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春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》
气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。——《围炉夜话·第二九则》
万事分已定，浮生空自忙。——《初刻拍案惊奇·卷一》
命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。——《初刻拍案惊奇·卷一》
天与短因缘，聚散常容易。——晏几道《生查子·狂花顷刻香》
花有重开日，人无再少年。——《二刻拍案惊奇·卷四十》
自古妻贤夫祸少，应知子孝父心宽。——《初刻拍案惊奇·卷十三》
刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。——《幼学琼林·卷三·器用》
刻薄不赚钱，忠厚不折本。——《醒世恒言·卷三》
政之于民，过急则 刻薄，伤缓则弛慢。——《周书·列传·卷四十五》
得意浓时休进步，须防世事多翻覆。——《二刻拍案惊奇·卷十九》
众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子·外篇·刻意》
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。——《朱子家训·全文》
刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。——李商隐《杜司勋》
大鹏飞在梧桐上，自有旁人说短长。——《二刻拍案惊奇·卷四十》
精诚所至，金石为开。——《初刻拍案惊奇·卷九》
罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；苛刻心术之恶，过莫大于深险。——《格言联璧·悖凶类》
茶为花博士，酒是色媒人。——《二刻拍案惊奇·卷七》
造物所忌，曰刻曰巧；万类相感，以诚以忠。——《格言联璧·惠吉类》
放下屠刀，立刻成佛——《镜花缘·第十回》
强中更有强中手，莫向人前夸大口。——《初刻拍案惊奇·卷三》
天变一时，人变一刻。
一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。——赵匡胤《咏初日》
走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。——吴嘉纪《煎盐绝句》
棒头出孝子，箸头出忤逆。——《初刻拍案惊奇·卷十三》
丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。——白居易《紫薇花》
奈何穷金玉，雕刻以为尊？——陈子昂《感遇诗三十八首·其十九》
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？——蒲松龄《狼三则》
皇天不负苦心人。——《初刻拍案惊奇·卷四十》
饶人不是痴。——《三刻拍案惊奇·卷二》
**偿命，欠债还钱——《初刻拍案惊奇·卷三十三》
淮南弟称号，刻玺于北方。——曹操《蒿里行》
露下旗濛濛，寒金鸣夜刻。——李贺《塞下曲》
艾叶绿花谁剪刻？——李贺《艾如张》
欢喜破财，不在心上。——《二刻拍案惊奇·卷十一》
留得青山在，不怕没柴烧。——《初刻拍案惊奇·卷二十二》
男儿膝下有黄金——《初刻拍案惊奇·卷二十一》
棋高一着，缚手缚脚——《二刻拍案惊奇·卷二》
天不生无禄之人，地不长无名之草。——《初刻拍案惊奇·卷三十五》
物聚于所好。——《初刻拍案惊奇·卷十八》
刻鹄类鹜，为学初成；画虎类犬，弄巧成拙。——《幼学琼林·卷四·鸟兽》
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。——范仲淹《岳阳楼记》
洛阳名工铸为金博山，千斵复万镂，上刻秦女携手仙。——鲍照《拟行路难十八首》
*生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。——黄庭坚《书摩崖碑后》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。——佚名《刻舟求剑 / 楚人涉江》
其船背稍夷，则题名其上，文曰天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，细若蚊足，钩画了了，其色墨。——魏学洢《核舟记》
鹁鸽子旺边飞——《初刻拍案惊奇·卷二十》
怕见的是怪，难躲的是债。——《初刻拍案惊奇·卷十五》
千年田土八百翁——《二刻拍案惊奇·卷二十二》
无药可自延卿寿，有钱难买子孙贤。——《初刻拍案惊奇·卷三十三》
关于深秋的古诗词
声声慢 李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得!
