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登金陵凤凰台
〔唐代·李白〕
凤凰台上凤凰游，
凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，
晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，
长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。
相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。
六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，*汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命*均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。
《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。
李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。
但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫*》），烟消云散是不可避免的。
所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
注解
１、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
２、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
３、衣冠：指当时名门世族。
４、成古丘：意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。
５、三山：山名。在南京西南长江边上。因三峰并列，南北相连，故名。
６、半落青天外：形容其远，看不大清楚。
７、二水：一作“一水”。秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二支。
８、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。
９、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。
译文
古老的凤凰台曾有凤凰翔集遨游；
风去台空唯有长江流水日日依旧。
东吴时代的宫苑杂草埋没了幽径；
晋代的名门望族也都成古墓荒丘。
高耸的三山有半截露出青天之外；
白鹭洲把秦淮河分割成二派支流。
只因为那些浮去遮蔽光辉的白日；
登高不见长安城怎么不使人发愁？
赏析
李白极少写律诗，而他的这首诗，却是唐代律诗中脍炙人口的杰作。
诗虽属咏古迹，然而字里行间隐寓着伤时的感慨。开头两句写凤凰台的传说，点明了凤去台空，六朝繁华，一去不返。三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟灭。五、六句写大自然的壮美。对仗工整，气象万千。最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛。
此诗与崔颢《登黄鹤楼》相较，可谓“工力悉敌”。其中二联，虽是感事写景，意义比之崔诗中二联深刻得多。结句寄寓爱君之忱，抒发忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。但李诗就气魄而言，却远不及崔诗的宏伟。
《登金陵凤凰台》
作者：李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
注释：
1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指当时名门世族。
4、成古丘：意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。
5、三山：山名。在南京西南长江边上。因三峰并列，南北相连，故名。
6、半落青天外：形容其远，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二支。
8、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。
