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十四行诗
在我们*凡的日常里，大家都有了解过十四行诗吗？以下是小编帮大家整理的十四行诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
十四行诗，又译“商籁体”，为意大利文sonetto，英文Sonnet、法文sonnet的音译。欧洲一种格律严谨的抒情诗体。最初流行于意大利，彼特拉克的创作使其臻于完美，又称“彼特拉克体”，后传到欧洲各国。由两节四行诗和两节三行诗组成，每行11个音节，韵式为ABBA，ABBA，CDE，CDE或ABBA，ABBA，CDC，CDC。另一种类型称为“莎士比亚体”（Shakespearean）或“伊丽莎白体”，由三节四行诗和两行对句组成，每行10个音节，韵式为ABAB，CDCD，EFEF，GG。
十四行诗的历史
自欧洲进入文艺复兴时代之后，这种诗体获得广泛的运用。意大利的诗人彼得拉克成了运用十四行诗体最主要的代表。他一生写了三百七十五首十四行诗，汇集成《抒情诗集》，献给他的情人劳拉。在他笔下的十四行诗，每首分成两部分：前一部分由两段四行诗组成，后一部分由两段三行诗组成，即按四、四、三、三编排。其押韵格式为ABBA，ABBA，CDE，CDE或ABBA，ABBA，CDC，CDC。每行诗句十一个章节，通常用抑扬格。
彼得拉克的十四行诗形式整齐，音韵优美，以歌颂爱情，表现人文主人思想为主要内容。他的诗作在内容和形式方面，都为欧洲资产阶级抒情诗的发展开拓了新路。同时代的意大利诗人和后来其他国家的一些诗人，都曾把彼得拉克的诗作，视为十四行诗的典范，竞相仿效。因此，人们又称它为彼得拉克诗体。
十六世纪初，十四行诗体传到英国，风行一时，到十六世纪末，十四行诗已成了英国最流行的诗歌体裁。产生了锡德尼、斯宾塞等著名的十四行诗人。莎士比亚进一步发展并丰富了这一诗体，一生写下一百五十四首十四行诗。莎士比亚的诗作，改变了彼得拉克的格式，由三段四行和一副对句组成，即按四、四、四、二编排，其押韵格式为ABAB，CDCD，EFEF，GG。每行诗句有十个抑扬格音节。
莎士比亚的`十四行诗，比彼得拉克更向前迈进一步，主题更为鲜明丰富，思路曲折多变，起承转合运用自如，常常在最后一副对句中点明题意。后来，弥尔顿、华兹华斯、雪莱、济慈等人也曾写过一些优秀的十四行诗。
各国的十四行诗
意大利十四行诗
意大利十四行诗分为两段，先八后六。前八句韵牌是 a-b-b-a， a-b-b-a。后六句有两种，c-d-e-c-d-e，或者 c-d-c-c-d-c。第九句不止改韵牌，很多时候题目或感觉也不一样。
意大利十四行诗的规则由 Guittone dArezzo (1235年 - 1294年)所建，他自己写了将*300首。最著名的早期十四行诗人是 Francesco Petrarca (1304年 - 1374年)。别的意大利诗人也写了一些十四行诗，如 Dante Alighieri (1265年 - 1321年) 和 Guido Cavalcanti (~1250年 - 1300年)。
英国十四行诗
详见： 莎士比亚十四行诗
意大利十四行诗传入英国之后，结构改变。英国类分为3段四句加最后两句。最后的两句通常与前面的大不相同，比意大利类第九句改变更厉害。一般英国十四行诗的韵牌是 a-b-a-b, c-d-c-d, e-f-e-f, g-g， 或者 a-b-a-b, b-c-b-c, c-d-c-d, e-e。
现代十四行诗
白话文时兴之后，十四行诗变得很少见，但是19世纪和20世纪还是有人写，如法国的 Arthur Rimbaud 和 Stéphane Mallarmé。现在还有专门发表十四行诗的网站。
*十四行诗
代表性的诗人为冯至、白马