相见欢 李煜无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。
醉花阴 李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
雨霖铃 柳永寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
形容印象深刻的诗词
古代人表达感情总是比较婉约，若是对女子印象深刻，表达喜爱之情，往往会借诗词表达。下面跟着小编一起来了解形容印象深刻的诗词。
1: 北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国。
2: 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3: 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
4: 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释:春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
5: 美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
6: 聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
7: 一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
8: 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙
7: 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
8: 清水出芙蓉，天然去雕饰。
9: 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
10: 梨花一枝春带雨
11: 若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
12: 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13: 轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华。
14: 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
15: 有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
16: 腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
17: 绝代有佳人，幽居在空谷。
18: 脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
19: 眉似远山不描而黛,唇若涂砂不点而朱。
20: 面似芙蓉出水，腰如弱柳扶风。
21: 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
22: 胪边人似月，皓腕凝霜雪。
23 : 月出佼兮，佼人撩兮。
24: 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠 羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
25 : 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下。
26: 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
27: 美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
28: 聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
29: 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
30: 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。
31: 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
32: 清水出芙蓉，天然去雕饰。
33: 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
34: 梨花一枝春带雨
满庭芳 觉觉觉
马钰〔金朝〕
道法弥高，教门洪大，东西南北无边。阐开玄径，剔正路无偏。行步逍遥坦荡，尘情事、不许萦牵。明三觉，精神氯涌，清净递相传。自然成造化，木金间隔，水火潺ё。定虎龙交媾，婴姹牢坚。结正金丹大药，银霞内、灿烂光圆。飞腾势，往来出入，逗引大罗仙。
次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普觉菩萨章
释正觉〔宋代〕
药病相攻双去难，心华开发自家禅。天真历历非修证，日用堂堂岂授传。高升丹霄知得计，止啼黄叶信成权。底时屑屑行泥滓，可笑蜗牛自涴涎。
次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·圆觉蔷萨章
释正觉〔宋代〕
选场随手取标毬，长短期中入社流。觉后绳绳机自脱，悟来密密类难收。十分饱足雪山草，一色渐成露地牛。风扫水天尘翳尽，芦华直照月明秋。
次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 其十二 圆觉菩萨章
释正觉〔宋代〕
选场随手取标毬，长短期中入社流。觉后绳绳机自脱，悟来密密类难收。
十分饱足雪山草，一色浑成露地牛。风扫水天尘翳尽，芦华相照月明秋。
送觉先大师觉先参佛照圆通二老
释德洪〔宋代〕
浮玉道人雷电舌，法云老师冰雪颜。后来事听诸方外，先数君游二老间。
只把黑甜酬世味，从教螺鬓有诗斑。乘秋曳杖归何处，万叠匡庐是故山。
圆觉顽空觉讲主真赞二首 其一
释普济〔宋代〕
头鬅鬙，眼乖角。得天台之奥旨，继永嘉之先觉。执文字见，离文字缚。
说大义则四座风生，徵异解则百川潮落。昭昭乎教苑之祥麟，昂昂乎鸡群之野鹤。
虽正*四处不足畅其设施，然分座五山亦不负其所学。
是为广智九世之孙，啸岩一枝不致寥寞者矣。
圆觉顽空觉讲主真赞二首
释普济〔宋代〕
头鬅鬙，眼乖角。得天台之奥旨，继永嘉之先觉。执文字见，离文字缚。说大义则四座风生，徵异解则百川潮落。昭昭乎教苑之祥麟，昂昂乎鸡群野鹤。虽正*四处不足畅其设施，然分座五山亦不负其所学。是为广智九世之孙，啸岩一枝不致寥寞者矣。
