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*古代神话传说
神话传说是人类早期幻想性口头散文作品，即是文学的先河，又是一种证明早期人类为了认知自然、认知自我的积极需求。以下是小编为大家整理的*古代神话传说相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
*开天辟地
很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫*的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。
有一天，*突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
天和地分开以后，*怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，*也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，*也累得倒了下去。
*倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露……
女娲造人
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神
女娲补天
传说*开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升*。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。
女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。
于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。
天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。
巫山神女
巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶姬偷偷看凡间的`事情被王母知道了，王母十分的生气，但是这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，最后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子十分的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们，最后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书，大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播。
夸父追日
夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
精卫填海
相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不*的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出精卫、精卫的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填*东海。后人常用精卫填海这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。
后羿射日
后羿，又称夷羿，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王启的儿子太康耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信寒浞所杀。神话传说后羿是嫦娥的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为箭神。
*古代神话人物帝江
帝江是*远古神话中的神鸟。形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。下面是百分网小编为大家整理的*古代神话人物帝江，希望大家喜欢!
帝江的由来
“帝江”是*古代传说中的一只妖怪，来源于《山海经》中的记载。根据《山海经》中的记载：在西三百五十里的地方是天山，那里多金玉，有青雄黄，英水出焉，而在西南方向流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混敦无面目，是识歌舞，就是帝江也。相面就具体来了解一下帝江神兽。
首先帝江神兽的出处是来源于古书，而古书中“江”读为“鸿”，也就是帝鸿。所以说，帝江也被称之为是帝鸿。
但是，在其他的古书上记载，帝江神兽又有着另外的名字，叫做是“混沌”。关于混沌，是四凶之一的神话生物。根据在《左转》中的记载，四凶分别是指形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且在腋下长眼睛的“饕餮”、长着翅膀的.大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。
