古诗三首这三首的不同处

《三字经》的不同版本

《三字经》的不同版本

　　说起蒙学读物，凡是家里有小孩子的，大概立刻就会想到《三字经》。但是如果到书店逛逛，就会发现《三字经》有很多不同的版本，各个版本之间或多或少都有差别，这是令很多家长头痛的事情。究竟这是怎么回事，到底让孩子读哪个版本才好呢？

　　《三字经》的不同版本

　　目前来看，《三字经》大体先要分为传统版和新版两大类。

　　传统《三字经》最初由宋代王应麟所做，所以最初的本子“史”的部分到宋代结束，因此就是“十七史，全在兹”。由于“三百千”后来成为历朝历代重要的蒙学读物，因此每一代就在王应麟《三字经》的基础上，在史的部分再加上此后朝代的内容，这样宋之后的史的部分各版本就有了一些出入，但还是大同小异，我于是把它们统称为传统《三字经》。下面是比较常见的清代版本的《三字经》：

　　三字经

　　人之初，性本善，性相*，*相远。

　　苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过，教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜，幼不学，老何为？

　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。

　　为人子，方少时，亲师友，*礼仪。

　　香九龄，能温*，孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

　　首孝弟，次见闻，知某数，识某文。

　　一而十，十而百，百而千，千而万。

　　三才者，天地人，三光者，日月星。

　　三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

　　曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。

　　曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

　　稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

　　马牛羊，鸡犬猪，此六畜，人所饲。

　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

　　自子孙，至元曾，乃九族，人之伦。

　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。

　　长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

　　此十义，人所同。

　　凡训蒙，须讲究，祥训诂，明句读。

　　为学者，必有初，小学终，至四书。

　　论语者，二十篇，群弟子，记善言。

　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

　　作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

　　作大学，乃曾子，自修齐，至*治。

　　孝经通，四书熟，如六经，始可读。

　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。

　　有连山，有归藏，有周易，三易祥。

　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

　　我周公，作周礼，著六官，存治体。

　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。

　　曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。

　　三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

　　经既明，方读子，撮其要，记其事。

　　五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

　　经子通，读诸史，考世系，知终始。

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古诗中的不同的风

古诗中的不同的风

　　古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称往体诗。而风是古诗中常见的意象，不同的风——“东风”“南风”“西风”“北风”，在古诗中有不同的意蕴。下面是小编整理的古诗中的不同的风的意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、东风

　　古诗中的东风一般是指春风，常含有生机勃勃之意和喜春之情，如朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”和辛弃疾《青玉案》中的“东风夜放花千树”。值得注意的是，古诗中的东风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）反衬“伤逝”之情，如李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”；

　　（2）渲染离别情绪，如李商隐《无题》中的“相见时难别亦难，东风无力百花残”；

　　（3）象征专制者和造成悲剧的恶势力，如陆游《钗头凤》中的“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索”；

　　（4）比喻重要的条件，如杜牧《赤壁》中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”和俗语“万事俱备，只欠东风”。

　　二、南风

　　古诗中的南风即夏风，常象征欣欣向荣，多用于表达轻松愉悦的心境，如白居易《观刈麦》中的“夜来南风起，小麦覆陇黄”。南风有时还用于寄寓思乡之情，如李白《寄东鲁二稚子》中的“南风吹归心，飞堕酒楼前”。值得注意的是，古诗中的南风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）烘托恬淡的'心境，如刘攽《新晴》中的“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书”；

　　（2）南风也叫“薰风”，如苏轼的《阮郎归·初夏》：“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。”

　　三、西风

　　古诗中的西风即秋风，常象征秋之肃杀，大多包含着凝重的悲凉色彩。值得注意的是，古诗中的西风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）寄托相思之情，如李清照《醉花阴》中的“帘卷西风，人比黄花瘦”；

　　（2）感伤韶华已逝，如晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；

　　（3）渲染凄凉气氛，寄寓身世之伤，如马致远《秋思》中的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”、辛弃疾《水龙吟》中的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”、王实甫《长亭送别》中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”、蒋捷《虞美人》中的“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”；

　　（4）营造苍茫、悲壮之美，如李白《忆秦娥》中的“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”。

　　四、北风

　　古诗中的北风即冬风，常用于象征冬之苦寒，大多寄寓诗人幽怨、凄苦的情怀。值得注意的是，古诗中的北风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）渲染游子怀乡之思，如汉代无名氏《行行重行行》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”；

　　（2）抒写伤别之情，如高适《别董大》中的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”；

　　（3）比喻强劲势力，如岑参《白雪歌送武判官归京》中的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”和郑思肖《寒菊》中的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

　　拓展阅读

　　描写风的古诗

　　《咏风》

　　唐·李世民

　　萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。

　　拂林花乱彩，响谷鸟分声。

　　披云罗影散，泛水织文生。

　　劳歌大风曲，威加四海清。

　　《春风》

　　宋·王安石

　　春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。

　　池暖水香鱼出处，一环清浪涌亭皋。

　　《边风行》

　　唐·刘禹锡

　　边马萧萧鸣，边风满碛生。

　　暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。

　　袭月寒晕起，吹云阴阵成。

　　将军占气候，出号夜翻营。

　　《春晓》

　　唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　《观猎》

　　唐·王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云*。

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三月三不同民族的*俗介绍

　　三月三是汉族及多个少数民族的传统节日。不同民族对于“三月三”的*俗是不同的，下面，小编为大家介绍一下三月三不同民族的*俗，欢迎大家阅读。

　　土家族三月三*俗:

