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历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《老子·德经·第六十七章》
恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子·离娄章句上·第十六节》
动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。——《国语·周语·晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨》
静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。——《格言联璧·惠吉类》
贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。——《围炉夜话·第三则》
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。——秦韬玉《贫女》
侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子·显学》
奢者富而不足，何如俭者贫而有余。——《菜根谭·概论》
以欲从人者昌，以人乐己者亡。——《贞观政要·卷六·论俭约》
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。——谭嗣同《狱中题壁》
俭则金贱，金贱则事不成，故伤事。——《管子·乘马》
俭节则昌，淫佚则亡——《墨子·06章 辞过》
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——《荀子·荣辱》
夫尚俭者开福之源，好奢者起贫之兆。——《魏书·列传·卷五十》
勤能补拙，俭以养廉。——《格言联璧·从政类》
茶性俭，不宜广，广则其味黯澹。——《茶经·五之煮》
君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易传·象传上·否》
以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。——《格言联璧·接物类》
衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。——《围炉夜话·第六三则》
俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——《格言联璧·持躬类》
贫不学俭，卑不学恭。——《资治通鉴·魏纪·魏纪一》
自奉必须俭约，宴客切勿流连。——《朱子家训·全文》
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征《谏太宗十思疏》
事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。——《汉书·传·司马迁传》
财从细起，有从俭来。
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。——《颜氏家训·治家篇》
日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。——《围炉夜话·第八三则》
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
力学勿忘家世俭，堆金能使子孙愚。
奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。——《格言联璧·持躬类》
克勤于邦，克俭于家——《尚书·虞书·大禹谟》
治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。——《史记·七十列传·*津侯主父列传》
门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。——《曾国藩家书·治家篇·致四弟·教子勤俭为主》
慎乃俭德，惟怀永图。——《尚书·商书·太甲上》
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《小窗幽记·集灵篇》
智士俭用其财则家富——《韩非子·解老》
侈兴于有馀，俭生于不足。——《资治通鉴·宋纪·宋纪六》
夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。——司马光《训俭示康》
从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——白朴《阳春曲·题情》
余欲上不愧先人，下不愧子弟，惟以力教家中勤俭为主。——《曾国藩家书·治家篇·致四弟·教子勤俭为主》
惰而侈则贫，力而俭则富。——《管子·形势解》
弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。——《贞观政要·卷二·论纳谏》
修身以寡欲为要，行己以恭俭为先——《知言·修身》
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。——司马光《训俭示康》
不穷乐以训俭，不殚物以昭仁。——张衡《东京赋》
望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。——谭嗣同《狱中题壁》
又曰士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——司马光《训俭示康》
俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公·庄公二十四年》
勤俭节约是我们人类社会的传统美德之一，据世界人口现状报告显示，世界人口已突破70亿大关，仅就地球资源的消耗来说，勤俭节约也是势在必行。如今，在世界各国，节约已经成为一种潮流，为了倡议大家坚守勤俭节约的美德，联合国也专门设立的“世界勤俭日”。那么2020世界勤俭日是哪一天？世界勤俭日的由来是什么？一起来了解下吧。
2020世界勤俭日是哪一天？
每年的10月31日为世界勤俭日。因此，今年的世界勤俭日在2020年10月31日，农历9月15日这一天。
世界勤俭日的由来是什么？
10月31日世界勤俭日最早是在1924年举办的第一届国际储蓄银行大会上由意大利教授Filippo R*izza提出并最终于2006年由联合国确立的。该节日的确立旨在号召人们勤俭节约以共同应对日益严重的资源危机，进而促进社会的健康可持续发展。
1924年来自世界各地的29个国家参加了在意大利米兰举办的第一届国际储蓄银行大会(international s*ings bank congress)，会议的最后一天（10月31日），意大利教授filippo r*izza倡议大会的最后一天为“国际节能日”，之后大会通过决议决定创立一个致力于促进全世界共同勤俭节约的“世界勤俭日”。
有关勤俭的名言警句
1、惜衣有衣，惜食有食
出自明·冯梦龙《警世通言》。其所表达的意思是：爱惜衣服才有衣服穿，爱惜粮食才能粮食吃。
2、不勤不俭，无以为人上也
语出隋·王通《中说·关朗》。不勤劳不俭朴,不能出人头地，指勤与俭是创业、守成的根本。
3、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
此句话出自唐朝李商隐的《咏史》，它的意思是纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
4、君子以俭德避难，不可荣以禄
这句话出自《周易.否》。君子以节俭为德而避开危难，不可追求荣华而谋取禄位。这句话一方面是阐明俭朴的德行能够防止奢靡腐化等行为。另一方面，在面临危险的时候，具备俭朴的德行有助于克服危险。
5、常将有日思无日，莫待无时思有时
出自《增广贤文》。意思就是在过富有的生活的时候要想到以后可能会过贫穷的日子，不要到了一无所有的时候再来回想以前的美好生活。意为应注意节约，不要浪费。
总的来说，勤俭节约这一传统我们应该要发扬和继承，从自我做起，从一点一滴做起，把勤俭当成生活态度和方式。世界勤俭日就要来了，勤俭节约你做到了吗？
一粥一饭，来之不易。
*日，社会上刮起了一股“光盘行动”的风潮，从*到社会各层都在用自己的方法来减少“舌尖上的浪费”。“光盘”，已经成为了当今社会上的一种时尚。