圆觉顽空觉讲主真赞二首
释普济〔宋代〕
眼里有筋，舌头无骨。卓然特立，天台祖室。写悬河辩而四方绝唱，离文字相而诸天雨花。扣其关者纷纷纭纭而退*，得其旨者峥峥嵘嵘而莫及。且不以慈悲宝帐破尘白拂而当家传，自有鸾胶续断弦。
送段觉之西蜀结婚（一作送段觉之西川过婚礼后归觐）
许浑〔唐代〕
词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去，
剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭，暮云遥断碧鸡山。
时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。
*甫与宝觉游金山思大觉并见寄及相见得诗次
王安石〔宋代〕
宠参时宰道人琳，气盖诸公弟季心。胜践肯论山在险，冥搜欲与海争深。摇摇北下随帆影，踽踽东来想足音。握手更知禅迫远，隔云灵鹫碧千寻。
士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——《荀子·非十二子》
处世让一步为高，退步即进步的张本——《菜根谭·概论》
芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
秉忠贞之诚，守退让之实——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
让利精于取利，逃名巧于邀名。——《小窗幽记·集灵篇》
动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。——《国语·周语·晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨》
不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。——《格言联璧·持躬类》
君子务修其内而让之于外——《荀子·儒效》
允恭克让，光被四表，格于上下。——《尚书·虞书·尧典》
功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。——《荀子·宥坐》
世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。——《格言联璧·惠吉类》
话到嘴边留半句，事从礼上让三分。
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——李斯《谏逐客书》
彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——《格言联璧·接物类》
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让——《荀子·修身》
以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。——《格言联璧·接物类》
不让则不和，不和不可以远征。——《左传·定公·定公五年》
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱——《大学·第十章》
浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？——李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》
径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人嗜。——《格言联璧·接物类》
事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。——《汉书·传·司马迁传》
廉者，政之本也；让者，德之主也。——《礼记·卷六·内篇·篇十四》
学而不能行谓之病。——《庄子·杂篇·让王》
忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥。——陈维崧《南乡子·邢州道上作》
悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。——李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》
当仁不让于师。——《论语·卫灵公篇》
樊哙曰：大行不顾细谨，大礼不辞小让。——司马迁《鸿门宴》
茄子也让三分老。——《醒世恒言·卷三十四》
知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍——《庄子·杂篇·让王》
民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。——《荀子·儒效》
千里家书只为墙，让他三尺又何妨。——张英《家书》
欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。——《墨子·49章 鲁问》
入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄》
争之则失，让之则至——《荀子·儒效》
行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。——《菜根谭·概论》
星辰让光彩，风露发晶英。——刘禹锡《八月十五日夜玩月》
江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。——高启《登金陵雨花台望大江》
背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。——李商隐《正月崇让宅》
是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。——王守仁《稽山书院尊经阁记》
曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。——佚名《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。——孟子《人皆有不忍之心》
以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。——《庄子·杂篇·让王》
巾帼不让须眉。
蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——李商隐《正月崇让宅》
边让今朝忆蔡邕，无心裁曲卧春风。——李贺《南园十三首》
孤竹延陵，让国扬名。——李白《上留田行》
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。——李商隐《正月崇让宅》
