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太华三芙蓉，明星玉女峰。——李白《江上答崔宣城》
这壁银河织女机，那壁洞中玉女扉，怎发付你那酒色财气。——马致远《杂剧·吕洞宾三醉岳阳楼》
石僧卓笔含珠晓，玉女乘鸾瀑布秋。——戚继光《督兵援闽游雁山戏集为诗》
电笑何妨再一回，忽逢玉女谏书来。——龚自珍《已亥杂诗·267》
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。——杜甫《望岳》
天公见玉女，大笑亿千场。——李白《短歌行》
我有万古宅，嵩阳玉女峰。——李白《送杨山人归嵩山》
惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。——李白《下途归石门旧居》
仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。——曹操《气出唱其一》
玉女起，起舞移数时。——曹操《气出唱其二》
明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。——李白《西岳云台歌送丹丘子》
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。——元稹《春分投简阳明洞天作》
朝携月光子，暮宿玉女窗。——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》
召大幽之玉女兮，接上王之美人。——阮籍《大人先生传》
粉白仙郎署，霜清玉女砧。——温庭筠《洞户二十二韵》
文章彪炳光陆离，应是素娥玉女之所为。——李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》
玉女四五人，飘颻下九垓。——李白《游泰山六首》
玉女控拢苍獬豸，山童提挈白虾蟆。——吕洞宾《七言》
想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却宓妃。——扬雄《甘泉赋》
玉女亡所眺其清矑兮，宓妃曾不得施其蛾眉。——扬雄《甘泉赋》
上有仙人长命绺，中看玉女迎欢绣。——沈佺期《七夕曝衣篇》
已见红军归蜀道，俄闻玉女降秦台。——陈文述《阿》
赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。——温庭筠《休浣日西掖谒所知》
玉女暗来花下立，手挼裙带问昭王。——曹唐《小游仙诗九十八首》
不知玉女无期信，道与留门却闭门。——曹唐《小游仙诗九十八首》
丹房玉女心慵甚，贪看投壶不肯归。——曹唐《小游仙诗九十八首》
花前玉女来相问，赌得青龙许赎无。——曹唐《小游仙诗九十八首》
金童登锦帐，玉女下香阶。——吕洞宾《五言》
仙人玉女回云车，万草千花动凝碧。——项安世《四伯父生朝集老杜句二十韵》
谁驱阿香送劈历，更遣玉女来姑瑶。——魏了翁《先立春一日电雪交作程叔运赋诗次韵》
丹书拂藓读，玉女披霞迎。——王宠《赠曲岩山人蔡师古》
我替尊前深惋惜，文人珠玉女儿喉。——龚自珍《已亥杂诗·103》
山中读道书，玉女时相娇。——汤显祖《答丁右武稍迁南仆丞怀仙作》
海光悠容天路长，春风玉女开宫院。——李绅《赠毛仙翁》
先教玉女，为传言细说。——何梦桂《传言玉女·阿母今朝》
石人破晓初移位，玉女羞明却转身。——释正觉《别环首座》
西峰玉女欢相招，采芝濯足春潭碧。——王叔承《仲昭约明岁游天台雁荡先以逍遥衣见赠作张公》
尽教玉女插云髻，复为老人遮松门。——屈大均《惠州王太守入罗浮寻梅花村不得用子瞻松风亭下梅花诗原韵有作予为和之》
清如玉女钧天奏，壮似雕戈出塞声。——孙蕡《骊山老妓行》
壶飞玉女递更筹，舟戏金龙动鳞角。——孙蕡《骊山老妓行》
白酒土人来祷旱，绛帏玉女对焚香。——岳岱《龙母祠》
凤凰新管萧史吹，朱鸟春窗玉女窥。——庾信《杨柳歌》
洪崖吹箫管，玉女飘飖来。——储光羲《杂诗二首》
帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。——李白《梁甫吟》
姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。——李商隐《寄远》
其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。——陆龟蒙《奉酬袭美苦雨见寄》
游野归来天欲雨，云边玉女屡投壶。——刘克庄《又四首·游野归来天欲雨》
不如坐石投壶唤玉女，把酒一醉酬张公。——沈明臣《游张公洞》