内蒙古剧作家、诗人白马〔马世新〕于上世纪八十年代初创作了一百多首*十四行诗,并于1997年由远方出版社出版了十四行诗集《爱的纪念碑》。作者将这一泊来诗体与*传统诗歌审美观念相结合，创作出了一种适合*普通读者欣赏*惯的十四行诗样式。其诗为三段式，押韵格式为:abba,abba,cdcdcd。其风格特点是语言自然朴实,节奏清晰流畅,富于感性、悟性、情趣和哲理,适合各层面的读者阅读欣赏。
十四行诗，音译为“商籁体”。源出普罗旺斯语Sonet。 起初泛指中世纪流行于民间、用歌唱和乐器伴奏的短小诗歌。
意大利中世纪的“西西里诗派”诗人雅科波达连蒂尼（生年不详，约卒于1246至1250年间），是第一个采用这种诗歌形式，并使之具有严谨的格律的文人作者。十四行诗有固定的格式。它由两部分组成，前一部分是两节四行诗，后一部分是两节三行诗，共十四行。每行诗句通常是11个音节，抑扬格。每行诗的末尾押脚韵，其排列方式是：ABAB，ABAB，CDE，CDE。它和歌谣、抒情短歌同为当时意大利抒情诗中流行的体裁。
13世纪末，十四行诗体的运用由抒情诗领域扩及叙事诗、教谕诗、政治诗、讽刺诗，押韵格式也逐渐变化为：ABBA，ABBA，CDC，DCD，或ABBA，ABBA，CDC，EDE。
文艺复兴时期诗人彼特拉克是这种诗体的主要代表。他一生写了 300多首十四行诗。他断承“西西里诗派”、“温柔的新体诗派”的传统，以浪漫的激情，优美的音韵，丰富多采的色调，表现人物变化而曲折的感情，注进了新时代的人文主义思想。彼特拉克的十四行诗在艺术上更加完美，成为其他国家诗人后来竞相模仿的重要诗体，对欧洲诗歌的发展产生了重大影响。因此，意大利体的十四行诗又称彼特拉克体。
十四行诗在意大利文艺复兴时期繁荣兴盛。诗人梅迪契、米开朗琪罗、博亚尔多、塔索等，都是优秀的十四行诗作者。其后，它又成为“马里诺诗派”、“阿卡迪亚诗派”喜爱的体裁。早期浪漫主义诗人破除传统的框框，追求自由不拘的诗歌形式，十四行诗一度被冷落，但19世纪下半叶又得到复兴，卡尔杜齐、邓南遮等均留下了佳作。20世纪继续流行于诗歌创作。
在意大利文艺复兴文学的影响下，十四行诗传入法、英、德、西诸国，并适应各国语言的特点，产生了不同的变体。马罗首先把它移植到法国。“里昂派”诗人拉贝，“七星诗派”诗人龙萨、杜倍雷的作品，使十四行诗成为16世纪法国的重要诗歌形式。
16世纪初叶，萨里、华埃特把十四行诗介绍到英国。诗的格式演变为三节四行诗和一副对句，押韵的方式是ABAB，CDCD，EFEF，GG。在这种类型之外又产生了其他变体。16世纪末，十四行诗成为英国最流行的诗体之一，产生了像锡德尼、 斯宾塞这样著名的十四行诗人。 莎士比亚进一步丰富和发展了这一诗体。他的十四行诗体（又称伊丽莎白体），也由三节四行诗和一副对句组成，以形象生动、结构巧妙、音乐性强、起承转合自如为特色，常常在最后一副对句中概括内容，点明主题，表达出新兴资产阶级的理想和情怀。以后，弥尔顿、华兹华斯、雪莱、济慈等也以写作优秀的十四行诗享有声誉。
十四行诗传入德国较晚。 奥皮茨在 《德国诗论》(1624)里最先倡导十四行诗，制定诗歌格律的规则，对德国诗歌的发展产生了作用。歌德和浪漫派诗人对这一形式也很重视。
Sonnet在汉语中早期被音译成商籁体，后来被意译的“十四行诗”代替，但新的译法有不准确的对方。首先，sonnets通常是十四行，但也有变体，如莎士比亚的154首sonnets中的第99首是15行，而第126首只有12行。另外，“十四行诗”的称谓也没有涵括sonnets的其它特点。这或许也反映了用汉语翻译一个外来诗歌体裁时面临的处境与取舍吧。Sonnet这个词可追溯到拉丁文sonus(声音)，于是跟英语单词sound和song的词根son有*亲关系。它直接从意大利语sonetto演化而来，也与中世纪法国南部普罗旺斯语(Provencal)中的sonet (短歌) 有关。简单地说，sonnet是指一种抒情短诗，一般来说有14行，每一行有特定的韵律，而行与行之间有固定的押韵格式。