让应曰：中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。——方孝孺《豫让论》
推荐几首诗词（能让人震撼的）
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
之二
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子夫。
荡子行不归，空床难独守。
之三
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
之四
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守贫贱，坎轲长苦辛
之五
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
之六
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
之七
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
美得让人窒息的古诗词（精选51句）
在日常的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的美得让人窒息的古诗词（精选51句），仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、只愿君心似我心，定不负相思意。
2、落花人独立，微雨燕双飞。
3、生能尽欢，死亦无憾。
4、蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
5、江水孤寂，*墨绿，到处站的都是你的身影。
6、忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
7、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
8、万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
9、用我三生烟火，换你一世迷离。
10、我自是年少，韶华倾负。
11、长街长，烟花繁，你挑灯回看。
12、短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
13、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
14、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
15、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
16、繁杂的经历在眼角镌刻深深的.纹、我转身雕下一朵花。
17、那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
18、来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
19、幸福右边、荒芜人烟。
20、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。
21、离人愁、伤别离。碎碎念、深深思。
22、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
23、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
24、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
25、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
26、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
27、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
28、蝴蝶很美，终究飞不过沧海。
29、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
30、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
31、戏子入画、一生天涯。
32、如花美眷也敌不过似水流年。
33、路过的风景、有没有人为你好好收藏。
34、是宿命的悲、还是轮回的痛。
35、辗转在谁的年华谁的天涯。
36、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
37、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
38、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
39、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
40、你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。
41、你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
42、谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
43、下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
44、橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
45、那首情歌有关风月、却无关你我。
46、山河拱手，为君一笑。
47、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
48、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
49、生生的两端，我们彼此站成了岸。
怀卢延让（时延让新及第）
贯休〔唐代〕
冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。
七月二十九日崇让宅宴作
李商隐〔唐代〕
露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。
浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？
悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。
岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。
正月崇让宅
李商隐〔唐代〕
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。
先知风起月含晕，尚自露寒花未开。
蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。
背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。
豫让论
方孝孺〔明代〕
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。
让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！
虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
临发崇让宅紫薇
李商隐〔唐代〕
一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。
不先摇落应为有，已欲别离休更开。
桃绥含情依露井，柳绵相忆隔章台。
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。
杂剧·忠义士豫让吞炭
杨梓〔元代〕
第一折
(智伯引缔疵上，诗云)周室中衰起战争，鸱张七国各屯兵。一从唐叔分桐后，政事分来在六乡，某乃智宣子之子荀瑶是也，国人号为智襄子，因某居长，称为智伯。这个是某家臣絺疵。某与范氏、中行氏、韩氏，魏氏、氏，世执晋国之政，职任六卿，惟某最强盛。前年灭了范氏、中行氏二家，彼土地人庶，尽为己有。今某心中还要将韩、魏、赵三家，一发并吞，废了晋侯，西晋土宇，皆归于某。那其间方为愿足。如今定了一计，于兰台设一筵*，请韩、魏、赵三子会饮。酒*之间，以礼问他求地，若与则巳。不与就起兵征伐。若去了三家，唐叔山河，不久入吾手也。谋计己定。絺疵，你去请三子来赴宴。疾去早来。(絺疵云)某奉工人令，着我去请三家主君，来赴兰台之宴，不敢久停久住，须索走一遭去。(下)(赵襄子上，诗云)世职为卿佐晋邦，先人生我弟兄双，智瑶强横相侵压，谨守身家死不降。某姓赵名无恤，世备晋国六卿之职。我先君赵筒子存日，曾使尹铎治晋阳，尹铎请曰："以为茧丝乎？"以为保障乎？先君曰："保障哉！"尹铎损其户数。先君曾谓某曰，晋国有难，无以尹铎为少，无以晋阳为远，以是为归。某佩服先君之言，谆谆在耳。自先君弃世之后，智襄子荀瑶为晋正卿，欺俺寡弱，有移晋柞之心。前年将范氏、中行氏二家绝灭，大肆**。不久祸及于俺三家。今日又在兰台设宴，请某与魏桓子、韩康子会饮，不知有何事，其中必有奸计。不去又不好，等韩、魏二子来，须索走一遭。(韩康子上，诗云)昔自先王戏削桐，世为卿职在河东。奈何荀氏强梁甚，要使三家入彀中。某韩康子是也，姓韩名虎，国人称为韩康子，世为晋卿。我晋国卿六人，独某与赵、魏相厚。今正卿荀瑶不道，欲并诸卿大夫，己将范、中行灭了，又欲侵及俺三家。今在兰台设宴，请俺三人，不知有何事，须索去咱，等赵、魏二子同行则个。(魏桓子上，诗云)邦国分茅建六卿，自惭继职守持盈。谁知衰世强凌弱，荀氏跳梁拥重兵。某姓魏名驹，国人称为魏桓子，职任晋卿。叵耐正卿荀瑶，常有吞并俺韩、魏、赵之心。今日设宴兰台．来请俺三人，须索社会则个。(行科云)前面不是二位公子，呀呀。赵韩二君拜揖。(二子还礼，云)荀氏招饮，不知其旨，咱须早赴则个。(做到科，门役报科，智伯上相见科，三子云)某等有何德能，敢劳上卿置酒相待。(智云)今喜邦家无事，谨请三位公子闲饮一番。(把盏科，智云)某自先世流传，支庶众多，土地窄隘。三公子采邑与某相邻者，敢借一二区，以供樵采，不拒幸多。(韩背云)某观智伯好利而愎，今索地于
我，不与将伐我，不如与之。彼狃于得地，必请于他人，他人不与，必向之以兵，然后我得免于思，而待事之变矣。(转云)某有万家之邑，愿献左右(智云)多谢多谢。魏公子允否？(魏背云)无故索地，大夫必惧，吾与之地，智伯必骄，彼骄而轻敌，此惧而相亲，以相亲之兵，待轻敌之人，智伯之命，必不长矣。(转云)某亦有万家之邑，敢献左右。(智云)多谢多谢。赵公，蔡皋狼之地，与某食邑接境，欲求借为采邑，未知允否？(赵云)念无恤承先人基业，兢兢业业，惟恐失坠。土地人庶，皆先人遗祚，我公无故见侵，决不敢基命。必不见容，有死而已。(智云)赵公好不见机，你不见六卿之家，大半归我，韩魏各已献地，你就强梁，到得那里？岂不见范氏中行氏之例乎？(赵不答起身去科。智云)赵子好是无理也！地又不与，又不辞而去，怎寄干休？韩魏二公，咱三家点起甲兵，将赵氏不分老弱，一鼓擒灭。将他土地人庶，咱三人*分了，岂不好也？(韩魏云)谨奉教令。(正末豫让上，云)某姓豫名让，是智伯家一个家臣，今日我主人兰台没宴，会韩魏赵三君，适间我主人倚兵马强盛，问三家索地，韩魏各献万家之邑，独赵君不与，我主人当筵毁辱，逼的赵君逃*而去。我主人以为得志，还要伐他。我想来，主不备难，难必至矣。蜂蚁尚能螫人，况人君乎？我须索进劝一遭。(做到科，见科，云)主人，让闻我主索地，赵君避*，主人反欲见伐。且高而不危，满而不溢。先王谓志不可满，欲不可纵。赵君逃走。必有防备，若苦苦相侵，恐非善道，不可不可。(唱)
【仙吕】【点绛唇】便待将韩魏*吞，逼的赵正逃遁。偏咱呵安稳，则待要独霸乾坤，全不怕后代人评论。
(智云)我好意请他饮酒，地又不与，又不告而去，兀的不气杀我也。(正末唱)
【混江龙】休为-朝之忿，不思量旋踵丧其身。上个尊周朝皇帝，下不闻阃外将军，独自兴心独门立，却不道半山天子半由臣。待驱兵领将，积草屯粮。*白地要把邻邦困。可不道己所不欲，勿施于人。(智云)豫让，你言差矣。想晋国卿相，惟我居首，兵多人盛，又得韩魏二子。协心助翊。今合兵攻伐。他若拒敌，一鼓成擒；他若不拒守，决水围灌，无有不成功者。你倒来替他回护，触恼我心。(正末云)巨闻忠臣不怀情于君；孝子不畏死于父；存忠尽节，受斧钺而无怨。主公，今上有周朝天子，不尊王命，无故索地，与咱是人情，不与是正理。今日无故称兵，大不祥也。(智云)如今天王法令不行，周祚衰微，天下诸侯，互相吞并，强者霸，弱者亡，我不乘时，非为智也。(正末唱)
【油葫芦】今门周室虽微礼尚尊。(智云)某为晋国陪臣，位列正卿，不为小也。(正末唱)咱则是臣下臣，怎敢侵夺他境界起烟尘？便待要开堤灌水把军围闲，攻城掠野把民蒿混。却不道德不孤，必有邻。(智云)我削除赵氏，谁不服我？(正末唱)便待要除根剪草绝了髫龀，做的个安门己损他人(智云)我立下些基业，贻厥孙谋也。(正末唱)
【天下乐】我则怕远在儿孙*在身。(智云)我兵车较多，三倍于赵，又合韩魏之兵甲，屠灭赵氏，亦何难哉？(正末唱)自古为君先爱民。圣人道不患寡而患不均。若是*大臣，远佞人，则这的是经纶天下本。
