀将其削为薄片，用烙制好的荷叶饼涂上甜面酱，然后放上香葱、蒜泥、烤鸭片等卷而食之，极为香美。

　　5、烤鸭好吃，我觉得最有特色的味道，是烤鸭那皮。烤鸭那皮，色泽红润油亮的，香味扑鼻，口感脆爽，而且有些许油滑的爽利，那是软皮上带有一丝丝鸭油。用刚刚摊好的薄薄的面皮色着蘸专门的酱汁，和着大葱丝，黄瓜丝的烤鸭，卷成一卷，满满地塞一口，慢慢的咀嚼，体味那味道，再想象，我也腮满颐鼓的吃烤鸭，忽然有一种贵族般的享受，过去那皇亲国戚，达官贵人也不过如此！

　　6、北京烤鸭是具有世界声誉的汉族菜式。用料为优质肉食北京鸭，用果木炭火烤制。它以色泽红润，肉质细嫩，味道醇厚，肥而不腻的特色享誉海内外。且历史悠久，距今已经1600多年，号称天下第一吃，是清代宫廷御菜。北京鸭属水禽，肉质细腻，口感良好，营养丰富，含有大量的不饱和脂肪酸，在人体内不积蓄，人体吸收后能软化心脑血管。该鸭的表皮中含有大量的胶原蛋白，是美容佳品。现以北京前门大街的全聚德饭店挂炉烤鸭与便宜坊饭店所制焖炉烤鸭为佳。

　　7、最喜欢吃什么，我会毫不犹豫的回答你北京烤鸭，从第一次吃北京烤鸭，我就爱上了北京烤鸭，要是一段时间没有吃它，我就会很想它，写道这，我就好像闻到烤鸭的香味了。

　　8、北京烤鸭始于明朝南京的金陵烤鸭，是具有世界声誉的中式菜式，深受各国人民喜爱。用料为优质肉食鸭，果木炭火烤制，色泽红润，肉质肥而不腻。北京烤鸭分为两大流派，而北京最著名的烤鸭店也即是两派的代表。它以色泽红艳，肉质细嫩，味道醇厚，清末年间广州沫沫烤鸭，肥而不腻的`特色，被誉为“天下美味”而驰名中外。

　　9、终于到吃的时间了。我迫不及待地拿了一张面皮，挑了一块又白又大的鸭肉，蘸许些酱。再拿一块红通通的鸭皮，再配上翠绿的黄瓜丝儿和白白的葱。我迅速把它裹成一个鸭肉卷，塞进了嘴里：哇！肉质的丝滑，鸭皮的脆嫩，黄瓜的清爽。是绝配！肉质的丝滑伴随着黄瓜的清爽，一直旋转到胃的深处，一个字儿：爽！鸭皮的脆嫩，葱的劲辣，在我的舌头上跳着美丽的华尔兹，过了一把瘾。

　　10、烤了6至7分钟后，当鸭子右背侧的鸭皮烤成橘黄色时，就翻过来，用火烤鸭子的左背侧3至4分钟，然后烤鸭背4至5分钟，接着就照上面的步骤循环地烤，直到鸭肉全部上色成熟为止。这样烤出来的鸭子，鸭皮鲜黄松脆，肉质鲜嫩。