　　土家族的三月三，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。

　　其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日*俗。

　　“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。关于它的由来，有几种说法。其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生 “三月三、踏沙滩”的劳动场景。

　　如今，虽然滩头资源逐渐枯竭，当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩，重温昔日拾螺的场面。“三月三、踏沙滩”的劳动场景，也逐渐形成一个全新意的民俗文化活动。

　　如今的“三月三、踏沙滩”，在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主体，以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为陪衬的特点。其中的文艺表演多种多样，除了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等，还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演，以及 “辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐活动。这些活动具有民俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。

　　汉族三月三*俗:

　　安徽霍山吃蒿子粑粑

　　蒿子粑粑

　　(一) 配料：野生蒿子、米面、腊肉、香蒜等

　　(二) 制法：

　　1、将新鲜的蒿子用手搓成一团，然后用木棍将蒿子的汁水敲打尽;

　　2、将腊肉切成小方块，先放在锅里炒，腊肉出油时，将米面、切碎的蒿子、香蒜等放进锅里拌匀，添适量凉水焖一会盛起;

　　3、将盛起的面做成粑粑状，要薄厚均匀，做好后放入锅内加盖，小火炕，约15分钟左右即可。

　　蒿子粑粑，口感香脆，味鲜色美，为霍山独有，传说每年农历三月三日，吃蒿子粑粑可“巴魂”。

　　壮族三月三*俗:

　　多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

　　侗族三月三*俗:

　　多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

　　布依族三月三*俗:

　　于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

　　黎族三月三*俗:

　　称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。

　　黎族“三月三”是黎族人民的传统节日，人们称它为谈爱日，与海南苗族节日相同。传说，上古洪水时期，兄妹两人躲在南瓜中幸存下来。为了成家立业，他们决定分头寻找其他人，并约好来年农历三月三会合。结果几年过去两人无功而返。妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫妻，从而使种族得以延续。这也是黎族“三月三”节和纹面来历的传说。至今在东方市东方镇中方，每年农历三月三，各地的黎族青年男女汇集一起，参加“三月三”盛会，载歌载舞、谈情说爱。

　　畲族三月三*俗:

　　以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。 传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，*对歌。在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。畲民善对歌，此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺，场面十分热烈。节日里还要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。“三月三”节日活动是畲族人文历史的缩影，具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息，在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南沿海欠发达地区，随着现代化进程和畲族居住环境的改变，畲族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化，“三月三”传统节日活动也趋于萎缩，亟待加强保护。

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职场的三争与三不争

职场的三争与三不争

　　导语：在职场中混得风生水起的达人，大多有一套“争”与“不争”的哲学。在职场中处理好“争”与“不争”的问题，便能让上司、下属、*级同事以及自己惊喜。

　　职场“三不争”

　　很多时候，生活就是这么奇妙：处处争强好胜之人，偏偏就是很难得到他想要的东西，而当一个人能不过分计较这些身外之物时，他反而能迎来自己另一番更广阔的天地。

　　某地产集团运营经理，与下属群策群力，历经半年，终于圆满地完成了一个项目。上级过来检查工作时，该经理夸夸其谈，将功劳全扣在自己头上，好像全靠他才完成了如此壮举。上级大喜之余，当然在公开场合将他好一顿表扬，并许诺给他各种奖励。

　　但下属们不乐意了：“这明明是大家的功劳，竟被他一个人揽去了!”下属们对这种阴险狡诈的自私鬼非常失望，从此跟运营经理离心离德，不管做什么都不再配合他。还有许多人给上级写检举信，揭发他的错误，暗地发誓，不打倒他决不罢休。这让该经理陷入了极度恐慌之中。

　　人们说，成功者最大的成功就是他们懂得“舍得”的道理。当一个人在职场中学会了推功揽过这一手段，并将此运用到不管是上级，还是与同事或是下属身上，都无疑给他们带来了一个大惊喜。

　　从表面上看，推功揽过似乎是有所“损失”，但你的“貌似损失”却换来了他人的“实质惊喜”，而由此产生的“惊喜效应”所带来的收益也是非同一般：有助于与公司同事或下属形成相互信任、相互支持、相互谅解的心理环境;形成相互激励、相互推动的向上力量;

　　给下属以信心和鼓励，让下属放下包袱，与领导同甘共苦，进退一致。“不争”带来的惊喜足以让你在职场上风生水起。

　　我将职场“不争”总结为三点，称其为“职场三不争原则”：

　　不与上级争锋

　　不与上级争锋。这不仅仅是给卜级留足“面子”的问题，更是在维护领导者权威。

　　有些职场人比较自负，即使是到上级那里，也会不自觉地表现出强势，最后断送了自己的前程。历史也告诉我们不懂得“藏锋显拙”的人一般下场都不好。

　　不与同级争宠

　　同级之间，既有竞争也有合作，但为了争做领导面前的大红人而每天无中生有、造谣生事，贬低同级、抬高自己，那争到的也是虚名浮利，长久不得，既损人又不利己。

　　不与下级争功

　　与下属争功可以说是领导者的大忌，如果你能做到领导层，下属为你创造利益，为何还要吝啬一点点荣誉呢?常言道“士为知己者死，女为悦己者容”，其实领导者最需要的是胸怀，或者说格局，私心太重，争功诿过的领导者总是被人瞧不起的。