(智云)韩魏二君，我一开口就与万家之邑。如何赵氏全不敬？我地与不与犹小可，如何坏我*面，逃走去了，羞我这一场，怎肯干罢也。(正末云)主人，与咱的不是怕我；不与的也不是慢我。主人听臣说来：(唱)
【哪吒令】为甚魏柜子，但言的便允？为甚韩康子，但索的便肯？为共赵襄子不辞而便奔？见他外面而服，非咱中心臣顺，都是些假热佯亲。
【鹊踏枝】主公是智超群，也不合势威人。全不肯去暴除邪，发政施仁。好勇兴兵起军，全不肯偃武修文。
(智云)我初意饮宴，元非恶意。偶然请地，触我怒发，决不轻恕也。(正末唱)
【寄生草】*白地恩翻成怨，善变做嗔。不寻思治国安邦论，常怀着篡位同谋衅，偶兴败国亡家忿。主公呆民伐罪仿成汤，推位让国学尧舜。
(智云)昔日商纣无道，武王伐之，立下这等久运基业。我今更除赵氏，是亦吊民伐罪。(正末云)昔者纣王无道，以酒为池，经肉为林。使男女**相淫。杀贤拒谏，轿侈无度。今日赵襄子有何罪？(唱)
【醉扶归】则为他好奢侈行谗佞，剔孕妇削贤心，因此上吕望兴师过孟津，血浸朝歌郡。为甚把武王扶持做了至尊？这的是法正天心顺。
(智云)豫让，你不替我展江山夺社稷，到来比张比李的说我。我心决意吞并赵氏，再有苦谏的。定行斩首。叉出豫让去。(正末出外，云)古者大子有诤臣七人，虽无道不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道不失其家；父有诤子，则身不陷于不义。今我主人陷于不义，岂可自政安逸？当力谏则小。(做复回科，唱)
【金盏儿】扭回身，上阶跟。(智云)豫让，你又来了，再若阻当我，一剑挥之两段。(正末唱)见他恶哏哏画色十分愠，剑横秋水气凌云。折末尸骸横百段，热血污黄尘。忠臣个怕死，怕死不忠臣。(智云)左右，与我拿下豫让，斩讫报来。(众拿科)(韩、魏劝，云)主公不可。今欲早伐，先斩家臣，于军不利。待*了赵氏，斩之未迟。(智云)看二君之面，教豫让权寄下这一颗头，待除了赵氏，不道肯轻饶了你哩。(正末云)谢我主不杀之恩。主公不听豫让之言，后悔之晚也。
【赚煞】少不的有国不能投，有家应难奔，无粮草先逃下庶民，血沥沥尸横刀门刎。少不的事君能致其身，把我这志常存，须有用着我的时辰，主公呵咫尺征袍渍血痕。直等到外无救军，内遭危困，那时节一腔鲜血报君恩。(下)
(智云)豫让去了也。韩魏二君，咱急整人马，攻伐赵氏去来。(并下)
第二折
九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐那些关于感恩的古诗词。
1.一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》
2.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
3.感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》
4.惟将终夜常开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》
5.但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
6.一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
7.剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。——李白《行路难三首》
8.孤之有孔明，犹鱼之有水也。——陈寿《隆中对》
9.横戈从百战，直为衔恩甚。——李白《塞下曲六首》
10.报答春光知有处，应须美酒送生涯。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》
11.民感桑林雨，云施李靖龙。——赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》
12.功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》
13.*生多感激，忠义非外奖。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
14.尚怜终南山，回首清渭滨。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
15.投我以桃，报之以李。——佚名《抑》
16.意内称长短，终身荷圣情。——杜甫《端午日赐衣》
延伸阅读
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——李白《宣城见杜鹃花 / 子规》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》
相见争如不见，多情何似无情。——司马光《西江月·宝髻松松挽就》
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》
暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。——李白《菩萨蛮·*林漠漠烟如织》
三分春色二分愁，更一分风雨。——叶清臣《贺圣朝·留别》
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年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。——曾几《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》
河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》
三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》
黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》
《桂殿秋·思往事》清代：朱彝尊
思往事，渡江干，青蛾低映越山看。
共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。
《夏日杂诗》清代：陈文述
水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。
一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
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满斟绿醑留君住。莫匆匆归去。
三分春色二分愁，更一分风雨。
花开花谢、都来几许。且高歌休诉。
不知来岁牡丹时，再相逢何处。
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去郭轩楹敞，无村眺望赊。