9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。
译文：
古老的凤凰台曾有凤凰翔集遨游；
风去台空唯有长江流水日日依旧。
东吴时代的宫苑杂草埋没了幽径；
晋代的名门望族也都成古墓荒丘。
高耸的三山有半截露出青天之外；
白鹭洲把秦淮河分割成二派支流。
只因为那些浮去遮蔽光辉的白日；
登高不见长安城怎么不使人发愁？
赏析：
李白极少写律诗，而他的这首诗，却是唐代律诗中脍炙人口的杰作。诗虽属咏古迹，然而字里行间隐寓着伤时的感慨。开头两句写凤凰台的传说，点明了凤去台空，六朝繁华，一去不返。三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟灭。五、六句写大自然的壮美。对仗工整，气象万千。最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛。此诗与崔颢《登黄鹤楼》相较，可谓“工力悉敌”。其中二联，虽是感事写景，意义比之崔诗中二联深刻得多。结句寄寓爱君之忱，抒发忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。但李诗就气魄而言，却远不及崔诗的宏伟。
《凤凰台上忆吹箫》
李清照
香冷金猊，
被翻红浪，
起来慵自梳头。
任宝奁尘满，
日上帘钩。
生怕离怀别苦，
多少事、欲说还休。
新来瘦，
非干病酒，
不是悲秋。
休休，
者回去也，
千万遍《阳关》，
也则难留。
念武陵人远，
烟锁秦楼。
惟有楼前流水，
应念我终日凝眸。
凝眸处，
从今又添，一段新愁。
注释：
1、金猊（ni泥）：狮形铜香炉。
2、红浪：红色被铺乱摊在床上，有如波浪。
3、宝奁（lian连）：华贵的梳妆镜匣。
4、者：通这。
5、阳关：语出《阳关三叠》，是唐宋时的送别曲。王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一怀酒，西出阳关无故人。”后据此诗谱成《阳关三叠》，为送别之曲。此处泛指离歌。
6、武陵人远：引用陶渊明《桃花源记》中，武陵渔人误入桃花源，离开后再去便找不到路径了。陶渊明《桃花源记》云武陵（今湖南常德）渔人入桃花源，后路径迷失，无人寻见。此处借指爱人去的远方。韩琦《点绛唇》词：“武陵凝睇，人远波空翠。”
7、烟锁秦楼：总谓独居妆楼。秦楼，即凤台，相传春秋时秦穆公女弄玉与其夫箫史乘风飞升之前的住所。冯延巳《南乡子》词“烟锁秦楼无限事。”
8、眸（móu）：指瞳神。《说文》：“目童（瞳）子也。”详见瞳神条。指眼珠。《景岳全书》卷二十七引龙木禅师语曰：“……人有双眸，如天之有两曜，乃一身之至宝，聚五脏之精华。”
翻译：
铸有狻猊提钮的铜炉里，
熏香已经冷透，
红色的锦被乱堆床头，
如同波浪一般，我也无心去收。
早晨起来，懒洋洋不想梳头。
任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，
任凭朝阳的日光照上帘钩。
我生怕想起离别的痛苦，
有多少话要向他倾诉，
可刚要说又不忍开口。
新*渐渐消瘦起来，
不是因为喝多了酒，
也不是因为秋天的影响。
算了罢，算了罢，
这次他必须要走，
即使唱上一万遍《阳关》离别曲，
也无法将他挽留。
想到心上人就要远去，
剩下我独守空楼了，
关于凤凰台上忆吹箫的散文诗
《凤凰台上忆吹箫怨情深》
（词林正韵）
风往尘香，竹篱庐草，别来柴院忧思。
望远山寒黛，步绪颦眉。
回首经年宿燕，冬景里，寄许卿知。
新和故，而今怕是，落幕花飞。
朝稀，此番况味，唯弱柳扶风，锦字难题。
叹绿幽衫薄，双燕东西。
皆说寻常流水，鸳枕上，何道依依。
多情苦，萍踪暗藏，倦也芳菲。
《凤凰台上忆吹箫谁念旧时人》
（词林正韵）
冬色浮窗，绿罗寒黛，夕云帘幕萧垂。
小阁胭脂雪，乍冷疏眉。
休道良宵呓语，谁料想，一夜风吹。
青梅话，而今燕婉，尽是忧思。
花姿，夜来薄处，香梦惹鸳鸯，缕缕千丝。
宿翠牵酸雨，弦上霏霏。
难奈欢情流水，零落个，皆向烟飞。
微凉簇，浮光几番，怎敌春衣。
《凤凰台上忆吹箫君梦天涯》
（词林正韵）
风往江南，露华秋水，旧时香榭朝游。
冉冉青云尽，黛瓦寒楼。
谁记花朝月影，残照里，半缺清愁。
分明处，烟华水色，一夜难留。
凝眸，落红此去，风客卷匆匆，夙愿沉舟。
呓语佳期境，君梦何求？
花港千帆行尽，回首处，荷恋成秋。
胭脂雪，天涯此时，渡口幽幽。
《凤凰台上忆吹箫相思夜语》
（词林正韵）
风戏胭脂，到秋香息，一宵花落匆匆。
小聚鸳鸯锦，但系飞鸿。
烟水楼台忍顾，芳草事，欲说思浓。
题书意，多情念念，盼到初冬。
无穷，露寒阵阵，眉底醒三更，落寞盈瞳。