　　职场中的“不争”哲学其实并不是让你放弃你应该得到的东西，而是用这些来换取职场最宝贵的资源——机会。一个聪明的职场人懂得在合适的时机推功揽过，并以此来给上级、同级和下级制造出意外的“惊喜”，同时也为自己换取了难得的职场机会。

　　职场“三要争”

　　同不争相对，职场中也有争。职场中的“三不争”让我们左右逢源。光有不争还不行，职场中也要有争。不过，在这里，不是争宠、争利争功。我将职场中的“争”也总结为三点：

　　争力

　　老板都想有努力、上进的员工。这样的员工踏实肯干，是公司发展的保证。

　　不努力、不积极上进的.员工，即使能力再强，也很难得到老板的认可。因此，作为员工，在职场发展中，要付出比别人多一分的努力。

　　争时

　　职场中，时间观念很重要。不会管理自己时间的员工，工作效率不高，结果也不会多好。

　　作为职场人士，我们要珍惜时间，最大限度地利用好自己的时间。做同样的事情，在质量相同的情况下，比同事用的时间少，就是能力和努力的表现。老板看工作质量的同时，也在乎你所用的时间。没有老板希望自己的员工拖延工作，尤其在有其他员工做对比的时候，对在时间上食言的员工是难以容忍的。

　　争责

　　这里的责有两个，一个是责任心。职场中，责任心很重要。一个行为拖沓、态度散漫的员工，是缺乏责任心的表现。员工有责任心，才能更好地完成工作。在工作中，我们要带着强烈的责任心去做事，不做团队中责任心缺乏的人。

　　争责除了要争责任心，还要争责任。团队中合作，你承担多少工作，就要负多大的责任。出了问题，不要光想着把责任推卸到同事身上，要学着多担当。这会让领导看到你的气度。而有了功劳，要做到不争，你做了多少事情，老板看得很清楚。

　　工作中，积极地争力、争时、争责，就能在工作过程和工作结果上给老板带来惊喜。老板看到一个比其他员工更努力、更懂得利用自己的时间、更有责任心更能担责任的员工，自然重点提拔，把机会给他。

　　先来看什么是职场中的“三争”。

　　一争：争努力

　　努力上进的人往往也踏实肯干，是公司和领导最喜欢的人才，也是最有职场前途的人才。一个人，如果不争努力，表现不出一种上进心，那么即便工作能力没什么大问题甚至是优秀，那也很难完全得到领导的认可，顶多只是一个合格的“钉子”。

　　二争：争时间

　　时间就是金钱，这个观念同样适用于职场，一个时间观念不强、不会很好管理自己、提升自己工作效能的员工，工作效率肯定也不高，自然也很难有大的发展。人在职场，我们要最大限度地利用好自己的每一分每一秒，争取在八小时的工作效率上超过身边的同事。

　　三、争责任

　　争责任主要有两个方面，一个是在工作中表现出强烈的责任心，一个是勇于承担责任，要有担当，不能出了事，就想找借口，就想推脱给同事，要知道，你做了多少工作，担了多少责任，老板永远都看得比你想得还要清楚。

　　再来看看什么是职场中的“三不争”。

　　一、不与上司争锋

　　这不仅牵扯到上司的“面子”问题，也是在主动维护上司的权威。有些职场人士自持能力突出，往往极为自负，与同事争锋还不够，即使在上司面前，也总有意无意地地表现出一种强势，可结果呢，吃亏的往往只有他自己，在这一点上，职场人士应该牢记老祖宗留下的一些经验教训，如“出头的橼子先烂”、“枪打出头鸟”、“木秀于林，风必摧之”等等。

　　二、不与同事争宠

　　同事之间，虽然也有竞争，但更重要的还是合作。为了职场攀升，为了得到上司的青睐，经常性地贬低、打压同事，甚至无中生有、造谣生事，陷害同事，那结果往往是得不偿失，即使能争到一时的名利，长久来看，也是弊大于利的。

　　三、不与下级争功

　　身为上级，与下级争功无疑是职场大忌。身为上级，应该清楚地认识到，下级立下功劳，占大头的永远是上级，而且羊毛出在羊身上，给予应得的功劳，下级只会加倍的予以回报，既然如此，为何还要去与下级争那么一点点功劳呢?俗话说，“士为知己者死，女为悦己者容”，事实上，作为上级，最需要的是大的胸怀和格局，私心如果太重，凡事喜欢争功诿过，那么，你是很难得到下属真心效劳的，也很难在职场取得更大的发展。

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三不朽的介绍

三不朽的介绍

　　立功、立德、立言，这三者称为“三不朽”。这个“朽”是永垂不朽的“朽”。一个人立了丰功伟绩，其精神就会千古不朽，后世人都记住了他。一个人立了德，如尧、舜的德，那是千古不朽的，人们一直都以尧、舜为榜样。立言，如文王、孔子、老子……这都是立言的，以自己的言论而不朽。这三不朽是出自于《左传》。《左传》是我国历史上第一部史书，是由左丘明撰述的。下面是小编整理的三不朽的介绍，一起来看看吧。