温暖，是每一个人的渴望。朋友、家人，甚至陌生人的问候，都可以让人感到温暖。
人生当中，必不可少的是温暖。
而这次疫情，更是让我们感受到来自亲人、朋友、邻居和陌生人的温暖。
有一些温暖，不期而遇， 突然而来，却温暖了我们的心。
有一种温暖，是朋友忽然来的安慰。
赠汪伦
唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白与友人汪伦相聚后，乘船离开。当小船即将驶离时，李白看到赶来送行的汪伦。
汪伦打着节拍，来为李白送行。看到这一幕，李白觉得十分感动和温暖，写下这首诗。
有的时候，朋友的一个安慰，一个眼神，都可以给我们以莫大的鼓励。
有一种温暖，是发现生活的可爱之处。
浣溪沙
宋·苏轼
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
苏轼与友人游春，山色清明，心情畅快。在山光水色之中，吃着野菜，觉得这是世间美味。
有一种温暖，来源于我们对生活细微美好的体味。不再想其它，满足于眼前所拥有的，内心会温暖许多。
有一种温暖，是与知交好友的突然重逢。
淮上喜会梁州故人
唐·韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去？淮上有秋山。
韦应物与十年未见的友人突然重逢，欣喜溢于言表。两人虽然十年未见，可感情却如旧日相交时一样深厚。
有一种温暖，是分开多年后，感情依然不变。当两人重逢时，依然是知交好友，令人感动。
有一种温暖，是感同身受的惺惺相惜。
琵琶行（节选）
唐·白居易
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住*湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
（一）
对天生的尤物我们要求蕃盛，
以便美的玫瑰永远不会枯死，
但开透的花朵既要及时雕零，
就应把记忆交给娇嫩的后嗣；
但你，只和你自己的明眸定情，
把自己当燃料喂养眼中的火焰，
和自己作对，待自己未免太狠，
把（一片丰沃的土地变成荒田。
你现在是大地的清新的点缀，
又是锦绣阳春的唯（一的前锋，
为什么把富源葬送在嫩蕊里，
温柔的鄙夫，要吝啬，反而浪用？
可怜这个世界吧，要不然，贪夫，
就吞噬世界的份，由你和坟墓。
（二）
当四十个冬天围攻你的朱颜，
在你美的园地挖下深的战壕，
你青春的华服，那么被人艳羡，
将成褴褛的败絮，谁也不要瞧：
那时人若问起你的美在何处，
哪里是你那少壮年华的宝藏，
你说，“在我这双深陷的眼眶里，
是贪婪的羞耻，和无益的颂扬。”
你的美的用途会更值得赞美，
∪绻隳芄凰担拔艺饽靶⊥？
将总结我的账，宽恕我的老迈，”
证实他的美在继承你的血统！
这将使你在衰老的暮年更生，
并使你垂冷的血液感到重温。
（三）
照照镜子，告诉你那镜中的脸庞，
说现在这庞儿应该另造（一副；
如果你不赶快为它重修殿堂，
就欺骗世界，剥掉母亲的幸福。
因为哪里会有女人那么淑贞
她那处女的胎不愿被你耕种？
哪里有男人那么蠢，他竟甘心
做自己的坟墓，绝自己的血统？
你是你母亲的镜子，在你里面
她唤回她的盛年的芳菲四月：
同样，从你暮年的窗你将眺见——
纵皱纹满脸——你这黄金的岁月。
但是你活着若不愿被人惦记，
就独自死去，你的肖像和你一起。
（四）
俊俏的浪子，为什么把你那份
美的遗产在你自己身上耗尽？
造化的馈赠非赐予，她只出赁；
她慷慨，只赁给宽宏大量的人。
那么，美丽的鄙夫，为什么滥用
十四行现代诗（精选5首）