旧昔黄金缕，烟锁重重。
魂梦微澜生雨，猜薄幸，难说朦胧。
良辰算，凝眸奈何，又恐萍踪。
《登金陵凤凰台》原文及译文
古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。以下是小编收集整理的《登金陵凤凰台》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《登金陵凤凰台》原文：
李白〔唐代〕
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》译文：
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
《登金陵凤凰台》赏析：
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，*汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命*均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外；秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联“不见长安”作铺垫。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的`感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫*》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
《登金陵凤凰台》创作背景：
《登金陵凤凰台》的创作背景说法不一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756年）年间，作者被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
作者简介：
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被*誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
达州凤凰山导游词
作为一名尽职尽责的导游，总不可避免地需要编写导游词，一篇完整的导游词，其结构一般包括*惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。怎样写导游词才更能起到其作用呢？以下是小编为大家收集的达州凤凰山导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。
今天我们一起来参观凤凰山风景名胜区。
凤凰山为于丹东市西北60千米处，自古就有“辽东第一名山”之称。清朝道光咸丰年间，凤凰山就与医巫闾山、千山、药山并称为“奉天省四大名山”。现被称誉为“国门名山”，“万里长城第一名山”。
现在我们车走的这条路是沈丹公路，即丹东到沈阳的公路。公路长约280千米，凤凰山就位于沈丹公里旁边。丹东到凤凰山是60千米，那么从凤凰山到沈阳则是220千米。从这到凤凰山大约需要半个小时，我想利用这段时间给大家介绍一下凤凰山有关情况。
凤凰山之所以称为凤凰山，不是因为其形像凤凰，是根据这样的一段传说：相传唐贞观年间，唐太宗李世民慕名来游，山上凤凰起舞，飞立于“拜祖石”上，向唐太宗点头行大礼，唐太宗很是高兴，随即赐此山为“凤凰山”。凤凰山位于长白山余脉，面积120多*方千米，最高峰是攒云峰，海拔83*。凤凰山分为西山、东山、庙沟、古城、玉龙湖等景区。遍游凤凰山人们常说，凤凰山有泰山之雄、华山之险、黄山之奇、娥眉之秀。因为时间关系我们今天不能参观完凤凰山的每一个景点，我想和大家一起游览一下西山景区比较集中的几个有代表性的景点，让我们能窥一斑而见全貌。
现在我们在这里停车，请大家做好登山的准备。
我们现在所在的位置是凤凰山的山门。这是一座仿古风格的建筑，左边是凤，雄鸟，右边是凰，雌鸟。
我们眼前看到的就是*观。因为曦阳初上光呈紫色，有‘紫气东来’之说，道教称*乃祥瑞之状，故道观以此为名”。今天我们亦是早早地来到*观，正逢“紫气东来”之良机，看来这会给我们每个人带来好运和吉祥的。*观是凤凰山主持，亦称三官殿.始建与明弘治初年，由三官殿、东西配殿、钟鼓楼组成。