　　11、我喜欢把鸭片沾上甜酱和葱白来吃，真是“口水直流三千尺”呀！难怪北京烤鸭有“天下第一美味”、“京师美食，莫过于鸭，而炙者尤佳”的赞语呢！

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含有鸭字的古诗词 带鸭字的诗词名句

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。——李清照《浣溪沙·闺情》

晚云收，淡天一片琉璃。——晁端礼《绿头鸭·咏月》

鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。——晁冲之《春日·阴阴溪曲绿交加》

念佳人、音尘别后，对此应解相思。——晁端礼《绿头鸭·咏月》

乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。——戴复古《初夏游张园》

春草细还生，春雏养渐成。——揭傒斯《画鸭》

汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。——刘禹锡《浪淘沙九首》

遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。——李白《襄阳歌》

柳梢淡淡鹅黄染，波面澄澄鸭绿添，及时膏雨细廉纤。——王和卿《阳春曲·春思》

花鸭无泥滓，阶前每缓行。——杜甫《花鸭》

人强健，清尊素影，长愿相随。——晁端礼《绿头鸭·咏月》

便是无情也断肠。——晏几道《南乡子·画鸭懒熏香》

君因风送入青云，我被人驱向鸭群。——白居易《鹅赠鹤》

几夜月波凉。——晏几道《南乡子·画鸭懒熏香》

玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

金鸭消香，银虬泻水，谁家夜笛飞声。——纳兰性德《金菊对芙蓉·上元》

苍蝇不叮没缝的鸭子——《韩湘子全传·第二十五回》

晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。——皇甫松《采莲子二首》

羽毛知独立，黑白太分明。——杜甫《花鸭》

茸茸毛色起，应解自呼名。——揭傒斯《画鸭》

红袖时笼金鸭暖。——秦观《木兰花·秋容老尽芙蓉院》

鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。——辛弃疾《鹧鸪天·戏题村舍》

最关情、漏声正永，暗断肠、花影偷移。——晁端礼《绿头鸭·咏月》

玉露初零，金风未凛，一年无似此佳时。——晁端礼《绿头鸭·咏月》

烂银盘、来从海底，皓色千里澄辉。——晁端礼《绿头鸭·咏月》

水翻鸭绿，山叠螺青。

绕堤龙骨冷，拂岸鸭头香。——李贺《同沈驸马赋得御沟水》

莹无尘、素娥淡伫，静可数、丹桂参差。——晁端礼《绿头鸭·咏月》

冷落秋千伴侣，阑珊打马心情。——陆游《乌夜啼·金鸭余香尚暖》

金鸭余香尚暖，绿窗斜日偏明。——陆游《乌夜啼·金鸭余香尚暖》

家人暗识船行处，时有惊忙小鸭飞。——范成大《夏日田园杂兴》

向睡鸭炉边，翔鸳屏里，羞把香罗偷解。——贺铸《薄幸·淡妆多态》

斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。——冯延巳《谒金门·风乍起》

鸭炉香细琐窗闲。——晏几道《浣溪沙·绿柳藏乌静掩关》

麝蜡烟浓，玉莲漏短，更衣不待酒初醺。——贺铸《绿头鸭·玉人家》

菰蒲睡鸭占陂塘。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》

吠犬鸣鸡村远*，乳鹅新鸭岸东西。——查慎行《自湘东驿遵陆至芦溪》

睡鸭不知飘雪，寒雀四顾风枝。——黄庭坚《题郑防画夹五首》

秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。——杨万里《插秧歌》

遥忆东吴此时节，满江鸭绿弄残红。——宇文虚中《春日》

穿衣服提领，抓鸭子捉颈。

细剔银灯怨漏长。——晏几道《南乡子·画鸭懒熏香》

不似同衾愁易晓，空床。——晏几道《南乡子·画鸭懒熏香》

绣茵犹展旧鸳鸯。——晏几道《南乡子·画鸭懒熏香》

画鸭懒熏香。——晏几道《南乡子·画鸭懒熏香》

却回龙武军前过，当处教开卧鸭池。——王建《宫词一百首》

稻粱沾汝在，作意莫先鸣。——杜甫《花鸭》

不觉群心妒，休牵众眼惊。——杜甫《花鸭》

日映纱窗，金鸭小屏山碧。——温庭筠《酒泉子·日映纱窗》

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最诱人的美味烤鸭宣传广告词大全

最诱人的美味烤鸭宣传广告词大全

　　热门烤鸭的广告词

　　1. 爱上张鸭子，因为它的味。

　　2. 吃鸭哪里去?重庆张鸭子。

　　3. 吃卤烤鸭，年年发家!

　　4. 卤烤鸭万千，张鸭子领鲜。

　　5. 梁*张鸭子，*烤卤鸭。

　　6. 有只张鸭子，卤烤天下香。

　　7. 卤制张鸭子，“卤”获你的胃。

　　8. 三代祖传更好吃，万家飘香都爱吃。

　　9. 百年张鸭子，健康一辈子!

　　10. 卤出健康，烤出美味!

　　11. 张嘴一口张鸭子，干香奇特顶呱呱。

　　12. 不吃张鸭子，不知何谓香。

　　13. 张鸭子卤烤鸭，文化入遗香中华。

　　14. 鸭香人间，健康领鲜!

　　15. 厚道张鸭子，好吃一辈子。

　　最新烤鸭的广告词

　　1. 中华老字号，一品张鸭子。

　　2. 百礼挑唯一，张鸭子第一。

　　3. 张鸭子，生活多滋(姿)多菜(彩)。

　　4. 张鸭子卤烤鸭，百年传承香天下。

　　5. 买梁*张鸭，带美味回家。

　　6. 梁*鸭子张，美味香四方。

　　7. 只一次，便难忘，它姓张。

　　8. 张鸭子，让生活充满美味

　　9. 梁*张鸭子，美味天下知。

　　10. 中华老字号，张鸭子卤烤。

　　11. 祖传秘方，追求健康。

　　12. 香出于蓝而胜于蓝!

　　13. 中华卤味甲天下，香传百年顶呱呱。

　　14. 若问烤鸭哪里好?北有(北京)全聚德，南有(重庆)张鸭子。

　　15. 张鸭子，抵不住诱惑的老字号!

　　经典烤鸭的广告词

　　1. 重庆梁*张鸭子，雄起!

　　2. 为人不知张鸭子，便称吃货也枉然。

　　3. 张鸭子，吃鸭子，换种吃法。

　　4. 砸什么不能砸牌子，输什么不能输口碑!

　　5. 特色秘制卤烤，铸就百年经典。

　　6. 万千卤烤鸭，一品张鸭子

　　7. 吃过以后您会说，好好吃呀(鸭)。

　　8. 张鸭子，因专注专业而飞出国门。

　　9. 一只让你惊叫的鸭子，张鸭子!

　　10. 嘎嘎嘎，张鸭子，我要吃!

　　优秀烤鸭宣传广告词

　　1.俞福记考鸭，吃了福气来。

　　2.鸭好!胃口就好!吃鸭肉香!喝鸭汤爽!

　　3.品鸭尝鸭，还是俞福记。

　　4.北京田鸭，重庆烤鸭，吃鸭就来渝福记，保证吃过回味无穷!

　　5.俞福记，吃烤鸭有余，火锅于副。

　　6.俞记烤鸭，鸭架烫出新主张。

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诗名含有京字的古诗词 名字含京字的诗词

京口闲居寄京洛友人（一作两都亲友）

许浑〔唐代〕

吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。

聚散有期云北去，浮沉无计水东流。

一尊酒尽青山暮，千里书回碧树秋。

何处相思不相见，凤城龙阙楚江头。

送智京长老智京普融上足也

胡寅〔宋代〕

人生如浮云，片片随所起。值遇初偶然，解散亦俄尔。识君湘水头，凝袂衡岳里。十年去何住，新化五百里。乘兴出山来，相对淡无滓。因思相见初，贼帜森未弭。世事几秋叶，壮怀今止水。堂堂普融老，鹤瘦松孤峙。广舌浩江输，迅机无箭拟。八请六道场，到处万人喜。一灯千百焰，高第君得髓。法*既绍隆，诗鸣亦能似。衡门鲜晤语，杖锡盍留止。翩然复告辞，母病急甘旨。故知秉彝性，谁或外此理。为话本来心，闻闻即弹指。

