司的古诗

《送窦司马贬宜春》古诗赏析

《送窦司马贬宜春》古诗赏析

　　无论在学*、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的《送窦司马贬宜春》古诗赏析，欢迎大家分享。

　　古诗《送窦司马贬宜春》

　　年代:唐

　　作者:李白

　　天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射雁碧云端。

　　堂上罗中贵，歌钟清夜阑。何言谪南国，拂剑坐长叹。

　　赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。

　　作品赏析

　　【韵译】：

　　你也曾经骑过白银鞍的天马，亲身承蒙皇上的恩情。

　　你也曾经在金宫里斗鸡，射下高飞在碧云端的大雁。

　　你是王侯堂上的贵客，听歌看舞直到夜阑天明。

　　怎么突然就贬谪南国的宜春了?难怪你拂剑长叹，坐立不安。

　　你这块宝贵的赵璧被哪个苍蝇所点污?你这个珍贵的随候明珠怎么被冤枉，被弹到偏僻的地方?

　　没关系，圣朝多雨露，皇上一定会恩赦你，打起精神，别怕此行艰难。

　　东汉第七位皇帝：汉顺帝刘保（114年——144年），125年—144年在位，共19年。安帝的儿子。顺帝是由宦官扶持上台的，朝政为宦官把持。政治日益腐败。他下令宦官可以养义子，并且可以世袭封爵。后来宦官与外戚相互勾结，政治更加腐败。病死，时年30岁，葬于宪陵。

　　人物生*

　　汉顺帝（115年—144年），在位20年。性格温和软弱。父刘祜，母李贵人。汉安帝死后，阎皇后无子，便先废了安帝的独子济阴王刘保，然后找个幼儿刘懿为皇帝，想自己垂帘听政，掌握朝政大权。刘懿做了七个月的皇帝就死了，宦官王康、孙程等十九人便发动宫廷*，赶走阎太后，将时年十一岁的刘保拥立为帝，改元“永建”，那十九位拥立刘保的宦官也全部封侯。由于汉顺帝的皇位是靠宦官得来的，所以将大权交给宦官。

　　顺帝本人则温和但是软弱。后来宦官又与外戚梁氏，开始了长达20多年的'梁氏专权。宦官、外戚互相勾结，弄权专横，汉朝政治更加腐败，阶级矛盾日益尖锐，百姓怨声载道，简直是民不聊生。建康元年，汉顺帝死，享年30岁，在位19年。

　　作者简介

　　李白，（701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附*）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着*乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

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含有司字的古诗词 带司字的诗词名句

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——元稹《闻乐天授江州司马》

君知妾有夫，赠妾双明珠。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石《题张司业诗》

故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》

感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。——元稹《闻乐天授江州司马》

天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

虽万被戮，岂有悔哉！——《汉书·传·司马迁传》

手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。——李白《司马将军歌》

将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。——《史记·七十列传·司马穰苴列传》

明朝放我东归去，後夜相思月满船。——辛弃疾《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监》

开门复动竹，疑是故人来。——李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》

争名者于朝，争利者于市。——《战国策·秦一·司马错与张仪争论于秦惠王前》

饮酒莫辞醉，醉多适不愁。——高适《淇上送韦司仓往滑台》

修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也——《汉书·传·司马迁传》

患名之不立，不患年之不长。——《三国志·魏书·刘司马梁张温贾传》

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》

江州司马青衫湿。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

明月随良掾，春潮夜夜深。——王昌龄《送郭司仓》

盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书·传·司马迁传》

桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南。——庾信《枯树赋》

苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。——王安石《题张司业诗》

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

文章西汉两司马，经济南阳一卧龙。

夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。——《将苑·卷一·兵权》

事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。——《汉书·传·司马迁传》

刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。——李商隐《杜司勋》

寻常不省曾如此，应是江州司马书。——元稹《得乐天书》

但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦。——辛弃疾《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监》

我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。——李白《司马将军歌》

高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声。——高适《夜别韦司士》

金蚕无吐丝之实，瓦鸡乏司晨之用——《金楼子·卷四·终制篇》

满堂兮美人，忽独与余兮目成。——屈原《九歌·少司命》

只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。——高适《夜别韦司士》

万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。——杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》

天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。——吴文英《夜飞鹊·蔡司户*上南花》

聚散匆匆不偶然。——辛弃疾《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监》

江州司马，青衫泪湿，同是天涯。——吴激《人月圆·宴北人张侍御家有感》

司马温公幼时，患记问不若人。——朱熹《司马光好学》

大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。——王寂《日暮倚杖水边》

国家立法，不可不严。有司行法，不可不恕。——《格言联璧·从政类》

桓大司马云：昔年种柳，依依汉南。——姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》

画地为牢势不入，削木为吏议不对——《汉书·传·司马迁传》

微风惊暮坐，临牖思悠哉。——李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》

欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。——梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子》

豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。——杜甫《短歌行赠王郎司直》

郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。——杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》

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公司格言的古诗

离别与重逢，是人生不停上演的戏，*惯了，也就不再悲怆。

感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。

一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。

只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

经验告诉我们：成功和能力的关系少，和热心的关系大。

被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的，父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到爱的力量是多么伟大，我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。

如果有一个项目，首先要考虑有没有人来做，如果没有人做，就要放弃，这是一个必要条件。

当爱情小船被浪掀翻时，让我们友好地说声再见。

第一，不许说竞争对手的坏话；第二，不许说竞争对手的坏话；第三，还是不许说竞争对手的坏话。

企业的经营，不能只站在单纯的一个角度去看，而要从各个角度分析、观察才行。

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

投之以桃，报之以李。

谁言寸草心，报得三春辉。

一个伟大的企业，对待成就永远都要战战兢兢，如覆薄冰。

当我拥有你，无论是在百货公司买领带，还是在厨房收拾一尾鱼，我都觉得幸福，爱像一股暖流滋润着我，当我失去你，即便面对鸟语花香我也兴味索然，一切显得落寞，虚空，善于感知的心变得迟钝，甚至无法捕捉自己的灵魂，失去了恋人是悲伤的，更让人难过的是迷失了一颗心。

凝聚产生力量；团结诞生希望。

鸡生蛋， 鸡也拉屎，但你肯定只吃蛋，不吃屎的，对鸡如此，对人亦然：每个出色的人，都会生蛋，也会拉屎。例如他很会开公司，那你就买他家股票来赚钱，至于他乱说话，你就不用学，你最要紧是多吃鸡蛋，少理鸡屎，吸取营养，壮大自己。 很多人放着蛋不吃，整天追究屎，难道你靠吃屎能变壮大？【康永，给残酷社会的善意短信】

一次良好的撤退，应和一次伟大的胜利一样受到奖赏。

管理就是把复杂的问题简单化，混乱的事情规划化。

感情投资是在所有投资中，花费最少，回报率最高的投资。

恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。

前事不忘，后事之师。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

把我们顶尖的个人才挖走，那么我告诉你，微软会变成一家无足轻重的公司。

即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

感恩即是灵魂上的健康。

有创新的思想就要大胆地去尝试，并持之以恒地去验证。

感恩是精神上的一种宝藏。

我那父亲得知我要念法律，自鼻子里哼出来，他说：“念七年？念完又如何？你有没有钱自己开律师楼？没钱，挨完后还不是在人家公司里待一辈子！有什么小市民要离婚卖楼你就给他们乌搅，告诉你，别以为你老子吊儿郎当是因为做人不努力，逢人都有个命，命中注定做小人物，一辈子就是个小人物，你心头高有什么屁用？不相信，你去爬爬看，跌得眉青鼻肿你才知道！。

是员工养活了公司。

慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。

用他，就要信任他；不信任他，就不要用他。

没有商品这样的东西，顾客真正购买的不是商品，而是解决问题的办法。

吃水不忘挖井人，前人栽树*乘凉。

新经济时代，不是大鱼吃小鱼，而是快鱼吃慢鱼。

创新是做大公司的惟一之路。

办企业有如修塔，如果只想往上砌砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。

授权并信任才是有效的授权之道。

忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。

天意怜幽草，人间重晚情。

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

在没出现不同意见之前，不做出任何决策。

产品质量是生产出来的，不是检验出来的。

全世界没一个质量差、光靠价格便宜的产品能够长久地存活下来。

奖励什么，就会得到什么。

成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。

感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。

心有多大，舞台就有多大。

大成功靠团队，小成功靠个人。

惟一持久的竞争优势，也许就是比你的竞争对手学*得更快的能力。

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司马光《客中初夏》古诗翻译赏析

司马光《客中初夏》古诗翻译赏析

　　在日常学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家收集的司马光《客中初夏》古诗翻译赏析，希望对大家有所帮助。

　　《客中初夏》原文

　　北宋 司马光

　　四月清和雨乍晴，

　　南山当户转分明。

　　更无柳絮因风起，

　　惟有葵花向日倾。

　　《客中初夏》原文注释

　　“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”，是北宋司马光的名句。而今许多人把“葵花”释为“向日葵”，连许多古诗书编者都不例外，实为谬误。因为向日葵是菊科植物，原产美洲，明代后期才传入*，与*本土的几种“葵”不能混为一谈。