现在让我们进三官殿看一看吧。三官殿内供奉天、地、水三官神像。中间是天官尧，尧能赐福;右边是地民舜，舜可赦罪;左边是水官禹，禹能惩恶。虔诚的人们在三官神像前叩拜，就会解脱罪恶，得享天福。三官神像左边的是“瑶池金女”群塑(传说)，右侧为“八仙过海”群塑(传说)，正殿东面是“护法灵官”，告戒世人法律面前，人人*等，王子犯法与庶民同罪，西面立的是“护法土地”，墙上绘的这些图画分别是“麻姑献寿”、“大禹治水”、“皇帝战蚩尤”、“神农尝百草”(传说)，这些传说可以把你带到遥远古昔，撩起你绵绵的怀古之情。然后观外这四株古松传说作为*观的伙伴已经在这里守护了半个多世纪，古松与古刹相映成辉，使*观显得更加庄重古朴。
三教堂洞内左、右有两洞，向左是“通玄洞”，钻过“通玄洞”，过“通天别趣”，出洞之后，在登悬壁，便是“观音阁”。在这块巨石的顶端，原由一个仅能容纳一人的靠椅式的凹处，这就是观音座。为什么观音在这儿坐呢?因为它的洞府里住神佛较多，派别也杂，然后她不便在那里*演功法，因而就把早晚坐禅之处改在这里了。久而久之把这块岩石坐出了一个坑。观音菩萨经常在这里向笛子传授法术，讲经传道，风吹日晒，信徒们心里很是不安，为了感恩颂德，表示尊师的诚心，到家在这右边的岩石上，建了一座庙殿，就是现在的观音阁。从这时起，善男信女们像穿梭般的来往不绝，朝拜进香。观音阁始建于明神宗年间，分上下两层，上奉“观音”，下站“韦驮”。“观音”是佛教的菩萨名，佛教的《法华经·普门品》中说，遇难众生只要诵其名号，然后即“观世音”三字，菩萨即时观其声音，前往拯救解脱，“观世音”是根据这个说法意译过来的。后来唐太宗李世民讳“世”字，然后只得略去“世”，改称“观音”。据说观音原为男性，女像。观音始于南北朝，还有千手千眼菩萨和送子送财传说等等。至于观音手中所掌的那只“净水瓶”和那根“杨柳枝”原是普洒佛法的意思，是一个象征性的“道具”。后来便成为主宰人间晴雨的法宝，成了有求必应，能治百病的万金油。韦驮是佛教天神，姓韦名混，为南方长天王的八大神将之一，居四天王三十二神将之首。
现在我们来到的是凤凰洞。游览凤凰山有一句顺口溜：“来到凤凰山，幽探凤凰洞，险登箭眼峰，饱览景无穷”。就是说到凤凰山游览总得要亲身体验妙趣横生的凤凰洞，登上闻名遐迩的“箭眼峰”。看来登“箭眼峰”是难度太大了。俗话说“山不在高，有仙则灵”。我们已经拜了多位大仙。可说凤凰山的灵气已领略了一番，现在我们进凤凰洞弄个明白，我想也就没有什么遗憾了。然后传说凤凰洞是凤凰栖息的地方，内藏凤凰蛋。当年唐太宗游览凤凰山，凤凰就是从此洞飞出拜祖。凤凰洞长约200余米，入洞之后，天光亮，越走越暗，须持蜡烛而行。
好，现在我们准备好照明工具，让我们身临其境，然后体验一下凤凰洞究竟如何?
各位，凤凰洞果然不错吧!
好，我想大家现在也都有些疲累了，我们在这里休息一下吧。哪位有什么问题，让我们互相切磋切磋，我也好跟大家学*学*。好，谢谢各位。
各位游客，大家好!我是导游员，今天由我来给大家导游。在游览整个凤凰山的过程中，你们会有很多问题要问我，同样我也会有很多问题问大家!如果您答得非常好，并且知道的东西比我还多，您将获得一份意想不到的礼物!(礼物嘛，暂时保密)
今天我们要旅游的是凤凰山(凤凰山名的来历有三种，请大家注意听一下有哪三种?)，凤凰山位于丹东市西北57千米，风城市5千米处。景区面积24*方千米，属于长白山余脉，最高峰海拔83*米。早在清代，风凰山就被列为辽宁省四大名山之一(在辽宁四大名山中，它排在第几位?)，*年又被列入国家重点风景名胜区(4A级景区)。它以其雄伟险峻、泉洞清幽、花木奇异、四季景秀(请大家体会一下这十六个字的真实含义，他们是否贴切?)吸引了不少游客。景区内峡深谷幽，峰奇崖险，秀中有险，奇中有幽奥，历代文人墨客来此留下了数不尽的诗文墨迹(你能说出来有哪些名人的)和摩崖石刻(著名的摩崖石刻有哪些?)，使得凤凰山的文化底蕴(凤凰山的悠久历史有多少年?从何时开始?)也十分丰厚。
走在盘山路上，两边峰峰石石。高低参差，其千姿百态鬼斧神工。而此时最吸引人注意的恐怕莫过于山脚下的泉水了。水声淙淙，清脆悦耳，水质清澈，甘甜清冽，山水相映，更衬托出凤凰山的媚人风光。
走在山路上，你一定全注意到路边或崖壁上的石刻吧!天高气清山高水长直上云青，振衣干仞(凤凰山的十景有哪几个?请你说出来?)字体无不刚劲有力，气势恢宏。与整座山的大气与磅礴浑然一体。
进山后，我们首选来到的是*观，又称三观庙，因观中供奉三位神仙而得名，*观(为何称之为*观?)面向北方，中间正殿供奉着*真人，两侧有众多小神守护，历年来，*观一直香火兴盛笃信道教的善男信女穿流不息，梵音道乐不绝于耳，在每年的农历四月二十八庙会(庙会为何选在这个日子?)之际，更是人如潮涌，*观栖身于奇山秀水之中，使大自然的造化与人工的雕琢更加融洽地合而为一，相映成趣。(游凤凰山有三条主要线路即大循环、中循环、小循环，，请说出三条线路都经过那些著名的景点?)