　　《左转》记载：鲁襄公二十四年春天，鲁国的穆叔出访晋国，晋国的范宣子接待了他。范宣子问鲁穆叔：“古人有句话说：‘死而不朽’，指的是什么呢?”当时穆叔没有回答他，也许是没反应过来，也许是故意不回答。范宣子把晋国的祖辈传承一代一代地往下叙说了一遍，说：“大概所说的不朽就是这个吧。”穆叔说：“这叫做世禄，不是不朽。鲁国有个大夫叫臧文仲，死了以后他的言论还没有废弃，大概所说的不朽就是这个吧!但这还不算，最高的是树立德行，其次是立功，再其次是立言。这叫三不朽。”《左传》中这段“三不朽”的阐述，记录了古代人们对人格价值的最概括的评价。人格是不同于神格的东西，这样的观念在我国历史上长期支配着人们的人生追求，也一直贯彻在教与学的.理念之中。

　　今天，我们把这“三不朽”以“为学日益，为道日损，无为以至于无不为”这个次序来排的话，那么，还是按“立功、立德、立言”这个次序来排较好。因为一个人必须先是立功。做事、学*就是用功，功是功夫的功。第二个是立德，也是修心养性，有了功夫，功底厚了，功课也做得很好，但如果没有德行，修养也就不行。之所以把立言放在后面，是因为一个人真正想立言，想立的言千古不朽，应该以前面二者为基础。没有功夫无以谈功劳，没有功劳人家不会认可你，没有道德修养人家更不会恭维你，也不能被后人所称颂。所以讲立言应该是最难的。

　　代表人物

　　服虔所认为达到三不朽的人物：

　　立德：伏羲、神农。

　　立功：禹、后稷。

　　立言：史佚、周任、臧文仲。

　　杜预所认为达到三不朽的人物：

　　立德：黄帝、尧、舜。

　　立功：禹、后稷。

　　立言：史佚、周任、臧文仲。

　　孔颖达除了认可服虔和杜预的观点外，另外认为达到三不朽的人物：

　　立德：禹、成汤、周文王、周武王、周公、孔子。

　　立言：老子、庄子、荀子、孟子、管仲、晏婴、杨朱、墨子、孙武、吴起、屈原、宋玉、贾逵、杨雄、司马迁、班固。

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描写不同节日的古诗

　　1、《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　宋·秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　2、《十五夜观灯》

　　唐·卢照邻

　　锦里开芳宴，兰缸艳早年。

　　缛彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑星落，依楼似月悬。

　　别有千金笑，来映九枝前。

　　3、《蜀中九日》

　　唐·王勃

　　九月九日望乡台，他*他乡送客杯。

　　人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？

　　4、《九日齐山登高》

　　唐·杜牧

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

　　尘世难逢开口笑，**须插满头归。

　　但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

　　古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　5、《中秋月》

　　宋·苏轼

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　6、《七夕》

　　唐·杜牧

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

　　7、《清明》

　　唐·杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　8、《正月十五夜》

　　唐·苏道味

　　火树银花合，星桥铁锁开。

　　灯树千光照。明月逐人来。

　　游妓皆穠李，行歌尽落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　9、《元日》

　　宋·王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　10、《元宵》

　　明·唐寅

　　有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

　　春到人间人似玉，灯烧月下月如人。

　　满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

　　不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

　　11、《端午》

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销售心理学：三个人，命运截然不同

销售心理学：三个人，命运截然不同

　　导读：未来是什么样子?这恐怕是无数人想知道，却又无法得到答案的一个问题。的确，未来存在着很多不确定因素，谁又能说清将来是什么样子呢?

　　销售心理学：三个人，命运截然不同

　　曾经，有一位老师给一群劣迹昭著、无可救药的学生上了一堂课，她在黑板上出了一道选择题，题目是：你认为以下三个人中哪个将来会成为世人仰慕的楷模?

　　A笃信巫医，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜酒如命;

　　B曾经两次被赶出办公室，每天要到中午才起床，每晚都要喝大约1公升的白兰地;

　　C曾是国家的战斗英雄，一直保持素食*惯，热爱艺术，偶尔喝点酒，年轻时从未做过违法的事。

　　学生们几乎都选择了C，理由很简单，前两个人愚昧无知，不思进取，生活*惯比较差，将来不可能有什么大的作为;而第三个人则不同，他有着耀眼的功绩，有着明确的奋斗目标，有着良好的生活*惯，成为一个受人景仰的人完全有可能。

　　等学生们通通发过言后，这位老师微笑着，淡淡地说：“孩子们，你们说得很有道理，可你们的判断都错了。而事实上，前两个人成了受人尊敬的英雄，而后一个人成了人人唾弃的**狂。这三个人分别是，美国总统富兰克林·罗斯福，英国首相温斯顿·丘吉尔，二战头号战犯阿道夫·希特勒。”

　　学生们听后目瞪口呆，他们怎么也想不到这三个人的命运会有如此大的偏差。老师又接着说：“其实，一个人未来是什么样子，根本没有哪个人能说得准。人非圣贤，孰能无过。虽然过去你们身上有着这样或那样的不是，但如果你们能改过自新，重头再来，谁又能保证你们将来不会成为第二个罗斯福和丘吉尔呢?”