自古以来，勤俭节约就是中华民族的传统美德，即便是在物质极其丰富的当下，节约仍是一种个人美德和社会公德。
但美德的养成并非一日之功，教育要从娃娃抓起，节俭意识的培养，更是离不开学校和家庭的熏陶，离不开名言警句、经典诗词的警醒。
今天格小伦就为大家分享一些关于勤俭节约的经典诗句，让我们一起读古诗、品谚语、记古训，敬天惜粮，杜绝浪费！
经典词句
君子以俭德辟难。——《周易·否》
解释：君子用俭朴的德行来避免危难。
克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
解释：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
解释：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。
民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》解释：民众的生计、生活在于勤劳，勤劳就不会出现物资匮乏。
俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
解释：俭节还是淫佚，决定事业的兴亡。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
解释：忧虑劳苦可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。
由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
解释：活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ，轻而易举；若是丰衣足食变成缩衣节食，那就面有难色。
取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
解释：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
经典诗词
《咏史二首·其二》
唐 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
《悯农二首·其二》
唐 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
《诫子书》两汉
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，
多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《度关山》两汉
曹操
天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职。嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国。不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。
“谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦”。勤俭节约，让我们从一点一滴做起！
春节古诗词
在**淡淡的日常中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的.古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的春节古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
守岁
苏轼
明年岂无年，心事恐蹉跎;
努力尽今夕，少年犹可夸!
卖痴呆词
范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
拜年
作者： 文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
新年作
作者： 刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
春节看花市
作者： *
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。
束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。
正是今年风景美，千红万紫报春光。
迎春歌
作者： 袁宏道
东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。
白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。
绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。
额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。
绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。
乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。
采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。
梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。
假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。
金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。
观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。
一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。
青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。
拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。
急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。
已酉新正
作者： 叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和;
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多;
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
迎春·律转鸿钧佳气同
作者： 叶燮
旧藏英石沈俭夫族人处谢俭夫转为取还
许及之〔宋代〕
百好残年心已灰，石君久去绝嫌猜。故人诺重金难比，族里言温璧径回。
曾与话禅听翠竹，亦资醒酒卧青苔。如今相见休相叹，各是因人归去来。
训俭示康
司马光〔宋代〕
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。*生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
*岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。*日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌*时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人*奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。*世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙*其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
咏史下·毋丘俭
陈普〔宋代〕
十万强兵无一人，义师翻得叛臣名。奇功一夜归人物，空使文鸯待到明。
次沈俭夫求花木韵
