带有书影的古诗

情书影评

情书影评

　　电影评论，简称影评，是对一部电影的导演、演员、镜头、摄影、剧情、线索、环境、色彩、光线、视听语言、道具作用、转场、剪辑等进行分析和评论。那么你有了解过作文吗？以下是小编收集整理的情书影评，希望能够帮助到大家。

　　青春的爱情是场祭奠。

　　男藤井念着女藤井树，博子念着男藤井树。女藤井树需要的是回忆，而对博子来说，她需要的却是忘记。因为无法忘怀，她会选择向天国投递情书;因为在意，她会嫉妒男友把自己当成另一个人的影子;因为难以忘情，她始终不能接受另一个好友的爱。

　　但是所有这些，即使藤井树回忆起了那美好时光中藏着的深沉感情，即使博子忘记了短暂时光中的一个影子，有一个悲伤的事实在电影开始时就存在，男主角已然遇难离去。

　　岩井俊二无疑是唯美的，即使他能够用《莉莉周》来撕裂青春的痴狂，但是他的《情书》始终以纯净的姿态，凝固在白色的世界。

　　背景的音乐除了一首松田圣子的日文歌，贯穿其中的始终是一个片断一个片断的钢琴曲，修葺着如飞雪和樱花般意象的伤感。直至谢幕，眼睛和耳朵都会轻轻地生疼。然后回忆起来，只有那个午后的图书馆，男孩在窗边看书，女孩在忙碌着整理书目，外面是明朗的好天气。风将白色的窗帘吹得飘起来，在男孩年轻的面庞前飞舞。多年以后，男孩已不在人世，图书馆里依旧阳光明媚，白色的窗帘依旧在风中飞舞。

　　这便是似水年华，即使很多年后还是一样的风吹到脸上，但是我们依旧能想起多前的那个午后，和那个人。

　　影片的结尾，一群女藤井树的学妹告诉她《追忆似水年华》中的秘密。那幅藤井树的侧身素描，藏在最深的角落，也象藏在藤井树的心灵最深处。藤井树不说话，用手揩揩眼睛，倔强地不流泪。

　　此时碧空如洗，落叶缤纷。

　　影片《情书》是一个关于爱、记忆的优美故事，情节似乎相当单纯。但是，如果我们细读影片文本，就会发现，在青春剧偶像剧的表象之下，《情书》是一个充满痛楚的青春篇叙述。

　　这则似乎淡薄而迷人的爱情故事，事实上是一则没有爱情的故事，一个关于孤独与里丧的故事。以下的分析将显示，影片看似随意的叙述，事实上有着极为精致、细密的结构于其中。

　　影片中的每个情节段落，每个细节都相当准确地组织在影片韩而不露的意义结构中，几乎达到了天衣无缝的程度。

　　一：人与镜

　　这个优美的爱情故事，始终可以视为一个人和一面镜的故事，讲述着一个人绝望地试图获得或达到自己镜中的理想自我的故事：影片中的每个情节段落与影像构成，始终以欲望对象的缺*为前提。

　　影片序幕，博子独自躺在雪原之上，*景，雪花飘落，博子睁开眼睛，仰望天空，起身，再次如寻找般地仰望天空，而后离去，大远景，消失在景深处。作为影片的开端，它更像是一次假想式的微缩的死亡/殉情和再生的仪式：渴望追随死去的恋人，但终于不能舍弃生命。

　　博子在雪中假想死亡，投向天国的目光，久久滞留在墓碑前的悲凄，表明拒绝接受爱人已死的事实。

　　另一个细节，她先要将初中纪念册上的地址写在手掌上，继而改变主意写在手臂内侧：构成可一种写在自己的身体上，写在自己的隐秘中的视觉呈现。

　　而后，她向这个地址发了一封寄往天国的情书，*凡的问候语中透露出巨大的悲痛：拒绝死者已逝的事实。这封信具有双重意义：

　　(1)博子希望沿着缺*抵达在场。

　　(2)她真正希望着的是印证缺*，博子需要用这封注定无法送到的信要自己相信，死者已去。

　　博子拒绝遗忘，这无疑是一份忠贞的爱情，但是在精神分析中，忘我的他恋，同时也是强烈的自恋。当人们坠入情网时，感到自己深深爱着对方，人们也爱连着恋爱中的自己和自己深切、沉醉的爱。同时，恋爱中的人在爱人那里获得的正是某种终于完满的理想自我的镜像。就自恋而言，没有比恋人的目光最好的镜子了。

　　博子寄给死去恋人的信，事实上寄给了“自己”。藤井树(女)和博子由同一个演员扮演并完满地呈现出一种镜像关系。寄往天国的情书是为了想象死者的生，也是为了印证死者的死;就“哀悼的工作”而言，那在死者身后延续着的不能自已的爱，同时是一种强烈的修复自我、把握住生命的自恋冲动。博子接到“天国”回信，她当然知道这无疑是某种阴差阳错的产物，但她却不去追问，而是沉浸在欣喜之中;但就是在这欣喜地体悦着死者犹在的时刻，她放任秋叶茂推进了他们之间的恋情，

　　当博子来到小樽发现了藤井树(女)，她曾经受困的想象王国因而出现了裂痕，她痛苦地意识到自己的爱情或许是他人的投影，同时意识到自己的爱情也只是水中月、镜中花般的想象。