何由玉女床，去食琅玕英。——顾况《谢王郎中见赠琴鹤》
晴天倒影落明镜，正似玉女晓沐高鬟垂。——高启《题黄大痴天池石壁图》
龟峰行古诗
无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的.泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的龟峰行古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
[宋]韩元吉
吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。
龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，
乃在万仞之上高突兀。是耶非耶远莫没，
安然不动藏其穴。伊昔帝尧有圣德，
此龟无乃负图出。图成授帝埋其骨，
犹使琢石志之存彷佛。又疑神禹碑，
刊在衡山巅。碑高上与日月并。
此犹其趺弃不取，神鬼守护逾千年。
我欲诘其端，此事恍惚无迹，
往往皆在太古前。斗中神人被发立，
蜿蜒佐之从汝蛰。九阴司存当在此，
今汝巢南失其职。又闻巢县事，
颇似伊尹生空桑。母妪避水欲徙去，
待汝两眼生赤光。遂令万室之邑化作鱼与鳖，
汝乃遁走至此藏。上天震威汝寿使汝扶服死且僵。
丑形质磔在石笋上，不可以鑽，
不可以灼，不可以搘床。
奈何犹复不自敛，荒崖断壑反以名字彰。
因思支祁锁颈泗水中，帝以巨镇岌峨压其宫。
名之以山不以峰，岂有形状与此同。
吁嗟此山气象槃礴亦雄伟，奇峰罗列三十地瑾如威凤昂其喙，
或如俊猫立且戏。石钟孤撑危欲坠，
蜃楼直起见天外。大眺私麽不足记，
神旗铁壁非一类。何用独取汝之名字，
岂汝黠且庸。鼓妖衒怪百埯内，
使汝生存跌宕安可制。我初信汝灵，
今复如汝凶。江湖波涛汹涌不一濡汝足，
云雾呼噏阴晴变态犹无穷。不知造物安用此，
徒以动荡耳目夸儿童。何时巨灵引手掷汝八荒外，
举头直见天穹窿。
龟峰行
宋代 韩元吉
吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。
龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，乃在万仞之上高突兀。
是耶非耶远莫没，安然不动藏其穴。
伊昔帝尧有圣德，此龟无乃负图出。
图成授帝埋其骨，犹使琢石志之存彷佛。
又疑神禹碑，刊在衡山巅。碑高上与日月并。
此犹其趺弃不取，神鬼守护逾千年。
我欲诘其端，此事恍惚无迹，往往皆在太古前。
斗中神人被发立，蜿蜒佐之从汝蛰。
九阴司存当在此，今汝巢南失其职。
又闻巢县事，颇似伊尹生空桑。
母妪避水欲徙去，待汝两眼生赤光。
遂令万室之邑化作鱼与鳖，汝乃遁走至此藏。
上天震威汝寿使汝扶服死且僵。
咏玉女峰的诗句有哪些
（一）
捷足据顶汗津津，俯点群峦入眼新。
有幸得识天女面，惜缘待品玉兰魂。
奇石趣展一廊画，古木合弹百鸟音。
景入诗囊成雅韵，随风寄与九霄云。
（二）
婷婷玉女塑奇峰，云雾纱帷展俊容。
苍翠发丝淋水浴，丹霞肌骨润朱红。
镜台长寄千年恋，石嶂难分万古情。
九曲碧流托旧梦，望穿泪眼撼游翁。
（三）
竹筏轻盈云际悬，船歌萦绕翠崖巅。
两峰矗立三天外，半壁横栏九曲边。
薄雾飘浮台镜石，艳阳烘染浴香渊。
佳期无奈相思苦，隔水遥望热泪涟。
（四）
江南多是美霞峰，雾绕云蒸见笑容。
春日和风清水碧，秋霜送湿满山红。
千奇百怪遗神趣，鬼斧神工造石龙。
汩汩溪流抚旧迹，招来红妹咏诗翁。
（五）
为穷佳境上高层，脱尽嚣尘耳目清。
隐隐瓯歌送潮信，飘飘云絮系涛声。
山中气象胸中汇，世上沧桑心上生。
荣辱沉浮多少事，一般明灭逐流星。
（六）
危亭小坐倚清风，手握白云仙气腾。
猴子山中摘野果，蝴蝶谷里戏花丛。
春涂杨柳依依绿，秋染枫林冉冉红。
玉女殷殷挥彩袖，何人不忍返归程。
（七）
置身绝顶风云外，放眼东瀛天地间。
日射岛礁连海色，烟开阡陌绕丘山。
千年犹道神仙事，万国齐归桥路圜。
徐鲁莽苍青未了，洪流遥镇赖雄关。
（八）
捷足据顶汗津津，俯点群峦入眼新。
有幸得识天女面，惜缘待品玉兰魂。
奇石趣展一廊画，古木合弹百鸟音。
景入诗囊成雅韵，随风寄与九霄云。
（九）
松江北上百余里，方见巍峨玉女峰，
古树参天鳞栉立，溪流咆哮绕石行，
阶旁野果引食欲，峰顶仙花恋客情，
历尽沧桑操守持，纯贞原处不虚名。
（十）
霓裳装点武夷峰，山水抚心彰丽容。
胜景经春随处绿，暖风迎夏应时红。
思怜玉女闻神话，身寄扁舟叹恋情。
溪涧千年流不断，感斯四韵有闲翁。
《登飞来峰》古诗赏析