现在大家就要登比较险的山路了，几位身体不太好的朋友可以乘坐缆车上去等候我们。沿着山路前行(请大家数一数脚下的台阶有多少节?数到头的时候，你可以许个愿216阶108的.两倍!108是个什么数字?大家猜一猜?)，就会来到导游图(从这里开始这里有两条上山路线)前，这里也是登山的十字路口，沿左边一条路走，将会路经八只手，转下来便是凤凰洞，从凤凰洞出来便是步步高等景点;沿右边这条路，将经过三教堂，两条路都将到达烽火台。
八只手又称斗母宫，临崖而建，风格古补凝重，凤凰山的古建筑始于南北朝时期，历代都进行过修整与重建，在保持原有风格的同时，又体现着历代工匠的智慧与技艺。
走出八只手，继续前行，不远处就是娘娘庙了，娘娘庙中供奉着送子娘娘、眼光娘娘。送子娘娘身上爬满了顽皮的小孩子，让人一看便知这送子的含意。殿内泥塑雕刻都栩栩如生，维妙维肖。远处有一个大型网，从那里不时传来各种鸟的叫声请大家猜一下那是个什么地方有哪些名贵的鸟类?
从娘娘庙走出，右行几步，便是著名的风凰洞了，风凰洞是由天然形成的洞穴。洞中幽深奥秘，秀中有险峻，奇中有幽奥，走入洞中，但闻脚下流水淙淙，而伸手不见五指，让人只能在黑暗中摸索着小心翼翼的前行。在惊悚之余，又不能不慨叹自然之神奇。几经迂回之后乙眼前豁然开朗，这便是出了洞口了。俯身一望，才发现自己已经离入口百米，此时正在小山峰上呢。原来凤凰洞并不是*地上水*的洞穴，而我们则一直在洞中登山呢，爬上了百米高的山峰而自己竟浑然不觉，让人不能不称奇。凤凰洞吸引人的另外一原因，是传说中这里曾是凤凰巢空。到风凰的寓所里走一遭沾染些风凰的灵气，也是游人的美好愿望。(凤凰洞前有售票的每位10元;凤凰洞的传说是什么来历?里面的壁画主要表现的是什么内容?)
从三教堂(为什么叫三教堂?供奉的是哪三尊神像?)这一边的路走，同样是险象环生，三教堂是人工雕琢与天然形成融合而成的景观，它的底部是凿在石壁上的神龛，里面供奉着石刻的神仙，三教堂是由两块巨石互相支撑搭建而成的，两块巨石与水*面大概有七八十度的倾斜角，几乎垂直的。是而两块岩之间的缝隙非常狭窄，刚好容得下一个人俯身爬过，幸好现在岩石上装有铁环，可以帮助游人安全地渡过险关。
从风凰洞与三教堂两侧的路都可以到达烽火台，从这里开始，便是游凤凰山的必经之路了。烽火台是风凰山的主要山峰之一，也是古代边缰防卫的瞭望台，从这里向下望去，风城市全景尽收眼底。高楼、田园与河流的分布错落有致。而作为现代化标志之一的沈丹公路则沿着山脚蜿蜓而过，各色汽车在公路上疾驰，如一条彩带装点着这美丽的城市。
站在烽火台上，向西南方向望去，远远的能望见一块巨石，斜卧在小山丘上，犹如一只蟾蜍在仰望着月宫，这便是著名的金蟾望月，据说这本是一只蟾蜍，因常年住在山中，沾染了山的灵气便成了精，偶然一次会望见了月中嫦娥的容貌，从此便难以忘怀，日夜伏在山丘上等待月亮的出现，日子久了，便成了一块巨石，而仰慕之情从未改变，这一望便是几千年，一直到今天。
