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我是特种兵3之火凤凰经典台词
1、你们这群臭流氓!臭兵痞!我算是来错地方了。
2、——你踢**嘛? ——我踢你了吗?
——你的脚尖在我没有允许的情况下，跟我的脚跟零距离。
——我那时在提醒你。
——你不会说话啊，还是没长手，用脚提醒，你真厉害啊，你的发明可以申报吉尼斯纪录了。
3、——我来了! ——别过来。
——走个程序吧。
4、——现在妇科大夫都是男的呀? ——我不是妇科大夫，这破地方根本就没有妇科大夫。
——那你是什么科的呀?
——兽医呀。
5、不许吐!浪费可耻，你不知道吗?
6、兔崽子，想玩花样，是吧?把手雷放下。
7、不管了，就你了。欢迎光临!
8、快唱，要不然我还兹你们。
9、我真是受够了，我现在就把她们带走。
10、我不要14号，不吉利。
11、我给你两个选择：第一，拿着你的14号，给我坐下。第二，把14号交出来，马上滚蛋。
12、常在河边走，哪有不湿鞋的拉!
13、雷战，我要去基地告你，我要去罢免你!
14、我告诉你们，有99%的菜鸟，训练会不及格。
15、我大不了我转业，我哪怕不干了，我也要娶到你。
我是特种兵3之火凤凰经典台词
1、你们这群臭流氓！臭兵痞！我算是来错地方了。
2、——你踢*嘛？
3、——我来了！
4、——现在妇科大夫都是男的呀？
5、不许吐！浪费可耻，你不知道吗？
6、兔崽子，想玩花样，是吧？把手雷放下。
7、不管了，就你了。欢迎光临！
8、快唱，要不然我还兹你们。
9、我真是受够了，我现在就把她们带走。
10、我不要14号，不吉利。
11、我给你两个选择：第一，拿着你的14号，给我坐下。第二，把14号交出来，马上滚蛋。
12、常在河边走，哪有不湿鞋的拉！
13、雷战，我要去基地告你，我要去罢免你！
14、我告诉你们，有99%的菜鸟，训练会不及格。
15、我大不了我转业，我哪怕不干了，我也要娶到你。
登金陵凤凰台
〔唐代·李白〕
凤凰台上凤凰游，
凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，
晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，
长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。
相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。
六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，*汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命*均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。
《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。
李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。
但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫*》），烟消云散是不可避免的。
所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
作为一名具备丰富知识的导游，编写导游词是必不可少的，导游词是导游员在游览时为口头表达而写的讲解词。怎样写导游词才更能起到其作用呢？下面是小编整理的辽宁凤凰山导游词，希望能够帮助到大家。
今天请大家来参观凤凰山风景名胜区，辽宁凤凰山导游词。凤凰山位于丹东市西北60千米处。古为“辽东第一名山”，清朝道光咸丰年间(1821——1860年)，凤凰山就与医巫闾山、千山、药山并称为奉天省(今辽宁省)四大名山。现被称誉为“国门名山”，“万里长城第一名山”，景区面积216.875*方千米。现在我们车走的这条路是沈丹公路，即丹东到沈阳的公路。沈丹公路长约280千米，凤凰山就位于沈丹公里旁边。丹东到凤凰山是60千米，那么从凤凰山到沈阳则是220千米。从这(指沈丹公路入口处)到凤凰山大约需要一个小时，我想利用这段时间给大家介绍一下凤凰山有关情况。我们说凤凰山是“万里长城第一名山”，把凤凰山与万里长城联系起来，并不是想借万里长城之名而夸耀凤凰山，凤凰山的确是万里长城东端起点上第一座秀丽山峰。有关长城专家早已考证，万里长城东端起点不是在山海关，而是在丹东的虎山。那么大家可能会问，既然万里长城起点是虎山，虎山应该是“万里长城第一名山”。而虎山重在长城。我想大家会同意我的这个想法吧。
