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在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
千载朱弦无此悲， 欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤， 流水高山深相知。
------王安石《伯牙》 势利交怀势利心,斯文谁复念知音?伯牙不作锺期逝,千古令人说破琴。
这个可以么
两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难据《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴
巍巍乎若泰山”。
少时而志在流水。
钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《列子•汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
俞伯牙摔琴谢知音。
借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。
高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。
一、原文如下： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一筼土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义， 历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
二、扩展知识： 1、出处：《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。
2、俞伯牙与钟子期简介：《伯牙与钟子期》选自《列子·汤问》战国列御寇著。
《伯牙与钟子期》讲述了伯牙和钟子期之间的深厚情谊,伯牙不用说,钟子期也知道他内心的想法,是一对志同道合的知音。
俞伯牙遇上了钟子期历史典故
“典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。以下是小编为大家收集的俞伯牙遇上了钟子期历史典故，仅供参考，大家一起来看看吧。
春秋的时候，俞伯牙和钟子期的故事是难以见得到，他们的故事成了一段美誉的佳话，让后人永记于心。
那个时候，俞伯牙精通音律，琴艺高超，是个著名的琴师，每天都到各处游览弹琴，但他却有一个烦恼，那边是没有寻到一个知音来用心享受他的琴技。在一个夜晚，只见纯洁的月亮高高挂在天空中，变得如此神秘，伯牙看见这么好的夜晚，便一个人独自乘船到湖中游览。面对清风明月，悠扬深静的环境，伯牙心绪万千，想着如何发表心里的感情，于是便弹起琴来，只听那琴声悠扬四射，飘飘扬扬地飘上了岸边。刚好，岸边正有人坐在凉亭上，那凉亭上有人正在叫绝，这时候我牙便知道了有人在凉亭上听着他的琴声，伯牙便闻声走出船来，他看见了一个船夫正在凉亭上，看着这个船夫，他觉得这个船夫好像听得懂他的琴技，觉得船夫会享受他的琴声，知道这个船夫是个知音，伯牙便急切地马上请船夫上了船。
上船后的伯牙，变得愈发兴奋，他也就继续弹琴，兴致勃勃地为弹奏起来。伯牙弹起赞美高山的琴声曲调，船夫就认真聆听，连忙发出阵阵感叹：〞这感觉真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的.泰山一样。〞当弹完这赞美高山的曲调时，伯牙之后又弹奏了表现汹涌彭湃的波涛时，船夫接着赞叹道：〞真的太好了！宽广浩瀚，好像看见滚滚的流水，无边无际的大海一般。〞听见船夫这样赞叹自己，伯牙更是高兴得忘了自己，他对着船夫，激动地说：〞我的知音啊！你真是我的知音！太好了！我找我的知音找了好久了，没想到在这里会遇上你这位知音。〞这个船夫叫钟子期，从那以后，俞伯牙和钟子期，便到处游山玩水，他们一个弹琴，一个赞叹琴技，成了很要好的朋友，让别人羡慕得不得了，也成了人间一段优美的传奇。
钟子期之所以成为伯牙的知音，那是因为他善于聆听。从伯牙遇上钟子期这个故事中，我们可以看到，这个故事对我们的启迪是学会聆听，才能学会交流。我们需要聆听，比如聆听父母的忠告，聆听老师的教诲，聆听朋友的劝慰，聆听婴儿的啼哭，聆听亲人的关爱，聆听陌生人的无呼唤……在聆听中切身感受到亲切、信赖，自信与自尊，让我们的关系变的更加和谐，变得更加温暖，变得更加温馨。
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
千载朱弦无此悲， 欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤， 流水高山深相知。
------王安石《伯牙》 势利交怀势利心,斯文谁复念知音?伯牙不作锺期逝,千古令人说破琴。
这个可以么
两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难据《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴
巍巍乎若泰山”。
少时而志在流水。
钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《列子•汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
俞伯牙摔琴谢知音。
借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。
高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。
一、原文如下： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一筼土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义， 历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
二、扩展知识： 1、出处：《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。
2、俞伯牙与钟子期简介：《伯牙与钟子期》选自《列子·汤问》战国列御寇著。
《伯牙与钟子期》讲述了伯牙和钟子期之间的深厚情谊,伯牙不用说,钟子期也知道他内心的想法,是一对志同道合的知音。
王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
”俞伯牙《俞伯牙摔琴谢知音》，“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