　　多年后，这群“问题”学生都成了社会上的精英人才。回首往事，他们依然感慨万千。没有人一生下来就注定是富翁，也没有人一生下来就注定是乞丐;没有人一辈子幸运，也没有人一辈子倒霉。无论你曾经是优秀还是拙劣，是轰轰烈烈还是**淡淡，是幸运还是不幸，这都无关紧要，关键是你要对未来充满信心和希望。

　　在102岁以前，乔治·道森一直是一个默默无闻的人，直到90岁时他才猛然意识到自己的这一生都虚度了，应该在这个世界上留下点儿什么。于是他随即进了扫盲班，开始学识字，学文化知识。后来他爱上了写作，并孜孜不倦地朝着这个方向前进，终于在他102岁那年，完成了自己的处女作《索古德的一生》。

　　这本书刚刚上市，就引起了巨大的轰动，成为美国当时最畅销的书籍之一，乔治·道森也一下子从一个名不见经传的小人物，荣升为一个人们喜闻乐见的大作家。

　　一个人的命运完全掌握自己的手中，你想成为一个什么样的人，想过什么样的生活，改与不改，什么时候改变，都完全取决于你自己，只要你想成为一个有价值的人，什么时候开始都不会晚。

　　浅论心理学原理在商场销售过程中的质量改进

　　摘 要：商品的销售是商场的核心业务，从本质上讲，销售是一个不断与顾客沟通的过程，是一个引导、“教育”的过程。销售的最高境界，站在顾客的立场来讲，就是“愉悦”的感受。最好的销售就是寻求、开发和创造顾客要求，满足顾客的需求。为了提高销售人员的沟通能力，商场应将心理学的原理应用于销售过程的策划，实施和管理，以便寻求服务质量的改进。

　　一、应用心理学原理细化服务流程

　　（一）迎接顾客的技巧

　　一是主动打招呼，“主动性”是服务的重要特征；

　　二是“三米原则”，即顾客距离自己还有三米远的时候与顾客打招呼、微笑、目光接触；

　　三是切忌纠缠顾客。

　　心理学分析：顾客进商场前精神较为轻松，进店堂后发现营业员迎面而来，往往会产生紧张情绪，上述操作可使顾客从紧张状态下放松下来，有利于缩短与顾客的心理距离。

　　（二）接*顾客与开场白

　　心理分析：顾客期望买到物有所值的商品，顾客担心自己的期望（款式、价格、服务）不能满足，担心上当，于是产生自我保护意识，其表现：见营业员接*自己时回避，不愿谈，甚至说：“我先看看……”。

　　方法：与顾客保持适当距离，用眼睛余光关注顾客动向，选择恰当时机接*顾客。以下是接*顾客的时机：当顾客注视某件商品时、当顾客寻找商品介绍时、当顾客关注商品后又四处张望并寻求营业员帮助时、当顾客主动发问时。接*顾客的方法有：提问接*法（例：您好，有什么可以帮助您吗？）；赞美接*法（赞美顾客的气质、甚至顾客的同伴）等，此时，与顾客保持1.2米左右距离即所谓社交距离。

　　（三）建立亲和力

　　心理分析：共同点多的人则话题多，此时，对方会喜欢你，信赖你并易于接受你。

　　步骤：语调和语速与对方同步；心理状态（表情、姿势、动作）与对方同步；语言文字（*惯用语、口头禅）与对方同步；价值观同步；自我身份同步（不要以貌取人，不要居高临下，应*等待人）；多使用“我很理解……，同时……”，忌用“但是”、 “可是”等否定语气。这样做，可能与顾客产生“投契合拍”的亲和力，亲和力也是影响力，即可进一步接*对方施加影响。

　　（四）产品展示的FABE法则

　　心理分析：顾客需求包括潜在需求和显在需求，需求是可开发的，当其需求被开发（识别），并能被（商品的功能和性能）满足时，则产生购买欲望。

　　FABE法则：F― 特性、A―功效、B―利益（好处）、E―证明。即在介绍商品时：介绍特色，强调功效，带来利益，联系顾客，辅以证明（例：现场演示）。

　　（五）克服（解除）顾客抗拒

　　心理分析：顾客抗拒实际上是顾客提出了一个问题，当营业员解决了这个问题，则抗拒自动解除。

　　方法：确定最重要的抗拒原因，以问题回答问题。常用方法有假设解除抗拒法（假设原因并予以解除）、反客为主法（将不购买原因转变购买原因）、重新框视法（重新定义）、提示引导法（潜意识说服）。

　　（六）达成销售

　　心理分析：营业员若将成交当成目标，顾客则产生防范心理；若营业员将顾客当成亲人，为他着想，关心他，则水到渠成，自然成交。

　　方法：二择一法（不问“要不要？”、而问“要一个还是两个？”）、对比成交法、激将法等，应注意：不要主动制造问题。

　　二、“实战式”（模拟销售）培训

　　培训一般分为理论培训和操作培训两大类。

　　商场应将班前准备、迎接顾客、接*顾客与开场白、建立亲和力、产品展示、克服顾客抗拒、达成销售等环节的“台词”编制“脚本”，将商品知识汇编成册。由老师讲课，并通过笔试检验受训者掌握知识（即应知）的情况。为了培养营业员实际销售能力（即应会）。在笔试合格的基础上，进行“实战式”培训：由管理层、培训部门负责人、店堂经理扮演顾客，模拟实际销售过程，与营业员现场互动，从迎接顾客、接*顾客、推介商品、计价、包装、克服（解除）顾客抗拒、介绍售后服务的全过程进行现场指导、讨论，既培训了营业员实战能力，又可完善培训教材和有关的质量管理体系文件，使其更具实用性和可操作性。

　　三、“实战式”（模拟销售）审核

　　店堂销售是商场的核心过程。每年进行一到两次的“销售过程审核”，内部审核员（检查员）扮演顾客，模拟实际销售过程，检查营业员对商品知识、商品文化的掌握，迎接顾客、接*顾客、开场白、推介商品、计价、包装、支付、克服（解除）顾客抗拒的实际能力进行现场考核并指导。通过审核（检查）掌握营业员能力现状及培训需求。