陈傅良〔宋代〕
我意何不乐，我颜复何{忄典}。止斋有新畲，耕犊角已茧。止斋有溪水，钓*随所展。两山夹精舍，佳处迫庐岘。朋来尽名流，燕坐皆胜践。颓然止斋翁，心故不可转。厌书或窥园，乘兴是陟巘。日月之蔽亏，木阴自幽显。雨露之密疎，草色自深浅。翁子一解释咏，初不着姝娈。易老探醇驳，风骚较宽褊。眠食虽甚佳，病患盍加勉。谤箧况所招，讼缿那能辨。於焉更悟入，岂但苟排遣。寄言子沈子，所欲果何件。葭豕来春田，冥鸿脱秋狝。欲兰犹见纫，月桂不可搴。慕远失之*，求多得常鲜。请以壮县才，从兹益怀卷。深居勿*市，隘巷莫容辇。有花门拥篲，无花地生藓。尝试玩喧寂，何者是真舛。旧学枉初心，新功费重研。何如过止斋，我亦精文选。
送张惟俭秀才入举
李嘉祐〔唐代〕
清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。
赠毌丘俭诗
杜挚〔两汉〕
骐骥马不试，婆娑槽枥间。壮士志未伸，坎轲多辛酸。
伊挚为媵臣，吕望身操竿。夷吾困商贩，宁戚对牛叹。
食其处监门，淮阴饥不餐。卖臣老负薪，妻畔呼不还。
释之宦十年，位不增故官。才非八子伦，而与齐其患。
无知不在此，袁盎未有言。被此笃病久，荣卫动不安。
闻有韩众药，信来给一丸。
赠王俭诗
王僧佑〔南北朝〕
汝家在市门，我家在南郭。汝家饶宾侣，我家多鸟雀。
赠族叔卫军俭诗
王融〔南北朝〕
台曜澄华，铉岳裁峻。经天为象，丽地作镇。龙潜九泉，凤栖百仞。
济弇高腾，乘箕远振。
极睇金策，具览瑶图。宏踪漭邈，邃理睢盱。圣机其轸，睿想同谟。
玄契寤语，幽契占符。
轩迹方融，稽牧克辅。天步初阶，哲人翼主。望古连规，追循叠矩。
刘挚等契，凌何迈禹。
桂萌已馥，玉生而温。曰自志学，即此宾门。身无择行，口不弃言。
俦襟河隧，合量衢樽。
渐美中和，资心百姓。柔裕为容，齐庄以敬。仁则物安，义惟已正。
冲泉如泉，镜净如镜。
不器其德，有斐斯文。质超瑚琏，才逸卿云。摇笔泉泻，动咏英纷。
沨乎不极，卓兮靡群。
君道知人，臣玉胜务。纳揆飞声，登庸缉誉。名扬沉隐，贲发幽素。
九流载清，八政允树。
帝曰钦哉，朕嘉乃良。滔滔江蠡，实纪炎方。建兹赤社，俾侯南昌。
受策以出，出入勤王。
施之为政，实尹上京。期月而可，三年有成。人莫爱力，物不瘦情。
剑门道中遇微雨古诗词
在日常学*、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的剑门道中遇微雨古诗词，希望对大家有所帮助。
古诗原文
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
译文翻译
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。
我这一辈子就应该做一个诗人吗？为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去？
注释解释
剑门：在今四川省剑阁县北。据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。”
征尘：旅途中衣服所蒙的灰尘。
销魂：心怀沮丧得好像丢了魂似的，神情恍惚。形容非常悲伤或愁苦。
合：应该。未：表示发问。
最后二句：典出南宋尤袤《全唐诗话》：“（唐昭宗时）相国郑綮，善诗。或曰：‘相国*为新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之？”
创作背景
此诗当作于南宋孝宗乾道八年（1172年）冬。当时，陆游由南郑（今陕西汉中）前线调回成都（今属四川）。他此行是由前线到后方，由战地到大都市，是去危就安、去劳就逸。他在南郑往成都途经四川剑阁剑门关时写下这首诗。
诗文赏析
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者*生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不销魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
“远游无处不销魂”的“无处不”（即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。
引起“销魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，骑驴本是诗人的雅兴。李贺骑驴带小童出外寻诗，就是一个佳话。李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
这就是说，作者因“无处不销魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的`南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年*半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，旋即又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志。作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。
一般地说，这首诗的诗句顺序应该是：“细雨”一句为第一句，接以“衣上”句，但这样一来，便*弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”，既自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味，正如前人所言，“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”（《示子遹》）。
除夕节的古诗词
在日常学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编帮大家整理的除夕节的古诗词，希望能够帮助到大家。
除夜宿石头驿
唐·戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
冬除夜书情
唐·卢延让
兀兀坐无味，思量谁与邻。
数星深夜火，一个远乡人。
雁翥天微雪，风号树欲春。
愁章自难过，不觉苦吟频。
除夜自石湖归苕溪
宋·姜夔
笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣。
长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。
除夜野宿常州城外
宋·苏轼
行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。
病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。
重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。
多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。
除夜二首
唐·姚合
衰残归未遂，寂寞此宵情。
旧国当千里，新年隔数更。
寒犹尽北峭，风渐向东生。
谁见长安陌，晨钟度火城。
殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
烛尽年还别，鸡鸣老更新。
傩声方去疫，酒色已迎春。
明日持杯处，谁为最后人。
守岁侍宴应制
杜审言
季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。
宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上薰天。
弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。
守岁
史青
今夜今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。
气色云中改，云颜暗里催。
风光人不觉，已入后园梅。
除夜作
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
除夜二首
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《上元夜》《十五夜观灯》
正月十五夜灯
诗曰
《汴京元夕》