　　故事的主体部分：少年时代的青色初恋中，“藤井树爱藤井树”的故事，是另一次自恋的投影，是少年树对少女树——这个能与自己分享同一能指(即姓名)的异性的、扩张式的自恋。女藤井树则始终对他人投来的爱恋的目光视而不见，当她终于领悟到自己曾经拥有的爱情，那爱人已经故去。她所获得的爱情的证据是画在借书卡背面的一幅素描：是少年树勾勒的她的形象。她在看到了自己的时候，方才体认到曾经被爱。

　　这是一个爱情故事，即他恋的故事，但同时又是一个没有爱情的故事，即自恋的故事。自恋一词：Narcissus来自希腊神话中美少年纳喀索斯，他爱上了自己的倒影直到憔悴而死变成水仙花。但这个故事往往被人忽视了前半部分：林中仙女Echo(意为回音)，她最擅长讲故事，但天后赫拉嫉妒她是她丧失了语言能力，她无法开口说话，除非别人先开口，而后她才能重复别人的字句。遭受咒语禁锢的Echo在林中看到了Narcissus，情不自禁地爱上他，但她无从表白，必须等对方先开口，但Narcissus对她不屑一顾，Echo心碎而死，化作了山中的回音。回音——声音的影子，Narcissus因此遭到惩罚，让他爱上了自己水中的影子。于是，这个传说故事表明：纯真的他恋，同时是露骨的自恋。

　　我们不难看出这个故事与《情书》之间的联系。博子所在的位置，是Echo的位置，她和她的爱只是一则旧日恋情的回音。她一直一袭黑衣，我们有道理相信这个代表丧服，她固执地一直为恋人服丧。影片结尾处，博子忘情地对着群山呼喊，黑色的大衣滑落下来，就“哀悼的工作”而言她终于获救。

　　二：记忆与遗忘

　　从某种意义上说，藤井树才是这部影片的女主角。女藤井树始终是视而不见的，不论是对博子还是少年树。她在初恋故事中扮演的是少年树临水自照的影子，一个永难获取和达到的自我的投影。但影片真正讲述的并非这段初恋故事，而是女藤井树从视而不见到终于看到的心理过程所呈现的丰富的意味。

　　就这一主题而言，博子是一个记忆之墓的叩击者。她的来信给女藤井树带来的困惑超过了应有的程度。她内心所经历的困扰显然不仅仅由于收到了陌生人的来信，而是这封信启动了她内心中彻底封存了的记忆。那不仅是成长的困窘与尴尬，更是一个被遮蔽但尚未被遗忘和治愈的心理创伤-----骤然间失去父亲的经历。

　　女藤井树拒绝医院----这无疑是一处关于心理创伤的存在：医院联系着父亲的死亡，未能挽救父亲的生命。影片中藤井树在医院的一幕显示了记忆阻塞的时刻，双重的丧失-----她在骤然失去父亲的同时，失去了她拒绝承认、却未必从未体验到的初恋。

　　女藤井树的被遮蔽的记忆由于博子的坚持和索取渐次显露。她的记忆处在一种“屏忆”的状态之下，即对伤痛部分的完全遗忘，但对某些事件、细节的记忆依然保留着。

　　从她与博子的通信中可以看出这一点：她写给博子的信只是屏忆中允许出现的部分：

　　初中三年中同学们的嘲笑与哄闹，男藤井树的种种怪诞行为和恶作剧……;但作为画外音并伴随画面所显现的回忆却并非如此：飞扬的樱花、少女们轻盈的身影、图书馆中窗帘下少年若隐若现的身影……

　　当她从老师那里知道男藤井树的死讯时，父亲的死于少年树的离去重合在一起，男藤井树的死讯再次唤起了父亲骤然辞世的伤痛。两次死亡在她心中重叠在一起。

　　博子迫使女藤井树回忆自己的少年时代，她绝望地试图沿着缺*抵达在场，获取爱人生命中她不曾与之分享的段落。但她的这种努力却只是再一次印证了爱的缺*：不仅她那不曾分享的岁月中的爱之属于女藤井树，甚至她曾经拥有的爱的岁月，也只是作为女藤井树的影子而拥有的幻觉。因此她归还了女藤井树的全部来信，归还了属于她的记忆。

　　三：拯救与孤独

　　女藤井树一家看起来*凡温馨，但大家都小心翼翼地掩盖起父亲的逝世。影片中，藤井树的感冒终于转换成肺炎(从另一角度看，那是她从不曾明言的、过迟的体认的爱或离丧的伤痛所致——她正是在给博子写信之后起身晕倒。)又是一个同样的暴风雪之夜，爷爷立刻用毛毯裹起树要背她去医院，母亲在这个时刻爆发了：“你还想杀死这个孩子吗?”-----这无疑是一个真情流露的时刻，母亲显露出深埋的怨恨。但这次她获救了。

　　获救的意义并不在于挽救了女儿的生命，而在于他们终于治愈了心理的创伤：祖父的内疚，母亲的怨恨。于是，母亲放弃了迁入新居的考虑，他们和爷爷一起守着故居，守着岁月和记忆。然而，在表面完美的结局后，我们不得不面对一个孤寂的寓言。影片中没有任何一段完美的情缘：秋叶茂爱着博子，博子却无法忘怀藤井树;秋叶茂的女弟子爱着老师，又深知自己没有机会取代博子;少年树试图引起少女树的关注，少女树终于了悟并怀抱着同样的爱时，对方却已经离世;小樽的邮差显然爱着树，但是落花有意流水无情。再加上中年丧夫的母亲，年迈的爷爷，这几乎是一个被孤独者所构成的世界。