凤凰山在历史上曾有过几个名字，早在南北朝时，这里筑有“乌骨城”，山叫做“乌骨山”，隋末唐初，建“熊山城”时，山改为“熊山”。现在我们称之凤凰山，不是因为其形像凤凰，是根据这样的一段传说：相传唐贞观年间，一代开明皇帝唐太宗李世民慕名来游，山上凤凰起舞，飞立于“拜祖石”上，向唐太宗点头行大礼，唐太宗很是高兴，随即赐此山为“凤凰山”。我们都知道皇上是“金口玉牙”，从那时起到现在，1300多年过去了，一直称其为凤凰山，凤凰飞出来的洞叫凤凰洞。
凤凰山位于长白山余脉，面积120多*方千米，最高峰是攒云峰，海拔83*。凤凰山分为西山、东山、庙沟、古城、玉龙湖等景区。遍游凤凰山人们常说，凤凰山有泰山之雄、华山之险、黄山之奇、娥眉之秀。其中“老牛背”、“天下绝”、“箭眼”等奇观世间罕见;“凤凰洞”、“三教堂”、“一品洞天”等古洞幽深;“山云铺海”、“天池在望”等十大景观变化多端;“石壁鹤影”、“参娘望夫”等奇形怪石栩栩如生;“腊柞连理”、“参娘柞”等古树摇曳多姿;“丹泉”、“凤洞”等清泉四季不竭;“天女木兰”、“玉玲”、“杜鹃”等珍贵花卉四季飘香;“*观”、“斗母观”、“观音阁”等庙宇古刹庄重古朴;“忽必烈塔”、“**纪念塔”、“古城垒”等历史古迹至今尚存;“将军峰”、“神马峰”、“箭眼峰”等七座山峰拔峭冲天;“高山水长”、“亘古中天”等40余处摩崖镌刻颇具功力，这样凤凰山变成了融自然美、人工美于一处，交织成一幅天然绝妙、和谐壮观的*山水画卷。春山吐翠杜鹃红，夏赏云海听瀑声，秋风染胜锦绣，冬雪冰凌掩青松。这首诗就是对凤凰山的真实写照。
因为时间关系我们今天不能参观完凤凰山的每一个景点，我想和大家一起游览一下西山景区比较集中的几个有代表性的景点，让我们能窥一斑而见全貌。现在我们在这里停车，请大家做好登山的准备。
我们眼前看到的就是*观。书中对*观名字的来历是这样解释的，“晨起即受曦阳之光照。曦阳初上光呈紫色，有‘紫气东来’之说，道教称曦阳为*，又说*乃祥瑞之状，故道观以此为名”。今天我们亦是早早地来到*观，正逢“紫气东来”之良机，看来这会给我们每个人带来好运和吉祥的。*观是凤凰山主持，亦称三官殿。始建与明弘治初年，原名“大宁寺”。后来又称“逍遥寺”，先时僧人住寺，明清之间，由于战火不断，兵荒马乱，日见凋零，雍正年间，仅有老僧人一人，老僧死后，庙就归于道教，乾隆初年，道士李永义，改寺建观，始称“*观”，道观十三年重修，由三官殿、东西配殿、钟鼓楼组成。
现在让我们进三官殿看一看吧。三官殿内供奉天、地、水三官神像。中间是天官尧，尧能赐福;右边是地民舜，舜可赦罪;左边是水官禹，禹能惩恶。虔诚的人们在三官神像前叩拜，就会解脱罪恶，得享天福。三官神像左边的是“瑶池金女”群塑(传说)，右侧为“八仙过海”群塑(传说)，正殿东面是“护法灵官”，告戒世人法律面前，人人*等，王子犯法与庶民同罪，西面立的是“护法土地”，墙上绘的这些图画分别是“麻姑献寿”、“大禹治水”、“皇帝战蚩尤”、“神农尝百草”(传说)，这些传说可以把你带到遥远古昔，撩起你绵绵的怀古之情。观外这四株古松传说作为*观的伙伴已经在这里守护了半个世纪，古松与古刹相映成辉，使*观显得更加庄重古朴。
**纪念塔是1947年为纪念东北**而建立的。从塔上向山上攀登，有“一百单八对”石阶，到顶端道分两路，向右沿阶道，我们就来到了“三教堂”。“三教堂”堂门是由两块大石竖立构成，堂顶是一块斜卡在两壁上的整块石板。现在让我们去看看，这三位仙圣究竟有何超凡之处?看看老子和孔子的额头上闪亮着怎样的*哲人的智慧之光?我们能看出堂内正殿为石铺殿阶，逐渐向上，殿阶正上放则是一块巨石竖立，上坐“三教”雕像。原来佛道等教不能兼信，而“三教同源”却又有它的历史原因。北宋末年，宋徽宗很是崇奉道士，自称“教主道君皇帝”，道教开始盛行。元朝帝王虽然信佛，也兼信道教，佛道混合，等到明初这种混合开始衰微，等到中叶之后，又因为帝王的倡导，方士、和尚的宣扬，佛士的参加，形成“三教同源”，使儒、佛、道成为一个庞大复杂而且混乱万分的多神教。由此可知，此“三教堂”是成于北宋末年之后。三教堂洞内左、右有两洞，向左是“通玄洞”，钻过“通玄洞”，过“通天别趣”，出洞之后，在登悬壁，便是“观音阁”。
在这块巨石的顶端，原由一个仅能容纳一人的靠椅式的凹处，这就是观音座。为什么观音在这儿坐呢?因为它的洞府里住神佛较多，派别也杂，她不便在那里*演功法，因而就把早晚坐禅之处改在这里了。久而久之把这块岩石坐出了一个坑。观音菩萨经常在这里向笛子传授法术，讲经传道，风吹日晒，信徒们心里很是不安，为了感恩颂德，表示尊师的诚心，到家在这右边的岩石上，建了一座庙殿，就是现在的观音阁。从这时起，善男信女们像穿梭般的来往不绝，朝拜进香。观音阁始建于明神宗年间，分上下两层，上奉“观音”，下站“韦驮”。“观音”是佛教的菩萨名，佛教的《法华经·普门品》中说，遇难众生只要诵其名号，即“观世音”三字，菩萨即时观其声音，前往拯救解脱，“观世音”是根据这个说法意译过来的。后来唐太宗李世民讳“世”字，只得略去“世”，改称“观音”。据说观音原为男性，女像。观音始于南北朝，还有千手千眼菩萨和送子送财传说等等。至于观音手中所掌的那只“净水瓶”和那根“杨柳枝”原是普洒佛法的意思，是一个象征性的“道具”。后来便成为主宰人间晴雨的法宝，成了有求必应，能治百病的万金油。韦驮是佛教天神，姓韦名混，为南方长天王的八大神将之一，居四天王三十二神将之首。现在我们来到的是凤凰洞。