澄江*少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
蜀天常夜雨，江槛已朝晴。
读古诗词有感
在我们*凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的读古诗词有感，欢迎大家分享。
历史的光影旋转散射，许多惊艳的光，转瞬即逝，不留痕迹。而唐诗宋词却是那温和不变的橘红色的灯光，我坐在灯下，与诗人们在心灵最深处相逢，而后开始学着诗意的生活。
我跟随橘色的灯光，溯回到盛唐，那个诗情洋溢的时代，顿悟自己原来和盛唐人的生活并没有什么两样。小时候，我们也背着“床前明月光”，却不知何为思乡，稚嫩的声音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。长大后，自己情窦初开，回想起“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。那种隐秘的情愫，通过诗中的意象，得以释放和寄托；参加工作后，会有更多忧愁与感伤，谁不会想起“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”吟着诗句，仿佛望见宽阔的江面，自己的愁绪也沿着滚滚江水，慢慢冲淡。当终将老去的时候，我们也会吟着蒋捷的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，轻叹一声回眸一笑，想起自己一生的美好。品着人们的诗句，也才最终明白，诗是每个人心灵的寄托，其实我们身边处处有诗意，只是我们不懂如何诗意的生活。
我想，这也是于丹最想告诉我们的吧，生活中不乏诗意，只是红尘喧嚣，人们总是被时间的洪流裹挟着奔跑，渐渐忘了生活的初衷，遗失了灵魂，在国人幸福感越来越低是，诗意与恬然应该被拾起，做我们精神上的富翁。
或许我们知道的诗句不多，但如果有一天，我们看见斜阳晚钟的时候，我们看见田园林泉的时候，我们看见千古明月和旭日长虹的时候，我们会不会有所思考，有所感触。无论是大悲大喜，还是大起大落，都要去吟首诗，伴着**仄仄的音调，伴着熟记于心的韵脚，也定会有一种况味。一首诗中所浓缩的恰是作者的感情，即诗能美好定人生也会美好，从某种意义上说，诗不再是一种寄托，而是你对生活的态度。
其实，每个国人身上都有诗意，伴着生命的成长，我们就越需要温暖和美好，来于外界的冷漠与残酷对抗，我们就越需要一种激情，唤醒自己疲惫的心灵，我么就越需要一种力量，引领我们挣脱世俗的牢笼，走向真正的成熟与强大。
我们需要的这一切就是诗意。
年化有限，诗意无穷，让我们享受着诗意，诗意的生活，成就自己最美的人生。
我相信任何一个中国人，即便读过再少的书，拥有再少的文化，谈起“但愿人长久，千里共婵娟”这样的古词佳句来，也会觉得如生活中的寻常话语，更是“每逢佳节倍思亲”时最易涌上心头的感慨。
就像一轮明月，映在中国人眼底的会是生命的阴晴圆缺，会是嫦娥的妩媚相思，会是长久别离的深情遥望，但很难是一个只会反射阳光的黑暗球体；
再如那抹夕阳，映在中国人的心底，撩起了人生暮年的未解惆怅，渲染了边疆战事的壮怀惨烈，描绘了渔樵晚归的静谧温馨，但绝不会是地球自转的日日交替；还有那春夏秋冬，高山流水，花鸟鱼虫，一切的一切在中国人的世界里从来多是丰富多情的，人心总与自然交融，总与万物辉映。
现代生活的忙碌、嘈杂、无序快要将我们吞没的时候，感谢于丹老师的《重温最美古诗词》为我们适时奉上了一方清心静气的良药，那些曾经在我们课本里没被好好感悟的诗歌，那些每天出现在生活中却被我们麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈现在我们面前。随着于丹老师的循循善诱，欣赏着书中意境深远的古代画作，细细品味祖先穿越千百年的随想或是感念，每个人的内心都像多了一双温柔的手在抚*心头的哀愁，每个人的耳畔亦似多了一个知己能体谅所有的心事。
我想这本书，除了能帮助孩子、学生们更生动地理解古代诗词外，更有帮助的应该是我们这些成年人。心理学上说，人的生命在14岁之后，就进行了一半。因为14岁之前的儿时记忆，占去了大脑的大半，此后余生，都是光阴似箭。我想，这不外乎人越长大，对生活中的意象越发熟悉，从而变得寡淡索然，没有了那么多的发现和惊喜，也没有了能够和值得被记忆的事、物。所以，我们急需古人的深思和细腻唤醒我们对生活景象的珍视，就像于丹老师在书的最后说的那样：人的年岁越是增长，就越需要一种温暖，需要生命年华中的浪漫，让我们在现实的纠葛之外找到一种挣脱地心引力的力量。
“年华有限，但诗意无穷”，生活的黯淡是因为我们的眼睛、心灵不再有发现美丽和惊喜的能力，我们期待生活能够永远熠熠生光，其实古人眼中的那些美好，正透过亘古不变的月光铺洒在我们心头，不信，就请你捧起这书，定会真切触摸到生活中那满满的诗意。
于丹说“我一直深深相信，每一个中国人生命中的深处都蛰伏着诗意，不要对此不屑，不要认为这些风花雪月知识少年痴谈。”我认为想唤醒中国人心中那份诗意是很难得，至少在现在这个时代是很难得。虽说现在的人都知道学*的重要性。看得出作者的那份渴望。
爱学*的你们，我想很多人都有每天背单词的*惯吧，那要不要考虑下每天背上一首诗词呢？为了不再 “难过”，我更乐意每天来上一首。希望等到读完部分唐诗宋词后再来读这本书，我想那时我会是幸福的。
其 实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它。
坚守就是坚持守卫、不离不弃。
坚守文化，坚守岗位。当我看到李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，我想起了老师在讲台上辛勤执教；我想起了清洁工在街道上默默的打扫；我想起了交警在十字路口挥舞着双手。
坚守文化，坚守国家。当我看到文天祥的《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，我想起了黄继光，他用他的胸膛挡住了敌人的子弹，为队友的冲锋提供了计划。当我看见“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，我想到了一个奄奄一息的老人，在想到国家还没有*息战乱，心有不甘。
当我看见“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，我仿佛看见一位边塞诗人正站在城墙上，远远地注视着匈奴人。当我看见“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，我似看到一位白发老翁在初秋时节，暑威仍厉，天气的闷热与心头的煎熬，使他不能安睡；他更是因为想到那金人马队扬起的灰尘，却隔不断他们苦盼王师的视线，但他们哪能想到，南宋君臣早已把他们忘记的干干净净。