”
有关子期的诗句1，高山流水冯梦龙势利交怀势利心，斯文谁复念知伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴2，警世通言冯梦龙 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴?于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心!3，琴藏幽谷知音绝韩文宇 十年红梅深冬藏，不敌飞雪逆风扬。
子期难觅瑶琴绝，奈何枝落百花江。
4，伯牙绝弦列子·汤问 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
5，寄张元夫 薛涛人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。
6，写意二首牟融 高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。
7，《无题》伯牙 瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
8，《无题》不识 秀水映山若佳人，妙手抚琴弄天音。
冬去春来又一载，伯牙子期何处寻。
9，赞知音 伯牙善抚琴，子辨音，高山情依依，流水叹古今。
高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知。
忆昔去年春.江边曾会君.今日重来访.不见知音人. 但见一杯土.惨然伤我心! 伤心伤心复伤心.不忍泪珠纷. 来欢去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金义.历尽天涯无足语.此曲终兮不复弹.三尺瑶琴为君死! 出自＜列子 汤问＞ 伯牙绝弦浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴
干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
” 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
俞伯牙摔琴谢知音。
借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。
高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。
出自《警世通言》 明·冯梦龙
，志在登高山。
曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙所念，必得之。
原文： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
翻译： 伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。
一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。
伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。
从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。
有关子期的诗句1，高山流水冯梦龙势利交怀势利心，斯文谁复念知伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴2，警世通言冯梦龙 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴?于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心!3，琴藏幽谷知音绝韩文宇 十年红梅深冬藏，不敌飞雪逆风扬。
子期难觅瑶琴绝，奈何枝落百花江。
愧非流水韵，叨入伯牙弦。——李白《春日归山寄孟浩然》
之子期宿来，孤琴候萝径。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至》
子期竟早亡，牙琴从此绝。——*《五古·挽易昌陶》
成风郢匠斫，流水伯牙弦。——骆宾王《夏日游德州赠高四》
独嗟流水引，长掩伯牙弦。——骆宾王《乐大夫挽词五首》
伯牙挥手，钟期听声。——嵇康《琴赋》
不须买丝绣*原，不用黄金铸子期。——毛滂《上曾枢密》
破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。——刘向《九叹》
庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。——罗隐《重过随州故兵部李侍郎恩知因抒长句》
路边两高坟，伯牙与庄周。——陶渊明《拟古 其八》
谁言伯牙绝弦锺期死，泰山峨峨水汤汤。——黄庭坚《西禅听戴道士弹琴》
伯牙骨朽今几年，叔夜《广陵》无续弦。——刘基《旧在杭时为冷起敬赋泉石歌乱后失之今起敬为》
子春伯牙非伶官，古能琴者必君子。——方回《听孙链师琴》
伯牙之绝弦兮，无锺子期而听之。——东方朔《七谏》
子期去不返，浩浩良不悲。——贯休《偶作二首》
文章千载一知己，交结何须钟子期。——李攀龙《送谢茂秦》
几拟以黄金，铸作钟子期。——贯休《古意九首》
九死不干杨意荐，半生空负子期知。——胡直《忆昔行寄陈廷评南京初唐体》
有丝不绣*原君，有金不铸钟子期。——胡仲弓《感兴》
水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。——李咸用《水仙操》
瓠巴骑鲸上天去，伯牙成连亦千古。——白玉蟾《赠蓬壶丁高士琴》
浅世断无钟子期，弦中妙意为谁举。——白玉蟾《赠蓬壶丁高士琴》
世无伯牙手，锺子每长叹。——汪莘《访孟守》
世无子期耳，伯牙泪空弹。——汪莘《访孟守》
风流不减张京兆，雅尚真追向子期。——韩上桂《紫陌行》
横琴妙在无弦处，何必知音有子期。——林景熙《答唐玉潜》
向秀闻笛，伯牙绝弦。——李瀚《蒙求》
座中那有钟子期，祇有鼾齁侧冠弁。——程恩泽《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》
巴人白云难同调，今古应无两子期。——陆文圭《和刘濬见贽韵》
成连刺船去东海，伯牙弟子何足观。——何绛《十四夜西湖歌》
世上若无钟子期，破琴勿为俗子嗤。——方回《丹青歌赠王春阳用其神丹歌韵》
不失伯牙心，不患无子期。——陈普《云庄劝学》
王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