关于混沌也就是帝江神兽的描述，曾在古书《神异经》说过，混沌的的外表很像是犬，有四个脚却没有爪，有目而不见，行走也是不方便，有一双翅膀。它生*喜欢欺负善良，还喜欢一些残暴的人，因此才会将有些是非不分的人称作是“混沌”。
可是在《山海经》中，帝江又被称作是浑沌，浑沌的形象是一只识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相*，即便是传抄中有可能可能出错，但从各方面来讲都是讲得通的。其大致的原意就是：像太阳一样*坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。
帝江和混沌
在*的神话故事中，关于神兽的传说中就好像有提到这么两个名字，混沌和帝江。有人说，它俩是同一个神兽，只是名字不同罢了。但是也有人说，它们是不相同的，那么究竟混沌和帝江之间又是什么样的关系呢?
关于这疑问，据相关的资料表明，帝江是我国古代传说中的一只妖怪，主要是出自《山海经》。可是在其他的古书中，帝江神兽又叫混沌，是四凶之一的神话生物。由此看来，它们是同一种动物。
曾在在《庄子·内篇·应帝王第七》中就记载了庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。其中的大意是这样的：南海的有一帝王名叫做“倏”，北海的也有一帝王叫“忽”，在他俩中间的帝王则叫“浑沌”。据说有一天，南海帝王“倏”和和北海帝王“忽”在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。于是“倏”和“忽”想报答浑沌的友好之情，见大家都是有眼耳口鼻的，可以用来看听吃闻，而浑沌却没有七窍，于是为了报答他就为他凿七窍。谁知每天凿一窍，直到在第七天的时候，由于七窍出，而浑沌则死了。
另外，然而这篇《庄子》的文章中，其中的浑沌形象据说更接*于《山海经》中的神帝江，关于它的形象是这样描述的：他的形状很像是黄囊，红的好像是一团火，它有六个足四双翅膀，但是又没有面目，是识歌舞，实为帝江。总之，事实上混沌就是帝江，帝江就是混沌。
帝江山海经记载
《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。
1、正月初五接财神，愿新的一年里众神关照你，天公青睐你，唐僧庇护你，观音保佑你，如来欣赏你，妖魔鬼怪屈从你，就连我都得祝福你！
2、年初五，又来到，五路财神来报到：东路保你招财，西路让你进宝，南路利市来年发，北路纳珍珠宝丰，中路玄坛保佑你。祝你兔年财源滚滚开。
3、财神日，祝你财富走势芝麻开花节节高，好运袭来天天交，处处办事都顺当，偶尔还能捡钞票，财神每天对你哈哈笑！
4、来不及整理思绪，一年又匆匆过去，问候虽然时断时续，思念永在心底传递，新年的钟声已经响起，愿你一年的辛劳化作满意。又到新年佳节，祝你开心惬意！
5、吸珠水之财气，拢云山之秀气，携莲峰之福气，聚古祠之才气，汇作礼物送你，祝财运亨通乐。
6、东路招财，财源滚滚进来；西路进宝，宝贝来来得早；南路利市，市场好好提气；西路纳珍，珍重欢欢满身；中路玄坛，坛罐满满金钱；祝财神日快乐。
7、正月初五接财神，祝愿快乐伴着你，幸运围绕你，烦恼远离你，爱情滋润你，财神系着你，幸福紧跟你！我在这里祝福你！
8、鞭炮齐鸣在奏乐，财神悄悄在唱歌，歌声悠扬提示你，勤动脑子勤动手，广结善缘广交友，财源茂盛年年发！
9、财神到好运到，升职发财双响炮；财神到富贵到，金玉满堂吉星照；财神到祥瑞到，事事顺利开口笑。财神日愿你生财有道！
10、点一点祈福香，许一许财势愿，磕一磕虔诚头，抽一抽好运签，迎一迎财神到；财神日，愿你财星伴绕，财势升高，金银暴增，珠宝满窖！
11、财神日，别犯困，发短信，提提神，数数钱，升升职，事业成，辛苦值，好运兆，财神到，腰包沉，祝你鸡年富贵，财源广进！
12、财神到我家里来，年年月月发大财。天天送你金元宝，时时给你珠光彩，分分都有黄金到，四季为你把财招。正月初五财神日，祝你财源广进，大发横财！
13、发财与否，在于机遇。财神日快到了，授你“机”宜。愿你洞察天机，把握时机，抢占先机，开动心机，充实动机，运筹胜机，敛财商机，人生从此生机勃发。
14、接财神，迎财神，财神送财福临门；礼祝福，情祝福，短信祝福是最真。财神日，祝你富贵满天，得意满怀，开心每天。恭喜发财！
15、财神通知要光临，寻找当今聪明勤奋第一人，我把你的资料报上去了，财神委员会已经研究盖章批准，你要赶快行动做好准备，大年初五高高兴兴迎财神。
16、五路财神日到，乌纱帽往你头上掉，老婆看你笑，美眉要你抱，钞票朝你飘，好事你全包，乐得你直叫：好好好！正月初五五路财神日开心哦！
17、正月初五财神日，短信抢先发给你：愿你出门交财运，头上浮财云，走路捡元宝，走进财富林，碰到众财神，让他们共同祝福你：财源滚滚！
18、大年初五财神到，百家争抢放鞭炮，五路财神乐呵呵，摇着金钱树洒着金元宝，一路欢歌一路笑，新的一年都有好运道！
19、喜欢现金还是美钞，送给你；喜欢黄金还是白银，任由你；喜欢涨停还是分红，都可以。初五财神日，放鞭炮拜财神，保你心想事成！
20、送你一张彩票，有奖没奖就图个乐呵。送你一条彩信，有趣没趣就表个心意。正月初五是财神日，送你彩票和彩信，祝你鸡年好彩头，吉祥如意。
21、今日财神到，好运当空照，您的福运旺，财气自然降，短信来报喜，送您万斗金，接财神啦！
