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易误读的十大诗句说明
贫贱夫妻百事哀
误读:生活贫贱的夫妻,事事不称心。
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首,都为名篇。其一:昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事,可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免,但回想当年贫贱相守,而今伊人已逝,真可谓一事一悲凄,百事皆哀感了。
横眉冷对千夫指
误读:横眉冷对敌人的指责与攻击。
鲁迅《自嘲》运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛一联,认为应该成为我们的座右铭。1931 年2月4日,鲁迅《致李秉中》里说:今幸无事,可释远念。然而三告投杼,贤母生疑。千夫所指,无疾而死。是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫,运交华盖、破帽遮颜,似乎,千夫应该理解为敌人。
其实这里的千夫应该理解为群众。《汉书.王嘉传》:里谚曰:千人所指,无病而死。里的千人就是群众的意思。另外,从词性方面来说,千夫指对孺子牛,才能使对联显得工整,这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人这是鲁迅一生的真实写照尤适用于现在的反腐。
朱门酒肉臭
杜甫诗朱门酒肉臭的臭一般人都理解为腐烂发臭,其实这个臭就是香,xiu臭,在古代是发出香味的意思,这两句的含义是:达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气,而路边还有冻死的骨头。
秦时明月汉时关,万里长征人未还
王昌龄的《出塞二首》(其一)被人称为唐人七绝压卷之作,首句秦时明月汉时关无论时间上还是空间上都极具跳跃性,因此,很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为诗中互文,即词句可翻译为秦汉时的明月,秦汉时的关隘,这种解释很有见地,但仅仅停留于词语的表层意思。事实上,明月和关是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语,在这两个词语前加上秦、汉两个时间性的限定词,顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外,一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且人未还的人所指也不仅仅指当时的.人们了,而是指自秦汉以来世世代代的人。
江流石不转,遗恨失吞吴
杜甫《八阵图》诗的下联江流石不转,遗恨失吞吴,出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走,必将永留人间,一语双关。对句突接遗恨,不知是说诸葛亮之憾恨,还是诗人之憾恨,失吞吴,不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉,还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴,打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况,遗恨失吞吴真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴,以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
床前明月光,疑是地上霜
床,不是卧榻的意思,而作井栏解。
《辞海》里明确注释,床是井上围栏。李白此诗作于唐开元十五年,古人把有井水处称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上,举头遥望,顿生思乡之情。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙
船,不是船只,而是衣襟的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人,其中一段专门写李白的醉态。据说,唐玄宗想召见诗仙,李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓不上船,并非不登龙舟,而是敞开衣襟,连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载:衣领曰船,或言衣襟为船。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色
落霞,不是云霞的意思,而是指零散的飞蛾。
要了解这句话的意义,当时当地的风物不可不晓。对此,宋代吴曾说:落霞非云霞之霞,盖南昌秋间有一种飞蛾,若今所在麦蛾是也。当七八月间,皆纷纷堕于江中,不究自所来,江鱼每食之,土人谓之霞,故勃取以配鹜耳。由此看来,霞不是云霞,而是一种飞蛾。另外,落霞之落并不是飘落的意思,落在句中与孤相对,意思当相同或相*,是散落、零散之义。而最*从日本的藏本来看,孤鹜的鹜是雾,是由于读音相同而被误写的。
依据日藏唐本,一些专家认为,名句落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色中,可能是孤雾而不是孤鹜。因为,落霞、秋水、长天等都是自然景观,冒出来动物孤鹜一词,不那么对仗。此名句,自北宋《文苑英华》本以来,两宋、明、清,历代官、坊诸本均作孤鹜,惟见此日藏唐本作孤雾。雾、鹜音*,正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元707年)七月,距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年,应最接*王勃原著原始面貌。
床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝
屋漏,不是屋子漏雨,而是一个方位名词屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》:床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。其中屋漏二字历来被解释为屋子漏雨。屋漏其实是一个名词,它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本屋漏条的第一个义项是:房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁,因西北角上开有天窗,日光由此照射入室,故称屋漏。
红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳
所谓红酥手可作红润的手指,还可解释为一种点心。
陆游著名的词作《钗头凤》,写给表妹唐婉。词中以红酥形容红梅蓓蕾之色,是个令人陶醉的字眼儿。陆游用红酥来形容肤色,便寓有爱怜之意。另有一说是点心,红酥手、黄滕酒等,都是桌上的饮品糕点。
贫贱夫妻百事哀
误读:生活贫贱的夫妻,事事不称心。
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首,都为名篇。其一:昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事,可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免,但回想当年贫贱相守,而今伊人已逝,真可谓一事一悲凄,百事皆哀感了。