　　结尾时，树从爷爷那里得知，庭院里还有一棵和她同名的树，这就显露了另一层含义：如麦卡勒斯在《伤心咖啡馆之歌》中写道的：爱者与被爱者其实置身于两个世界，爱一个人，犹如爱一棵树、一块石。影片《情书》因此书写了一个别致的故事。并完满了一个现代人的自我寓言。所以，永远不要说电影简单，简单的只有你自己。

　　这是一个埋藏了多年的秘密，这是一段尘封已久的回忆。

　　当片尾的钢琴曲悠悠地响起，一股难以言喻的忧伤渐渐涨满我的.心房，漫在空气中，散了一屋，浓得化不开。我想起影片中那个清秀而羞涩的少年，那木讷可爱的少女，那间洒满阳光，飘着白色纱帘的图书馆，那张小小的借书卡背面淡淡的素写，那透着些许伤感的琴声优雅地穿越回忆的冰窖，那青葱岁月，无悔的青春，还有那一句爱到深处，却再简单不过的问候：“你好吗?我很好。”一段埋藏多年未被揭示的挚爱，一段至死不渝的真情，死亡造成永恒的失去，失去之后带来特殊的怀念，愈怀念愈是回忆。一切从回忆开始，回忆很多时候比现实本身更美丽。让我们再一次跟往事干杯，重睹青春的风华绝代。

　　博子的未婚夫藤井树两年前登山遇难，她无法抑制心中的思念，按男友少年时的地址寄出一封去往天国的信。信上写着：“你好吗?我很好。渡边博子。”博子却意外地收到回信，寄来回信的是一个也叫藤井树的女孩，于是她们开始通信。博子渐渐得知，这个女孩藤井和已故的男孩藤井树是中学同学，并且整个中学时期男孩都深爱着女孩。博子按地址赶到，发现一个秘密，女孩藤井竟和自己长得一模一样。随着回忆的不断掀开，博子执意要弄明白的是，这么多年来，藤井树(男)一直深深爱着的，究竟是那个也叫做藤井树的女孩呢?还是貌似那女孩的自己呢?两个容貌酷似的美丽女子，一个深爱而不能得到，一个被爱却并不知道，如果不是因为死亡，她们也许永远都不会知道多年以前那一首无声的恋曲会是如此美丽而忧伤。

　　故事发生在日本以雪景出名的小樽市，漫天白雪无声地诉说一段深深的爱恋，一次无奈的擦身而过。藤井树(男)的少年之恋，博子对未婚夫的深深眷恋，藤井树(女)渐渐发现以往所不知的爱情真相……直到最后，博子终于放弃了对男孩是否真爱自己的追问和折磨，因为他曾是她深深爱过的人，她爱他，他们有过美好的回忆，那就够了，还需要什么解释呢?她来到他遇难的山上，站在及膝的积雪中仰望黎明时的山顶，向安睡在山那一边的他告别：“你好吗?我很好”寒冬下依然温暖的浓情世界，让人落泪……导演把这两组镜头跳接，暖意也渐渐消融了冬的寒冷，似乎预示着与回忆的了结，季节的新生暗涌着一种生活态度的改变。

　　或许，这部电影并不算是岩井最优秀的作品。而我却始终对《情书》保持着偏爱。我觉得那里寄托了一份希望，米兰。昆德拉在小说《慢》中，称之为“整个人类乃至宇宙的归宿。”它有个好听的名字——爱。导演对现实与回忆的重新拼接，竟缝合了一片未曾开启就散落的花灵。

　　同名同姓的男孩女孩，这样的际遇与巧合是否真的隐藏着某种温柔的可能?面对博子的疑问，女孩藤井树则不以为然，在她看来和男孩藤井同窗三年的回忆都是因为同名而造成很多尴尬和不好的回忆，但真的是如此吗?若真如此，那为何在两个女孩的字里行间我看到的分明只是流连和沉醉呢?

　　忆起那个阳光灿烂的下午，图书馆内，作为图书委员的男孩和女孩正在整理藏书，女孩抱怨他总是偷懒，而少年藤井却不言不语，安静地捧着书站在窗边，微风轻轻撩起白色纱帘，半掩着清秀少年的侧脸，少女抬眼望去，帘儿摇曳，拂起又落下之间，少年的侧影在金色的流光中若隐若现。在我看来，这或许正影射着少女藤井和少年藤井之间懵懂的爱情，或者，是比爱情更美好，更隽永的一种感情。很久以后，少年转学离去，图书室只剩下少女树一个人，她仍然会凝视那被风吹起的窗帘，只是那窗帘背后，再也没有少年的影子，剩下的，只有那一丝不易察觉的淡淡哀愁。人生百年，光阴荏苒，沧海桑田，物是人非，当年的纯洁少女已成古稀老妪，在某个似曾相识的明媚晴天，她会想起那些青涩年代，那个清秀少年，恍然间光影重叠，他早已幻化为心头的朱砂痣，那个白纱帘后若隐若现的身影，虽然永远是淡淡的、远远的站在那里，却始终未曾离去。