送王仲京航海趋京

蓝智〔明代〕

楼船万里赴京师，沧海澄清白日迟。龙御九霄开凤阙，鹏飞六月息天池。

王褒献颂终持节，贾谊封书在济时。却向五云瞻北极，祇惭孤鹤恋南枝。

天*公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句

李商隐〔唐代〕

罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛，

衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。

虽然同是将军客，不敢公然子细看。

乙巳子月六日伊吾旅次被命回京以四五品京堂用纪恩述怀二首 其二

林则徐〔清代〕

大树营门礼数宽，将军揖客有南冠。非徒范叔绨袍赠，不待冯谖剑铗弹。

夙世因缘成缔合，一心推挽愧衰残。格登山色伊江水，回首依依勒马看。

乙巳子月六日伊吾旅次被命回京以四五品京堂用纪恩述怀二首 其一

林则徐〔清代〕

浃岁锋车遍十城，花门嫠面马前迎。羁臣几见膺星使，清秩频渐附月卿。

雨露雷霆皆圣泽，关山冰雪此归程。衔恩正对轮台月，照见征袍老泪倾。

九月十九日京东门与董右军诸公别至通州还寄在京朋游

范梈〔元代〕

临分强颜作笑言，上马恸哭投烟村。十年总仗旧交力，万里独怀明主恩。

南极下头星象少，东风*便柳梅繁。时人祗怪丹砂令，曾以虚名细讨论。

徐浩然任西京经历考满回京访子于城西寓舍赋此以寄

陈宜甫〔元代〕

燕山逢旧友，喜欲舞婆娑。屈指三年别，论心半夜过。

车轻寒马健，囊涩荐书多。却问西京地，民风*若何。

白雪歌送武判官归京

岑参〔唐代〕

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。(难着 一作：犹著)

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾〔宋代〕

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

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含有京字的古诗词 带京字的诗词名句

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

系我一生心，负你千行泪。——柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——刘禹锡《赏牡丹》

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首·其二》

何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》

天上白玉京，十二楼五城。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

余霞散成绮，澄江静如练。——谢朓《晚登三山还望京邑》

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。——陆游《临安春雨初霁》

山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——*《七律·人民*占领南京》

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。——刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。——王安石《泊船瓜洲》

烽火照西京，心中自不*。——杨炯《从军行》

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

狂风吹我心，西挂咸阳树。——李白《金乡送韦八之西京》

年少万兜鍪，坐断东南战未休。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。——刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》

大江流日夜，客心悲未央。——谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——李颀《送魏万之京》

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。——李颀《送魏万之京》

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》

穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》

寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。——*《七律·人民*占领南京》

马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》

小住京华，早又是，中秋佳节。——秋瑾《满江红·小住京华》

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》

雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。——岑参《天山雪歌送萧治归京》

悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。——陆游《闻武均州报已复西京》

俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。——秋瑾《满江红·小住京华》

毕竟不成眠，一夜长如岁。——柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。——张祜《正月十五夜灯》

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北京天坛导游词

北京天坛导游词（精选24篇）

　　作为一名专门为游客提供帮助的导游，通常会被要求编写导游词，导游词由引言、主体和结语三部分构成。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？下面是小编收集整理的北京天坛导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　大家好，我姓杨。今天是我带领大家，参观的就是以前皇帝祭天的地方——天坛。

　　现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。

　　现在我们正沿着天坛建筑群的中轴线向南行驶，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘坛有两道维护墙，使外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组棂灵门，从东面依次泰元、昭亨、广利、成贞。每组三门，共有24座，称为“云门玉立“。大家注意到棂星的大小不同，这是因为中门是上帝专用的，所以高大，皇帝只能从左侧的小门进入。其他官员和大臣只能从右侧的最小门通过。而门外的一座*台就是皇帝在祭天大典之前洗脸，换衣服的地方，叫具服台。

　　说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。到了每年的冬至，皇帝就要在这祭天。在大典前两天，皇帝要在故宫进行斋戒，而到冬至的前一天，就要到天坛，皇帝在斋宫进行斋戒。

　　今天的旅途到此结束，感谢你的支持与参与！再见！

各位游客朋友：

　　大家好!欢迎大家来到天坛参观游览。我是此次天坛之行的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解天坛。

　　天坛始建于明朝初期，至今已有*600年的历史，原是明清两朝皇帝祭天祈谷的场所，是我国也是世界上现存规模最大、形制最完备的古代祭坛建筑群。每年孟春祈谷大典在内坛北部祈谷坛举行，冬至祭天在内坛南部圜丘坛建筑群进行。明清共有22位皇帝在这里举行过祭祀大典654次。在历史上有三位皇帝对天坛的建造起了重要的作用。第一学*网位皇帝是明朝的永乐皇帝。明成祖朱棣在营建北京宫城的同时，在北京正阳门外正南5里偏东丙位建天地坛。于明永乐18年竣工，占地面积达到了273公顷。初建时这组建筑为天地合祀，称“天地坛”。明朝有9位皇帝在天地坛举行过合祀天地;第二位皇帝是名词的嘉靖皇帝。嘉靖年间，世宗朱厚骢在天地坛的南郊新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷。并且在北京城的北郊修建了地坛，专门祭地，天地分开祭祀。第三位皇帝是清朝的乾隆皇帝。乾隆年间，高宗弘历对天坛进行了大规模的改造，改建了斋宫，改造了天坛的内外坛墙，扩建了圜丘坛，改祈谷坛大享殿为祈年殿，增辟了圜丘坛门，改建皇穹宇。1911年清帝溥仪逊位，祭天制度废止。1914年*又在天坛举行过几天大典。1918年，新年元旦天坛正式对外开放。1961年天坛成为第一批全国重点文物保护单位，1998年天坛被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护名录。今日的天坛已经成为了北京著名的旅游景区。

　　今日的天坛是通称，它实际上是由两个坛组成，南部为圜丘坛，北部为祈谷坛。天坛有内坛、外坛之分，内外坛墙南方北圆，象征天圆地方，苍璧礼天。天坛的建筑特点可以用一组数字“一、三、五、七、九”来概括。其中“一”是指一条中轴线。这条中轴线上分布着天坛里最主要的建筑。自南而北分别是昭亨门、圜丘坛、皇穹宇、成贞门、丹陛桥、祈年门、祈年殿、皇乾殿、北天门。“三”指三道坛墙，分别为外坛墙、内坛墙和分隔圜丘坛与祈谷坛之间的东西向坛墙。“五”是指五组主要建筑，分别为圜丘坛建筑去群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐署和牺牲所建筑群。“七”是指祈谷坛东侧的七星石。“九”是指原天坛的九座坛门，分别是圜丘坛的四个门：泰元门、昭亨门、广利门、成贞门;祈谷坛的三个门：东天门、西天门、北天门。以及皇帝祈谷时所走的祈谷坛门和皇帝祭天时所走的圜丘坛门。