在我们*凡的日常里，大家都知道一些经典的诗歌吧，诗歌能使人们自然而然地受到语言的触动。什么样的诗歌才经典呢？以下是小编收集整理的十四行三首现代诗，希望能够帮助到大家。
生命之笛
请听 那是我吹响的笛音
竹笛狂吻着我的僵唇
一切微笑 谩骂 不合谐的糟音都跑丢了
变成夏日乡村炊烟的模样
吹响着大海的涛声
大地上的劳作 辛勤地耕耘着
洒下一片柔和的旋音
鸟儿都出来聆听了
只有你 躲在角落里
不让人知道你在做什么
可是 我不知道你喜欢怎样的旋律
又不愿意说话
请听 那是我吹响的笛音
一定得听完才能走开
月亮船
可以少花些嫉妒吴刚的心思
美不胜收月亮船
托起你年轻的翅膀 将黑夜照亮
可以有风 可以下雨
可以相爱 也可以相弃
缠绕的枯萎的藤焕发了生机
我们搭乘的月亮船
帆上任意涂鸦也不为过
月亮是一条船 搭载你的人生
我的心思是一片海
可以泅渡 心向往的尽头
黑夜里望极
我俸送满手莹光
可以不言不语
心摆
——品邱振亮《山中人家》感
眼睛里那一湾江水 可有我的摆渡
乌篷船游到了天上 惊丢了游鱼
江水里是我的影子游离
不是我的样子
山间的翔鸟 是否还我翅膀
飞落木桥的.脚印
走进我山腰的茅舍
吻住我修筑的路段 是我的身体
挖掘断崖里我的心却
是不是嚣张的枝蔓
在江水里枯萎
那山顶的光芒 可是太阳的眼睛
装下茅舍 混杂着香火
给黑夜太阳的发丝 是用我做成的心摆
夏季
夏季的树冠是金黄色的，枝桠伸张开
正如一个饰有鸟儿的金色天花板
感恩的古诗
在学*、工作乃至生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的感恩的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
游子吟
唐.孟郊
原文：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
赏析
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美
别老母
朝代：清代
作者：黄景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
赏析
“惨惨柴门风雪夜”是一幅情景交融的全景式画面，同时造成了一种充溢着强烈悲哀情绪的氛围。诗人也不由从心底发出“此时有子不如无”的慨叹。“此时有子不如无”是诗人感情步步加深，层层蓄积，凝聚到饱和状态时的迸发，从而就产生了动人的情感力量，表现了诗人内心情感的矛盾运动，具有丰富复杂的心理内容。
岁末到家
清代
蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢怨风尘。
赏析
《岁暮到家》一诗用朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。神情话语，如见如闻，游子归家，为母的定然高兴，“爱子心无尽”，数句虽然直白，却意蕴深重。“寒衣针线密，家信墨痕新”，体现母亲对自己的十分关切、爱护。
母别子
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
赏析
《母别子》是《新乐府》五十首中的一首。这两句是写将军遗弃妻子，迫使母子别离时妻子说的话：我们母子生离死别，连林中鸟儿都不如;那些鸟儿母亲不失儿女，丈夫陪伴妻子，过着恩恩*、白头到老的生活
墨萱图
【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐?慈母倚门情，
游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
河广难航莫我过,未知安否*如何。暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多!