　　回忆是一种很炫的东西，它可以抹去悔恨遗憾，记录美好和感动。回忆的时候，人们都爱选择性地回想，在记忆中只挑选幸福的片段，细细地回味和品尝，不自觉地美化，姑息着心底深处那份不舍，让它一点点地蔓延和荡漾开来，明知故犯地拿起却又放不下，让自欺变得浪漫起来，让逃避也变得积极起来。在相聚时被忽略了的细节也都一一想起，并且在心里反复地温*。说过的每一句话在回溯时都有了一层更深的含意，每一段景物的变化在回首之时也都有了层更温柔的光泽，回忆，很多时候比现实本身更美丽。女孩树对少年藤井的回忆正是如此，曾经在她看来“不好的记忆”，如今想起也渐渐变得明丽亲切了。那些久远泛黄的年少时光，它们是湿漉漉的树杆上欢笑的花朵，它们是干枯的眼瞳里明媚的太阳，在那么蓝得透明的天空里，回荡着稚气单纯的笑语，少年树忧郁的侧脸在蓝色的摇曳中时隐时现……

　　“我的爱随风而逝……”，这是男孩藤井树登山遇难时，在弥留之际哼唱的歌。他落入深深的谷底，没有人找得到他，寒冷的白雪渐渐将他吞噬，在生命的边缘，他反复吟唱“我的爱随风而逝……”山谷的回声凭吊他的爱情，凄冽的寒风奏响他最后的恋曲。此时的男孩阿树，你想起的会是谁呢?是温柔清丽的博子，还是多年前那个长发飘飘的同名少女藤井树?《情书》中的爱情虽然陨落了，却又不是完全绝望，爱的感觉刹那会变成过去，但是回忆永远不会消失，盲打误撞中仍会慢慢累积，流离于心间。或许不说的情话，会是最窝心的痛，不曾探知的爱，是不可承受之轻的憾，但含蓄婉约的美丽只有自己才能珍惜和品尝。爱情总在呈现两种可能性，得到或失去。得到的时候教会我们珍惜，失去的时候又逼使我们回忆。追忆似水年华，我们始终有回天乏力的嗟叹，唯有回忆才能教我们振作起来。对两个藤井树和博子如是，对我们也一样——唯有回忆。剔除了酸甜苦辣，沉淀了青春岁月，留下来的必定都是值得珍藏的好时光。

　　一如那个夏日的夜晚，借着老式手摇灯微弱的光亮，女孩摇着手把摇到手酸，但为了男孩能就着灯光核对试卷，纵然矜持的埋怨，也是带着一点甜蜜的心甘情愿吧!忽明忽灭的灯光，少年认真的表情：“原来break的过去式是broken啊!”女孩翻出了男孩那张从前因为同名同姓而拿错了的英文考卷，他的不及格的考卷，布满灰尘的泛黄的考卷背面那个出于少年藤井树之手的性感女郎手绘图令她不禁哑然失笑：“恶心!”可是，那又是多么可爱多么可爱呵——!曾经的那个人，那些事，无比温柔的往日时光，如一阕晚唐短词，注满长长短短的心情。

　　想起片中那一处很令人感慨的小细节：少年藤井总喜欢借阅许多罕有人爱看的书籍，在借书卡上乐此不疲地写上自己的名字“藤井树”，木讷又可爱的少女树觉得“那真是一种怪癖”，多年后博子寄给女孩树信中的一*话“我觉得，他在借书卡上所写的藤井树，是你的名字。”一语点醒梦中人呵!窗外樱花翩翩落下，少年一遍又一遍的写着：藤井树，藤井树，……是心爱的女孩呵，藤井树，藤井树，……是无怨无悔的青春与爱恋，藤井树，藤井树，……是那么甜蜜，那么酸楚;那么喜悦，又那么忧伤，心中那个百转千回的名字，仿佛就这样一遍遍默默地写着就是好的就是好的就是好的啊!

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季羡林散文里的书影

　　季羡林先生散文用情极深，或赋花草猫狗以灵性，或寄天地以悲悯，或追述母爱，或抒发一以贯之的爱国情怀。这在东方出版中心新*出版的季羡林散文合集《园花寂寞红》里得到了一定的体现。合集按“雪猫扑影”“藤影荷声”“春宵轻梦”“馨爱市井”“似水流年”“人间真情”分类，可算是对季羡林散文按主题重新集纳的尝试。

　　品读季老的散文，会发现几乎篇篇有“情”，细味之，又几乎篇篇有“书”。

　　乱中有序 季羡林/绘

　　熟悉季老的人都知道，他欣赏一句简单朴素的老话：“天下第一等好事还是读书。”他自言：“我教了一辈子书，从中学教到大学，从中国教到外国，以书为命，嗜书成癖，积七八十年之积累，到现在已积书数万册，在燕园中成为藏书状元。”读书于他而言不仅是学术滋养，也是心灵给养。他将读书获知的中外文化精华写进散文里，作为抒发真情实感、表述人生态度，体现审美情趣、阐立道德信念的载体，给读者以感染、启迪和享受，令人称奇。对此，乐黛云先生有佐证，她表示每次读季先生的散文，都有新的体味。