横眉冷对千夫指
误读:横眉冷对敌人的指责与攻击。
鲁迅《自嘲》运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛一联,认为应该成为我们的座右铭。1931 年2月4日,鲁迅《致李秉中》里说:今幸无事,可释远念。然而三告投杼,贤母生疑。千夫所指,无疾而死。是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫,运交华盖、破帽遮颜,似乎,千夫应该理解为敌人。
其实这里的千夫应该理解为群众。《汉书.王嘉传》:里谚曰:千人所指,无病而死。里的千人就是群众的意思。另外,从词性方面来说,千夫指对孺子牛,才能使对联显得工整,这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人这是鲁迅一生的真实写照尤适用于现在的反腐。
朱门酒肉臭
杜甫诗朱门酒肉臭的臭一般人都理解为腐烂发臭,其实这个臭就是香,xiu臭,在古代是发出香味的意思,这两句的含义是:达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气,而路边还有冻死的骨头。
秦时明月汉时关,万里长征人未还
王昌龄的《出塞二首》(其一)被人称为唐人七绝压卷之作,首句秦时明月汉时关无论时间上还是空间上都极具跳跃性,因此,很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为诗中互文,即词句可翻译为秦汉时的明月,秦汉时的关隘,这种解释很有见地,但仅仅停留于词语的表层意思。事实上,明月和关是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语,在这两个词语前加上秦、汉两个时间性的限定词,顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外,一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且人未还的人所指也不仅仅指当时的人们了,而是指自秦汉以来世世代代的人。
江流石不转,遗恨失吞吴
杜甫《八阵图》诗的下联江流石不转,遗恨失吞吴,出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走,必将永留人间,一语双关。对句突接遗恨,不知是说诸葛亮之憾恨,还是诗人之憾恨,失吞吴,不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉,还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴,打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况,遗恨失吞吴真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴,以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
床前明月光,疑是地上霜
床,不是卧榻的意思,而作井栏解。
《辞海》里明确注释,床是井上围栏。李白此诗作于唐开元十五年,古人把有井水处称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上,举头遥望,顿生思乡之情。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙
船,不是船只,而是衣襟的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人,其中一段专门写李白的醉态。据说,唐玄宗想召见诗仙,李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓不上船,并非不登龙舟,而是敞开衣襟,连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载:衣领曰船,或言衣襟为船。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色
落霞,不是云霞的意思,而是指零散的.飞蛾。
要了解这句话的意义,当时当地的风物不可不晓。对此,宋代吴曾说:落霞非云霞之霞,盖南昌秋间有一种飞蛾,若今所在麦蛾是也。当七八月间,皆纷纷堕于江中,不究自所来,江鱼每食之,土人谓之霞,故勃取以配鹜耳。由此看来,霞不是云霞,而是一种飞蛾。另外,落霞之落并不是飘落的意思,落在句中与孤相对,意思当相同或相*,是散落、零散之义。而最*从日本的藏本来看,孤鹜的鹜是雾,是由于读音相同而被误写的。
依据日藏唐本,一些专家认为,名句落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色中,可能是孤雾而不是孤鹜。因为,落霞、秋水、长天等都是自然景观,冒出来动物孤鹜一词,不那么对仗。此名句,自北宋《文苑英华》本以来,两宋、明、清,历代官、坊诸本均作孤鹜,惟见此日藏唐本作孤雾。雾、鹜音*,正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元707年)七月,距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年,应最接*王勃原著原始面貌。
床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝
屋漏,不是屋子漏雨,而是一个方位名词屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》:床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。其中屋漏二字历来被解释为屋子漏雨。屋漏其实是一个名词,它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本屋漏条的第一个义项是:房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁,因西北角上开有天窗,日光由此照射入室,故称屋漏。
红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳
所谓红酥手可作红润的手指,还可解释为一种点心。
陆游著名的词作《钗头凤》,写给表妹唐婉。词中以红酥形容红梅蓓蕾之色,是个令人陶醉的字眼儿。陆游用红酥来形容肤色,便寓有爱怜之意。另有一说是点心,红酥手、黄滕酒等,都是桌上的饮品糕点。
荷叶的故事
也许你已期待太久,
或许是我来得太迟,
于千朵之中,终将你采撷。
似前世的约定,似轮回的注定,
你别离以淤泥,别离以血脉,
胜于一朵莲的骄傲,在我的手心绽放。
萎凋,风干,
褪去前世所有的尘霾,
一次痛彻心扉的告别,
于一盏茶的片刻。
冲沏,翻腾,
与水的再一次相遇,
却唤醒你生命里的再一次重启,
只是,你已不再是你。
浅啜之中,我读懂了你内心的苦涩,
回味之中,将你释怀,
还你前世的清馨。
误读
总有一片叶,
在你经过的时候落下;
总有一朵花,
在你注目的时候绽放;
总有一滴雨,
在你流泪的时候滑过;
总有一个人,
在你无助的时候出现。
也许,只是分分秒秒的巧合,
但冠上一个美丽的称呼叫作缘分,
就感觉一切都是注定的故事。
其实,你不经过,落叶飘然;
你不注目,花开如初;
你不流泪,细雨绵绵;
你不等待,时光依旧。
那朵莲
是什么,
打湿了案边的砚?