　　四、推行个性化的超值服务以赢得顾客忠诚

　　“满意”的判断是基于对过去的评价，不是对未来的承诺，单纯的“满意”并不意味着重复购买。真正顾客的忠诚的表现：必要的重复购买，乐于向别人推荐、拒绝供方的竞争对手。

　　如：为购买商品在一定金额以上的顾客建立顾客档案，通过短信和电话方式定期提示产品的保养、生日问候、赠送礼品、有益的活动等，给顾客以惊喜并建立了密切的联系。

　　五、“神秘购物”使改进无时不在

　　所谓 “神秘购物”，即聘请一批商场店堂营业员不熟悉的人员，令其掌握店堂销售的工作标准与考核方法。安排这些人员不定时来店购物并对营业员的表现及能力做出评价。这种方法的作用在于：

　　一是避免了审核（检查）时的考试气氛，使考核更为客观、证实；

　　二是员工不知道哪些顾客是“神秘顾客”，只好将每一位顾客均视为“神秘顾客”来兢兢业业地对待，使考核变为“空气”，无时不在，警钟长鸣，久而久之，良好作业规范成为员工的*惯，使商场的质量服务改进无时不在。

　　浅谈销售中的心理*用

　　摘 要：销售，说到底，其实是销售人员和客户的心理博弈的一个过程。许多针对优秀销售人员的调查研究也表明，销售成功的人必定都是心理高手。这些充分说明了销售和心理学的关系之密切。就销售中的心理学的意义、体现以及销售人员自身该具备的心理特点和工作中心理学知识的运用，本文作了浅谈。

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沈从文和三三的经典情书

沈从文和三三的经典情书

　　在日常的学*、工作、生活中，大家对情书很是熟悉吧。写起情书来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的沈从文和三三的经典情书，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　又是一个不眠之夜。看着炉子的那些小情书，心越来越沉……

　　去过两次凤凰，除了那本众人皆知的《边城》，从来不曾对沈从文有过多的了解。因为炉子，开始迷恋他的文字：

　　1.我先以为我是个受得了寂寞的人。现在方明白我们自从在一起后，我就变成一个不能够同你离开的人了。三三，想起你我就忍受不了目前的一切了。我真像从前等你的回信、不得回信时生气。我想打东西，骂粗话，让冷气吹冻自己全身。我明白我同你离开越远反而越相*。但不成，我得同你在一起，这心才能安静，事也才能做好！

　　2.这船已到了柳林岔。我生*还是第一次看到这样好看的地方。千方积雪，高山皆作紫色，疏林绵延三四里，林中皆是人家的白屋顶。我的船便在这种景致中，快快的在水上跑。什么唐人宋人画都赶不上。看一年也不会讨厌。奇怪的是，本省的画家，从来不知向这么好的景物学*。学校中听教员讲还是用个小瓶插一朵花，放个桔子，在那里虐待学生“写生”，其实是在那里“写死”！

　　3.三三，我这时还是想起许多次得罪你的地方，我眼睛是湿的，模糊了。我先前不是说过吗：“你生了我的气时，我便特别知道我如何爱你。”我眼睛湿湿的想着你一切的过去！我回来时，我不会使你生气面壁了。我在船上学会了反省，认清楚了自己种种的错处。只有你，方那么懂我并且原谅我。

　　4.我就这样一面看水一面想你。我快乐，我想应同你快乐。我闷，就想你在我必可以不闷。我同船老板吃饭，我盼望你也在一角吃饭。我至少还得在船上过七个日子，还不把下行的日子计算在内。你说，这七个日子我怎么办？我不能写文章就写信。这只手既然离开了你，也只有这么来折磨它了。为了只想同你说话，我便钻进被盖中去，闭着眼睛。你听，船那么呀呀的响着，它说：“两个人尽管说笑，不必担心那掌舵人。他的职务在看水，他忙着。”船真的呀呀的响着。可是我如今同谁去说？我不高兴！

　　5.梦里来赶我吧，我的船是黄的。尽管从梦里赶来，沿了我所画的小镇一直向西走。我想和你一同坐在船里，从船口望那一点紫色的小山。我想让一个木筏使你惊讶，因为那木筏上面还种菜！我想要你来使我的手暖和一些。我相信你从这纸上可以听到一种摇撸人歌声的，因为这张纸差不多浸透了好听的歌声！

　　6.一切声音皆像冷的凝固了，只有船底的声音，轻轻的轻轻的流过去。这声音使你感觉到它，几乎不是耳朵而是想象。这时真静。这时心是透明的，想一切皆深入无间。我在温*你的一切。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清一点点。为了这幸福的自觉，我叹息了。倘若你这时见到我，我就会明白我如何温柔！一切过去的种种，它的结局皆在把我推到你身边心边，你的一切过去也皆把我拉*你的身边心边。我还要说的话不想让烛光听到，我将吹熄了这只蜡烛，在暗中向空虚去说。

　　借用炉子的文字：

　　有多少人在多少个日日夜夜想念过另一方人呢？

　　沈从文也这么想过一个人吧？

　　一直以来喜欢沈从文，一方面是因为他是从湖南走出去的，一方面他的文章确实优美得很。美的不仅是流传广阔的《边城》、《湘行散记》，还有他写给张兆和的许多小书信。信手摘一小段他的书信来：