”俞伯牙《俞伯牙摔琴谢知音》，“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
”
有关子期的诗句1，高山流水冯梦龙势利交怀势利心，斯文谁复念知伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴2，警世通言冯梦龙 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴?于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心!3，琴藏幽谷知音绝韩文宇 十年红梅深冬藏，不敌飞雪逆风扬。
子期难觅瑶琴绝，奈何枝落百花江。
4，伯牙绝弦列子·汤问 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
5，寄张元夫 薛涛人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。
6，写意二首牟融 高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。
7，《无题》伯牙 瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
8，《无题》不识 秀水映山若佳人，妙手抚琴弄天音。
冬去春来又一载，伯牙子期何处寻。
9，赞知音 伯牙善抚琴，子辨音，高山情依依，流水叹古今。
高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知。
忆昔去年春.江边曾会君.今日重来访.不见知音人. 但见一杯土.惨然伤我心! 伤心伤心复伤心.不忍泪珠纷. 来欢去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金义.历尽天涯无足语.此曲终兮不复弹.三尺瑶琴为君死! 出自＜列子 汤问＞ 伯牙绝弦浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴
干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
” 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
俞伯牙摔琴谢知音。
借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。
高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。
出自《警世通言》 明·冯梦龙
，志在登高山。
曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙所念，必得之。
原文： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
翻译： 伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。
一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。
伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。
从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。
有关子期的诗句1，高山流水冯梦龙势利交怀势利心，斯文谁复念知伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴2，警世通言冯梦龙 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴?于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心!3，琴藏幽谷知音绝韩文宇 十年红梅深冬藏，不敌飞雪逆风扬。
伯牙绝弦阅读题及答案
伯牙绝弦伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。下面是小编整理的伯牙绝弦阅读题及答案,欢迎大家阅读参考。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
小题1:联系上下文，解释下面划线词的意思。
①伯牙善鼓琴鼓：_____________
②洋洋兮若江河洋洋：___________
③伯牙谓世再无知音知音：___________
④乃破琴绝弦乃：_____________
小题2:用“/”标出下面句子中需要停顿的地方。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
小题3:翻译下面句子的意思。
①善哉，峨峨兮若泰山!
②伯牙所念，钟子期必得之。
小题4:“伯牙绝弦”这个故事赞扬了什么?
参考答案：
小题1:①弹②广大③理解自己心意，有共同语言的人④于是
小题2:子期死，伯牙/谓世/再无知音，乃/破琴绝弦，终身/不复鼓。
小题3:①太好了，高大巍峨，像泰山!②不管伯牙的心里想到什么，钟子期都准确地道出他的心意。
小题4:朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。
小题1:试题分析：“鼓”是古今异义的字，应作动词，根据语境可译为“弹”。“洋洋”是形容的江河的词语，根据这个推断即可译出。“乃”是文言文中的常见字，译为“于是，就”。“知音”的意思与现代汉语一样。
小题2:试题分析：要断句，首先要把句子的意思大致翻译一下，这个句子的意思是“钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴.”根据句意，应画为：子期死，伯牙/谓世/再无知音，乃/破琴绝弦，终身/不复鼓。如果多停顿一下，可以把“伯牙/谓世/再无知音”中的“谓”后面再加一道斜线。
小题3:试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“善、峨峨”等。“善”表示称赞的词，译为“好，太好了”。“峨峨”是用来形容山脉的，可译为“巍峨，高大”。把词语的意思连缀起来，语意通顺即可。
小题4:试题分析：“伯牙绝弦”的故事妇孺皆知，故事写的是伯牙与子期之间的深厚友谊，他们心心相通，能互相理解并欣赏对方，彼此视为知己。
1、选择加点字的.正确解释，把序号填入括号。
绝：①断绝②穷尽③走不通的④独一无二的⑤极、最伯牙绝琴()斩尽杀绝()绝处逢生()美妙绝伦()绝大多数()悬崖绝壁()
善：①擅长、善于②好③善良④容易，易于⑤办好、弄好伯牙善鼓琴()善哉，洋洋兮若江河()心怀不善()多愁善感()善始善终()英勇善战()