《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。以下是小编为大家整理的《登飞来峰》赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
王安石（1021--1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。
1.飞来峰--就是浙江绍兴城外的宝林山。
2.千寻塔--形容塔很高。古代一寻等于八尺。
3.缘--因为。
这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。
山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺--这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！
宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。
作品鉴赏
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求*仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西*常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的.写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
★1☆ 谁谁谁，我嫁定你了，你就是我的老公。
★2☆ 冷瞳丶擦不掉的痴迷
★3☆ 恋爱是一部短暂的喜剧
★4☆ 姑娘今生从了我吧
★5☆ 恏熟悉旳﹃张脸
★6☆ 谁谁谁，我娶定你了，你就是我的老婆。
★7☆ 感觉不到痛苦的爱情不是真正的爱情
★8☆ 女生：妾誓随君三世不离丶
★9☆ 恏陌珄旳﹃颗訫
★10☆ 现在的孩子分手专挑情人节
★11☆ 请别对不起那个拿青春跟你赌未来的姑娘好吗少年
★12☆ 阿里说：忘记桃子的面容是世界上最难的事゛
★13☆ 年日，我将穿上帅气的西装，做她的新郎
★14☆ 抱歉我政治不好不懂现在*
★15☆ 赎心，什么时候你才能把我那颗押在你那的心还我？
★16☆ 别说我变了丶直接说你厌了
★17☆ 人生匆匆十几载，为何处处愁眉苦脸
★18☆ 追光目光全部都聚集在我身上，表演太炫让你不敢眨眼。
★19☆ 最痛的痛是笑着遗忘。
★20☆你愿意做我的小火车永远不出轨
★21☆ 人生匆匆十几载，何必处处耿耿于怀
★22☆ 谢谢你给的温柔，在我特别想你的时候
★23☆ 黄昏半晓轻尘独守空家。
★24☆ 女人~你以后只可以看涡
★25☆ ____以后的路我会陪你一起走。
★26☆ 和理想对峙的，不一定只是世俗，可能也是天真。
★27☆ 和善良对峙的，不一定只是*，可能也是残酷。
★28☆ 暖瞳丶抹不掉的微笑
★29☆ 三十年后，如果还有坚持，我希望它属于我。
★30☆ 一人一妻，一房一家。thankyouforyourlove
★31☆ 指尖向日葵满满的幸福
★32☆ 被误解的时候能微微一笑，是一种素养。
★33☆ ____以后的路我想陪你一起走。
★34☆ 救爱，什么时候你才能把我那份对你的爱消耗殆尽？
★35☆ 别说不同了丶直接说你烦了
★36☆ 指尖蒲公英灿烂的微笑
★37☆ 我愿意做你的小美人鱼永不劈腿
★38☆ 受委屈的时候能坦然一笑，是一种大度。
★39☆ 男人~你以后只可以看窝
★40☆ 桃子说；抹去阿狸的记忆是世界上最疼的事゛
★41☆ 谢谢你给的温柔，在我最需要你的时候
★42☆ 也许是我太把自己当回事
★43☆ 你是笨笨笨笨笨笨笨‘蛋
★44☆ 我娶定你了，你就是我的老婆。
★45☆ 先森；今生决定你了
★46☆ 我嫁定你了，你就是我的老公。
★47☆ 既然有拥抱，就不能轻易放掉。
★48☆ 我想穿着校服剪成*头抱着你对说你永远是我世界里最漂亮的菇凉。
★49☆ 追光目光全部都聚集在我身上，表演太炫让你瞬间傻眼。
★50☆ 你是傻傻傻傻傻傻傻’瓜
★51☆ 也许是我太把过去当回忆
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢？那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙？如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢？
啊！让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学*中国文化，中国美德！
雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学*，回味的地方！
我喜欢刺绣，你没听错，就是中国传统文化——刺绣。无聊的时候我总是用刺绣来打发时间，但是我想并不是所有人都跟我一样喜欢刺绣的。
说到刺绣，你又了解多少关于刺的事情呢？还是让我来告诉你吧——刺绣是中国优秀的民族传统之一，刺绣与养蚕，剿丝是分不开的，所以刺绣又叫做丝绣。
你知道上海的什么刺绣最有名吗？那当然是“露香园顾绣”了。顾氏家族世袭相传，善于刺绣的声誉名扬大江南北。
现在，中国的刺绣工艺几乎遍布全国——苏州的苏绣，湖南的湘绣，四川的镯绣，广东的粤绣。各具特色，被誉为中国的四大名绣。
发展到今天的刺绣艺术品，工艺精细复杂。例如：双面绣（猫），是苏绣的代表作品之一。艺人们把一根头发粗细的绣发线分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的细线绣，并将十万多个线头藏的无影无踪。无论是从正面还是反面都可以看倒小猫调皮活泼的神态。绣猫最难的是一对猫眼睛，艺人们要用二十多种丝线才能把猫眼睛绣的炯炯有神，栩栩如生。
你知道现在拍卖会上的刺绣能占怎样的地位吗？你一定不会想到。在中国古代的刺绣价格**，直到1993年在香港，新加坡等地才开始有人专门收集。据市场分析家推论：要使刺绣成为市场上的“新宠儿”还需要收藏家十年的努力。可是在*两年的拍卖会上刺绣拍品价格却非常高。
通过我的介绍，你是不是也喜欢上刺绣了呢？跟我一起拿起针绣看看吧，一起体验一下中国的传统文化究竟技艺如何高超。
中国的传统文化可多了！我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧！
中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。
咏柳古诗中碧玉的意思
在日常学*、工作抑或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的咏柳古诗中碧玉的意思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
在这首诗中，碧玉的意思是：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
“碧玉妆成一树高”这句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。
扩展阅读：
一树：满树。一，满，全。
在*古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
咏柳⑴
【唐】 贺知章
碧玉⑵妆⑶成一树⑷高，
万条垂下绿丝绦⑸。
不知细叶谁裁⑹出，
二月⑺春风似剪刀。
【注释】
⑴ 柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。本诗描写的是垂柳。
⑵ 碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。
⑶ 妆：装饰，打扮。
⑷ 一树：满树。一，满，全。在*古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的.意思。
⑸ 绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。
⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片状物体分成若干部分。
⑺ 二月：农历二月，正是仲春时节。
⑻ 似：好像，如同。
【译文】
柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那象剪刀的二月春风啊！
【题解】
这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。
【赏析】
诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。
这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。
扩展：作者简介