　　季老的散文创作看似与他的学术研究几无关联，实际上，细心的读者不难发现文章里有他学术成长的步履。少小离家、求学清华、负笈德国、从教北大，读书生涯与学术活动均成为其散文创作的源泉。在“似水流年”集纳的散文中，我们看到，季老在蒙学阶段基本上是按兴趣读书，其读小说的兴趣超过了正课：“桌上摆着《四书》，我看的却是《彭公案》《济公传》《西游记》《三国演义》等等旧小说。”而在叔叔严格要求下，他课余参加了一个讲*班，专学《左传》《战国策》《史记》一类的古籍。在《忆念荷姐》一文中，他介绍了学*梵文、巴利文、吐火罗文的原因。让读者印象深刻的当是他“博士（学位）拿到手，我仍然毫不懈怠，开电灯以继晷，恒兀兀以穷年”。

　　有的散文，则是他看书、写作疲倦时放眼休憩的见闻，如《喜鹊窝》。他在《别稻香楼——怀念小泓》中告诉读者：“我在开会之余，仍然看书；在看书之余，我就散步。在散步之余，许多联想，许多回忆，就无端被勾起来了。”有些散文，调侃中透露出了他求学治学的苦与乐。如《听雨》：“我坐在那里，同一种死文字拼命。”寥寥数语，一个“顽童”的形象跃然纸上。

　　季老精通12门外语。在散文中，他透露自己学*英文是与形象和美感相连。在《我的童年》中，他写道：英文“只弯弯曲曲像蚯蚓爬过的痕迹一样，居然能发出音来，还能有意思，简直是不可思议。越是神秘的东西，便越有吸引力。于是英文对于我就有极大的吸引力”。“每次回忆学*英文的情景时，我眼前总有一团零乱的花影。是绛紫色的芍药花。原来的校长办公室前的院子里有几个花畦，春天一到，芍药盛开，都是绛紫色的花朵。”这美妙的情景伴随了他一生，融入了他的学术研究里。正因为如此，读者能从他本应枯燥无比的《印度语言学论文集》里，读出些许美感。

　　季老学贯中西，其成就之最著者当数“外”，然其散文中弥漫着更多的恰是中国文化，喜恰到好处地直接引用或化用古代经典诗文。“借古人的生花妙笔，抒我今日盛衰之感怀”——以《蜀都赋》《芜城赋》之一盛一衰，来描述时隔将*两千年、距离超数万里的柏林战争及城市的兴废。实际上，他从中国古代文化中汲取的更重要的养分，是遣词造句之外的精神。首先，是“以天下为己任”的责任感。在《我和北大》中，他写道：“以天下为己任，天下安危系于一身。在几千年的历史上，中国知识分子的这个传统一直没变。”他接着说：“我身上的优点不多，唯爱国不敢*。即使我将来变成了灰，我的每一个灰粒也都会是爱国的。”其次是“淡泊名利”的心态。他对陶渊明的诗句引用相对较多，常以“纵浪大化中，不喜亦不惧”自勉。在《大觉寺》中，他写道：“‘千秋万岁名，寂寞身后事’，我不想争名。我的收入足以维持我那水*不高的生活，我不想夺利。”由此可知，季老达到了一种与天地游、同古今心的人生境界。

　　当然，季老的散文中，也有将中西文化完美结合在一起的例子。如《三个小女孩》，写自己在燕园看圆明园变化的感受时，拿美国作家华盛顿·欧文笔下的《瑞普·凡·温克尔》的经历作比，称“山中方七日，世上几千年”。记叙《黄昏》《回忆》《寂寞》等主题时，则借鉴象征主义、印象主义、意识流等西方现代主义艺术的手法，用细腻的笔触捕捉稍纵即逝的思绪，让种种意象在意念间滑行，构造出一个幽邃奇异的境界。

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古诗花影的诗意

　　《花影》是首饶有趣味的小诗，而且作者也有争议，但普遍认为是苏轼所作。

　　朝代：宋代

　　作者：苏轼

　　原文

　　重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

　　刚被太阳收拾去，却教明月送将来。(却教 一作：又教)

　　亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢?傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。

　　注释

　　1.重重迭迭：形容地上的花影一层又一层，很浓厚。

　　2.瑶台：华贵的亭台。

　　3.几度：几次。

　　4.童：男仆。这两句说，亭台上的花影太厚了，几次叫仆人扫都扫不掉。

　　5.收拾去：指日落时花影消失，好像被太阳收拾走了。

　　6.教：让。

　　7.送将来：指花影重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，语气助词，用于动词之后。这两句说，太阳落了，花影刚刚消失，明月升起，它又随着月光出现了。

　　赏析

　　这是一首咏物，诗人借吟咏花影，抒发了自己想要有所作为，却又无可奈何的心情。

　　这首诗自始至终着眼于一个“变”字，写影的变化中表现出光的变化，写光的变化中表现出影的变化。第一句中“上瑶台”，这是写影的动，隐含着光的动。为什么用“上”，不用“下”，因为红日逐渐西沉了。第二句“扫不开”写影的不动，间接地表现了光的不动。光不动影亦不动，所以凭你横扫竖扫总是“扫不开”的。三四两句，一“收”一“送”是写光的变化，由此引出一“去”一“来”影的变化。花影本是静态的，诗人抓住了光与影的相互关系，着力表现了花影动与静，去与来的变化，从而使诗作具有了起伏跌宕的动态美。