22、财神日，祝福你大财、小财、金财、银财、横财、顺财、惊喜财、意外财，财源滚滚，绵绵不断，一起发，发到幸福美满，圆圆满满。
23、放鞭炮迎财神，发短信也能交财运，祝健康万事顺，祝快乐保青春，送吉祥福寿长，祝福到一生都有金元宝。祝财神日生活、事业、顺顺顺，鸡年发大财！
24、财神到祝福到，愿你金银满眶财不少；财神到快乐到，幸福生活真美妙；财神到运气到，好运连连运势俏。财神日，恭喜发财！
25、正月初五迎财神，喜财神让你和气生财；顺财神让你顺手发财；福财神让你富贵招财；运财神送货上门。快去门口接财吧！
26、今天是正月初五财神日，祝福送给你。祝你在今后的每一天，每一分，每一秒，财神都跟着你，好运都围着你，幸福永远念着你！
27、大财小财意外财，正月初五最有财；招财进财发大财，这天你是土老财；养财蓄财再添财，财神送你万贯财。正月初五财神日，恭喜发财！
28、今天是五路财神日，文财神送幸福，武财神送*安，义财神送健康，富财神送快乐，偏财神送吉祥。请转发给十个朋友，祝大家财旺福旺样样旺！
29、初五财神喜来报，恭喜发财财运到；财神送你金元宝，福运财运都来到；财神见你笑哈哈，喜请福禄到你家。新春佳节祝您及家人：生活幸福甜如蜜！
30、正月初五财神日，东财神给你送来一箱箱的金银财宝，西财神给你送来一沓沓的钞票，南财神让你天天财运罩，北财神让你年年财气高。财神日，恭喜发财！
31、财神日，特权到：坐车不用打票，吃饭不用买单，逛街不用付款，愉快只管消遣，今日财神请客，财富满车，优惠多多。财神日祝你财源广进，富贵吉祥！
32、正月初五财神日到，短信祝你：事事顺利，步步高升，好运连连，财源滚滚；家中出黄金，墙上长钞票，凭空掉钻石，好运永不停。祝你财神日快乐！
33、财神日，请把大门打开，让财神入住，请把钱仓打开，让财富储藏，请把心情敞开，让财运伴随，请把祝福品读，让全财把你包围，正月初五，财神与你同路出发！
34、春财神助你财气走高，夏财神助你富贵围绕，秋财神助你财运大抱，冬财神助你福禄永好，四季财神齐聚来报到；祝你财神日金银满窖，财势福禄鸿运围你笑！
35、鼠年财神日，文财神为你种下摇钱树，武财神为你养起金钱豹，情财神为你送来招财猫，福财神为你唤来美金蟾，富财神为你端来聚宝盆，齐心祝你新年发大财，大吉大利行大运！
36、财神日，迎财神，一心虔诚一定发，三心二意也能发，四舍五入慈善发，六出七擒诸葛神算算你发，八路财仙，八九不离十帮助你发！祝你发财发家百发百中！
37、正月初五财神到，家家户户放鞭炮，财神来了开大门，满堂黄金满堂银；财神来了作个揖，家庭和睦甜似蜜；财神来了快拥抱，健康幸福跑不掉！
38、大年初五财神日，出门走路多留意，祝你抬头飘美元，低头捡人民币，碰谁谁送礼，干啥啥有利，财源广进！
39、想除夕，盼除夕，此刻眨眼即除夕；说祝福，送祝福，送你满满许多福；思朋友，念朋友，猪年好运随你走；寄祝愿，传祝愿，祝你开心舒畅猪年每一天！
40、今天是五路财神日，愿你的财富比蜈蚣的脚多，比乌贼的手多，比蜘蛛网还密，像蚯蚓的生命一样源源不断，财源滚滚。
41、开张大喜，张灯结彩迎财神，福禄寿喜财神到，不要你说一句话，福气财喜到你家。愿你，张开财富大网，网进天下财富，生意红火发发发，数钱数到乐开花。
42、正月初五财神到，迎财接福乐逍遥；金银财宝堆成堆，升官发财事业辉；工资奖金翻几翻，工作烦忧皆成灰；独享健康和富贵，财神与你不分离；财神日到，愿财神对你投怀又送抱！
43、今天是财神日，愿你的财富比蜈蚣的脚多，比乌贼的手多，比蜘蛛网还密，像蚯蚓的生命一样源源不断，财源滚滚。
44、堆积天的想念，凝聚千丝万缕的柔情，拼却春夏秋冬的痴恋，采撷夜空璀璨的星宿，只为祝你财运亨通！
45、大年初五财神到，百家争抢放鞭炮，五路财神乐呵呵，摇着金钱树洒着金元宝，一路欢歌一路笑，新的一年都有好运道！
46、财神日，愿你拥金银入怀抱，抱钻石睡大觉，枕钞票当枕头，铺美金当床单，盖欧元当被罩；好运驻守门口，幸运留守床头，福运鞍前马后，财运遍布五洲。
47、今年财神不送礼，发条信息传给你。健康快乐长伴你，幸福美满粘着你，还有我要告诉你，财神已经盯上你！
48、财神到，好运到，升职发财双响炮。财神到，富贵到，金玉满堂吉星照。财神到，祥瑞到，事事顺利开口笑。财神到，祝福到，财运亨通跑不了！
49、这天是财神日，五路财神送给你。东西南北中，财神永远跟着你。无论何时，愿你财源滚滚，快乐依然，快乐绵绵，精彩生活每一天！
50、大年初五好日子，财神家家串门去，谁家鞭炮声声响，谁家财源必广进！财神日，祝我的朋友发财有喜气！
51、正月初五迎财神，给你送上祝福，愿你财富在手，快乐无忧；财运不断，笑容灿烂；财气熏天，金银满满；财星照耀，幸福到老；财云笼罩，天天欢笑！
1.历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和*（德）《神圣家族》
2.历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治·屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》
3.口腹之欲的专横，从来没有被描写过，因为每个人都得生存，所以连文学批语都把它放过了。但为了吃喝而断送掉的人你真想象不到有多少。——法国作家巴尔扎克
4.我心想，虽然力图有所突破和改变，但只要导演是我，就不可能像当下的风潮，完全迎合商业需求，那样的事情对我是不可想象的。——日本知名动画导演动画师及漫画家宫崎骏