再往前走，便是将军峰、兔耳峰、仙人台等山峰(凤凰山共有多少座山峰?)了，各山峰遥相呼应，展现出各自不同的特色，共同装点着秀丽的景色。山中道路多崎岖坎坷。上山路几乎都是垂直的，而下山路又陡峭限险，有的两峰之间有两米多宽的距离，而仅仅搭了两块窄窄的钢板，好象是山中的独木桥。从一个山峰到另一个山峰真是不容易，可也让人体会到了风凰山的奇、秀、险、美(奇在何处具体景点;秀在何处那些景点;险在何处哪个景点;美在何处哪个景点)，让人乐在其中。山间树木苍翠，到处都有高大的参天古木(最有名的古树有哪几棵?)。苍松翠柏挺拔高洁，弱柳扶风分外妖娆，而山中的野花更是遍地盛开。鸟儿在枝头欢快地歌唱小松鼠(您看松鼠是时，请不要打扰它们，它们很害羞，奔跑速度很快，稍有不慎，您就有可能被它骗到山谷中)偶尔会蹦到游人眼前，可转眼又无踪影。花草树木、飞禽走兽使得风凰山充满了勃勃生机，为我们的旅游增添了无限情趣。
远远的，我们就可以望见前方突兀的山石了，如果裸露的脊背呈现在我们的眼前。在日光的照射下，*滑的岩石折射出刺眼的光芒，这便是险中之险的老牛背了。牛背上几乎无路可走，唯有崖壁旁有被凿开的小石窝，在几乎直立的山崖上，两侧是扶梯，您要是往两侧看的话，保准能吓出一身冷汗两侧都是陡峭的山崖。
前方不远处就是箭眼峰了，它是凤凰山最负盛名的山峰，也是公认的第二高峰(第一高峰为攒云峰-因何得名?)，箭眼峰是由几块巨石天然搭砌而成，中间是一个大洞(高约四米、宽约五米)。传说中，唐将薛仁贵(关于薛仁贵的故事还有哪些、他是谁的梦中小将?)在东征时，从距此30里的发箭岭(凤凰山东北的定军山)上射箭，一箭洞穿而箭眼得名，站在箭眼峰上回头望去，只见峰峦起伏，层峦叠嶂，颇有一览众山小的意味。
越过神马峰(凤凰山的第三高峰)，峰上有一马蹄印，大如园桌。相传为薛仁贵骑的白龙马所踏马踏窝。在神马峰的前面便是天涯海角了，与前面的奇与险相比，天涯海角显露更多的是山的博大与伟岸、*坦而宽阔的峰顶散布着几块岩石，空空旷旷而让人心不由畅然、慨叹生活的重担与生存的艰辛。
从天崖海角走下来，便是下山之路了，而我们这一天的旅程便已接*尾声，而唯一未游览的景点就是前方的石壁鹤影(他有何典故?)，远远的就能望见一只巨大的仙鹤振翅于石壁之上，欲飞向天空，鹤头，鹤翅，乃至鹤足都栩栩如生，活灵活现，让人不敢相信这只是大自然的鬼斧神工，其逼真生动连能工巧匠都自叹不如。
凤凰山，秀丽而险峻，空灵而妖娆。一峰一洞，一草一木，无不显示出它的动人之处，不能不让人惊叹自然之神奇伟大。由于时间的关系，今天的导游到此为止。(请大家想一想凤凰山有哪些名峰?名洞?名草?名木?)
请大家比较一下，我和山里的其他导游员相比怎么样?他们的水*很高，你也可以和他们切磋技艺，或者询问那些山里人，他们可是凤凰山通啊!欢迎你们有机会在来!