　　写光的变化，写花影的变化，归根到底是为了传达诗人内心的感情变化。“上瑶台”写花影移动，已含有鄙视花影之意;“扫不开”写花影难除，更明现憎恶花影之情;“收拾去”写花影消失，大有庆幸之感;“送将来”写花影再现，又发无奈之叹。诗人巧妙地将自己内心的感情变化寓于花影的倏忽变化之中，使诗作具有言*旨远，意在言外的含蓄美。

　　有人评论说：“上瑶台”比喻小人在高位当权;“扫不开”比喻正直之臣屡次上书揭露也无济于事;三四两句以太阳刚落，花影消失，明月东升，花影重映，比喻小人暂时销声匿迹，但最终仍然出现在政治舞台上。从诗人一生仕途坎坷，政治失意的情况来分析，产生鄙视群小，痛恨官场腐败的感情也许是可能的。但作为文艺作品，它显然不能是生活的实录，它比生活本身应该更概括，更集中，更有典型性，因此，一定要坐实哪一句即喻什么人或什么事，难免会有牵强附会之嫌了。

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书法的古诗句

书法的古诗句

　　古人的娱乐的.方式比较少，而其中书法作为古人们陶冶性情的好方法。下面小编给大家带来关于书法的诗句。

　　天质自然，丰神盖代。

　　须存其笔锋，得势而出。

　　今闻东楚人，结网为书圃。 池墨泼飞云，紫毫挥广宇。

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。

　　为戈必润，贵迟疑而右顾。

　　献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树;览其笔踪，拘束若严家之饿隶。

　　为点必收，贵紧而重。

　　我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　为画必勒，贵涩而迟。

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　努不宜直，直则失力。

　　世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

　　风流与我逢，狂草竞龙舞。 一舞醉三回，消愁极千古。

　　今闻东楚人，结网为书圃。池墨泼飞云，紫毫挥广宇。 风流与我逢，狂草竞龙舞。一舞醉三回，消愁极千古。

　　策须仰策而收。

　　侧不得*其笔。

　　龙跳天门，虎卧凰阁。

　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　勒不得卧其笔，须笔锋先行。

　　为竖必努，贵战而雄。

　　飞鸿戏海逑劲藏，舞鹤游天灵韵扬。佳作流芳传后世，携手羲之称钟王。

　　结字清而峻，用笔精而稳。虽笺以粉，而墨迹犹未损。公之功名，予固未暇论。而所谓书法，要必有所本矣。

　　入木三分盖山河，柳颜二公奈若何。山**士如相见，应写黄庭换白鹅。

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　为环必郁，贵蹙锋而总转。为波必磔，贵三折而遣毫。

　　为撇必掠，贵险而劲。

　　世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

　　飘若浮云，矫若惊龙。

　　鉄画银钩藏雅韵，粗微浓淡漫馨香。群龙墨海翻飞浪，羡煞雏鸭翼欲张。

　　郑板桥

　　日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。

　　要知画法通书法，兰竹如同草隶然。

　　郑板桥

　　删繁就简三秋树，领异标新二月花。

　　黄庭坚

　　世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。

　　谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

　　王文治《论书绝句》

　　墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。

　　细取孙公书谱读，方知渠是过来人。

　　杜甫《饮中八仙歌》

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。

　　挥毫落纸如云烟。

　　李欣《醉后赠张九旭》

　　张公性嗜酒，豁达无所营。

　　皓首穷草隶，时称太湖精。

　　露顶据胡床，长叫两三声。

　　兴来洒素壁，挥毫如流星。

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读书的古诗

读书的古诗

　　读书是一种幸福，让人增长知识，使人明白道理，令人憧憬未来，叫人品味生活，给人益处多多，这种幸福别无取代。以下是小编给大家整理的关于读书的古诗，喜欢的`过来一起分享吧。

　　1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

　　2、传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》

　　3、读书贫里乐，搜句静中忙。——唐·裴说《句》

　　4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　5、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

　　6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　7、读书能养气，乃为善读书。——清·汪莹《示儿》

　　8、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》

　　9、读书三十年，腰间无尺组。——王维《偶然作六首》

　　10、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

　　11、书多笔渐重，睡少枕长新。——唐·姚合《别贾岛》

　　12、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》

　　13、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

　　14、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》

　　15、宅从栽竹贵，家为买书贫。——唐·许浑《寄殷尧藩》

　　16、书味在胸中，甘于饮陈酒。——清·袁枚《遣怀杂诗》

　　17、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

　　18、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

　　19、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》

　　20、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》

　　21、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》

　　22、又是今年忆去年。——吕本中《减字木兰花·去年今夜》

　　23、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——清·袁枚《寒夜》

　　24、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》

　　25、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》

　　26、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

　　27、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

　　28、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修《咏零陵》

　　29、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》

　　30、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》

　　31、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

　　32、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》

　　33、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年——高启《练圻老人农隐》

　　34、灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

　　35、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　36、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——唐·薛令之《草堂吟》

　　37、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——唐·杜牧《读韩杜集》

　　38、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》

　　39、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——宋·苏轼《和董传留别》

　　40、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——唐·杜荀鹤《书斋即事》

　　41、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。——宋·范成大《寄题王仲显读书楼》

　　42、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　43、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

　　44、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——宋·刘克庄《赠玉隆刘道士》

　　45、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》

　　46、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　47、早知逢世乱，少小谩读书。——岑参《行军诗二首——时扈从在凤翔》