　　圜丘坛周围有4座门，南为昭亨门、北为成贞门、东为泰元门、西为广利门。这四个门的名字出自《易经·乾卦》的卦辞“元亨利贞”。“元”为元始本原，“亨”为无不亨通，“利”为和谐有利，“贞”为正固持久。这四个字赞美的是天的本质，也称之为“天之四德”。

　　进入昭亨门，我们首先看到的是具服台。天坛有两座具服台，南为圜丘坛具服台，北为祈谷坛具服台。冬至祭天大典前，具服台临时搭起幄次，就是帐篷，供皇帝在此盥洗和更换祭天礼服，祭祀完毕再回到这里更衣，起驾回宫。皇帝在祭天时穿的是天青色礼服，祭日时穿的是大红色礼服，祭月时穿的是月白色礼服，其他祭祀均着明黄色礼服。

　　在往前走是内外两道壝墙，壝墙是指建筑物周围的矮墙。两道壝墙均用天青色琉璃瓦覆盖，象征着天。内壝墙为圆形，外壝墙为方形，象征天圆地方。内外壝墙的四正位各有三座石门，共有24座，称“棂星门”。内外壝墙南面的两道棂星门的大小是不一样的，中间的最大，是皇天上帝所用之门;东面次之，是皇帝所走之门;西面的最小，是陪祀人员走的。

　　圜丘坛上层台面中心的圆石叫“天心石”，围绕天心石共环铺九圈扇形石板，第一圈为9块，第二圈为9的倍数18块，以此类推，直到第九圈81块。第二层也是九圈扇形石，从第十圈到第十八圈。第三层从第十九圈到第二十七圈，每圈扇形石的数量均是9的倍数。九为极阳之数，强调了天的崇高、神圣。

　　祈谷坛建筑群位于圜丘坛建筑群北面，从南到北四次是成贞门、丹陛桥、三座砖门、祈年门、祈谷坛、皇乾殿。祈谷坛东侧是长廊、北神厨、北宰牲亭，七星石。成贞门是圜丘坛建筑群的北门。恰巧这座门又是从圜丘坛建筑群进入祈谷坛建筑群的重要通道，从建筑学的角度来看，成贞门也可以视为今日祈谷坛建筑群的南门。进入成贞门就是连接两个祭坛的一条大道称丹陛桥，也叫做海墁大道，其北端高出南端2米，由低渐高将两组建筑有机地连接起来，使天坛的总体显得更加完美。桥长108丈，桥面中间的是“神道”，东边是“御道”，西边是“王道”。而它作为通道为什么又要称桥呢?这有两种说法，一种是说路面南低北高，步步高升，意为与天地相接;而另一种就是说路面下边建有晋升的通道，所以称之为桥。丹陛桥北端，有一条东西走向的券洞，叫走牲道，祭祀用的牲畜从牺牲所赶到宰牲亭，必经走牲道。牲畜一旦经过此通道，再无生还的可能，所以俗称“鬼门关”。沿丹陛桥再往北走东侧就是祈谷坛具服台，面积约300多*方米，祈谷大典前在台上搭设方形幄次，内设龙椅、取暖和盥洗器具。皇帝在此后盥洗。祈谷典礼结束后，再次来次更衣后返回紫禁城。

　　关于天坛的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

　　今天我——苏彪，带你们来游览一下我国著名的天坛。

　　我国天坛建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林当中，四周杏松环保，是保存完好的坛庙建筑群，无论再整体布局还是单一建筑群上，到反映出天地之间的关系，而这一关系在*古代宇宙观中占着核心位置。同是，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。

　　天坛位于北京市崇文区永定门内大街左侧，是明清两代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的圣地。

　　天坛主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南呈圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰收的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦屋顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在造型上具有高度的艺术价格。

女士们，先生们：

　　大家好！我是带领你们去北京天坛游玩的导游小章，很荣幸能在这里为你们服务，有什么做的不周的地方请多多指教。

　　我们现在来到了精致、漂亮的北京天坛。天坛位于北京的南端，是清、明两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰收的地方。它严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，魅力的建筑装饰，被认为是我国现存的一组最精致、最美丽的古建筑群，在世界上可是有极大的声誉呢！

　　进了天坛，我们知道了天坛建于明永乐十八年，也就是一四二零年，与故宫是同时修建的，天坛的总面积约二百七十万*方米，可大啦！分为内坛和外坛两部分，主要建筑物全都在内坛。南边有圆丘坛、皇穹宇，北边有祈年殿、皇乾殿，是由一座高2米半，宽28米，长360米的甬道把这两组建筑连接起来。天坛的总体设计，从它的建筑布局到每一个细部处理，都强调了“天”。它那300多米长的高出地面的甬道，我们登临其上，环顾四周，首先看到的是那广阔的天空和那像征天的祈年殿，一种与天接*的感觉油然而生。这条甬道又叫海漫大道，这是因为古人认为到天坛去拜天，等于上天，而由人间到天上去的路途非常遥远、漫长。

　　女士们，先生们，今天的游程到此结束，谢谢你们的光临，再见！

各位游客朋友们：

　　你们好！

　　欢迎你们来到天坛公园。我姓崔，是大家来参观天坛公园的导游，大家可以叫我崔导。现在我带大家一起来参观美丽的天坛公园。

　　北京天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，也是我国现存最大的一处坛庙建筑。天坛公园土也广大，古柏参天，建筑精美。苍松翠柏，绿草如茵，树干上还挂着木牌子，记着古树的年龄。

　　天坛公园里面有祈年殿，祈年殿是古代著名的建筑，是*古代劳动人民勤劳和智慧的结晶。外围墙北圆南方，象征着“天圆地方”。祈年殿高38米，坐北朝南，气势宏伟。整个大殿全部都是木质结构，造型奇特，结构精巧，全都具有十分高的艺术价值。殿内金碧辉煌，殿顶上画着飞龙凤舞，形态逼真，仰头望去，金龙舞凤，似乎好像真的腾空跃起，中间的4根红色的柱子两个人都合抱不过来，外面的一圈还有12根盘花篮柱，它们共同支着弯形的殿。4根红色的柱子象征着一年四季。