于是提笔,绘一朵淡淡的莲
可知,那蕊中晶莹的露
却是我秋日里的泪?
若有前世, 我必定是这池中一莲
你乘舟摇曳
我在橹桨的轻唱中醒来
在粼粼的倒影里绽放
只是,你错过了我最美的花期
我却印下你最美的背影
如有来世,
我便是这墨下的一朵莲
以永不凋谢的姿态
等你,摇曳而来
[被误读的花期现代诗歌]
读书,可以获知人类最精华的智慧;读书,可以足不出户便体验别样的人生;读书,可以让我们更宽容地去理解这个世界;读书,可以将生活的寂寞换成享受;读书,实乃天下第一好事。
如果手头、桌头、床头,总有悦心的书陪伴,是一生的幸事。
《四时读书乐•春》
【元】翁森
山光拂槛水绕廊,舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老,人生唯有读书好。
读书之乐乐何如?绿满窗前草不除。
书在左右,或信手闲翻,或倾心细读,或一笑看过,或反复品赏,芬芳盈口,满心余香。
从春花读到秋月,从夜雪初雯读到朝辉甫上,在春秋默然交替里,在岁月寂然运行中。心灵因书,时而大恸,时而微喜,时而寒霜彻骨,时而微风拂面……
《活水亭观书有感二首》
【宋】朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许,为有源头活水来。
一波三折,百转千回,在起起伏伏中,或悟人生至理,或叹人世苍凉,都不失人生之快事。
读书,是智慧的行为,而这种行为本身,却可以引领一个人走向更大的智慧。
《移居二首·其一》
【晋】陶渊明
昔欲居南村,非为卜其宅。
闻多素心人,乐与数晨夕。
怀此颇有年,今日从兹役。
弊庐何必广,取足蔽床*。
邻曲时时来,抗言谈在昔。
奇文共欣赏,疑义相与析。
一个人在自我精神世界里,能够始终恬淡愉悦,一定是一本本的书,为他的心灵,打开了明灯,保持时时清醒,步步睿智,最终走出完美人生。
读书,可以培养人儒雅的气度。常言道:腹有诗书气自华。书博采百家之灵气,荟萃文化之精髓,古今中外,万千气象,云集其中。
《读书》
【宋】陆九渊
读书切忌在慌忙,涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过,切身须要细商量。
书足以陶冶人的情操,历练人的性情,厚实人的底蕴,纯粹人的精神,完美人的灵魂。
常读书的人,锦心绣口,一言一行,一颦一笑,都受书的熏陶浸染。
《励学篇》
宋·赵恒
富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高楼,书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
男儿欲遂*生志,五经勤向窗前读。
所谓“是真名士自风流”,其实就是指书的灵透、书的雅致、书的睿智,穿透岁月的尘烟,浸润到读书人的心底里。
由内及外,附着于举手投足做人处世之中,从而形成一种翩然风度,一种迷离气质,超凡脱俗,卓尔不群。
读书的人不会孤独。这个世界上,寻求热闹的人常常会觉得孤单,精神贫乏的人常常会觉得孤独。
《观书》
明·于谦
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
今天是世界读书日。
中华民族自古以来就是一个爱读书的民族。
刘向说:书犹药也,善读之可以医愚。
颜真卿说:三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
杜甫说:读书破万卷,下笔如有神。
为什么要读书?下面这10首诗词告诉你。
1.
粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。
——苏轼《和董传留别》
虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布,但胸中有学问气质自然光彩夺人。
读书多了,心境和素质都会跟着改变,哪怕你衣衫篓缕,也会光彩夺人。
2.
人心如良苗,得养乃滋长;苗以泉水灌,心以理义养。
——萧抡谓《读书有所见作》
人的心就像小小的秧苗一样,只有养份能让它成长。以水灌溉秧苗,就像用书中的理义养心一样。
不读书就没有真正的学问,没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。
3.
书犹药也,善读之可以医愚。
——刘向
书就像药一样,阅读得法,可以医治愚蠢的毛病。
阅读能让人聪耳明目、少困顿、勤向道。读书会让你成为一个有温度、有情趣、会思考的人。
4.
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
——于谦《观书》
书卷就好像是我的多年老友,无论清晨傍晚还是忧愁快乐总有它的陪伴。
读书可以让人摆脱孤独。读过一本好书,像交了一个益友,时间过得越长,情谊也就越深厚。
5.
富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。
——杜甫《柏学士茅屋》
自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到,有识之男应当如柏学士一样去博览群书,以求功名。
对于有些人来说,读书是改变命运的唯一机会。
6.
鱼离水则身枯,心离书则神索。
——《格言联璧·学问类》
鱼儿离开了水,就会枯死。人如果不读书,心就会萧索乏味。
书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍就好像没有阳光,智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
7.
读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
你可能没有李白那样的天赋,但如果你认真学*,可以成为杜甫。
8.
得意适其适,非愿为世儒。
——柳宗元《读书》
读书得意是因为与书中之意契合,并不是想成为世间的大儒。
读书给人带来追求和快乐,让人沉醉其中,拥有高尚的情操。
贫贱夫妻百事哀
误读:生活贫贱的夫妻,事事不称心。
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首,都为名篇。其一:“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。”贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事,可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免,但回想当年贫贱相守,而今伊人已逝,真可谓一事一悲凄,百事皆哀感了。
横眉冷对千夫指
误读:横眉冷对敌人的指责与攻击。
《自嘲》“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。”此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”一联,认为“应该成为我们的座右铭”。1931年2月4日,鲁迅《致李秉中》里说:“今幸无事,可释远念。然而三告投杼,贤母生疑。千夫所指,无疾而死。”是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫,“运交华盖”“、破帽遮颜”,似乎,“千夫”应该理解为“敌人”。
其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。《汉书.王嘉传》:“里谚曰:‘千人所指,无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意思。另外,从词性方面来说,“千夫指”对“孺子牛”,才能使对联显得工整,这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人——这是鲁迅一生的真实写照——尤适用于现在的反腐。
朱门酒肉臭
诗“朱门酒肉臭”的“臭”一般人都理解为“腐烂发臭”,其实这个“臭”就是“香”,xiu臭,在古代是发出香味的意思,这两句的含义是:达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气,而路边还有冻死的骨头。
秦时明月汉时关,万里长征人未还
王昌龄的《出塞二首》(其一)被人称为“唐人七绝压卷之作”,首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性,因此,很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”,即词句可翻译为“秦汉时的明月,秦汉时的关隘”,这种解释很有见地,但仅仅停留于的表层意思。事实上,“明月”和“关”是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语,在这两个词语前加上“秦”、“汉”两个时间性的限定词,顿使显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外,一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们了,而是指自秦汉以来世世代代的人。
江流石不转,遗恨失吞吴
杜甫《八阵图》诗的下联“江流石不转,遗恨失吞吴”,出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走,必将永留人间,一语双关。对句突接“遗恨”,不知是说诸葛亮之憾恨,还是诗人之憾恨,“失吞吴”,不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉,还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴,打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况,“遗恨失吞吴”真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴,以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