　　为了只想同你说话，我便钻进被盖中去，闭着眼睛。你瞧，这小船多好！你听，水声多幽雅！你听，船那么轧轧响着，它在说话！它说：“两个人尽管说笑，不必担心那掌舵人。他的职务在看水，他忙着”。船真轧轧的响着。可是我如今同谁说去？我不高兴！

　　一个在千里之外，在河流上船舱里，故作娇憨的情人，一个相思中煎熬的情人！

　　一个在冰雪之中，在流水上寒风里，细腻缠绵的情人，一个为情动心为情所困的`情人！

　　如果没有爱情，没有张兆和，沈从文可能不会把沅江的景色、风土人情，以及船夫的艰辛生活那么细致地记录下来。

　　如果没有爱情，没有张兆和，沈从文可能就写不出那些冲淡宁静的散文，那些行笔舒缓、哀怨美丽的小说来。

　　既然不离爱情，不离张兆和，那便要来讲讲他们的爱情。

　　当年，沈从文被胡适聘为*公学的老师，张兆和恰好是他的学生。一方山水养育一方人，湘西养育的沈从文柔顺多情。苏州大户人家养育的张兆和聪明可爱，单纯任性。

　　木讷的老师第一堂课就洋相百出，但这并不妨碍他一眼就爱上了他的学生张兆和。这一爱之后，沈从文就开始了漫长的情书攻势。

　　刚开始时恰似落花流水，一个有意，一个无情。十八岁的张兆和身后有许多追求者，她把他们编成了“青蛙一号”、“青蛙二号”、“青蛙三号”。张兆和的二姐张允和取笑说沈从文大约只能排为“癞蛤蟆第十三号”。

　　烂漫而细腻表达的情书一封封寄了出去，张把它们一一作了编号，却始终保持着沉默。后来学校里起了风言风语，说沈从文因追求不到张兆和要自杀。张兆和情急之下，拿着沈从文的全部情书去找校长理论，那个校长就是胡适。张把信拿给胡适看，说：老师老对我这样子。胡校长答：他非常顽固地爱你。张马上回他一句：我很顽固地不爱他。胡适说：我也是安徽人，我跟你爸爸说说，做个媒。她连忙说：不要去讲，这个老师好像不应该这样。*最知名的大学者对此笑而不答。

　　没有得到校长胡适的支持，张兆和只好听任沈老师继续对她进行的感情文字的狂轰滥炸。沈从文开始了他马拉松式的情书写作。这场马拉松长跑似乎没有终点，张兆和大学毕业回到了苏州的老家；后来沈从文带着巴金建议他买的礼物——大包西方文学名著敲响了张家的大门。

　　那是1932年夏天。

　　二姐允和出来招呼了这位不速之客。弄堂很窄，允和对站在太阳底下的沈从文说：你进来吧，有太阳。沈不进来，允和就告诉他三妹上图书馆去了，不在家，让他进来等。沈听完说了声“我走吧”，回头就走了。沈很沮丧的回到了旅馆，一切仿佛都非常渺茫了。

　　而在张家，情形出乎意料的急转直下。三妹回来后，允和把她骂了一顿：你假装用功，明明晓得他今天要来。兆和说：我就是用功，哪晓得他这个时候来啊。允和要妹妹大大方方地把沈请到家里来，兆和终于鼓起勇气回请了沈从文。

　　我们能够想见大喜过望的沈从文该是如何雀跃。

　　回到青岛后，他立即给热心的二姐允和写信，托她询问张父对婚事的态度。他在信里写道：如爸爸（这就是沈从文，居然超前称呼，直呼岳丈）同意，就早点让我知道，让我这个乡下人喝杯甜酒吧。张兆和的父亲开明地答：儿女婚事，他们自理。带着父亲同意了的喜悦，两姐妹便一同去了邮局，给沈从文发电报。允和拟好的电报很简单：山东青岛大学沈从文允。兆和的则是：沈从文乡下人喝杯甜酒吧。

　　乡下人喝杯甜酒吧，至此沈张两人的爱情终于修成正果。

　　呵，张兆和确实是调皮有趣，竟然给众多追求者一一编上号别来，连才情如沈从文者都只能排在区区十三号位置上，况且这一位置还是癞蛤蟆的十三号位，距青蛙又差上何止一个等级。我在想，小林子要是也给追求者排上号别来，在我们互不熟识前，我该是多少号位呢？恐怕要到癞蛤蟆百名之后吧，要是真这样该如何沮丧啊。

　　非常顽固的爱与非常顽固的不爱，最终仍旧是连在了一起、生死相随。

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古诗的作文三篇

【推荐】古诗的作文三篇

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都接触过古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的古诗的作文3篇，欢迎阅读与收藏。

　　四季是不断更替的，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，每个季节都有各自独特的风格，都想展现自己的魅力。

　　春姑娘静悄悄地走进我们身边，无声无息。但这一切都逃不过大自然的眼睛：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。春姑娘怕我们不知道她的到来，于是便开始提醒我们：“天街小雨润如酥，草色遥看*却无。”春姑娘还特意将柳树精心修剪了一番。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。只可惜我们“不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀”，春姑娘欣喜之余，还会用春风帮助花草播种，使得：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，”好不一繁荣的景象。

　　夏妹妹可是一个急性子，在春姑娘离开后，紧跟着走过来“小荷小露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。这是夏妹妹给我们的预告，荷花慢慢生长：“谁于水面张青盖，罩却红妆别样红。”呵！夏妹妹匆匆地离去正如她匆匆地走来，随着“黑云翻墨未遮山，白云跳珠乱入船”的景象消失后，她便离去。