　　12根蓝柱子像这种12个月和12个时辰。殿内地面上正中间有一块圆形的龙凤石，蕴藏着天然形成的龙凤图案。

　　好了！今天的旅程就结束了，希望这一次的天坛公园之旅给大家留下了一个深刻的印象。欢迎大家下次再来参观游玩，谢谢大家！

游客们：

　　你们好!我是今天为你们服务的导游，我叫王又立，大家可以叫我王导。今天我要陪伴大家共同游览*的布达拉宫，下面由我简单为大家介绍一下布达拉宫。

　　布达拉宫建于公元7世纪，建造了999间房屋，现占地41万*方米，建筑面积达13万*方米。宫体主楼有13层，高115米。它下面是玛布日山，传说是当时吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主而建的。松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火。直到公元17世纪，五世*建立噶丹颇章王朝并被清朝*正式封为地方教首领后，才开始了重建布达拉宫，时年为公园1645年。以后历代*又相继扩建，才成就了布达拉宫今天这样的规模。

　　听了我的介绍，大家应该大体明白布达拉宫了吧!现在是上午9时整，两小时候到布达拉宫旅馆见，请不要违反游园规定，同时希望你们能在旅途中发现更多的奥秘。

各位游客：

　　“您好！

　　欢迎大家来到北京天坛公园天坛。

　　天坛位于北京城南端，是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。它的严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，被认为是我国现存的一组最精致，最美丽的古建筑群，天坛不仅是*古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。

　　还有一个关于天坛公园的故事：在很久以前，黄帝准备去打蚩尤。他来到天坛以后，祭天说：为之琼林台，昔黄帝上坛，于此告天，遂感九天玄女西王母降，授九鼎神丹经阴符策，遂乃克伏蚩尤之党，处契约天坛之始也。果然，还真显灵了，黄帝真的把蚩尤给打败了。于是，他又来祭天，感谢上帝帮助之恩。三年后8月第三次祭天，报答上帝使国家强盛，风调雨顺，国泰民安。

　　现在就开始让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始这次的游览。

　　沿着天坛建筑的中轴线由南向北行进，首先看到的是古代皇帝用于孟冬祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，使外方内圆，每道墙都有四组棂星门，从东面依次是泰元、昭亨、广利、成贞，每组三门，共有24座，称为云门玉立。棂星门的大小都不一样，中门是上帝专用的，所以高大；皇帝只能

　　从左侧的门进入；而其他的官员只能从右边最小的门通过。坛上所有的台阶数、护板数都是九或者九的倍数。每登上一层，都要有9层台阶，台面上的石板中间的叫做天心石，外围第一圈砌着9圈巨大的扇形石板，第二圈18块，到了最外边的第九圈正好是81块；因为根据阴阳五行来说，9是极阳数，所以古代的工匠便用这个数字来赋予圜丘台意念上的崇高。每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。天心石是皇帝恭读祝文所站立的地方，在这里朗读的时候声音特别洪亮，各位游客不妨体会一下这奇特的效果，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。

　　我国北京天坛是世界文化遗产，国家5A级旅游景区，全国重点文明保护单位。于北京正阳门，东南方自，为明清两朝皇帝祭天，求雨和祈，寿年专用祭坛，是世界上现在规模最大，最完美的古代祭天建筑群。总面积273*方米。1918年作为公园正式对外开放。

　　天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。

　　这一祭天圣地，在1860年遭到了英法联军的洗劫，1900年又遭到八国联军的蹂躏。新*成立以后，这里成了著名的旅游景点，来这里的除了旅游者，还有很多健身的人们。

　　天坛位于北京市崇文区在永定门内大街路东。原是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的场所，始建于明永乐十八年 (1420 年 ), 以后经过不断的改扩建，至清乾隆年间最终建成。天坛占地达 273 万*方米主要建筑有祈年殿、圜丘、 皇穹宇、斋宫、神乐署、牺牲所等。1918 年辟为公园。

　　天坛分为内、外两坛，内坛由圜丘、祈谷坛两部分组成，内坛北部是祈谷坛，内坛南部是圜丘坛，一条 360 米长的丹陛桥连缀两坛，两坛的主要建筑就集中在丹陛桥两端，丹陛桥南端有圜丘、皇穹宇，北端有祈年殿、皇乾殿。丹陛桥也称海攫大道 , 是一条巨大的砖砌高台商道，也是天坛建筑的主轴线。在丹陛桥的东侧建有与天坛祭祀功能相适应的附属建筑：宰牲亭、神厨、神库 等。丹陛桥西侧有斋宫 , 斋宫是举行祭天大典前皇帝进行斋戒的场所。外坛为林区 , 广植树木，外坛的西南部有神乐署，是明清时期演*祭祀礼乐及培训祭祀乐舞生的场所。

　　从明永乐十八年 (1420 年 ) 北京天地坛初建成时开始，天坛作为皇帝祭祀皇天上帝的专用祭坛的历史一直延续了 490 余年，1911年爆发的辛亥革命结束了*两千余年的封建帝制，也结束了贯穿*历史达五千年的祭祀史，专用于为皇帝祭祀服务的天坛从此 " 任人游览 ",1918 年民国*将天坛辟为公园，实行售票开放。1951 年北京市*组建了天坛管理处，1957 年天坛被列入北京市第一批古建文物保护单位。1961 年被*列入第一批全国重点文物保护单位。