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
十四行诗歌三首
《愿你降临到人间》
你是一个美丽的女神，
我虔诚地把你来供奉。
我从来不敢与你对视，
焚香上供都来去匆匆。
你分明向我呈现微笑，
我瞥见后萌生了爱情。
你毅然从佛龛里下来，
走进了我的心灵之中。
我不再忍受痛苦折磨，
我要向你来倾诉心声：
温柔可爱的姑娘，
我对你情有独钟。
愿你降临到人间，
造福于普通百姓。
《做你现实的朋友》
你十年前的`面影依稀。
再次见到你，
觉得你*常，
根本不美丽。
你QQ头像，
经过技术处理。
说不完的话题，
令我激动不已。
我再细看你，
却变得亮丽。
我远离网络，
回到现实里。
做你真实的朋友，
实现人生的价值。
《将事业进行到底》
拥抱你，
情感会如决堤的洪水，
一泻千里。
我难以抑制，
任冲动肆意横行，
名声扫地。
不拥抱你，
爱的狂潮逐渐*息，
深埋心里。
珍惜相会的时光，
快乐交流，
幸福甜蜜。
彼此取长补短，
将事业进行到底。
十四行诗现代诗（通用9首）
在日常学*、工作抑或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句具有语言节奏鲜明的特点。那么什么样的诗句才更具感染力呢？以下是小编整理的十四行诗现代诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
● 思念，让月光托起
尽管是坚硬地挥手，涌动的文思
还是越不了尘世里一种美的飞袭
它使一切的蜷缩，都弯成了牧歌
牧歌的旋律，合上了月光的拍子
震响夜色的，该是眼眸里的忧思
纠缠的困惑扇动心底古老的真谛
它直直地刺穿了时光赠与的年华
以柳丝的姿态呈现在自身的体内
思念是一支风笛，忧伤何尝不是
荡气回肠的曲，淙淙地灌涌成河
河水伴着月光的幽波，流入心海
月光，悄然地昭示了容颜的清晰
一帘黑色的软体从腮的两边散落
幽幽护我，点出宿命认识的名字
● 致太阳
你是宇宙间最教生命感奋的主题
你亮出的绚丽，有如花环般真挚
天与地穿透了你高标的均衡意识
不会劳损的灵魂，恒耀于你的系
时间的节拍转动于你炫赫的扬厉
你的气质亘古为黑夜觳觫的礼拜
你威慑的锋芒是没有音程的光体
你本色的软晕再生了月魂的华贵
你的宏德让黄昏的江河聚满金子
你用红粉衔接自己与大地的缝隙
多少的慵散让你召唤得儒雅风流
多少的怠倦让你沐浴出环环神采
啊！太阳！你在路端撒播的霞彩
正是仁者在西部寻访的血之真实
俗
每当跨进世俗的家
家里总会叨叨唠唠
没有诗意的话语
只有金钱揪心的责备
奸商手里有大沓钞票
高贵的'手里只有清白的诗行
妻子蛮怨，母亲恨铁不成钢
低垂着高傲的头颅
头颅中构思着灵感的篇章
粗暴的狂韬在我耳旁萦绕
低毁诗抄变成四蹄奔跑
挣着迷幻的钞票虚伪又缥缈
手里散发出铜臭的味道
而憨厚的嘴唇只会吐出美妙的诗稿
元宵节
新春的春潮刚刚释放
大地即将穿上春姑娘赐予的春妆
元宵佳节的热浪又粉墨登场
感恩的古诗诗句
在*日的学*、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编整理的'感恩的古诗诗句，欢迎大家分享。
1、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。——华罗庚
2、可怜天下父母心。
3、勿言草卉贱，幸宅天池中。——沈约《咏新荷应诏》
4、一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
5、父母皆艰辛，尤以母为笃。——徐熙《劝孝歌》
6、鱼知水恩，乃幸福之源也。
7、父恩比山高，母恩比海深。——日本谚语
8、未知天地恩何报，翻对江山思莫开。——李建勋《离阙下日感恩》
9、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
10、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
11、岂不惮艰险，深怀国士恩。——魏徵《述怀》
12、孝顺理当然，不孝不如禽。——徐熙《劝孝歌》
13、泪盈襟，礼月求天，愿君知我心。——牛峤《感恩多》
14、一饭之恩，当永世不忘。
15、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》
16、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
17、春来春去催人老。——张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
18、翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。——韩愈《芍药歌》
19、母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
20、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
21、劬劳辛苦尽，儿年十五六。——徐熙《劝孝歌》
22、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅
23、民感桑林雨，云施李靖龙。——赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》
24、谗惑英主心，恩疏佞臣计。——李白《答高山人兼呈权顾二侯》
25、他日见张禄，绨袍怀旧恩。——李白《送鲁郡刘长史迁弘农长史》
26、投之以桃，报之以李。
27、自惭菲薄才，误蒙国士恩。——王昌龄《咏史》
28、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。—韩愈
29、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子
30、孔子著孝经，孝乃德之属。——徐熙《劝孝歌》
31、父母德高;子女良教。《格言对联》
32、天意怜幽草，人间重晚情。
33、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
34、圣主恩深何力报，时从天末望修门。——陆游《行至严州寿昌县界得请许免入奏仍除外官感恩》
35、要知父母恩，怀里抱儿孙。——日本谚语
36、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
37、儿行千里路，亲心千里逐。——徐熙《劝孝歌》
38、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》
39、滴水之恩，当涌泉相报。