当我看到“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”，我看到了一位正值壮年的爱国诗人渴望上阵杀敌，却被皇帝从前线调回。当我看到“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，一位拖着年迈孱弱的身躯躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀。原来是心中还在想着替国家守卫边疆，驰骋沙场，就连做梦都在想着自己披着战甲为国出征。
坚守文化，坚守友情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，深刻地说明了李白与汪伦的感情深厚。一则故事，讲述的是大学五位同学，他们住一个宿舍。其中一位是从乡下来的，城里的四位就让乡下来的打水、拖地……乡下的也不多说，就这样四年。大学毕业之后，乡下来的出来开始创业，而城里的四位也都学有所成，很多大公司都向他们掏出了橄榄枝，他们都在犹豫不决。而此时，乡下的也邀请他们到他的公司工作，四位毫不犹豫的就来到了他的公司，他们的原因是：“不是你开的工资有多高，而是因为大学你为我们打了四年的水。”
中国古诗词源远流长，是中国古文化的精粹。坚守文化，坚守古诗词。
寒假里，我读了《中华经典古诗词诵读》分级读本，我深受启发，也学到了很多知识，明白了很多道理，也让我渐渐地成长起来。这本书内涵丰富，意境深远，每一首都令人心动，每一篇都妙趣横生，意味深长，让我深深地感受了古代文人丰富的情感。
这本书告诉我做人要有礼仪、守诚信，要自强不息，乐于向别人学*……有时想想，我*时有很多不礼貌的地方，大人总是教育我，可我总是不听他们的话，动不动就和他们顶嘴吵架，有时太任性了。我知道他们都是为我好，我却不听话，不自觉学*，让他们操不完心，真得太不应该了。现在读了这本书，我明白了爸爸妈妈之所以啰嗦，那不都是关心疼爱我吗？现在我知道该怎么做了，我一定好好学*，听他们的话，我也要理解他们。
特别是读了“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话时，让我深深地明白了学*要勤学多思，不能不懂装懂，不会装会。在学*生活中，有时遇到难题就绕着走，怕动脑，怕麻烦，不想问老师和同学。看了这本书我现在明白了，如果这样下去，后果不堪设想，对学*成绩是有多么大的影响，在今后的学*中我一定记住这句话。
这本书历经千百年，让人百读不厌，今后我一定要用心读它，让它陪伴我长大。
第一章节是春风飞扬，搜索脑海中关于春天的诗歌，也有几首，但是对于这些古诗，自己也仅仅停留在会背诵、能知晓意思的层面，对于其中的意境也是一知半解。阅读后，知道了和时间观念最亲密的词是春秋，而不是冬夏。小楼一夜听春雨，第二天满眼繁花，一夜听风声，第二天满地落叶，变化多大呀，在春秋之间，我们看到了生命的成长和希望，也看到了生命的颓败和老去的感伤。知道了描写春天的诗句有描写早春的，如韩愈的《早春呈水部张十八员外》，天街小雨润如酥，沥沥小雨落在身上犹如细腻绵滑牛奶般的酥润，这是怎样的一种味道呀！有描写春光再盛些时的，如贺知章的《咏柳》，二月春风似剪刀，让我们感受到了春天的绿意分明，柳条飘荡；有描写暮春落花时的，如欧阳修的'“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”还知道有描写快乐春天的，有描写忧伤春天的，更有描写仇恨春天的。春天的每一处风景不是一般的风景，更是寄托了诗人的心情，每一处风景都凝聚着道道意境。
每个人的人生都有很多个春天要走过，希望在来年的春天里能随着这些诗章，这些意境，一路走来，让自己的心绪有所依托承载，让精神变得丰盈饱满。
这本书我还未读完简记几句，希冀自己能继续走进于丹老师的秋思浩荡、斜阳晚钟、明月千古……
慢慢品读，细细回味。
渐渐*惯了打开网络获取信息，在大屏幕手机上阅读，已经很久没有闻到书香的滋味，体会不到小时候摩挲着新书的喜悦；同样，毕业后远离了校园的那种馥郁的书香氛围，日渐漂浮的心在喧嚣的环境里，也很难再感受到曾经课余闲暇时，偶尔翻开唐诗宋词静静体会下古人春花秋月、或悲或喜的心情了。
我一直相信，每个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。
小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。
长大以后，开始工作，忙碌、烦恼纷至沓来。我们想安静，想放松，谁没有想起过陶渊明呢？“采菊东篱下，悠然见南山”，千古夕阳下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。
我们日渐成熟，就有了更多的心事，更复杂的焦虑，更深沉的忧伤，我们会不由自主地想起李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。与我们的一己之悲比起来，那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛，是不是会使我们的心稍稍放下一点，使我们的胸稍稍开阔一些呢？
当年华老去的时候，我们轻轻叹一口气，想起蒋捷吟咏的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。面对逝水流光，这里面没有撕心裂肺的悲号。那种淡淡的喟叹，既伤感青春，又欣慰收获，不也是一种深沉的人生吗？
在《重温最美古诗词》一书中，于丹以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀，通往中国式人生哲学的阴阳*衡、中正*和、天人合一。在全球的现代化语境中，这样的声音和其所抵达的深度有可能为世界文明困境提供一种既高贵古典又清新现代的解法。
在现代的忙碌生活中，诗对我们究竟是一种必需品，还是一种奢侈品？可能相比于我们的房贷、医药费、孩子的学费，还有每个人的工作现实、生活梦想，诗歌变成了一件奢侈品。但如果我们真的愿意相信诗意是生命中的必需品，我们也许就真的可以过得诗意盎然。
相比起古人，现在我们的科学技术更发达了，我们的物质生活更繁盛了，我们的个人眼界更开阔了，我们每个人生命中的可能性更多了，但是，我们的心灵、我们的诗意有所托付吗？在二十一世纪的今天，我们还能不能够唤醒心中的诗意呢？
林语堂先生说，中国的“诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛”。谁没有经过春来秋往的涤荡？谁没有经历日月交叠的轮转？谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园？其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我们要准备好一颗“诗心”来迎接它。
年华有限，诗意无穷。在有限的生命中，享受天地之间回荡着的诗意，也就成全了自己最美的人生。
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