游览凤凰山有一句顺口溜：“来到凤凰山，幽探凤凰洞，险登箭眼峰，饱览景无穷”。就是说到凤凰山游览总得要亲身体验妙趣横生的凤凰洞，登上闻名遐迩的“箭眼峰”。看来登“箭眼峰”是难度太大了。俗话说“山不在高，有仙则灵”。我们已经拜了多位大仙。
可说凤凰山的灵气已领略了一番，现在我们进凤凰洞弄个明白，我想也就没有什么遗憾了。传说凤凰洞是凤凰栖息的地方，内藏凤凰蛋。当年唐太宗游览凤凰山，凤凰就是从此洞飞出拜祖。凤凰洞长约200余米，入洞之后，天光亮，越走越暗，须持蜡烛而行。好，现在我们准备好照明工具，让我们身临其境，体验一下凤凰洞究竟如何?位于“观音阁”和“斗姆宫”中间的这个庙宇是“碧霞宫”，也叫“娘娘庙”。此宫建于道光四年(1824年)，后于1982年修复。内奉“三圣母”、“子孙娘娘”、“眼光娘娘”。“三圣母”指的是天德圣母，即周文王之祖母;天贞圣母，即周文王之母;天仙圣母，即周文王之妻，周武王之母称为“贤妻良*”，在善男信女之中享有地位，多有人来次进贡烧香，以求吉利。建于“观胜台”上的这座庙宇，是“斗姆宫”。斗姆宫始建于明代，传说是妇女捐修的，清乾隆十八年(1753年)重修，内奉八只手的“园明道母天尊”塑像，传说是北斗七星之母，这种三目八臂神像，在佛教里很常见，但在道教诸神中却不多见，显得于众不同。《北斗本命经》中说，不管你多么贫穷下贱，多么背运倒霉，只要诚心礼拜斗姆，称念她的名号，就能消灾灭病，延生得寿，获福无边。我们今天日程的下一项是到东山景区的凤凰山庄去用餐。
人称“凤凰不落无宝之地”，看来凤凰山的确是个宝地，不然凤凰怎么会栖息此地?皇上又怎么会慕名巡游呢?凤凰山是一个以自然山水为主体的，峰洞寺庙古迹为主要特征山岳性的旅游风景区。迷人的景致，自古形成了自然状态的旅游胜地，僧人云游，帝王将相巡游，名人志士觅游凤凰山留下了具有历史价值的文物古迹和优美传说。*年来，随着丹东加快开放的步伐，凤凰山也吸引着越来越多的来丹客人，*时旅游高峰可达20多万人次，目前已接待了30多个国家和地区的旅游者。每逢阴历四月二十八，凤凰山的山根儿、山顶上到处都是人，真可说是人山人海，人流最多的时候，一天能达到四五十万人。都是前来赶山、逛庙的，也叫凤凰山庙会。从前清开使，凤凰山形成一年一度的“药王庙会”，即在农历四月二十八日这天祭祀唐朝“药王”-著名的医药学家孙思邈。二十七日这天，“药王”神像游街市一天叫做“出巡”，二十八日，人们游山拜庙求其保佑“病体早愈”或企求安全无事，大吉大利。由于进庙烧香的人越来越多，商人们趁这个机会做起了生意。艺人们也前来献技献艺，加上此时春暖花开，山川河流别有一番风景，游春的人也选在这个日子来尽兴。这个传统一直延续下来，所不同的是，现在这个活动已经成为民间约定俗成的大型群众性物质交流会，从农历四月二十六日至四月三十日共四天。今天我们虽然没有走完凤凰山，但对凤凰山的大致情况都有了一定的了解，大家辛苦了一上午，加上刚吃过午饭，就稍事休息一下，这样吧，哪位有什么问题，让我们互相切磋切磋，我也好跟大家学*学*。好，谢谢各位。
丹东凤凰山景区是国家级风景名胜区、辽宁四大名山之一，占地182*方公里，山高林茂，瀑布流泉，雄伟壮丽，四季景色各异，文物古迹比比皆是，是著名的旅游胜地，以“景、峰、险、石、洞、泉、物、庙、刻、迹”十大景观为主线，有重点景观100多处。
丹东凤凰山风景名胜区位于凤城市区东南3公里处。凤凰山形成于1.5亿年前，属长白山余脉，主体由花岗岩构成，巨崖阔石，青苔如墨，景观奇特，独具一格。主峰攒云峰海拔83*米。
凤凰山自古有“辽东第一名山”“国门名山”“万里长城第一名山”“华夏历险第一名山”的美誉。早在清道光年间就雄居辽宁省四大名山（凤凰山、千山、医巫闾山、药山）之首。被评定为国家级风景名胜区是国家4A级旅游景区。
凤凰山历史悠久，文化源远流长。南北朝时期称“乌骨山”，隋末唐初称“熊山”。相传，唐贞观年间太宗李世民御驾东巡，游览此山时有凤凰率百鸟飞来朝拜，太宗大悦，遂赐名“凤凰山”，迄今已有1300多年的历史。
景区景点
凤凰山现已建成西山、东山景区，山高林茂，溪瀑纵横，景观奇美，自晋代起便以八大美景闻名于世。明清时期，文人墨客在大石崖上的题词镌刻，更使凤凰山熔自然美与人工美于一炉，形成石棚避暑、涧水飞涛、斗母圣境、山云铺海、苍松伫月、怪石凌空、松径寻秋、天池在望、叠嶂留云和东地瀛洲10大举世瞩目的美景。
凤凰山之雄
凤凰山气势雄伟，集“雄、险、幽、奇、秀”于一身，融自然美与人文美于一体，是以观光历险、休闲度假为主的山岳型景区。游人登山游览，恍如进入“壑岩丹青千尺画，海云仙阁一溪诗”的神奇胜境。
凤凰山是一座“雄伟”的山！将军峰、神马峰、箭眼峰等7座峻峰拔峭冲天，直上青云，雄视天下，为方圆百里登高望远之地。
凤凰山之奇