5.想象力是人类能力的试金石，人类正是依靠想象力征服世界。──奥斯本
6.任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。——德国哲学家马克思
7.历史是生活的教师。——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》
8.如果说这个国家的孩子没有了天真，那么这个国家的未来一定缺乏想象。——海派清口创始人周立波《壹周立波秀》
9.历史有三种不同的任务，我们可以?莆蒲У摹⑾胂蟮幕蛲撇獾暮臀难У摹！侵巍でㄓⅲ犊死嘲篓D―一位缪斯》
10.历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思（德）《年经济学――哲学手稿》
11.历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。——廖沫沙（中）《廖沫沙*作选·走历史的必由之路》
12.历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》
13.历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。——科林伍德（英）《历史的观念》
14.青春并不是生命中一段时光，它是心灵上的一种状况。它跟丰润的面颊，殷红的嘴唇，柔滑的膝盖无关。它是一种沉静的意志，想象的能力，感情的活力，它更是生命之泉的新血液。——古罗马哲学家辛尼加
15.其实在舞台上，他表现出来的搞笑，只是想告诉大家他是一个开朗的人，没大家想象中的那么严肃。——中国好声音刘欢导师学员山野
16.欲知权力带来的痛苦，去问那些当权者；欲知权力带来的乐趣，去问那些追逐权势者：权力带来的痛苦是真实的，而权力带来的乐趣只不过是凭空想象的。——查尔斯
17.历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者*前进。——罗曼·罗兰（法）《母与子》
18.大艺术家就是那些将个人的想象力强加给全人类的人们。——莫泊桑
19.身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。——歌德
20.丰富的想象力来源于饱满的创新**，当一个人的创新**处于**时，我们常常会发现它他会有一位“恋人”经常形影相随，这位“恋人”便是灵感。──朗加明
思乡的古诗五言
古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编整理的思乡的古诗五言，一起来看看吧。
《冬日山居思乡》
大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。
《冬日山居思乡》作者简介
[唐](约公元八二一年前后在世)字南乡，(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详，约唐穆宗长庆元年前后在世。初居庐山为浮屠，名清塞。后客南徐，又来少室、终南间。工*体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，(公元八二六年左右)姚合守钱塘，因往谒。合见其哭僧诗有云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”。大爱之，加以冠巾，复姓氏，更名贺。后亦不得志，往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
赏析
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为：“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然，故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢?这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜!
月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的'。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净!这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
《相思》原文
红豆生南国，
春来发几枝。
愿君多采撷,
此物最相思。
《相思》作者简介
王维(701-761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济)，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
《相思》简介
这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象;接着以设问寄语，意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重;最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品!
唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。
*古代神话对文学创作的影响
在学*和工作的日常里，大家都跟论文打过交道吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编帮大家整理的*古代神话对文学创作的影响，希望能够帮助到大家。
摘要：神话是远古时代人们借助想像以反映自然和社会生活为内容的故事。
*古代神话伴随漫长的历史进程不断创造发展，内容丰富多彩，对*文学创作产生了深远的影响。
关键词：古代神话：文学创作;影响
神话是古代人们以故事的形式表现了他们对自然、社会现象的认识和愿望。
对此，茅盾先生定义为：“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却确信以为是真的。”
*古代神话是在漫长的远古时代中形成的，并伴随着社会的进程不断创造和发展。当时生产力不发达，人们改造自然的能力不强，于是便借助想象表达出支配自然的愿望。
神话中出现的人和事大都能在当时的现实生活中找到原形。如鲧禹治水、炎帝击石生火、神农氏尝百草、黄帝蚩尤大战。
这与当时*的现状紧密相联。当时*政治经济中心处在黄河流域，土地肥沃。农耕文化较为发达，带有原始的质朴与强烈的地域文化特色的*神话应运而生。因此。我们认为，*古代神话的源头是现实生活，具有有很强的现实性。
神话虽立足于现实，但并不是说神话中所描述的内容都符合现实实际，人们在理解认识自然的过程中，不自觉地融人了对自然的想象，这就使得神话充满了很强的浪漫特色。
由于神话蕴涵古代人们对自然与社会的理解，本身就包涵有一定的哲学道理，随着社会的发展，神话逐步与当时的哲学思想和宗教道义相结合，神话自然也就具有了记载事务、讽喻社会、宣扬道义的功能。
*神话的这些内在与外在的特性，对*文学创作产生了深远的影响。
一、*古代神话为文学创作提供了丰富的素材。
*古代神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事，反映了原始人类特有的意识形态，它通过幻想的形式，反映了那个时代人类的生活和理想。
像《*开天地》、《女娲造人》、《羲和生日》、《常羲生月》、《夸父逐日》等，体现了原始人探索的意图，反映了人们对大自然成因的理解。
像《后羿射日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《愚公移山》、《嫦娥奔月》等，表达了远古人类与自然作斗争的决心与勇气。
像《黄帝擒蚩尤》、《刑天舞干戚》、《共工怒触不周山》、《黄炎之争》等，反映了远古先民对统治秩序的挑战。
*古代神话是*文学史的开端，是*文学史的第一页。这些神话除了被后人直接载录外，还为后代各类文学创作提供了丰富的素材。
像《诗经，大雅，生民》中后稷的种种神迹、《楚辞》中诸神的出现、战国时期庄子笔下《逍遥游》中的鲲鹏的变化、三国时期曹植作品中洛水女神宓妃形象的塑造，均是对神话意象的妙用。
*古代小说、戏曲利用神话素材进行再创作的例子也是举不胜举。
唐代李威小说《柳毅传》、明代吴承恩的《西游记》、清代曹雪芹的'《红楼梦》等，其中就有大量令人赏析的神话情节。远古神话故事中的素材，经后代作家们发掘、改造，给人的感觉总是常出常新。
二、*古代神话在表现方式、创作手法等方面为文学创作开辟了广阔的空间。
*神话在构造上和基本意识上的特性，成为决定*抒情文学构造和风格的最根本要素。神话的原始的质朴性、地域性、时代性，为*文学叙事抒情的传统奠定了牢固的基础。它奇特幻想、生动的情节以及夸张手法的成功运用，都对后世作家产生了深刻的影响。
如庄子创作的《逍遥游》、《德允符》、《大宗师》等散文，都出现了很多幻想，笔下的蝉、斑鸠、小雀、树、蛇、鱼，都会说话。
这些丰富了古代神话的浪漫主义创作手法;屈原《离骚》纯洁高大抒情主人公的出现，大胆地将神话传说、历史人物和自然形象地糅合，发展了古代神话的浪漫主义，使之成为*文学浪漫主义的直接源头。