床前明月光,疑是地上霜
床,不是卧榻的意思,而作“井栏”解。
《辞海》里明确注释,床是“井上围栏”。此诗作于唐开元十五年,古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上,举头遥望,顿生思乡之情。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙
船,不是船只,而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人,其中一段专门写李白的醉态。据说,唐玄宗想召见诗仙,李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓“不上船”,并非不登龙舟,而是敞开衣襟,连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载:“衣领曰船”,“或言衣襟为船”。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色
“落霞”,不是云霞的意思,而是指“零散的飞蛾”。
要了解这句话的意义,当时当地的风物不可不晓。对此,宋代吴曾说:“落霞非云霞之霞,盖南昌秋间有一种飞蛾,若今所在麦蛾是也。当七八月间,皆纷纷堕于江中,不究自所来,江鱼每食之,土人谓之霞,故勃取以配鹜耳。”由此看来,“霞”不是云霞,而是一种飞蛾。另外,“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思,“落”在句中与“孤”相对,意思当相同或相*,是“散落、零散”之义。而最*从日本的藏本来看,孤鹜的“鹜”是“雾”,是由于读音相同而被误写的。
依据日藏唐本,一些专家认为,名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”中,可能是“孤雾”而不是“孤鹜”。因为,落霞、秋水、长天等都是自然景观,冒出来动物“孤鹜”一词,不那么对仗。此名句,自北宋《文苑英华》本以来,两宋、明、清,历代官、坊诸本均作“孤鹜”,惟见此日藏唐本作“孤雾”。雾、鹜音*,正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元707年)七月,距《滕王阁诗序》面世不足32年,应最接*王勃原著原始面貌。
床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝
屋漏,不是屋子漏雨,而是一个方位名词——屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”其实是一个名词,它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是:“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁,因西北角上开有天窗,日光由此照射入室,故称屋漏。”
红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳
所谓“红酥手”可作红润的手指,还可解释为一种点心。
著名的词作《钗头凤》,写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色,是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色,便寓有爱怜之意。另有一说是点心,“红酥手、黄滕酒”等,都是桌上的饮品糕点。
新年的古诗有哪些
无论是在学校还是在社会中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗等。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?以下是小编为大家收集的新年的古诗有哪些,仅供参考,欢迎大家阅读。
《已酉新正》
叶颙
天地风霜尽,乾坤气象和;历添新岁月,春满旧山河。
梅柳芳容徲,松篁老态多;屠苏成醉饮,欢笑白云窝。
《新年作》
刘长卿
乡心新岁切,天畔独潸然。老至居人下,春归在客先。
岭猿同旦暮,江柳共风烟。已似长沙傅,从今又几年。
《迎春》
叶燮
律转鸿钧佳气同,肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去,春在千门万户中。
《庆新年》
道*常
鞭炮声声迎新年,妙联横生贴门前。
笑声处处传入耳,美味佳肴上餐桌。
谈天论地成一片,灯光通明照残夜。
稚童新衣相夸耀,旧去新来气象清。
《凤城新年词》
黄景仁
巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;
从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多。
《除夜宿石头驿》
戴叔伦
旅馆谁相问?寒灯独可亲。
一年将尽夜,万里未归人。
寥落悲前事,支离笑此身。
愁颜与衰鬓,明日又逢春。
【拓展延伸】
除夜作
[唐]高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
赏析:
这是一首除夕之夜思念家人的诗。其主要特点是:
一、诗风*易。全诗没有一句生僻字句和华丽词藻,都是浅*易懂的口语,表达除夕夜的.*常感受,却将他乡游子真实的感受写得淋漓尽致,感人肺腑。
二、对照鲜明。本诗将故乡之思与羁旅寒灯之下的凄然感受放置在具有欢乐色彩的除夕之夜,将生命的有限与故乡千里的空间阻隔对应,使其抒情效果更加明显。
三、借物达情。“旅馆”、“寒灯”两个凄凉的意象渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂,又以“霜鬓”感伤自己老大无成,岁月无情,这漫漫无边的思念之苦,又要在霜鬓增添新的白发,从而将深挚的情思抒发得更为曲折含蕴。
翻译:
我独自一人住在旅舍中,面对一盏寒灯,心里满是愁绪,无法入眠。在这除夕的节日里,家家户户都团聚在一起,却只有我独自一个人感到凄凉。今晚,我的思绪早已飞到千里外的故乡了,明天又将是新的一年,而我,依然是只有这满头的白发啊!