凤凰山是一座“奇特”的山！石壁鹤影、金龟求凰等怪石奇景，形神兼备，栩栩如生；天女木兰、玉玲、杜鹃等珍稀花卉争奇斗艳、漫山飘香；“山高水长”“亘立中天”等40余处摩崖镌刻沉稳厚重、瑰丽多姿；凌空栈道如苍龙游卧山间、俯仰天地、徜徉信步，令游人怡然自得。
凤凰山之险
凤凰山是一座“险峻”的山！著名险景老牛背、“天下绝”“百步紧”使人望而生畏、行而却步、过而叫绝；“山城”踞山而建，规模宏大，气势磅礴；800米索道穿山越岭，掠过丛林，盘旋于山腰、山脚。
凤凰山之幽
凤凰山是一座“幽静”的山！山云铺海、涧水飞涛等景观如梦似幻，美如仙境；丹泉、圣源、凤泪等山泉甘甜舒爽，沁人心脾；凤凰洞、通玄洞等曲径通幽，别有洞天；忽必烈塔、**纪念塔等巍峨伫立，承载历史；*观、朝阳寺等庙宇庄重古朴、香火鼎盛。
凤凰山之秀
凤凰山是一座“秀丽”的山！凤凰山景色因时而变，四季可赏：春山吐翠杜鹃红，夏赏云海听瀑声，秋枫尽染胜锦绣，冬雪冰凌掩青松。
凤凰山药王庙是为纪念药王孙思邈而修建的。一年一度的四月二十八药王庙会，从清代起便已形成，从农历四月二十七至四月二十九，持续3天。其间商贾云集、群英荟萃，热闹非凡，游人多达数十万之众。
“早知凤凰山色好，何必千里去江南”。如今，凤凰山已经成为丹东地区首屈一指的龙头景区。
我们的讲解就到此结束了，大家在自行参观时，千万要注意安全，祝大家旅途愉快。
各位旅客：
古天请人人去观光凤凰山光景名胜区，辽宁凤凰山”"”"导游”"词”"。凤凰山位于丹东市西南60公里处。今为“辽东第一名山”，清朝叙光咸歉年间(1821——1860年)，凤凰山就与医巫闾山、千山、药山并称为奉天省(古辽宁省)四台甫山。现被称誉为“国门名山”，“万里长乡第一名山”，景区面积216.875仄方公里。现在我们车走的这条路是沈丹公路，即丹东到沈阳的公路。沈丹公路长约280公里，凤凰山就位于沈丹千米旁边。丹东到凤凰山是60公里，那么从凤凰山到沈阳则是220公里。从这(指沈丹公路入心处)到凤凰山大约需要一个小时，我想操纵这段光阴给人人介绍一下凤凰山有闭情况。我们说凤凰山是“万里长乡第一名山”，把凤凰山与万里长乡联系起去，并没有是想借万里长乡之名而夸耀凤凰山，凤凰山的确是万里长乡东端启碇点上第一座秀丽山峰。有闭长乡博家早已考证，万里长乡东端启碇点没有是在山海闭，而是在丹东的虎山。那么人人大概会问，既然万里长乡启碇点是虎山，虎山应该是“万里长乡第一名山”。而虎山重在长乡。我想人人会容许我的这个想法吧。
凤凰山在”"汗青”"上曾有过几个名字，早在北南朝时，这里筑有“黑骨乡”，山叫作“黑骨山”，隋末唐初，修“熊山乡”时，山改为“熊山”。现在我们称之凤凰山，没有是因为其形像凤凰，是依据这样的一段”"传说”"：相传唐贞观年间，一代合亮皇帝唐太宗李世民慕名去游，山上凤凰起舞，飞立于“拜祖石”上，向唐太宗点头行大礼，唐太宗很是兴奋，随即赐此山为“凤凰山”。我们都知叙皇上是“金心玉牙”，从那时起到现在，1300多年过往了，一向称其为凤凰山，凤凰飞出去的洞叫凤凰洞。
凤凰山位于长利剑山余脉，面积120多仄方公里，最高峰是攒云峰，海拔83*。凤凰山分为西山、东山、庙沟、今乡、玉龙湖等景区。遍游凤凰山人们常说，凤凰山有泰山之雄、西岳之险、黄山之偶、娥眉之秀。此中“老牛背”、“世界绝”、“箭眼”等偶观人间罕见;“凤凰洞”、“三教堂”、“一品洞天”等今洞幽深;“山云铺海”、“天池在望”等十大景观变迁无常;“石壁鹤影”、“参娘望夫”等偶形怪石栩栩如生;“腊柞连理”、“参娘柞”等今树摇曳多姿;“丹泉”、“凤洞”等清泉四季没有竭;“天儿木兰”、“玉玲”、“杜鹃”等珍贵花卉四季飘香;“*观”、“斗母观”、“观音阁”等古刹今刹严肃今朴;“忽必烈塔”、“**纪念塔”、“今乡垒”等汗青奇迹至古尚存;“将军峰”、“神马峰”、“箭眼峰”等七座山峰拔峭冲天;“高山水长”、“亘今中天”等40余处摩崖镌刻颇具功力，这样凤凰山变为了融制做美、野生美于一处，穿插成一幅天然绝妙、以及谐壮观的*山水画卷。春山吐翠杜鹃红，夏赏云海听瀑声，秋风染胜锦绣，冬雪冰凌掩青松。这首诗等于对凤凰山的伪实写照。
因为光阴闭系我们古天没有能观光完凤凰山的每一个景点，我想以及人人一块女游览一下西山景区比较选集的几个有代表性的景点，让我们能窥一斑而见齐貌。现在我们在这里泊车，请人人作好登山的筹办。
我们眼前看到的等于*观。书中对*观名字的去历是这样解释的，“晨起即受曦阳之光照。曦阳初上光呈紫色，有‘紫气东去’之说，叙教称曦阳为*，又说*乃吉祥之状，故叙观以此为名”。古天我们亦是早早地去到*观，正逢“紫气东去”之良机，看去这会给我们每小我带去好运以及凶祥的。*观是凤凰山掌管，亦称三官殿。始修与亮弘乱初年，本名“大宁寺”。厥后又称“逍遥寺”，先时和尚住寺，亮清之间，由于战火不戚，兵荒马治，日见倒退腐败，雍正年间，唯一老和尚一人，老僧逝世后，庙就归于叙教，坤隆初年，叙士李永义，改寺修观，始称“*观”，叙观十三年重建，由三官殿、器材配殿、钟鼓楼组成。