唐代李白的诗歌，借鉴神话中的浪漫手法，将夸张、比喻、象征等方式，使作品在内容与形式上达到高度统一，成为*古典文学史上的又一里程碑。他借用大胆的夸张，“三杯吐然诺，五岳倒为轻”、“白发三千丈，缘愁似个长”借有形之体，抒无形之情，让奇情壮采得以淋漓尽致地表达。
宋代的苏轼以神话中的浪漫主义为基调，借用想象与夸张，将豪迈的情感、坦率的胸怀表现得欢畅通透，成为宋词豪放派的创始人。
魏晋的志怪、唐宋的传奇、宋元以后的小说戏曲。不仅继承了神话的浪漫精神，而且吸取了神话的素材和艺术经验，后代的文学创作不断走向辉煌。
三、*古代神话宏扬民族正气的精神影响了后世的文学创作。
在*上古神话中，许多著名的大神均具有始祖神的身份。这些始祖神在为中华民族大家庭的发展与壮大、在民族的重大变故中，起到了积极的推进的作用。他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务。
如开辟大神*在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。
女娲，她在完成了补天、造人的大功之后，也将自己的身体化成了万物。所以《山海经》中云有神十人，乃女娲之肠所化。
今天我们虽然不能全部了解女娲化物的细节，但这则神话多多少少为我们透露了这方面的信息。后来的始祖神继承了创世神的这一传统，并将它发扬光大，为中华民族创造了可歌可泣的业绩。
燧人氏发明火历经千辛万苦种种磨难;炎帝为发明农业种植和草药而尝尽百草，几经生死，所以《淮南子，修务训》说神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日而遇七十毒”;先秦史书则言大禹为治水十年奔走，三过家门而不入，以至于“胫不生毛，偏枯之病，步不相过”(《荀子非相》注引《尸子》)。
不仅如此，在远古神话英雄的故事传说中，也同样反映出了一种令人崇尚的奉献与牺牲精神。
如为逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民于水患的大禹、被大水淹死之后变成鸟不停地以木石勇填苍海的精卫等、均在人民的心目当中占据着十分重要的地位。生生世世为人们所敬重。
而那些不利于社会前进、有碍于人类幸福的神性人物则要遭到了人民的唾弃与批判：那些残害人类的神蛇、怪兽一般的反面形象，最终均被英雄诛灭。如在洪水滔天时窃了天帝的“息壤”以堙洪水。不待帝命，被杀于羽郊的鲧。
神话中所表现的那种不畏艰险、不畏强权、追求光明、锲而不舍的伟大英雄主义精神，为民请原的信念、厚生爱民意识、博大坚韧的品质正是我们民族勤劳勇敢、执著坚毅的民族性格的艺术概括，它的积极浪漫主义精神和奇幻多姿的艺术表现方法，也为后代的文学所汲取，成为我国古代浪漫主义文学的源头。
这从这个层面上讲，*文学从开始就有一个光辉的起点，正是这种尚德精神，使*文化中处处体现出了对“德”的要求。
在我们传统的“修齐治*”的人生境界中，将“修身”摆在第一位也说明了这一点。只有“从头做起”，先修身然后才能齐家，再后才能治国、*天下。这种理念，恰恰也演变为我们中华民族的一种民族性格。古老的中华民族生生不息发展到今天，正是靠的这种精神的拓展与延续。
综上所述，我们不难看出，作为*文学起源的古代神话，一方面为文学的创作提供了丰富的素材，同时在创作思维方式、表现手法、欣赏效果方面为文学的发展提供了有效的借鉴。
在古代神话的影响下，*文学不断得以发展、壮大、升华，不断谱写出具有独特民族魅力的灿烂新篇章。
参考文献：
[1]徐讦，小说的精神境界厦其浪漫主义特征，西安：西安教育出版社，2003.
[2]罗纲，浪漫主义文艺思想研究，西安：陕西人民出版社。1986.
[3]杨宽，*上古史导论，上海：上海古籍出版社，2006.
[4]茅盾，神话研究，上海：上海古籍出版社，2005.
[5]马积高，黄钧，*古代文学史，长沙：湖南文艺出版社.1992.