李白或许是从天借的一声狂放之气，一袭青衫飘逸游于世间，自然不畏*。然而，世间之人太得天独厚之时，上天也会嫉妒。在天宝三年，即公元744年，李白因遭奸人迫害而失信于唐玄宗，被迫离开长安城。可是，离开京城也未能阻止他踏遍千山万水的脚步。他游历之处必留下他的酒香，他的诗篇。
有一天，他来到了江南，来到了金陵凤凰台，看到此地的一草一木，不禁触景生情，感慨万千，将胸中块垒化成千古流传之诗。然而，*却说是李白不服崔颢的《黄鹤楼》，一直想要做一首同类题材的诗与之相比，于是才写下了这首《登金陵凤凰台》。
其实，这首诗和崔颢的《黄鹤楼》无论在格律，用韵还是气势上都难分仲伯。实际上，此诗以其用典和写景抒情的完美结合，旷达高远与略带伤感的应用，成为文学史上独特的凤凰咏叹调。从这个角度而言，李白的这首七律更为经典。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
千百年来，这两首诗歌的优劣高低成为很多诗论家探讨的主题。有的人认为崔颢的《黄鹤楼》无人能比，而有的人则认为李白这首诗语言更加自然，清新洒脱，当为唐诗七律的代表作之一。
试题中的“金陵凤凰台”是来自于一个美丽的传说，因曾经有三只凤凰降临于凤凰台上，凤凰台便因此而得名。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”现今，凤凰台依然在原地，却再也见不到六朝的繁华。当初车水马龙之景终究一去不复返，凤去台空，唯有长江之水日夜奔流。
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”诗人默默站立思索古今，人生来世一遭，留下些什么，又能带走什么呢？眼前只有一片废墟，曾经繁华一时的吴国宫廷已经变成断璧残垣，晋代的风流名士也都早已成为一座座坟冢。“历史”二字原来如此悲切。
过去的终已过去，留下来的终究要继续，李白是一个洒脱狂放之人，所以他不会一直沉浸在对历史的凭吊中。于是，他从历史的伤怀中回到现实。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，高耸入云的山三山，好似坐落于青天之外，远处的秦淮河被白鹭洲一分为二。
云雾缭绕，三山半隐半现。水中之洲一分为二，多么气势非凡，充满了力量。这两句诗犹如一幅山水相交的图画，意境悠远，气势磅礴，是全诗最令*称道的名句，形象生动地写出了凤凰台周围的景色特点，开阔，大气。
李白纵然带有强烈的浪漫之气，但他终究是关心现实之人。他欲要登得更高，看得更远，远望长安才好。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，身处异地，离国都太远，层层浮云遮住了视线。当句中的“浮云”，即为诗人眼前所见，也指笼罩在诗人心头的愁闷，还指那些迷惑君王的奸佞小臣。
汉陆贾在《新语 慎微篇》云“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”世态炎凉，小人当道，李白游为铺满或忧心重重，对浮云蔽日的焦虑，对国都长安的担忧，也是对国家前途的考虑。李白一生仗剑天涯，寄情山水，浪漫豪放，仿佛什么事都不放在心上。但这首凤凰台上的感慨似乎印证了李白志在报国的豪情。