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有创意的烤鸭广告宣传语235句

有创意的烤鸭广告宣传语235句

　　在去买菜的时候，经常看到很多烤鸭店，用创意的广告词来宣传烤鸭的便宜、美味。下面和小编一起来看有创意的烤鸭广告宣传语，希望有所帮助！

　　1、传承百年工艺，世界共享美味。

　　2、重庆张鸭子，卤烤天下绝。

　　3、游川蜀，品美味，四川特产，美味张鸭子。

　　4、张鸭子——好香·好滋味！

　　5、百年卤味香，三代鸭子张。

　　6、张鸭子，创新全食界。

　　7、重庆梁*张鸭子，百年传承香天下。

　　8、张鸭子卤烤鸭，干香酥脆顶呱呱。

　　9、梁*好山水，一品张鸭子。

　　10、唇齿留香的选择。

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　　3、此鸭久久香，它姓弓长张。

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　　9、俞福记烤鸭，吃出健康，吃出新意。

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赋得北方有佳人古诗词

赋得北方有佳人古诗词

　　在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的赋得北方有佳人古诗词，欢迎大家分享。

　　古诗原文

　　由来称独立，本自号倾城。

　　柳叶眉间发，桃花脸上生。

　　腕摇金钏响，步转玉环鸣。

　　纤腰宜宝袜，红衫艳织成。

　　悬知一顾重，别觉舞腰轻。

　　译文翻译

　　她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。

　　修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。

　　金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。

　　彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。

　　料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。

　　注释解释

　　赋得：凡摘取古人成句为诗题，题首多冠以“赋得”二字。

　　号：宣称，宣扬。

　　倾城：旧以形容女子极其美丽。

　　柳叶：柳树的叶子。多用以形容女子细长之眉。

　　金钏：舞女手臂上的配饰。

　　宝袜：即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。

　　织成：名贵的丝织品。

　　一顾：《战国策·燕策二》有经伯乐一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。

　　诗文赏析

　　从题目中的“赋得”二字可以看出，《赋得北方有佳人》是一首命题诗歌，诗题来自汉武帝时期李延年的名作：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”

　　既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。

　　首句“由来称独立，本自号倾城”，脱胎于李延年的“绝世而独立”，但作者的笔墨并没有放在"绝世"，而是放在了“独立”上，虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风，但这“独立”二字，却体现出女主人公精神上的高洁，将一位极富才情看，舞姿翩然的佳人遗世独立，孤芳自赏的形象表现出来，使得全篇境界大转。

　　接下去的三句，从不同角度，不同侧面极尽笔墨描写了佳人的'容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人，眉如柳叶，面如桃花，腕有金钏摇响，脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫，配有艳丽华美的腰巾，舞姿轻盈，步态妩媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像，全无汉家风仪。

　　更加难得的是，《赋得北方有佳人》不但全方位，多角度，有声有色的描写了佳人的气质，外貌和仪态，还在末尾一句写出了她的心理活动。“悬知一顾重，别觉舞腰轻”，因为君王的看重而觉得舞动的腰身更加轻盈，显然注入了作者自己的思想和情感，也是在表达自己对君王知遇之恩的感激。虽然是在写其他女子，但又何尝不是作为妃嫔的徐惠本人性格和境遇的写照？故而，这首《赋得北方有佳人》，文面上是述李夫人独立倾城之美，实则也有顾影自怜之意，全可作作者的自画像来读。

　　对比徐惠这首《赋得北方有佳人》和李延年的原诗，虽同写北方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接*口语；徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰；李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间；徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”

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北京天坛的导游词

　　作为一名优秀的导游，时常需要编写导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么问题来了，导游词应该怎么写？以下是小编为大家收集的北京天坛的导游词 ，希望能够帮助到大家。

　　大家好，欢迎大家来到天坛公园，很荣幸认识大家，更荣幸为大家导游。我代表xx旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎。我叫郭玉萍，希望我们大家都能成为朋友，在游览期间有什么需要帮忙的，或是我们有什么地方做得不够的请大家直接和我们提出来，我们将尽力而为，希望我们大家都能有一次美好的游览经历。今天我们的路线安排是自南向北走，沿着南北轴线依次是圜丘，皇穹宇，祈年殿等。然后由东门出去。

　　现在我先简单给大家介绍一下天坛.

　　天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群，建于明朝永乐四年至十八年(1406～1420)，与紫禁城(故宫)同时兴建。耗时14年，距今已有580多年历史。其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园。天坛是通称，它实际有两个坛组成，南为圜丘坛，北为祈谷坛。 历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。

　　现在我们面前的这扇门是北天门，沿着这里进去就是著名的圜丘坛了。

　　此刻在我们眼前的是圜丘坛，俗称祭天台，它建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。 圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含"九"的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。

　　圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。各层铺设的扇面形石板，是九或九的倍数。最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，是游人最感兴趣的又一奇妙之处。 从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块；中层从第十环的90块至十八环的162块；下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个"九"，为3402块。 同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取三七)，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有"九五"之尊的含义。为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢？原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而"九"又被视为"极阳数"，这是最吉祥的数字。现在我们再到这上面来看看这块天

　　心石，当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉。为什么呢？相信大家懂得这是一种声学现象：由于坛面十分光洁*滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来。说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮。封建统治者则把这种声学现象说成是"上天垂象"，是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应。大家不妨站到上面去亲身体验一下。

　　好，现在我们继续往前走，这座殿宇就是皇穹宇，它距今已有四百多年历史。殿高19.5米，底部直径15.6米。砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方；宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。进到这里后不知道大家有没注意我们周围的这圈围墙？这就是颇负盛名的回音壁。围墙周长193.2米，直径61.5米，墙高3.72 米，厚0.9米。它的奇特之处并不是在它的外观上，而是在于同刚才的天心石相似的声学现象。如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一

　　样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来。大家有兴趣的就去试试吧。

　　我们现在从皇穹宇的西面出来，在这里有一株古柏，名为九龙柏，是国家著名的古树之一，树干扭结纠屈，宛如九条盘旋而上的蟠龙，故此得名。大家看上面挂着的红色的标志牌，这种标牌的颜色其实也是有讲究的，标志红牌表示一级古树，标志绿牌表示二级古树（100以上国内外稀有的或是具有历史意义和纪念意义及重要科研价值的树木），据传这棵古柏生长于建坛之前，已有*千年历史，所以挂红牌来展现它的价值。

　　我们现在脚下的路叫做丹陛桥，这明明是一条笔直坦荡的大道，为何又称"桥"呢？因为在道路下辟有一个券洞，与上面的大道正好形成立体交叉，故称为桥。这是一条南北走向的石砌台基大道。丹陛桥为天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用。桥面中心线的石板道叫"神道"，神道左右两侧的条石道，分别叫"御道"和"王道"。天帝神灵走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。 沿着丹陛桥继续向北走，现在在我们左边的是具服台,它位设于丹陛桥北段东侧，为一座凸字形*台。这是皇帝前往祈年殿行祀谷礼时，更换冕服(祭服)的地方。