贺知章（659~744），唐代诗人，字季真，自号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山市）人。证圣进士，入丽正殿书院修书，参加撰写《六典》和《文纂》。后迁礼部侍郎，累迁秘书监，因而人称“贺监”。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉。唐天宝三年（744）告老还乡为道士。贺知章与张若虚、张旭、包融齐名，被称为“吴中四士”。《全唐诗》存诗十九首。其写景之作，清新通俗，无意求工而有新意。
玉楼春古诗的意思及全词翻译赏析
为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。
[译文] 在夕阳中手持美酒劝说你。人生苦短，欢乐即逝，让我们暂且在花丛中留住那西斜的太阳吧。
[出自] 北宋 宋祁 《玉楼春》
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
注释：
皱：即绉纱，比喻细细的水波纹。
棹：船桨，代指船。
浮生：人生短暂若泡沫浮生于水面。
肯爱：怎肯吝啬。
晚照：晚日的余辉。
译文1：
城东的景色越来越美，微风吹皱了整个湖面，那漾动的碧波，是欢迎游客的浅笑。清晨略带些寒意，轻烟薄雾笼罩着翠柳，枝头的红杏争鲜斗艳，蜂飞鸟鸣，莺歌燕舞，春意盎然。
*生只恨遗憾太多，欢娱太少，何必吝啬金钱，轻视快乐？让我们一起端起酒杯挽留斜阳，请他把美丽的余晖在花丛间多停留会儿，让欢乐在人间常驻吧！
译文2：
城之东郊景色越来越好，丝绸般的水波粼粼闪光，迎接着游人的船棹。嫩黄轻拂的春柳如烟笼罩，天际远处的轻云变化莫测虚幻缥缈。枝头盛开的杏花也如游人的兴致，热热闹闹。
*生只恨欢娱太少，怎能只为金钱而轻忽了人生中欢乐的粲然一笑？为此，我端着酒杯规劝斜阳慢些归去，且让花间快乐的游人们多享受分分秒秒。
译文3：
东城外面的景色，越来越美了，春风吹来，湖面上皱起棉纱一样的波浪，就像是欢迎客船的到来。绿杨翠柳，茂密如烟，只有拂晓时分，还有轻微的寒意，红杏枝头早已是蜂喧蝶舞，春意盎然，十分热闹。
常常悔恨人的一生欢乐的时光太少，何不花重金换取欢乐的'生活呢。端起斟满的酒杯，当着夕阳，喝一杯吧，希望那西斜的太阳能够在美丽的花丛中多停留一会儿！
宋祁（998－1061），字子京，北宋时期安陆人。幼年同兄宋庠随父在外地读书，稍长离父还乡。宋仁宗天圣二年（1024）与兄宋庠同举进士，排名第一，兄宋庠第三。皇太后认为弟弟不可以在哥哥之前，因而改为宋庠第一。后来宋祁官作至工部尚书。兄弟二人都已能文著名，当时称“二宋”。宋祁还曾经与欧阳修同修《新唐书》。《全宋词》录其词六首。
宋祁生*见绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
赏析：
此词上片从游湖写起，讴歌春色，描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图；下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境，言人生如梦，虚无缥缈，匆匆即逝，因而应及时行乐，反映出“浮生若梦，为欢几何”的寻欢作乐思想。作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。
起首一句泛写春光明媚。第二句以拟人化手法，将水波写得生动、亲切而又富于灵性。“绿杨”句写远处杨柳如烟，一片嫩绿，虽是清晨，寒气却很轻微。“红杏”句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以拟人手法，着一“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。
过片两句，意谓浮生若梦，苦多乐少，不能吝惜金钱而轻易放弃这欢乐的瞬间。此处化用“一笑倾人城”的典故，抒写词人携妓游春时的心绪。结拍两句，写词人为使这次春游得以尽兴，要为同时冶游的朋友举杯挽留夕阳，请它花丛间多陪伴些时候。这里，词人对于美好春光的留恋之情，溢于言表，跃然纸上。
这首词章法井然，开阖自如，言情虽缠绵而不轻薄，措词虽华美而不浮艳，将执著人生、惜时自贵、流连春光的情怀抒写得淋漓尽致，具有不朽的艺术价值。