　　葵，在*原指葵菜，属锦葵科，此外还有蜀葵等，也都有向阳的*性。而向日葵属菊科，原称丈菊、西番菊，原产美洲，是明代后期才从南洋传入*的油料作物。

　　明王角晋《群芳谱》：“西番葵，茎如竹、高丈余，叶似葵而大，花托圆二、三尺，如莲房而扁，花黄色，子如荜（蓖）麻子而扁。”这是*最早关于向日葵的记载。

　　所以，司马光笔下的“葵花”，并不是指向日葵，而应当是指蜀葵等亦有向阳性的植物。

　　《客中初夏》原文翻译：

　　初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。

　　《客中初夏》原文赏析：

　　前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。

　　客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野。而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的'葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！

　　这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗。起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚。紧接着转笔入*景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花。诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！

　　一首*白如话的小诗，既无险字，也无丽词，似乎一览无余。初夏时节，一场清雨刚停，对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前。随风飘舞的柳絮杨花已不见，只有葵花对着太阳在开放。这其实只是字面上的意思。作为政治家的司马光决非如此浅薄；甚至用不着细细咀嚼，便可知其所指，其所托，其所寄寓着的深意。风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家。此诗是言在此而意在彼，托物而言志。

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司空图《归王官次年作》古诗鉴赏

司空图《归王官次年作》古诗鉴赏

　　《归王官次年作》是唐代诗人司空图创作的一首七言律诗。此诗既表现了作者归隐后的与世无争、放浪山水之情，同时也曲折地流露了对于社会现实的忧虑和苦闷，体现出“韵外之致”和“味外之旨”。以下是小编精心整理的司空图《归王官次年作》古诗鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　归王官次年作

　　司空图

　　乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。

　　忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏。

　　孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。

　　酣歌自适逃名久，不必门多长者车。

　　司空图诗鉴赏

　　司空图的诗歌多是山林遣兴、闲吟自适的作品，但其中也有反映社会动乱现实的悲慨之作。这首《归王官次年作》，正是兼有二者特点的作品，它既表现了司空图归隐后的与世无争、放浪山水之情，同时也曲折地流露了对于社会现实的忧虑和苦闷，体现出“韵外之致”和“味外之旨”，印证了自己的诗歌理论。

　　诗题点明了两点：一是作诗的地点，“王官”即王官谷，在今山西省永济县东南的中条山上，是司空图的故乡。二是作诗的时间，司空图弃官“归王官”是唐僖宗光启三年（887），“次年”即光启四年（888），故诗题一作《光启四年春戊申》，司空图五十二岁。

　　诗歌一开始就展现出作者故居在兵燹之后的受到严重毁弃：“乱后烧残数架书。”“乱”是指战乱，即黄巢农民军与唐王朝军队的战争。此次战争从875年开始，到884年结束，山西南部永济一带和陕西关中地区都是主战场。作者回归故乡时战争虽已*息，但旧居经过火烧，已洗劫一空，只剩下几架残破不全的书了。“乱”字已令人悚目惊心，一个“烧”字更使人想到大火熊熊的'恐怖情景，不禁为之震栗。然而，虽经战争的洗劫，但这毕竟是诗人的故乡，所以第二句紧接着来了一个转折：“峰前犹自恋吾。”表现了对故乡的执着的挚爱。作此诗时诗人已经归隐一年，对故居作了重建和整修，所以已经有“庐”可“恋”。这一句使我们想到陶渊明《读山海经》诗：

　　“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”“恋吾庐”，显然是从陶诗中点化出。此时，他和陶渊明有共同的心境，即逃离官场、归隐田园之后的自足自适、轻松自得，但他又比陶渊明多了一种愤慨，因为多年来战火纷飞，本来极好的旧居竟遭毁坏，想到天下多事，个人多难，不禁悲从中来。“犹自”二字，充满着人世沧桑的伤怀感。这两句突兀而起，曲折婉转而又包蕴不尽，起了提挈一篇、笼罩全诗的作用。

　　接着，诗人表达了归隐后的心情：“忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏。”前一句表现了归隐后在旧居中屏绝尘嚣、泊然宁静的心境。“忘机”，就是不用机心，不计较一切贵贱荣辱。由于深居山中，不问政事，来往人又少，所以用不着机心了，诗人对此是很高兴的。从这句诗的潜台词中我们可以看出，诗人归隐前在翻云覆雨的政治斗争中，是用尽了心机的，那斗争的激烈、处境的险峻、诗人内心的憎恶，已经不言而喻。而这，正是作者急流勇退，归隐的真正原因。于是，他对自己的过去作了深入的反思：我对镜自照，看到如此衰老，感到过去是徒然高兴地在等待鹤书的到来了。“鹤疏”即鹤书，书体名，也叫“鹤头书”，古时用于招纳贤士的诏书。这是沉痛的忏悔，说自己过去不应当躁于进取，出去做官，如今回来了，也就永远再不出去做官了（以后虽经曲折，他确实没有再出山做官）。这一联非常婉曲地表明了终老山林之志，也深刻地暗示了“恋吾庐”的根本原因，就在于要逃离无谓的斗争，遁迹深山。