　　现在我们眼前的便是祈年殿和祈谷坛，这里是明清两代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下坛的构造形式，三重

　　檐逐层向上收束，作伞状，祈年殿俗称无梁殿，整座建筑不用大梁长檩及铁钉，完全依靠二十八根擎天柱及众多的枋、木兑、桷、闩支撑和榫接起来。该殿建于明永乐十八年(1420)，初名大祀殿，呈长方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圆殿，并自上而下依次覆盖青、黄、绿的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改为今名，同时一律改为覆盖深蓝色琉璃瓦，以象征蓝天。光绪十五年(1889)，该殿毁于雷火，次年又按原样重建。陈列于殿前的青铜大鼎炉，均是几百年前的文物。殿内柱子的数目，据说是按天象设立的。里层的四根鎏金通天柱，叫"龙井柱"，柱高18.5米，底部直径1.2米，两人也难合抱，象征春夏秋冬四季。中层的12根朱红金柱，象征一年12个月。外层的12根檐柱，象征一天的12个时辰。中层12根金柱和外层12根檐柱相加为24根，象征一年中的24个节气。金柱、檐柱和龙井柱相加为28根，象征周天28星宿。再加大殿宝顶藻井周围的8根童柱，共计36根，象征36天罡。宝顶中心的雷公柱，则象征着天帝的"一统天下"。

　　下面我们看到的是皇乾殿，原是*时放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷坛寝宫之称。后来，祭祀仪式中所使用的旌旗、仪仗、乐器等物亦存放于此。内藏不少祭祀文物，现按原样陈列，并塑有清代皇帝的祭天蜡像，常年供游人观览。

　　现在在我们左手边的是七星石位于长廊东南侧的旷地中，共有七大一小石块。但为何称作"七星石"呢？ 据传说，明永乐帝迁都北京时，想修建一座祭天地的坛庙建筑，但难找到合适的地方。这时，有一晚他梦见天上北斗七星落地于此，谓之天遂人意，为其解了不决之难，从而降旨于此地建造祭坛。 据资料记载，七星石为明代嘉靖九年，经人工雕凿后而置于此处的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士对他说，祈年殿东南方太为空旷，这对他的皇位、寿命不利。于是便设七星石在此，以镇压风水。在七星石东北隅还有一块小石头，据说这是清朝统治者为了纪念他们的祖先功德而增置的。其设于七星石的东北方向，用以表示不忘本源之意。

　　这里是天坛的东门，关于天坛就给大家介绍到这里，我为大家在这次游览给予的配合表示感谢，谢谢大家，若是在游览中我有什么做得不够的请大家见谅。希望大家接下来旅途愉快，再见。

　　各位游客，大家好！我是导游xxx,今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。

　　天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为现在祈年殿，将屋顶改为蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。

　　这一祭天圣地，在1860年遭遇了英法联军的洗劫，1900年又遭到了八国联军的蹂躏，新*成立以后，这里成了著名的旅游景点，还有很多健身的人们。

　　现在就让我们沿着当年皇帝登坛的线路开始游览。

　　现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘坛有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组门，门的大小都不一样，这是因为中门是皇帝专用的，所以高大，皇帝只能从左侧的进入；而其他的官员只能从右边最小的门通过。来到圜丘坛下，我们马上就要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每一层坛面有多少台阶。到了最高层，大家都会发现，坛上所有的阶数，都是九或九的倍数。这些难道都是巧合么？当然不是，因为古人认为九的极阳数。所以工匠们变用这个数字来赋予圜丘坛的“崇高”之意。

　　谢谢你们来北京天坛，欢迎下次再来啦！

　　各位朋友，先自我介绍一下……。今天我将带大家参观故宫博物院，现在我先为大家作个简单介绍。

　　故宫位于北京市城区中心，是明、清两代的皇宫，是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代皇家宫殿。故宫又叫紫禁城。紫禁城是*五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代*文明无价的历史见证。1987年，北京故宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

　　故宫座北朝南，开有四条门。各位朋友，这里就是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。各位请看！在10米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上面看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。它建成于公元1420年，位于端门之北，雄伟壮观。

　　各位朋友，现在我们已经进入故宫。这里是故宫第一进院落，首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。金水桥下是内金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，这里就是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。

　　好，下面请各位去参观末代皇帝溥仪举行登基大典礼的太和殿。现在我们来到了故宫中最重要的院落--太和殿及其广场，这里就是皇家举行盛大典礼的地方。好！这里可以拍下远处太和殿的全景，各位可以在此留个影，过一会儿，我再给大家介绍一下太和殿。

　　各位朋友，我们眼前的太和殿是整座紫禁城内级别最高的建筑，只有皇帝举行盛大典礼时才使用，象征皇权的至高无上，太和殿俗称金銮殿，是我国现存木结构大殿的杰出典范之作。太和殿始建于公元1420年，当时叫奉天殿。后来，该叫皇极殿。清顺治皇帝登基后，重修三大殿，并将皇极殿改为太和殿。

　　太和殿高35米，东西长64米，南北宽33米，面积为2377*方米。它面阔十一间，进深5间，规模为紫禁城内大殿之最。装饰用的彩绘为最高等级的金龙和玺。殿顶形式为最高等级的重檐庑殿顶，就连大殿正脊上的吻兽也是我国目前最大的，总之处处显示“第一”，那是皇帝认为“老子天下第一”思想的体现。

　　看完了太和殿，我们再来看中和殿。大家请看！中和殿是皇帝在大典前等待吉时、稍事休息的地方。下面，请大家跟我来一起参观当时的国宴厅--保和殿。

　　各位朋友，这座大殿是故宫前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿。这座大殿被称为清代的国宴厅及科举考场，自乾隆皇帝以后，这里便成为每四年一次的皇家科举考场。

　　好啦！故宫的前三殿讲解到此结束，现在请大家参观保和殿并稍适休息，我们10分钟后集合，谢谢大家！

　　各位，故宫整个院落分为两大部分，即“前朝”和“后寝”。“前朝”是皇帝举行盛大典礼的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及东西两侧的文华殿及武英殿为主。“后寝”是皇帝及后妃、未成年的子嗣们居住的地方，主要以乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西六宫为主。现在，我介绍一下故宫的后半部分，即“后寝”。