　　“残署蝉尽，新秋雁带来”转眼就该秋阿姨上场了，秋阿姨向来很成熟，火红的枫叶在山林中露出，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，“山明水净夜未霜，数树呆红出浅黄”，正好描绘出这一景象。

　　“秋月扬明辉，冬岭秀寒松”，冬哥哥来到人间“岂不罹凝寒，松柏有本性”体现了冬哥哥坚忍不拔的性格，虽“隆冬到来时，百花即已绝”但“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”梅花在雪中傲然屹立，所以“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，冬天的雪景异常美丽，“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”以至于“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。

　　我爱春，爱她的温情和蔼；我爱夏，爱她的豪爽性格；我爱秋，爱她的成熟稳重；我爱冬，爱他的坚忍不拔。我最爱的还是古诗词，让我享受知识的'光辉。

　　诗人杨万里坐着小船路过安仁县时，透过船舱的窗口，看见两边的河岸上覆盖青青的小草，像铺上了鲜绿的地毯，到处花红柳绿，莺歌燕舞，一切是那么生机勃勃，那么欣欣向荣。他被美景深深地吸引，情不自禁地走出船舱，伫立在船头，举目眺望。这时，春风拂面，花香扑鼻，顿时神清气爽、心旷神怡。于是，他张开双臂，深深地呼吸着这清新的空气，尽情地享受着这春天赐于大自然的美景。

　　忽然，一阵清脆的歌声传入耳中，定睛一看，原来不远处的河面上还有一只小渔船，船头坐着两个活泼可爱的小男孩子。他俩一边划浆撑船，一边放声高歌。过了一会儿，这两个孩子突然停止歌唱，随即又收起了撑船的竹竿和桨，跑进船舱，拿出一把雨伞站到船头，将伞撑开。“咦，这时既不下雨，阳光也不强烈，他们拿雨伞干什么呢?”杨万里觉得很奇怪，百思不得其解。好奇心促使他将船靠上前问道：“现在风和日丽，你们为什么要撑伞呢?”两个小孩睁大眼睛，歪着脑袋，天真无邪地说：“我们这条船没有帆，撑开雨伞当帆用呗。这样，使船既能快速前进，又能省力气!”杨万里这才恍然大悟。他一面点头，一面竖起大拇指称赞道：“你们俩太聪明了，居然能想出这么好的点子。不简单，不简单!”

　　随后，杨万里走进船舱，挥笔疾书：“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”一首脍炙人口的小诗就这样诞生了，一直流传到如今。

　　功名利禄，一生荣华。这是多少文人志士所追求的，为了名利，背井离乡，十年寒窗，有多少人在名利场上失意，但在他们眼中，我却看到了一八份坦然┅┅

　　“采菊东篱下，悠然见南山。”这就是陶渊明梦中的桃花源，辞官归隐，可能只是出于无奈，但他的眼中却流露出一份坦然。

　　李白的*不羁“人生在世不称意，明朝散发弄扁”，投国无门，月下独酌，邀月共饮，他相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，才华无处施展，一种无奈，但他的眼中也流露出一份坦然。

　　曾经的雕栏玉砌，金壁辉煌，结果则是国破家亡，弹指间，名利只是一阵轻烟。无言上西楼，把哀愁化作一江春水，任它东流，“剪不断，理还乱”，但，他――南唐后主，则别有一番滋味在心头。他的眼里依旧是那份坦然。

　　著名女词人李清照，面对爱人的离去，瘦比黄花，相思苦困扰着她，她的眼中，不止是不尽的哀愁，同时也是因为了有了那份坦然才能将哀愁化作美丽的诗章。

　　在面对世俗时，他们有那样一份坦然，真是的难得，这种坦然只有在古诗中，我们才得以一见吧？

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唐诗三百首中的思乡诗 同样的感情却有不同的表达方式

　　很多的时候同样的事物，通过不同的人来表达就会有不一样的地方。就好比唐诗三百首中的思乡诗。虽然同样都是表达着思念家乡这样的感情，但是不同的诗人笔下这样的感情表达方式也是不太一样的。

　　1、《回乡偶书二首·其一》 贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　这首诗通过描写家乡的人对离家多年的游子不认识的事件来表达思乡之情，让*会到了其中的无奈和伤感。

　　2、《与浩初上人同看山寄京华亲故》 戴叔伦

　　海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

　　若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

　　以景物来抒发对家乡的想念以及自己内心的愁苦，特别是那种想要将自己分成千亿份散到各个山头眺望故乡的想法，让人能够轻易的体会到那真挚却又迫切的感情。

　　3、《春望》 杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　深陷于战乱当中的人们，来自于家乡的乡音对于他们来说就是最为贵重的东西。这首诗就让我们体会到了那种感情。

　　4、《归家》 杜牧

　　稚子牵衣问，归来何太迟?

　　共谁争岁月，赢得鬓边丝?

　　一直在外游荡的人们回到了家乡会有什么感受呢?大概就如同作者一样会问自己，离家这么久的时间到底是得了什么呢?让*会到“果然还是家里好”这句话的真谛。

　　5、

　　《静夜思》 李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　非常*白的表达思念家乡的诗作，没有其他的修饰，也没有多余的其他的感情，仅仅只是因为看到了月亮就想起了家乡。

　　以上就是唐诗三百首中的思乡诗，从不同的角度来说明思乡这样的感情。

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