　　第三联掉换笔锋，以精心结撰的诗句，另开新境，描写了“庐”中的美景，令人爽心悦目。“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。”这两句是“互文”，出句与对句互相交织，意思是：在初晴的中午，有着小岛的池塘里涨满了春水，小小花圃中鲜花盛开，更加富有韵味。两句诗精炼而又形象生动，而且从“午晴初”三字中，可以推知上午还在下雨，那油油的春雨飘飘洒洒，涨满春池，滋润着花朵（当然也滋润着作者的心），中午雨霁云开，融和的阳光照在春池的碧波上，照在带着雨珠的花朵上，一切显得更加清新明媚、生机盎然，这真是无限美好的时刻啊！同时，“孤屿”与“小栏”互相映带，从“孤”字、“小”字和“满”字、“韵”字中，隐约透出作者在深山旧居里自为天地、自得其乐的心情。两句包蕴深厚，而且语言十分精美，“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣语），体现出作者高度的技巧，堪称佳句。清人吴乔在《围炉诗话》中说：“司空图佳句，大有高致，又甚细密。”正是指此。

　　当作者陶醉在这样的美景中，留连不已时，情不自禁地在最后一联中进一步表明了自己的生活态度：“酣歌自适逃名久，不必门多长者车（音居）。”“逃名”是用《汉书·逸民传》中法真的故事：东*法真，字高卿，扶风郿人，恬静寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形远世，世人谓之逃名。“不必门多长者车”，又化用了陶渊明《读山海经》诗句：“穷巷隔深辙，颇回故人车。”《文选》李善注陶诗说：“《汉书》曰：张负随陈*至其家，乃负郭穷巷。以*为门，门外多长者车辙。《韩诗外传》：楚狂接舆妻曰：门外车辙何其深。”“长者车”，指达官贵人之车，意与陶诗略同。作者通过用典，委婉但却坚决地表明，自己要像法真和陶渊明那样做逃迹的隐士，在山林中尽情高歌，决不做陈*那样的人去与达官贵人交往，徒费心机。这里的“长者”，显然是对“忘机渐喜逢人少”中的“人”的具体解释。原来，诗人所反复表示的，就是要与扰攘争夺的晚唐政治绝缘，深隐故居，啸傲山林，来悠然自适地度过自己的一生。

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诗名含有司字的古诗词 名字含司字的诗词

裴司士、员司户见寻（一题作裴司士见访）

孟浩然〔唐代〕

府僚能枉驾，家酝复新开。

落日池上酌，清风松下来。

厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。

谁道山公醉，犹能骑马回。

和主司王起（一作和主司酬周侍郎）

崔轩〔唐代〕

满朝朱紫半门生，新榜劳人又得名。国器旧知收片玉，

朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美，继入花源九族荣。

共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。

和主司王起（一作和主司酬周侍郎）

石贯〔唐代〕

重德由来为国生，五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫，

羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。

孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。

司中司命五首

佚名〔隋代〕

云兮飘飘，风兮稜稜。飚驭返空，杲日来升。归旎扬扬，众乐锵锵。我神式欢，惠我嘉祥。

和主司王起（一作和主司酬周侍郎）

李潜〔唐代〕

文学宗师心秤*，无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客，

德宇新添月桂名。兰署崇资金色重，莲峰高唱玉音清。

羽毛方荷生成力，难继鸾皇上汉声。

和主司王起（一作和主司酬周侍郎）

孟守〔唐代〕

科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，

荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。

别有倍深知感士，曾经两度得芳枝。

和主司王起（一作和主司酬周侍郎）

唐思言〔唐代〕

儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远，

禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。

时方侧*征贤急，况说歌谣*帝京。

和主司王起（一作和主司酬周侍郎）

戈牢〔唐代〕

圣乾文德最称贤，自古儒生少比肩。再启龙门将二纪，

两司莺谷已三年。蓬山皆美成荣贵，金榜谁知忝后先。

正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。

和主司王起（一作和主司酬周侍郎）

金厚载〔唐代〕

长庆曾收间世英，果居台阁冠公卿。天书再受恩波远，

金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑，更期连步掌台衡。

小儒谬迹云霄路，心仰莲峰望太清。

和主司王起（一作和主司酬周侍郎）

王甚夷〔唐代〕

春闱帝念主生成，长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露，

无私和气浃寰瀛。龙门乍出难胜幸，鸳侣先行是最荣。

遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。

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