　　48、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》

　　49、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

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读书的古诗

读书的古诗

　　读书是一种幸福，让人增长知识，使人明白道理，令人憧憬未来，叫人品味生活，给人益处多多，这种幸福别无取代。以下是小编给大家整理的关于读书的古诗，喜欢的`过来一起分享吧。

　　1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

　　2、传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》

　　3、读书贫里乐，搜句静中忙。——唐·裴说《句》

　　4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　5、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

　　6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　7、读书能养气，乃为善读书。——清·汪莹《示儿》

　　8、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》

　　9、读书三十年，腰间无尺组。——王维《偶然作六首》

　　10、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

　　11、书多笔渐重，睡少枕长新。——唐·姚合《别贾岛》

　　12、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》

　　13、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

　　14、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》

　　15、宅从栽竹贵，家为买书贫。——唐·许浑《寄殷尧藩》

　　16、书味在胸中，甘于饮陈酒。——清·袁枚《遣怀杂诗》

　　17、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

　　18、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

　　19、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》

　　20、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》

　　21、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》

　　22、又是今年忆去年。——吕本中《减字木兰花·去年今夜》

　　23、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——清·袁枚《寒夜》

　　24、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》

　　25、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》

　　26、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

　　27、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

　　28、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修《咏零陵》

　　29、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》

　　30、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》

　　31、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

　　32、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》

　　33、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年——高启《练圻老人农隐》

　　34、灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

　　35、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　36、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——唐·薛令之《草堂吟》

　　37、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——唐·杜牧《读韩杜集》

　　38、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》

　　39、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——宋·苏轼《和董传留别》

　　40、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——唐·杜荀鹤《书斋即事》

　　41、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。——宋·范成大《寄题王仲显读书楼》

　　42、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　43、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

　　44、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——宋·刘克庄《赠玉隆刘道士》

　　45、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》

　　46、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　47、早知逢世乱，少小谩读书。——岑参《行军诗二首——时扈从在凤翔》

　　48、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》

　　49、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

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诗名含有影字的古诗词 名字含影字的诗词

烛影摇红·波影翻帘

贺铸〔宋代〕

波影翻帘，泪痕凝蜡青山馆。故人千里念佳期，襟佩如相款。惆怅更长梦短。但衾枕、余芬剩暖。半窗斜月，照人肠断，啼乌不管。

八影 其四 竹影

成鹫〔清代〕

何用直干霄，低垂*寂寥。閒窗添个个，虚室静萧萧。

白日心先远，青云路转遥。此君不可见，形影两无聊。

八影 其五 菊影

成鹫〔清代〕

秋色与心清，秋花剌眼明。南山天一角，沧海月三更。

爱此孤光合，因之逸兴生。翛然陈迹外，相对两忘名。

八影 其一 梨影

成鹫〔清代〕

满院春光薄，阴晴不自持。色香无着处，高下总低枝。

古月当中见，天风匝地吹。与君同寂寞，疏雨闭门时。

八影 其二 柳影

成鹫〔清代〕

不辨劳亭色，谁知远别心。大堤多*水，斜日渐移阴。

叠浪生*地，新条暗旧林。东风太无赖，摇曳碧阶深。

八影 其三 莲影

成鹫〔清代〕

一片横塘月，芙蓉镜里看。参差栖鹭迹，掩映钓鱼竿。

叶覆青油幕，花擎白玉盘。涉江归去晚，北斗正阑干。

八影 其六 桐影

成鹫〔清代〕

古桐高百尺，全体含宫商。偶尔见孤影，要之非所长。

疏枝凋玉露，片月堕银床。我亦和光者，相期在善藏。

八影 其七 梅影

成鹫〔清代〕

我爱洞天树，花开正岁寒。真香无可得，留影与人看。

骨格空还傲，尘根净到乾。繁华非所羡，息荫且盘桓。

八影 其八 松影

成鹫〔清代〕

去天无咫尺，映地有千寻。已*桑榆景，犹存冰雪心。

秦封云羃羃，龙卧息深深。不见赤松子，韬光惟陆沉。

瑞鹤仙影 梅影

周祖同〔清代〕

影儿瘦极，高楼畔、凭他午夜吹笛。绮窗淡伫，前身恍见，者般寒寂。

春人悄立，替伊点宫妆粉额。认南枝、新巢睡鹤，衬得恁昏黑。

清浅横斜处，自遇逋仙，便多踪迹。石湖制曲，又姜家、暗香同拍。

渐觉模糊，料林下么蟾小侧。帐痕疏、水墨几笔，画不出。

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读书的古诗有哪些（关于读书的诗句古诗）

读书，可以获知人类最精华的智慧；读书，可以足不出户便体验别样的人生；读书，可以让我们更宽容地去理解这个世界；读书，可以将生活的寂寞换成享受；读书，实乃天下第一好事。

如果手头、桌头、床头，总有悦心的书陪伴，是一生的幸事。

《四时读书乐•春》

【元】翁森

山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。

好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。

读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。

书在左右，或信手闲翻，或倾心细读，或一笑看过，或反复品赏，芬芳盈口，满心余香。

从春花读到秋月，从夜雪初雯读到朝辉甫上，在春秋默然交替里，在岁月寂然运行中。心灵因书，时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面……