本词歌咏春天，洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。上片写初春的风景。起句“东城渐觉风光好”，以叙述的语气缓缓写来，表面上似不经意，但“好”字已压抑不住对春天的赞美之情。以下三句就是“风光好”的具体发挥与形象写照。首先是“縠皱波纹迎客棹”，把人们的注意力引向盈盈春水，那一条条漾动着水的波纹，仿佛是在向客人招手表示欢迎。然后又要人们随着他去观赏“绿杨”，“绿杨”句点出“客棹”来临的时光与特色。“晓寒轻”写的是春意，也是作者心头的情意。“波纹”、“绿杨”都象征着春天。但是，更能象征春天的却是春花，在此前提下，上片最后一句终于咏出了“红杏枝头春意闹”这一绝唱。如果说这一句是画面上的点睛之笔，还不如说是词人心中绽开的感情花朵。“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。“闹”字不仅有色，而且似乎有声，王国维在《人间词话》中说：“着一‘闹’字而境界全出。”下片再从词人主观情感上对春光美好做进一步的烘托。“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”二句，是从功名利禄这两个方面来衬托春天的可爱与可贵。词人身居要职，官务缠身，很少有时间或机会从春天里寻取人生的乐趣，故引以为“浮生”之“长恨”。于是，就有了宁弃“千金”而不愿放过从春光中获取短暂“一笑”的感慨。既然春天如此可贵可爱，词人禁不住“为君持酒劝斜阳”，明确提出“且向花间留晚照”的强烈主观要求。这要求是“无理”的，因此也是不可能的，却能够充分地表现出词人对春天的珍视，对光阴的爱惜。
形容玉龙雪山的古诗句
丽江雪山天下绝,堆琼积玉几千叠。 足盘厚地背擎天,衡华真成两丘垤。 *生爱作子长游,览胜探奇不少休。接下来小编为你带来形容玉龙雪山的古诗句，希望对你有帮助。
1淡妆素裹玉龙山，晶莹剔透雪中情。
2雪域仙山秘境长，无人踏雾揽苍茫。
3久慕逢飞霰，尊容隐雾中。留得遗憾在，且作梦游龙。
4亘古冰峰高域情，玉龙持护纳西擎。
5杜鹃仍叠银铧处，忽见过云隐玉龙。
6寒威千里望，玉立雪山崇。
7嶙峋万仞终年雪，泻玉流穿古镇滂。
8谁言破腊无春意，且看山巅雪莲花。
9雪歇晨光十几峰，半山绿白半山红。杜鹃仍叠银铧处，忽见过云隐玉龙。
10丽江雪山天下绝，堆琼积玉几千叠。
11峰高云自扰，雾重絮飘繁。
12留得遗憾在，且作梦游龙。
13雪峰映碧潭，意境如仙赋。
14云浮瑶玉色，皓首碧穹巍。
15萧风劲舞玲珑处，笑访冰魂雪域家。
16柔水绕雄山，玉壁金川。咆哮巨浪上云端。素裹银妆娇且艳，游客惊叹。扇子竖峰颠，雾绕腰间。一条索道上高悬。览尽玉龙风景秀，壮丽天然。
17郡北无双岳，南滇第一峰。
18皑皑银雪山峰遍，遐尔闻名一泫然。
19雾笼云遮缥缈中，浑然浩气贯苍穹。寒光耀日峥嵘面，好个擎天碧玉峰！
20摘下浮云作嫁纱，撷来银月试菱花。萧风劲舞玲珑处，笑访冰魂雪域家。
21寒光耀日峥嵘面，好个擎天碧玉峰！
22巅峰寻雅趣，何惧步维艰。
23玉龙飞舞云缠绕，万仞冰川直耸天。
24雪山高，雪山娇，索道如飞上碧霄。十二峰峦犹白马，皑皑公主策蹄遥。
25四季常思雪，孤村见雪山。
26久慕逢飞霰，尊容隐雾中。
郡北无双岳，南滇第一峰。四时光皎洁，万古势龙从。
绝顶星河转，危巅日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。
丽江雪山天下绝，堆琼积玉几千叠。
足盘厚地背擎天，衡华真成两丘垤。
*生爱作子长游，览胜探奇不少休。
安得乘风临绝顶，倒骑箕尾看神州
“画堂晨起，来报雪花飞坠。”李白《清*乐》
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” 柳宗元
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花” 韩愈
“妆点万家清景，普绽琼花鲜丽”
“暮雪助消峭，玉尘散林塘”
“才喜门堆巷积，可惜迤逦消残”
“江南雪，轻素减云端”
“蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖”……
“山南山北雪晴，千里万里月明”
“谁剪轻琼作物华，春绕天涯，水绕天涯”
“投宿侵征骑，飞雪满孤村”
“乱山残雪夜，孤独异乡人”
“燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台，”李白《北风行》
“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁!”
“战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风”。杜甫
“秦城岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营惟第宅，所务在追游……”
“长安大雪天，鸟雀难相觅。”
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