　　各位朋友，现在我们来到了乾清宫，这是皇帝在紫禁城中居住和处理日常政事的地方。乾清宫分为中殿、东暖阁及西暖阁三个部分。正殿是皇帝处理日常政务、临时按见大臣的地方，殿中设有皇帝宝座及御案，正中挂着一块“正大光明”匾，那是清朝皇帝的祖训，作为治国、修身、*天下的基本准则。东、西暖阁是皇帝晚上住宿的地方。

　　由于时间关系，我们就先讲到这里，现在请各位随我去参观交泰殿。各位请看，这座四角攒尖顶的大殿叫交泰殿，这座建筑是明清两朝皇后过生日时举行寿庆活动的地方。在大殿后墙匾额上有“无为”二字，那里是康熙皇帝的御笔，意思是希望后代能够以德制国，施以仁政，以图国家长治久安。

　　各位朋友，现在我们来到了紫禁城的后花园--御花园，这里是帝后们的休闲娱乐的场所。大家可以在这座名字叫堆秀山的假山前拍照留念。

　　好啦，各位朋友，故宫中路的讲解到此结束。

　　各位游客，我的介绍就到这里，如在参观游览的过程中有其他问题，请向我询问，我会再进行讲解。谢谢大家！

　　游客们，大家好！现在我们位于北京市崇文区天坛路，我想有的朋友已经猜到了，我们的.下一个景点就是美丽的天坛。

　　天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约270万*方米，是*现存最大的古代祭祀性建筑群。南有天坛祭天，东有日坛祭太阳，西有月坛祭月亮，其中，天坛最光彩夺目。天坛始建于明永乐十八年，清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登的场所。

　　同时，它也是*木结构建筑的顶峰，全用木材就完成了这一惊世杰作。天坛另一美妙之处，是奇妙的回声。站在中心叫一声，你会听到从地层深处传来的明亮而深沉的回响，这声音仿佛来自地心，又似乎来自天空，所以人们为它取了一个充满神秘色彩的名字“天心石”。在皇穹宇的四周有一道厚约0.9米的围墙，你站在一端贴着墙小声说话，站在另一端的人只要耳贴墙面就能听得异常清晰，并且还有立体声效果哦！这就是神奇的“回音壁”。这证明500年前的*人已经能够运用声学原理。

　　游客们，现在请大家参观一小时，然后到门厅集合。

　　各位朋友，现在我们来到了天坛，首先我为大家简单介绍一下，天坛是世界上现存的规模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清两代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方.天坛完工于公元1420年，位于紫禁城的东南方向，全园占地273公顷，是紫禁城面积的4倍。在中轴线上有三组非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘坛、皇穹宇及祈年殿。另外，园中西侧有斋宫等建筑，全园遍植古松、庄严肃穆，是一处非常理想的祭祀场所。

　　在明代，天坛初建之时，实行天地合祭，不仅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷坛上。后来，在京城的北面设地坛，专门祭地，又在祈年殿的南侧修建了圜丘坛及皇穹宇，专门祭天，从而形成了今天的格局及规模。1900年八国联军入侵北京，天坛也未能幸免于难。侵略者在此胡作非为，盗走并破坏无数珍贵文物，犯下不可饶恕的罪行。

　　最后一个在这里祭天的人是窃国大盗*，但天不随人愿，袁某只做了83天皇帝瘾便一命归西了。**后，国家多次拨款重修天坛，但不再是为了祭天，而是为了给世人、给世界留下一份遗产。

　　1998年天坛被联合国教科文组织列为人类遗产目录。好！下面我就带大家参观。

　　各位朋友，现在我们来到了皇穹宇。这里是在祭天大典后存放皇天上帝及其它诸神牌位的地方，即皇天上帝和诸神的寝宫，除大典外，其余时间，众神便在这里休息，即人间的“天堂”。皇穹宇建于公元1530年，位于圜丘坛之北，整组建筑由一堵圆形的墙所环绕，院内有三座建筑，即存放皇天上帝牌位的正殿---皇穹宇及存放日月星辰、风云雷电诸神牌位的东西配殿。

　　正殿皇穹宇象一把巨大的雨伞，其殿顶呈圆形，基座为圆形，院落的围墙也是圆形，这些“圆”都是敬天礼神的象征，但也正是这些“圆”及建筑，造就了不可思议的奇迹，即皇穹宇院内的三大声学现象。首先，我们来看一看这院落的圆形围墙，它就是闻名中外的建筑——回音壁。那么回音壁有何神奇之处呢？其现象是这样的：如果两人站在两座配殿后的围墙下，均面部朝北对墙小声说话，都能非常清晰地听到对方所讲的话。这是为什么呢？因为呀，整个围墙是圆形的，又磨砖对缝，墙面十分光滑，再加上围墙顶部盖有檐瓦，声音不宜散失，于是声波便沿着圆墙连续反射而产生回音。各位可以试一试，我们五分钟后到皇穹宇前集合。

　　下面请各位看看第二个有趣的现象。请看皇穹宇丹陛下有三块石头，如果站在第一块石头上拍手，会听到一次回音；如果站在第二块石头上拍手，可以听到二次回声；如果站在第三块石头上拍手，可以听到三次回音，故称此石为三音石。其实据声学专家测量，如果这里足够安静，在三音石上拍手，其回声是无限次的，只是我们人类只能听到三声。这又是为什么呢？原因很简单，如果你站在三音石上环顾一下四周，你会发现，噢！原来我站在了整座院落的中心，那里是回声产生的最佳位置。

　　第三个有趣的地方是从丹陛上往南数的第十八块石头，它被称为对话石，其奇特之处是：如果一人站在该石板上，另外两人分别站在东西配殿的西北角及东北角，那这三个人轻声说话就象打电话一样清晰，这是因为他们三人所处的位置恰巧是一个边长为36米的等边三角形的三个顶尖上，故产生了这种奇特的现象。在这个充满神奇的小院里，可能还会有其它的“秘密”等待着我们去发现，也许您就是发现者，好！下面请各位感受一下三音石及对话石的妙趣，5分钟后我们在门口集合。

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