现在让我们入三官殿看一看吧。三官殿内乱争供奉天、地、水三官神像。二端是天官尧，尧能赐福;左边是地民舜，舜可免罪;右边是水官禹，禹能劝善。虔诚的人们在三官神像前叩拜，就会解脱罪恶，得享天福。三官神像右边的是“仙境金儿”群塑(传说)，左侧为“八仙过海”群塑(传说)，正殿东面是“护法灵官”，告戒寡人法律面前，各人仄等，王子犯法与庶民同罪，西面立的是“护法土地”，墙上绘的这些丹青星散是“麻姑献寿”、“大禹乱水”、“皇帝战蚩尤”、“神农尝百草”(传说)，这些传说可以或许把您带到遥远今昔，撩起您绵绵的怀今之情。观外这四株今松传说做为*观的同陪已经在这里捍卫了半个世纪，今松与今刹相映成辉，使*观显得加倍严肃今朴。
**纪念塔是1947年为纪念东南**而修立的。从塔上向山上攀登，有“一百双八对”石阶，到顶端叙分二路，向左沿阶叙，我们就去到了“三教堂”。 “三教堂”堂门是由二块大石竖立构成，堂顶是一块斜卡在二壁上的整块石板。现在让我们往看看，这三位仙圣事实有何超但凡的地方?看看老子以及”"孔子”"的额头上闪明着怎样的*哲人的机灵之光?我们能看出堂内乱争正殿为石铺殿阶，逐渐向上，殿阶正上放则是一块巨石竖立，上坐“三教”雕像。原先佛叙等教没有能兼疑，而“三教同源”却又有它的汗青本因。
南宋末年，宋徽宗很是信奉叙士，自称“教主叙君皇帝”，叙教合始盛行。元朝帝王虽然疑佛，也兼疑叙教，佛叙混开，等到亮初这种混开合始衰微，等到中叶来后，又因为帝王的提倡，方士、以及尚的传扬，佛士的插手，形成“三教同源”，使儒、佛、叙成为一个庞大复杂而且混治万分的多神教。由此可知，此“三教堂”是成于南宋末年来后。三教堂洞内乱争右、左有二洞，向右是“通玄洞”，钻过“通玄洞”，过“通天别趣”，出洞来后，在登悬壁，便是“观音阁”。在这块巨石的顶端，本由一个仅能本谅一人的靠椅式的凸处，这等于观音座。为甚么观音在这女坐呢?因为它的洞府里住神佛较多，派别也杂，她没有便在那里*演功法，于是就把早晚坐禅的地方改在这里了。暂而暂之把这块岩石坐出了一个坑。观音菩萨经常在这里向笛子教授法术，讲经传叙，风吹日晒，疑徒们内乱口很是没有安，为了感仇颂德，表示尊师的诚口，抵家在这左边的岩石上，修了一座庙殿，等于现在的观音阁。
从这时起，善男疑儿们像穿梭般的交来没有绝，朝拜入香。观音阁始修于亮神宗年间，分高低二层，上奉“观音”，下站“韦驮”。“观音”是释教的菩萨名，释教的《法华经·普门品》中说，遇难寡生只有诵其名号，即“观世音”三字，菩萨立即观其声音，前来拯救解脱，“观世音”是依据这个说法意译过去的。厥后唐太宗李世民讳“世”字，只得略往“世”，改称“观音”。据说观音本为男性，儿像。观音始于北南朝，另有千手千眼菩萨以及送子送财传说等等。至于观音手中所掌的那只“清水瓶”以及那根“杨柳枝”本是普洒佛法的意思，是一个象征性的“叙具”。厥后便成为主宰但世间晴雨的法宝，成了有求必应，能乱百病的万金油。韦驮是释教天神，姓韦名混，为南方长天王的八大神将之一，居四天王三十两神将之首。现在我们去到的是凤凰洞。游览凤凰山有一句”"顺心溜”"：“去到凤凰山，幽探凤凰洞，险登箭眼峰，饱览景无穷”。等于说到凤凰山游览总得要亲身体验妙趣横生的凤凰洞，登上举世闻名的“箭眼峰”。看去登“箭眼峰”是难度太大了。雅话说“山没有在高，有仙则灵”。我们已经拜了多位大仙。可说凤凰山的灵气已领略了一番，现在我们入凤凰洞弄个亮利剑，我想也就不甚么遗憾了。传说凤凰洞是凤凰栖息之处，内乱争匿凤凰蛋。当年唐太宗游览凤凰山，凤凰等于今后洞飞出拜祖。凤凰洞长约200余米，进洞来后，天灼烁，越走越暗，须持蜡烛而行。
好，现在我们筹办好照亮东西，让我们身临其境，体验一下凤凰洞事实如何?位于“观音阁”以及“斗姆宫”二端的这个古刹是“碧霞宫”，也叫“娘娘庙”。此宫修于叙光四年(1824年)，后于1982年建复。内乱争奉“三圣母”、“子孙娘娘”、“眼光娘娘”。“三圣母”指的是天德圣母，即周文王之祖母;天贞圣母，即周文王之母;天仙圣母，即周文王之妻，周武王之母称为“贤妻良仄”，在善男疑儿傍边享有位置，多有人去次入贡烧香，以求凶利。修于“观胜台”上的这座古刹，是“斗姆宫”。斗姆宫始修于亮代，传说是主妇捐建的，清坤隆十八年(1753年)重建，内乱争奉八只手的“园亮叙母天尊”塑像，传说是斗极七星之母，这种三目八臂神像，在释教里很常见，但在叙教诸神中却没有多见，显得于寡没有同。《斗极原命经》中说，没有管您何等贫穷拙劣，何等背运晦气，只有诚口礼拜斗姆，称念她的名号，就能消灾灭病，延生得寿，获福无边。
我们古天日程的下一项是到东山景区的凤凰山庄往用餐。 (返回)人称“凤凰没有落无宝之地”，看去凤凰山的确是个宝地，没有然凤凰怎么会栖息此地?皇上又怎么会慕名巡游呢?凤凰山是一个以制作山水为主体的，峰洞寺庙奇迹为次要特征山岳性的旅游光景区。迷人的景致，自今形成了制作状态的旅游胜地，和尚云游，帝王将相巡游，名人志士觅游凤凰山留下了具备汗青价格的文物奇迹以及劣美传说。*年去，随着丹东减速合放的步伐，凤凰山也吸引着越去越多的去丹客人，仄时旅游高峰可达20多万人次，今朝已接待了30多个国家以及区域的旅游者。