2、句子停顿不恰当的一句是：
①伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。②善哉，洋洋/兮若/江河!③伯牙/所念，钟子期/必得之
④伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
3、按课文内容填空并回答问题。
☆伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“____________________”
①句子含义：___________________________________________________
②从这个句子我体会到___________________________________________
☆子期死，伯牙谓世再无知音，乃________________________________________
①句子含义：________________________________________
②从这个句子我体会到____________________________________________________________
4、按课文内容填空并回答问题。
☆伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”
①句子含义：伯牙奏琴，心中想的是高山，钟子期说道：“(弹得)好啊!那巍峨雄伟的气势就如同泰山啊
②从这个句子我体会到_钟子期是真正了解俞瑞的，是俞瑞的知音人。
☆子期死，伯牙谓世再无知音，乃_破琴绝弦，终生不复古。
①句子含义：子期死了伯牙再也没有知音于是就就把琴摔了终生不再弹琴
②从这个句子我体会到知音难求和失去知己的悲痛。
文言文《伯牙绝弦》说课稿
作为一位杰出的教职工，时常需要编写说课稿，借助说课稿可以更好地组织教学活动。怎样写说课稿才更能起到其作用呢？以下是小编为大家整理的文言文《伯牙绝弦》说课稿，希望能够帮助到大家。
一、说教材
我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
二、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标，教学重难点：
知识目标：
1、朗读课文。背诵课文。
2、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学*文言文的兴趣。
能力目标：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
情感目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的.美好。
三、说教学重、难点
教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点：体会伯牙，子期之间真挚的友情。
四、说教法，学法
教法：运用以读代讲法，情境感悟法，和点拨引导法。
学法：采用自读自悟，合作学*渗透读，思，议，悟等学法。
五、说教学过程
（一）古文引路，揭示课题。
理解课题，整体感知。为了使学生更好的理解课文内容，把握课文的重点，树立大的语文观念。我以课题的理解为教学的切入点，同时渗透理解古文的方法。
（二）初读感知，体会韵味。
（三）深入探究，疏通文意
自读感悟，合作探究。学*既是每个学生的事，又是师生，生生共同的事。学生应是课堂学*的主人。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位就应该营造一个合作学*的民主氛围。和谐民主的教学氛围是促进学生健康发展的基础。在这个环节上我首先让学生自己借助注释和手中的资料来试着理解课文的意思。然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟。
这样的设计一方面是培养学生合作探究的能力，同时也为为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵。
（四）拓展延伸，体会情感。
情境再现，练*表达。为了让学生感受音乐艺术的魅力，我适时的播放了两首乐曲，并且让学生在音乐中展开想象，仿照书上的表达方式练*说话。把听，说，读，写有机的结合起来。师生再用富于感情的语言朗读课文。这样，以图画展现情景、以音乐渲染氛围、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点。同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。
关于《伯牙绝弦》说课稿
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，可能需要进行说课稿编写工作，说课稿有利于教学水*的提高，有助于教研活动的开展。那么问题来了，说课稿应该怎么写？下面是小编精心整理的关于《伯牙绝弦》说课稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、说教材
我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
二、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标，教学重难点：
知识目标：1）朗读课文。背诵课文。2）了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学*文言文的兴趣。
能力目标：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
情感目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
三、说教学重、难点
教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点：体会伯牙，子期之间真挚的友情。
四、说教法，学法
教法：运用“以读代讲”法，“”情境感悟”法，和“点拨引导法”。
学法：采用“自读自悟”，“合作学*”渗透“读，思，议，悟”等学法。
五、说教学过程
（一）古文引路，揭示课题。
理解课题，整体感知。为了使学生更好的理解课文内容，把握课文的重点，树立大的语文观念。我以课题的理解为教学的切入点，同时渗透理解古文的方法。
（二）初读感知，体会韵味。
（三）深入探究，疏通文意