神话经典台词
1、你们这是拍赤壁啊，还是三国演义啊？你演的真好，哪儿毕业的？北电，中戏，还是上戏啊。
2、你是老军医？怎么一点卫生常识都没有？哪能这么消毒？
3、我看你挺帅的，要不我给你拍一套古装写真集？
4、易小川啊，你还是好好地找你的线索，回去过你的贫嘴易小川的快乐生活吧。
5、我就是个八零后，自由职业者，你让我打打游戏行，打天下？也太不靠谱了。
6、我叫易小川，易中天的易，郭小川的川。
7、知识改变命运，教育决定人生；名师铸就名校，善款连接善缘——倾情打造沛县第一重点私塾。
8、我一直想看秦始皇，还想看兵马俑，那样的话，我的大秦王朝深度全景自由行，才算是完整啦！
9、刚才我只是陪大家做了一套广播操，接下来，我的小宇宙可要爆发了，你们趁早觉悟吧。
10、这一刻，我才真正明白，我的随性贪玩遇上你的单纯贞烈，实在是一种罪孽……你的逝去，让我终于看清楚，这是一个我不熟悉，也无法驾驭的年代，我那些小聪明，无法改变一个大时代，我的小玩闹，却随时可能伤害别人，也伤害了自己，看来，我应该做的，就是回到2019年，做回一个普普通通的人。
11、这酒名叫绩优股——好酒好酒。
12、吕素死的时候火葬那里，小川感慨的那段话：
这一刻，我才真正明白，我的随性贪玩遇上你的单纯贞烈，实在是一种罪孽。
你为我而死，我却不是为你而生
我从来没有爱过你，而你对我，却付出了所有的爱
我对不起你，我自己也将终身受到惩罚
我会付出一辈子的忏悔来记住你
素素，你的逝去，让我终于看清楚
这是一个我不熟悉，也无法驾驭的年代
我那些小聪明，无法改变一个大时代
我的小玩闹，却随时可能伤害别人，也伤害了自己
看来，我应该做的，就是回到2019年，做回一个普普通通的人
13、从天而降，穿越到法场时，旁边的囚犯被砍之前，小川很是佩服的问：
仁兄，你是北电、中戏还是上戏
14、从劫匪手中救出吕公一家，开玩笑被误会成山大王：
吕公（颤抖）：公子你——真的不是山大王？
小川（瞟了眼吕家姐妹）：我要是山大王，我会放过她们？
15、闯三关出师门时，小川答兵法：
幸亏我那天在看完新闻联播之后还不忘关注一下百家讲坛，真是大有好处啊——
16、初见吕公，小川自我介绍：
我叫易小川，易中天的易，郭小川的小川
17、小川与项羽在亭子里：
川：羽哥！
羽：你叫我什么？
川：对啊，我们那的人都这么叫的 什么阿汤哥、发哥阿 胡歌啊，他们还都是大明星呢！
羽：哎，听着蛮不错的啊。胡歌，羽哥，蛮上口的
18、吕素追上小川：
小川对吕素说她说：“我说吕素，你到底知不知道，两次被劫又两次被救的概率有多低啊？那就和国足出线一样，没戏！”
19、被箭射了个透心凉，伤好后：
项羽：易兄是北方的？
小川：我是北京的。
项羽：那易兄是胡人？
小川：易小川：你别跟我提湖人啊，一说湖人我就来气，你去年看NBA了吧？就是因为湖人，一脚把火箭踹了，没有进最后的西部决赛。
20、长城当民夫：
范喜良：我服役好多年了，被锁过不少的*，传说中最可怕的就是“九死一生”，用在囚犯上阵打仗的时候，把十个囚犯并排锁在一起，让他们没法逃跑，所以只能去拼命。
易小川：九死一生？那不是我以前去酒吧泡妞的时候用的名字嘛。就是那一次，我还认识了我的野蛮女友——高岚。
范喜良：酒吧？小川兄，你刚才说的酒吧是什么意思？
易小川：酒吧就是孤男和寡女浪费生命的地方，就像这里的酒馆。
21、那个对联，像招生广告那个：
上联：知识改变命运教育决定人生
在诗词里，拥有诗意的四季，
春天有“千里莺啼绿映红”的美景，
夏天是“听取蛙声一片”的畅快，
秋天是“枫叶红于二月花”静美，
冬天是“飞雪迎春到”的欣喜。
在诗词中，四季皆美，
那些诗词中的字字句句，感动你我。
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