40、一日为师，终身为父。
41、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》
42、见此不记人，恩情绝云雨。——李白《代赠远》
43、哺乳经三年，汗血耗千斛。——徐熙《劝孝歌》
44、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》
45、一父养十子，十子养一父。
46、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。
47、儿身将欲生，母身如在狱。——徐熙《劝孝歌》
48、要知父母恩，怀里抱儿孙。
49、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。——李白《行路难三首》
人生匆匆，岁月无情，遇见的人数不清。有些人擦肩而过，有些人留在眼前，有些人从未走远，有些人消失不见。
留下的，我珍惜。人生就是这样，在不停的遇见中选择真心的陪伴，不管经历过什么，都要有一颗感恩的心，对待身边的每一个人。
《诗经·小雅·蓼莪》
先秦·佚名
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
父母的爱，是世上最无私、最伟大、最长久的爱！
在*凡的生活里，他们用辛勤的汗水；用无畏的勇敢；用坚强的脊梁；用顽强的精神；收获着微薄的希望；却竭尽全力地给我们撑起一个温暖、其乐融融的家园！
“ 你将我养大，我陪你变老。” 即使再忙，也要常回家看看，因为家里有父母深深地挂念和长久的期盼。
即使你坐在那里，什么也不说，他们看着就很开心了。也许他们还会一如既往地唠叨，请你千万不要烦躁。如果哪一天再也听不见那些唠叨时，或许留给我们的就只有悔恨的泪水了！
趁时光还在偷懒，趁亲人还能说笑，好好珍惜。
《长命女·春日宴》
五代·冯延巳
春日宴，绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿：一愿郎君千岁，
二愿妾身常健，
三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
于千万人之中，遇见你所要遇见的人；于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。没有别的话可说，惟有轻轻地问一声” 噢, 你也在这里？ “
这是何等的幸运！
爱不需要华丽的语言，也不需要动听的誓言。
一屋两人三餐四季，三言两语，**淡淡，便可岁月静好。
愿所有的岁月都能温柔相待，愿所有人都笑靥如花，愿天下有情人终成眷属，深情如初！
《芙蓉楼送辛渐》
唐·王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
世界上用的最普通的名词是朋友，但是最难得的也是朋友。
朋友，是金风玉露一相逢，便胜却人间无数的美好；是海内存知己，天涯若比邻的踏实；是桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯的思念。
时间冲不散交情，朋友，就像天边的星星，虽然不一定常常想起，但你知道，他们一直都在。
辉煌时，他们可以锦上添花；
落难时，他们愿意雪中送炭。
在*凡的日子里，一起抵挡风雨，一起开怀大笑，一起慢慢变老，一起学会告别。
如此，甚好。
《代悲白头翁》
唐·刘希夷
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
父亲的爱是夏日里的一丝凉风，吹散了我心中的烦热。
《观村童戏溪上》
〖宋〗
雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
《五更读书示子》
陆游〖宋〗
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》
陆游〖宋〗
吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。
万钟一品不足论，时来出手苏元元。
《示儿》
陆游〖宋〗
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《北郭闲思》
曹邺〖唐〗
山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
《朝耕》
袁中道〖明〗
半夜来原田，月落天将晚。
溪流涓涓鸣，今年雨水好。
前种已生苗，万事勿如早。
解揠唤大儿，牵牛食露草。
《插秧歌》
杨万里〖唐〗
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠星兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
1、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
2、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。——《格言联璧》
3、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。——《劝报亲恩篇》
4、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
5、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了!——
6、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格
7、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建
8、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
9、无父何怙，无母何恃?——《》
10、父母在，不远游，游必有方。——子曰
11、了解自己孩子的父亲是明智的父亲。——莎士比亚
12、父母者，人之本也。——司马迁
13、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
14、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
15、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——(英)狄更斯
16、母爱胜于万爱。——莎士比亚
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