自读感悟，合作探究。学*既是每个学生的事，又是师生，生生共同的事。学生应是课堂学*的主人。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位就应该营造一个合作学*的民主氛围。和谐民主的教学氛围是促进学生健康发展的基础。在这个环节上我首先让学生自己借助注释和手中的资料来试着理解课文的意思。然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟。
这样的设计一方面是培养学生合作探究的能力，同时也为为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。
在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的`内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵。
（四）拓展延伸，体会情感。情境再现，练*表达。为了让学生感受音乐艺术的魅力，我适时的播放了两首乐曲，并且让学生在音乐中展开想象，仿照书上的表达方式练*说话。把听，说，读，写有机的结合起来。师生再用富于感情的语言朗读课文。这样，以图画展现情景、以音乐渲染氛围、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点。同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。
【说教材】
我说课的内容是人教版小学语文六年级上册第八组中的第一篇课文《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，选自《列子汤问》，叙述的是春秋时期，俞伯牙与钟子期一段千古流传的故事。讲述的是俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于听琴，伯牙以子期为知音，后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。本文行文简洁、流畅，只有短短77个字，共5句话，第1句总起，第2、3、4句顺承而下，第5句急转而合。
【说设计理念】
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学*古文的乐趣。
【说学情】
学*本文是学生第二次接触文言文，学*本文首先要指导学生把文章读正确、流利，特别注意停顿要恰当。学生读通顺后根据注释、插图并联系上下文，能了解文句大意，老师重点指导朗读、背诵课文，在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。
【说教法学法】
本课内容比较短小、浅显，因此，我采取了“以读代讲”法、“情境感悟”法和“点拨引导法”。本课教学立足于语言文字，让学生品味词句，在朗读中感悟伯牙和子期的真挚情感在创设的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和艺术的魅力在学*过程中，教师做好引导者，共同参与者的角色，引领学生走进文本。现代教育倡导把学*的主动权交给学生，强调学生是学*和发展的主体，语文课堂应该*等对话，有效教学因此我采用“自读自悟”，渗透“读，思，议，悟”等学法。
【说教学目标】
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情，我确定了如下的教学目标：
1、引导学生正确、流利地朗读课文，背诵课文。
2、引导学生借助注解读通读懂文言文，感受伯牙和子期真挚的友情。
3、理解文章内容，初步感知文言文的特点。
【教学重点】
指导学生正确、流利、比较有感情地朗读，借助注释和工具书读懂课文内容，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
【教学难点】
引导学生读懂课文，感受伯牙和子期真挚的友情。
【说教学流程】
根据班级学生实际，我设计了以下教学过程：音乐引路，揭示课题→初读感知，体会韵味→深入探究，理解课文→总结全文，升华情感。
（一）音乐引路，揭示课题
课前ABCC式的词语练*，丰富孩子的语言积累，为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容和说话训练铺好路。课伊始，播放乐曲《高山流水》，让学生静静地欣赏聆听，在最短的时间内将学生的思绪引入学*古文的情境中来，同时也为下文伯牙与子期因音乐而成为知音的学*做好了铺垫，从而很快地拉*了文本和学生的距离。
（二）初读感知，体会韵味
本层次的教学让学生初读课文，要求读准字音，把不好读的地方多读几遍，直到把课文读通顺。在学生初读课文的基础上，了解学生读书时遇到的困难，根据学生的困难进行指导，教给学生文言文的停顿，教师的范读从学生的需要出发，帮助学生们读通课文，从而体会文言文的节奏美，为下面的理解和朗读奠定基础。
（三）深入探究，理解课文
读懂课文内容是学*文言文的重点。学生应是课堂学*的主人。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位就应该营造一个合作学*的民主氛围，和谐民主的教学氛围是促进学生健康发展的基础。在教学这一环节时，我先让学生回忆思考理解古诗文的方法，经过交流，运用看注释、朗读理解、联系上下文、查工具书等方法自读自悟，揣摩句子的意思，然后在交流自己的理解流感悟，引导学生正确理解课文。这样的设计不单可以培养学生合作探究的能力，同时也为为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，理解善鼓琴，善听的善是善于、擅长的意思，而“善哉”的善表示赞叹，好的意思。了解了“念”在本文中表示想的意思，再让孩子们联系上下文，找和它意思相*的“志”字。最后指名说全文大意，相机指导学生疏通文意。
（四）总结全文，升华情感
《伯牙鼓琴》原文及译文
文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。下面是小编收集整理的《伯牙鼓琴》原文及译文，希望对大家有所帮助。
《伯牙鼓琴》原文：
佚名〔先秦〕
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《伯牙鼓琴》译文：
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《伯牙鼓琴》故事：
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水*。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的`大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
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