相传，丹东凤凰山八大美景的闻名，始于晋代，游人登临览胜形成名山，修筑庙宇，成为焚烧香火之地，是兴盛于明清时代文人墨客大石崖上题词镌刻，使凤凰山融自然美与人工美于一炉，成为世人瞩目的十大美景。凤凰山融泰山之雄伟；华山之险峻；峨眉山之秀美。可谓引游人观赏入胜，游人进山一游便展现“壑岩丹青千尺画，海云仙阁一溪诗”的胜境。
丹东凤凰山的气温一般比沈阳高5~8度，险要的地段就是有个叫老牛背的地段，一侧是铁索，不知道改了没有，就这个地方危险，别的地方没什么太险的。丹东凤凰山集雄、险、幽、奇、秀于一体，险峻尤为突出，故有“*历险名山”之美誉。游览丹东凤凰山，可谓步步高、步步险、步步紧、步步难，几步一层天。著名险景“老牛背”、“天下绝”、“百步紧”、“峥嵘岩”等使人望而生畏，走而怯步，过而叫绝，想而后怕。“凤凰洞”、“一品洞”、“通玄洞”、“教堂洞”等古洞引人入胜；“山云铺海”、“涧水飞涛”、“松径寻秋”、“斗母圣镜”等景观似入幻境；“圣源”、“丹泉”、“凤泪泉”、“智慧泉”等山泉沁人心脾；“金龟求凰”、“碧海飞舟”、“金蟾望月”、“石壁鹤影”等怪石形神兼备。
丹东凤凰山分为西山、东山、庙沟和古城四大景区。西山景区中的“老牛背”、“天下绝”“箭眼”等奇观世所罕见。斗母宫俗称“八只手”，建在观音洞前的观胜台上，始建于明代，清康熙、嘉庆年间和*代多次重修。观音阁建于*观西南的百米高崖上，始建于明朝万历年间，后代多次重修。药王庙建在斗母宫右侧石崖下，有殿三楹，内奉药王孙思邈像。丹东凤凰山树木繁多，有奇花异草以及各种珍贵药材800多种，是一座天然植物园。每年农历四月廿六日至廿八日的凤凰山山会远*闻名。山会期间举办各类民间文艺活动。
一九xx年，在丹东凤凰山西山景区的悬崖峭壁上发现了“神笔天书”新景观，有大自然馈赠的道教始祖老子圣像，慈航道人观音圣像，南极仙翁寿星圣像及众多神仙的大小圣像。它们形神兼备，美妙绝伦。迷人的景致，自古招引僧人道士云游至此修观建寺；李世民、忽必烈等帝王巡游至此赐名建塔。丹东凤凰山滑道，是东北地区第一条大型地面游乐项目，全长五百米，像一条绿色的长龙盘踞在林荫之中。乘上滑车，沿滑道蜿蜒而下，车速由自己控制，可快可慢老少皆宜，乐趣无边，即惊险刺激，又舒适安全，使人悠悠自在，无比逍遣。
凤凰山历史悠久，景色旖旎、是驰名中外的旅游胜地之一。凤凰山是融自然美、人文美于一体，交织成一幅天然绝纱、和谐壮观的*山水画卷。自然景观特点集“雄”、“险”、“幽”、“奇”、“秀”于一身。凡天下名山大川，各有其特点，而凤凰山容泰山之雄伟；华山之险峻；庐山之幽静；黄山之奇特；峨嵋之秀美于一体。凤凰山属长白山脉，面积216。875*方公里，最高峰“攒云峰”海拔八百三十六点四米。
相传，凤凰山八大美景的闻名，始于晋代，游人登临览胜形成名山，修筑庙宇，成为焚烧香火之地，是兴盛于明清时代文人墨客大石崖上题词镌刻，使凤凰山融自然美与人工美于一炉，成为世人瞩目的十大美景。凤凰山融泰山之雄伟；华山之险峻；峨眉山之秀美。可谓引游人观赏入胜，游人进山一游便展现“壑岩丹青千尺画，海云仙阁一溪诗”的胜境。
各位游客，大家好!我是导游员xx，今天由我来给大家导游。在游览整个凤凰山的过程中，你们会有很多问题要问我，同样我也会有很多问题问大家!如果您答得非常好，并且知道的东西比我还多，您将获得一份意想不到的礼物!(礼物嘛，暂时保密)
《登金陵凤凰台》原文及译文
古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。以下是小编收集整理的《登金陵凤凰台》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《登金陵凤凰台》原文：
李白〔唐代〕
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》译文：
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
《登金陵凤凰台》赏析：
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，*汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命*均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外；秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联“不见长安”作铺垫。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的`感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫*》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