雨打梨花深闭门,忘了青春,误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
镜中已觉星星误。人不负春春自负。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
兴尽晚回舟,误入藕花深处。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
误落尘网中,一去三十年。——陶渊明《归园田居·其一》
欲得周郎顾,时时误拂弦。——李端《听筝》
为君一日恩,误妾百年身。——白居易《井底引银瓶·止淫奔也》
不是爱风尘,似被前缘误。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》
尘缘相误,无计花间住。——秦观《点绛唇·醉漾轻舟》
大智兴邦,不过集众思;大愚误国,只为好自用。——《格言联璧·从政类》
误用聪明,何若一生守拙;滥交朋友,不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》
纨绔不饿死,儒冠多误身。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。——曹雪芹《终身误》
叹人间,美中不足今方信:纵然是齐眉举案,到底意难*。——曹雪芹《终身误》
乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。——《朱子家训·全文》
如今憔悴赋招魂,儒冠多误身。——辛弃疾《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》
小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红。——苏轼《纵笔三首·其一》
谗言误国,妒妇乱家。
嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。——李益《江南曲》
睡里消魂无说处。觉来惆怅消魂误。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》
空对着,山中高士晶莹雪;——曹雪芹《终身误》
早被婵娟误,欲妆临镜慵。——杜荀鹤《春宫怨》
想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
相思树,流年度,无端又被西风误。——元好问《摸鱼儿·问莲根有丝多少》
料因循误了,残毡拥雪,故人心眼。——张炎《解连环·孤雁》
空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》
磨刀不误砍柴工。
独抱影儿眠,背看灯花落。——汪懋麟《误佳期·闺怨》
长门事,准拟佳期又误。——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》
当初漫留华表语,而今误我秦楼约。——王安石《千秋岁引·秋景》
桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。——晏几道《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》
戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。——杨万里《闲居初夏午睡起·其二》
几度红窗,误认鸣镳。断肠风月可怜宵。——蔡伸《一剪梅·堆枕乌云堕翠翘》
西湖旧日,留连清夜,爱酒几将花误。——吴文英《永遇乐·探梅次时斋韵》
即须奋发,舍旧图新,幸勿自误。——《了凡四训·改过之法》
*月桥花半吐。红透肌香,暗把游人误。——真德秀《蝶恋花·*月桥花半吐》
寻真误入蓬莱岛,香风不动松花老。——魏野《寻隐者不遇》
分付秋潮,莫误双鱼到谢桥。——纳兰性德《采桑子·拨灯书尽红笺也》
浮躁一分到处便招忧悔,因循二字从来误尽英雄。
人遇误解休怨恨,事逢得意莫轻狂。
人皆养子望聪明,我被聪明误一生。——苏轼《洗儿诗》
丝长鱼误恐,枝弱禽惊践。——崔护《五月水边柳》
鸟衔野田草,误入枯桑里。——李白《树中草》
服食求神仙,多为药所误。——佚名《驱车上东门》
当日佳期鹊误传。——晏几道《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》
误吞丹药移真骨,偷下瑶池脱旧胎。——曹雪芹《咏红梅花得“梅”字》
风花误入长春苑,云月长临不夜城。——苏轼《雪后到乾明寺遂宿》
误喜对床寻旧约,不知漂泊在彭城。——苏辙《逍遥堂会宿二首》
飞燕又将归信误,小屏风上西江路。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
东道若逢相识问,青袍今已误儒生。——刘长卿《别严士元》
不经一番彻骨寒,怎得梅花扑鼻香。从古至今,我们对于梅花雪景的偏爱一直都在,这样的美景美谁又能抗拒呢?关于梅花的诗句古诗词大家都很熟悉,傲雪寒梅惊艳了我们的冬天,现在一起来回顾一下吧~
【关于梅花的诗句古诗词篇一】
1、香非在蕊,香非在萼,骨中香彻。——晁补之《盐角儿·亳社观梅》
2、窗外一株梅,寒花五出开。影随朝日远,香逐便风来。——杨炯《梅花落》
3、不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》
4、梅片作团飞,雨外柳丝金湿。——雷应春《好事*·梅片作团飞》
5、佳人如拟咏,何必待寒梅。——刘禹锡《和令狐相公咏栀子花》
6、笛奏腊梅曲,刀开明月环。——李白《从军行》
7、已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。——佚名《卜算子·咏梅》
8、犹余雪霜态,未肯十分红。——王十朋《红梅》
9、香中别有韵,清极不知寒。——崔道融《梅花》
10、砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。——李煜《清*乐·别来春半》
【关于梅花的诗句古诗词篇二】
11、玉骨那愁瘴雾,冰姿自有仙风。——苏轼《西江月·梅花》
12、百花头上开,冰雪寒中见。——辛弃疾《生查子·重叶梅》
13、竹影和诗瘦,梅花入梦香。——王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》
14、飘如迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。——刘克庄《落梅》
15、试问腊梅何处好,与君藉草携壶。——张孝祥《临江仙·试问腊梅何处好》
16、闻说梅花早,何如北地春。——孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》
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