《活水亭观书有感二首》

【宋】朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

一波三折，百转千回，在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人世苍凉，都不失人生之快事。

读书，是智慧的行为，而这种行为本身，却可以引领一个人走向更大的智慧。

《移居二首·其一》

【晋】陶渊明

昔欲居南村，非为卜其宅。

闻多素心人，乐与数晨夕。

怀此颇有年，今日从兹役。

弊庐何必广，取足蔽床*。

邻曲时时来，抗言谈在昔。

奇文共欣赏，疑义相与析。

一个人在自我精神世界里，能够始终恬淡愉悦，一定是一本本的书，为他的心灵，打开了明灯，保持时时清醒，步步睿智，最终走出完美人生。

读书，可以培养人儒雅的气度。常言道：腹有诗书气自华。书博采百家之灵气，荟萃文化之精髓，古今中外，万千气象，云集其中。

《读书》

【宋】陆九渊

读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要细商量。

书足以陶冶人的情操，历练人的性情，厚实人的底蕴，纯粹人的精神，完美人的灵魂。

常读书的人，锦心绣口，一言一行，一颦一笑，都受书的熏陶浸染。

《励学篇》

宋·赵恒

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

男儿欲遂*生志，五经勤向窗前读。

所谓“是真名士自风流”，其实就是指书的灵透、书的雅致、书的睿智，穿透岁月的尘烟，浸润到读书人的心底里。

由内及外，附着于举手投足做人处世之中，从而形成一种翩然风度，一种迷离气质，超凡脱俗，卓尔不群。

读书的人不会孤独。这个世界上，寻求热闹的人常常会觉得孤单，精神贫乏的人常常会觉得孤独。

《观书》

明·于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

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《书怀》古诗词

《书怀》古诗词

　　在现实生活或工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的《书怀》古诗词，欢迎大家分享。

　　旅夜书怀

　　唐代：

　　杜甫

　　细草微风岸，危樯独夜舟。

　　星垂*野阔，月涌大江流。

　　名岂文章著，官应老病休。

　　飘飘何所似，天地一沙鸥。

　　译文及注释

　　译文

　　微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。

　　星星垂在天边，*野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。

　　我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。

　　自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。

　　注释

　　（1）岸：指江岸边。

　　（2）危樯（qiáng）：高竖的桅杆。危，高。樯，船上挂风帆的桅杆。

　　（3）独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边。

　　（4）星垂*野阔：星空低垂，原野显得格外广阔。

　　（5）月涌：月亮倒映，随水流涌。大江：指长江。

　　（6）名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。

　　（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。

　　（8）飘飘：飞翔的样子，这里含月“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。

　　赏析

　　诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写*景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，*野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的*野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的'手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人！

　　诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不*，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。

　　王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《旅夜书怀》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。

　　全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。

　　大历三年（768年），迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡，来到湖北荆门，心境不免孤寂。此诗开头四句写“旅夜”：岸上有细草微风，江上只有一叶孤舟，依岸而宿，就舟而居，遥望原野，远处天与地似乎相接了，天边的星宿也仿佛下垂得接*地面。大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”来描写原野的广阔，用“月涌”来形容大江的东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流动；也只因江水的流动，才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法，首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。

　　后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”，诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。

　　创作背景

　　唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。

　　[宋]戴栩

　　随牒沧海隅，两见初月吐。

　　缅怀故山友，飘散等风雨。

　　低头繙簿书，仄足随步武。

　　荒哉旧时学，千古压一缕。

　　泾渭谁浊清，荼荠互甘苦。

　　痴儿了官事，朝饭或过午。

　　聊为五斗淹，未受三命俯。

　　有得那免失，无阙孰为补。

　　门前流水车，六辔去如组。

　　忽逢阮生途，微径何由取。

　　夸者类死权，所死固已粗。

　　人生天地间，谁客复谁主。

　　蛙鸣傥适意，贤於两部鼓。

　　蜗角起相攘，战剧赤白羽。

　　息机自搰搰，独趣甘踽踽。

　　喧寂不相谋，笑人从邓禹。

　　行藏正有时，倚楼追杜甫。

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与读书有关古诗

　　书到用时方恨少，事非经过不知难。——

　　书当快意读易尽，客有可人期不来。

　　世事相违每如此，好怀百岁几回开?

　　其一

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠哪得清如许?为有源头活水来。

　　其二

　　昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

　　向来枉费推移力，此日中流自在行。

　　作者：谢逸

　　读书不作儒生酸，跃马西入金城关。

　　塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。

　　*召见延和殿，议论慷慨天开颜。

　　谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。

　　长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还?

　　大梁城里定相见，玉川破屋应数间。

　　作者：刘希夷

　　蜀土绕水竹，吴天积风霜。

　　穷览通表里，气色何苍苍。

　　旧国有年代，青楼思艳妆。

　　古人无岁月，白骨冥丘荒。

　　寂历弹琴地，幽流读书堂。

　　玄龟埋卜室，彩凤灭词场。

　　阵图一一在，柏树双双行。

　　鬼神清汉庙，鸟雀参秦仓。

　　叹世已多感，怀心益自伤。

　　赖蒙灵丘境，时当明月光。

　　作者：吕本中

　　去年今夜。同醉月明花树下。此夜江边。月暗长堤柳暗船。

　　故人何处。带我离愁江外去。来岁花前。又是今年忆去年。

　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮;

　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫;路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

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