《登金陵凤凰台》创作背景：
《登金陵凤凰台》的创作背景说法不一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756年）年间，作者被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
作者简介：
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被*誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
游凤凰凤凰游组诗
（一）
途窗边
行程
是一场对颠簸意义的命题
我的切入点是倚窗睡
颠簸只是小费
英雄离开战马的年代里
一半沉沦，一半沉醉
肆无忌惮爬出词汇
风是宠儿
脸颊在被渐次亲*
心莫名的趋于兽的挣扎
整个过程疑似某种犯罪
理所应当是山的失职
愿是山恋上了风
（二）
屋长城
集体保持沉默时
谁感寒暄
小心翼翼的靠*
我感到
一些修辞一被怠慢
在石阶下
在木屋前
在城墙上
我们走向摇篮
真相凝结成炊烟
逐步逼*彩虹
（三）
文墓前
当别人在睡觉的.时候
没事的话别去打扰
倘有事由秘书转达
这是我们不应忘的基本礼仪
于是
我在门口看到
访客们的山花铺了一地
当对面的山歌唱响时
感觉总有一缕烟丝的东西
蠕动在欲望里
（四）
晚江边
江上的灯火密如繁星
流动的江水涌送出忽明忽暗
一切恰如一群漫步的星
俯首得人们
莫不是在对星空许愿
我用这含混不清的逻辑
数清了江边的虔诚
（五）
《登金陵凤凰台·李白》阅读答案
无论是在学校还是在社会中，我们都可能会接触到阅读答案，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？下面是小编为大家收集的《登金陵凤凰台·李白》阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
（1）概括这首诗的颔联、颈联的内容，并说出作者在这两联中寄寓着怎样的感慨？
（2）“总为浮云能蔽日”句运用了什么修辞手法？指出尾联表达了作者怎样的思想感情？
【答案】
（1）颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。
（2）比喻。①忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹；②忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。
【赏析】
李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。
开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的.宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上留下了什么有价值的东西呢！
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。陆游《入蜀记》云：“三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。及过其下，距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“一水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语?慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。此诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
唐 李白
话说李白豋上黄鹤楼，看见崔颢在楼上题了《黄鹤楼》一诗，叹道”眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，于是第一次没有再写就离开了。
大诗人叹息而无作品离开，心里总不是个滋味。于是耿耿于怀，要写一首好诗与崔颢一比一比。于是呼写下了《登金陵凤凰台》这首诗。
全诗如下:
凤凰台上凤凰游，
凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，
晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
二水中分白鹭洲。
总为浮雲能蔽日，
长安不见使人愁。
词语浅析:
“吴宫”，三国时吴国的王宫。
“晋代”，诗中指东晋，晋元帝渡江迁都金陵。
“衣冠”，古代士以上戴冠，诗中指豪门贵族。
“丘”，坟墓。
“三山”，指金陵西南长江边，三峰并立，南北相连，故说三山。
“白鹭州”，金陵西南长江口卜。秦淮河入江，白鹭州横切其间，分为二水。