很多人说，李白这首诗有很多崔颢《黄鹤楼》的影子，便以此认为李白是在嫉妒崔颢。其实，这首诗完全可以比肩《黄鹤楼》。不管谁高谁低，我想“文人相轻”在李白的身上是根本不可能发生的。以李白的天赋才华，他需要嫉妒别人吗？
李白生性洒脱，连皇权都不放在眼里，世称“谪仙人”。这样一个一生都浪漫纯真如赤子的人，会将文人的声名高低看得这么重吗？作为伟大的浪漫主义诗人，李白创作了无数名篇佳作，几乎首首都是经典。对于那些说他有嫉妒心的人来说，我想替李白说一句“不喜勿喷！”
《浣溪沙》
词/凤凰涅槃
灯下凝神朱笔提，腮边泪落湿青衣。
残书怎可问归期。
郁郁无欢谁去怨，痴痴人醉为情迷。
芳华追梦化成泥。
《浣溪沙》
词/凤凰涅槃
细雨绵绵落不休。伤花片片惹人愁。
寂寥孤影锁危楼。
昨日柔情成旧梦，今朝四季剩寒秋。
频频以泪酒中揉。
《浣溪沙》
词/凤凰涅槃
倦鸟归巢日落西，离人信断聚无期。
情缘错过路难回。
入骨相思无药去，泪抬江面溢长堤。
秋风心上冷无依。
《浣溪沙》
词/凤凰涅槃
秋雨连绵寒满楼，桂花酿酒醉人头。
寂寥心乱旧伤钩。
许诺随卿漂四海，山盟付水向东流。
诗词写尽别离愁。
《浣溪沙》
词/凤凰涅槃
佳节人孤捧酒愁，云天月满泪偷流。
秋风吹散我情柔。
人去天涯无有信，心追远客不回头。
痴情固守有缘由。
《浣溪沙》
词/凤凰涅槃
只怪东风吹梦烟，怨哥人帅醉阿莲。
眼迷心动上情船。
世上知音难以觅，良缘天赐在君前。
牵卿跟我把家还。
《浣溪沙》
词/凤凰涅槃
何日相逢叙旧情，几时凰凤共关城。
重温琴瑟和弦鸣。
痴盼成空消岁月，可怜花谢泪偷零。
夕阳残影照孤庭。
《浣溪沙》
词/凤凰涅槃
雪做花飞梅赠香，梅无叶裹雪为裳。
梅花恋雪爱匆忙。
梅雪之伤如我痛，东南孔雀恨绵长。
情人一错断孤芳。
《浣溪沙》
词/凤凰涅槃
小径徘徊露湿衣，长亭泪洒失芳仪。
游凤凰凤凰游组诗
（一）
途窗边
行程
是一场对颠簸意义的命题
我的切入点是倚窗睡
颠簸只是小费
英雄离开战马的年代里
一半沉沦，一半沉醉
肆无忌惮爬出词汇
风是宠儿
脸颊在被渐次亲*
心莫名的趋于兽的挣扎
整个过程疑似某种犯罪
理所应当是山的失职
愿是山恋上了风
（二）
屋长城
集体保持沉默时
谁感寒暄
小心翼翼的靠*
我感到
一些修辞一被怠慢
在石阶下
在木屋前
在城墙上
我们走向摇篮
真相凝结成炊烟
逐步逼*彩虹
（三）
文墓前
当别人在睡觉的.时候
没事的话别去打扰
倘有事由秘书转达
这是我们不应忘的基本礼仪
于是
我在门口看到
访客们的山花铺了一地
当对面的山歌唱响时
感觉总有一缕烟丝的东西
蠕动在欲望里
（四）
晚江边
江上的灯火密如繁星
流动的江水涌送出忽明忽暗
一切恰如一群漫步的星
俯首得人们
莫不是在对星空许愿
我用这含混不清的逻辑
数清了江边的虔诚
（五）
描写郑州凤凰台的古诗
凤凰台的古诗凤凰台这首古诗
凤凰台词
孝感凤凰台的古诗
冰晶凤凰台词
跟金陵凤凰台的古诗
古诗登金陵凤凰台是谁作的
古诗中的凤凰台指哪里
李白古诗的凤凰台在哪里
古诗登金陵凤凰台的作者是
登金陵凤凰台唐李白的古诗
李白的全部古诗登金陵凤凰台
描写潮州凤凰的诗句
关于郑州的古诗
凤囚凰和凤凰于飞台词
凤凰院凶真台词
有关潮州凤凰山的诗词
咏凤凰的古诗有
凤凰树的古诗
凤凰于飞台词
凤凰的诗句
驰援郑州的古诗
凤凰花的古诗
游凤凰镇的古诗
古诗有关凤凰的
凤凰于飞凤求凰台词
凤凰诗句
含有凤凰的古诗
凤凰的句子
凤凰于飞的台词