《元 宵》
《元夜踏灯》《上元竹枝词》《元夕影永冰灯》《元夕无月》
《元宵月正圆》
诗曰诗曰
《元夕于通衢建灯夜升南楼》
《正月十五夜》
《青玉案 元夕》《生查子 元夕 》《京都元夕》
折桂令 元宵
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1、元夜踏灯
百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
2、正月十五夜灯
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
1、《夜渡湘水》 唐·孟浩然 客舟贪利涉，暗里渡湘川。 露气闻芳杜，歌声识采莲。 榜人投岸火，渔子宿潭烟。 行侣时相问，浔阳何处边。
2、《问淮水》 唐·白居易 自嗟名利客，扰扰在人间。 何事长淮水，东流亦不闲？
3、《渌水曲》 唐·李白 渌水明秋日。南湖采白苹。 荷花娇欲语。愁杀荡舟人。
4、《春水》 唐·杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕。 朝来没沙尾，碧色动柴门。 接缕垂芳饵，连筒灌小园。 已添无数鸟，争浴故相喧。
5、《咏鹅》 唐·骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。
6、《竹枝词》 唐·刘禹锡 杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
7、《惠崇春江晚景》 宋·苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
8、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 唐·李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
10、《桃源行》 唐·王维 渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。 坐看红树不知远，行尽青溪不见人。 山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。 遥看一处攒云树，*入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。 *明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
古诗词
想你，是一种美丽的忧伤的甜蜜的.惆怅，心里面，却是一种用任何语言也无法表达的温馨。下面小编整理了男人思念女人的古诗词（精选50句），欢迎大家欣赏！
1、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
2、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
3、相思相见知何日？此时此夜难为情。
4、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
5、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
6、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
7、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
8、不得语,暗相思,两心之外无人知。白居易
9、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
10、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
11、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
12、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
13、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
14、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
15、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
16、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
17、*生不会相思，才会相思，便害相思。
18、离别忧伤狂风雨；相思苦楚寒霜雪；往事点点繁星夜；续待明日彩霞天。
19、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
20、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
21、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
22、醉后不知天在水，满船清梦压星河。
23、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
24、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
25、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
26、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。
27、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
28、秋夜凉风起，清气荡暄浊。
29、石宫秋气清，清气宜山谷。
30、地高形出没，山静气清优。
31、高天风雨散，清气在园林。
32、山雨留清气，溪飙送早凉。
33、相见时难别亦难，东风无力百花残。
34、梅花骨相本通仙，何况苔枝缀玉鸾。如著官袍更潇洒，不应将作女人看。
35、师姑元是女人作，百衲禅僧多罔措。雁囘沙塞口衔芦，燕遶红梁浑不顾。
36、破除难尽是恩情，却怕恩生怨亦生。思念不休心惑乱，梦惊人语似郎声。
37、道术相忘过眼休，要将此意味庄周。桥边莫起相思念，恐使游人错路头。
38、南国名花，向人无语长含笑。缘香囊小。不肯全开了。花笑何人，鹤相诗词好。须知道。一经品藻。又压前诗倒。
39、本无戒持，何尝有破。方便为说，三世因果。服饰炜然，王者之妃。前跪谛听，善思念之。
40、夜半潮声来枕上。击残梦破惊魂荡。见说钱塘雄气象。披衣望。碧波堆里排银浪。月影徘徊天漾。金戈铁马森相向。洗尽尘根磨业障。增豪放。从公笔力诗词壮。
41、丹青闲展小屏山。香炉一丝寒。织锦回纹，生绡红泪，不语自羞看。相思念远关河隔，终日望征鞍。不识单栖，忍教良夜，魂梦觅长安。
42、老去诸馀情味浅。诗词不上闲钗钏。宝幌有人红两靥。帘间见。紫云元在梨花院。十四条弦音调远。柳丝不隔芙蓉面。秋入西窗风露晚。归去懒。酒酣一任乌巾岸。
43、满园桃李正离披，更被狂风作意吹。长是忧愁初谢处，却须思念未开时。柰何红艳易消歇，不似青阴少改移。九十日春都去尽，樽前安忍更颦眉。
44、淡烟残照，摇曳溪光碧。溪边浅桃深杏，迤逦染春色。昨夜扁舟泊处，枕底当滩碛。波声渔笛。惊回好梦，梦里欲归归不得。展转翻成无寐，因此伤行役。思念多媚多娇，咫尺千山隔。都为深情密爱，不忍轻离拆。好天良夕。鸳帷寂寞，算得也应暗相忆。
45、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
46、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
47、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
48、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?
49、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
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