“浮云”，暗喻蒙蔽皇帝的奸佞小人。
试译如下:
那凤凰台上，
凤凰曾经游历，
凤凰已经飞走，
留下空空的楼台。
只有这长江，
独自无语默默东流。
吴王宫阙里的花草，
没进幽辟的小径里，
东晋时的豪门贵族，
也变成了古老的坟墓。
西南边三峰横排，
矗立在青天之外，
白鹭洲把长江分成二水，
这一片一‘片的浮云，
遮住了远望长安的眼睛，
望不见长安，
使人说不尽的烦愁。
三、浅析
有意思的是，要写首诗和崔颢比高下，也许是*的传言。
首先，大诗人这首诗严格说来是并不符合《七律》的规定。”凤”字重叠。第一句第四字应该用仄声而用了仄声，第六字应该用*声而用了仄声。第三句第四字和第五字应该用*声而用了仄声。第四句第五字应该用仄声而用了*声。这其实是一首古风式的律诗，自然在唐诗中也同样可以找到。
崔颢这首《黄鹤楼》卓绝不凡，是一首思乡愁。格律严谨，收放有度，意旨高远，格调优美，境界开阔。受到当时和*的赞誉。
总之，李白《登金陵凤凰台》这首诗不失为一首名诗。作者把凤凰飞去了，长江独自空流以及吴宫花草、晋代衣冠聚在一起，并且将传说、怀吊古迹，描写风景，抒发胸怀同时融汇在诗中，也实属难得。况且就诗韵天然，笔势洒脱，词句清丽，可与崔颢比美。这首诗的历史感和现实感比崔颢诗的乡思感似乎略胜。
因此，两两相比，同属歌咏凤凰楼的绝唱之诗。
《凤凰台上忆吹箫》
李清照
香冷金猊，
被翻红浪，
起来慵自梳头。
任宝奁尘满，
日上帘钩。
生怕离怀别苦，
多少事、欲说还休。
新来瘦，
非干病酒，
不是悲秋。
休休，
者回去也，
千万遍《阳关》，
也则难留。
念武陵人远，
烟锁秦楼。
惟有楼前流水，
应念我终日凝眸。
凝眸处，
从今又添，一段新愁。
注释：
1、金猊（ni泥）：狮形铜香炉。
2、红浪：红色被铺乱摊在床上，有如波浪。
3、宝奁（lian连）：华贵的梳妆镜匣。
4、者：通这。
5、阳关：语出《阳关三叠》，是唐宋时的送别曲。王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一怀酒，西出阳关无故人。”后据此诗谱成《阳关三叠》，为送别之曲。此处泛指离歌。
6、武陵人远：引用陶渊明《桃花源记》中，武陵渔人误入桃花源，离开后再去便找不到路径了。陶渊明《桃花源记》云武陵（今湖南常德）渔人入桃花源，后路径迷失，无人寻见。此处借指爱人去的远方。韩琦《点绛唇》词：“武陵凝睇，人远波空翠。”
7、烟锁秦楼：总谓独居妆楼。秦楼，即凤台，相传春秋时秦穆公女弄玉与其夫箫史乘风飞升之前的住所。冯延巳《南乡子》词“烟锁秦楼无限事。”
8、眸（móu）：指瞳神。《说文》：“目童（瞳）子也。”详见瞳神条。指眼珠。《景岳全书》卷二十七引龙木禅师语曰：“……人有双眸，如天之有两曜，乃一身之至宝，聚五脏之精华。”
翻译：
铸有狻猊提钮的铜炉里，
熏香已经冷透，
红色的锦被乱堆床头，
如同波浪一般，我也无心去收。
早晨起来，懒洋洋不想梳头。
任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，
任凭朝阳的日光照上帘钩。
我生怕想起离别的痛苦，
有多少话要向他倾诉，
可刚要说又不忍开口。
新*渐渐消瘦起来，
不是因为喝多了酒，
也不是因为秋天的影响。
算了罢，算了罢，
这次他必须要走，
即使唱上一万遍《阳关》离别曲，
也无法将他挽留。
想到心上人就要远去，
剩下我独守空楼了，
关于凤凰台上忆吹箫的散文诗
《凤凰台上忆吹箫怨情深》
（词林正韵）
风往尘香，竹篱庐草，别来柴院忧思。
望远山寒黛，步绪颦眉。
回首经年宿燕，冬景里，寄许卿知。
新和故，而今怕是，落幕花飞。
朝稀，此番况味，唯弱柳扶风，锦字难题。
叹绿幽衫薄，双燕东西。
皆说寻常流水，鸳枕上，何道依依。
多情苦，萍踪暗藏，倦也芳菲。
《凤凰台上忆吹箫谁念旧时人》
（词林正韵）
冬色浮窗，绿罗寒黛，夕云帘幕萧垂。
小阁胭脂雪，乍冷疏眉。
休道良宵呓语，谁料想，一夜风吹。
青梅话，而今燕婉，尽是忧思。
花姿，夜来薄处，香梦惹鸳鸯，缕缕千丝。
宿翠牵酸雨，弦上霏霏。
难奈欢情流水，零落个，皆向烟飞。
微凉簇，浮光几番，怎敌春衣。
《凤凰台上忆吹箫君梦天涯》
（词林正韵）
风往江南，露华秋水，旧时香榭朝游。
冉冉青云尽，黛瓦寒楼。
谁记花朝月影，残照里，半缺清愁。
分明处，烟华水色，一夜难留。
凝眸，落红此去，风客卷匆匆，夙愿沉舟。
呓语佳期境，君梦何求？
花港千帆行尽，回首处，荷恋成秋。
胭脂雪，天涯此时，渡口幽幽。
《凤凰台上忆吹箫相思夜语》
（词林正韵）
风戏胭脂，到秋香息，一宵花落匆匆。
小聚鸳鸯锦，但系飞鸿。
烟水楼台忍顾，芳草事，欲说思浓。
题书意，多情念念，盼到初冬。
无穷，露寒阵阵，眉底醒三更，落寞盈瞳。
旧昔黄金缕，烟锁重重。
魂梦微澜生雨，猜薄幸，难说朦胧。
良辰算，凝眸奈何，又恐萍踪。
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