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浅谈文学创作与鉴赏中想象的作用
文学是对我们心灵击打最剧烈的那部分生活;是通过审美把作家的世界观、对生命的理解,对未来的向往,艺术地展示给读者。以下是小编整理的浅谈文学创作与鉴赏中想象的作用,希望对大家有所帮助。
论文关键词:
文学创作;鉴赏;想像
论文摘要:
文学是传达人类情感、思想的艺术形式之一,它借助语言文字来表达作品内部所深含的意义。但是语言文字只是负载着意义的符号。人们只有通过想象才能做到真正地阅读作品。获取作品内部的深层意义。创作也是运用想象进行创造的过程。丰富鲜明的想象在文艺创作的整个过程中占有特殊重要的地位。在某种意义上。没有想象就没有文学。
1、文学创造中的想象
历来的文学家、艺术家、批评家都十分强调想象与文艺创作的关系。黑格尔认为:“最杰出的艺术本领就是想象”。别林斯基说:“在文艺中起最积极和主导作用的是想象。”翻高尔基也曾指出:“想象是创造形象的文学技巧的最重要的手法之一。翻具体来说,想象就是人脑把客观的形象记忆下来。再重新组合成新的形象。
想象是文学写作过程中一个必不可少的心理行为文学写作一个很重要的特征就是它的虚拟性。它与实用写作不同。不是照搬生活,不是如实传达人们的生活行为。文学创作的整个过程就是一个运用语言文字符号进行形象的组合、再现的过程。虽然其具体过程很复杂,还会运用意识等心理手段,往往还要经过反复的修改、更正、改善,但它离不开想象的辅助作用,所以,文学语言是想象的符号文学写作必须通过写作主体的主观情感去选择、提炼、加工、重新改造生活,把生活变为自己的心灵产物、情感的产物。也就是说。所有文学作品中的生活画面、人物形象、情节故事都是作者虚拟的结果。而虚拟,是必须依靠想象的。因此,想象、联想等心理能力就必然要在文学写作过程中发生作用。
对于创作主体来说。一切艺术发现都要通过形象表现出来。当创作者在营构形象的时候。想象就开始发生作用了,跳跃腾挪,轻舞飞扬,陆机的《文赋》中说:“其始也,皆收视反听,耽思旁讯,精骛八极,心游万仞。其致也,情瞳咙而弥鲜,物昭晰而互进。倾群言之沥液。漱六艺之芳润。浮天渊以安流,濯下泉而潜浸。于是沉醉怫悦,若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩。若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文,采千载之遗韵。谢朝华于已披,启夕秀于未振。观古今于须臾,抚四海于一瞬。”刘勰在《文心雕龙。神思》篇中说:“形在江海之上,心存魏阙之下”,“寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里”,“吟咏之间,吐纳珠玉之声,眉睫之前,卷舒风云之色”。从而把创作者的艺术感觉和艺术发现转化为能被读者感知的视觉形象和听觉形象。很多创作者在完成文学作品之前,就已经在大脑中构思了,就是说,创作者借助想象设计未来的作品。在小说的创作上。小说中形象的塑造和作品中形象的塑造和作品中由这些形象所构成的形象体系在某种程度上就决定着作品的成功。而想象又是创作者创作构思的主要方式。所以想象对整个作品的形象和形象体系的雏形的孕育起着“设计师”的作用。鲁迅先生写作《阿Q正传》的情况就是突出的例子,他说:“阿Q的影象。在我的心目中似乎确已有了好几年了”。
想象可以弥补创作者实际经验的不足。众所周知。文学作品并不一定是创作者的真实写照。文学作品在很大程度上是虚拟的。甚至可以说是虚假的其中很多成分就是经过作者的构思、想象而来的。例如《聊斋志异》中的狐鬼世界,蒲松龄并不是亲眼所见。而是对社会现实有感,在对现实反映的基础上运用想象构建出来的。创作者利用想象之力把读者带到了人不能到达的世界。也给读者足够的想象空间。如果没有想象的翅膀。今天的我们是无法见到如此丰富多彩的文学的。
阅读文学作品和创作文学作品是不同的。它们的宏观步骤是相逆的创作者如何运用想象来创作文学作品会对读者在阅读时如何展开想象有着非常有力的影响。创作者将思想和情感深藏于语言文字背后。读者就要充分地利用自己的阅读能力、展开想象力。挖掘这些深层的意义:相反。如果创作者要表达的意思并不处于文学语言的深层。读者就可以利用想象和其它鉴赏手段较为轻松地领会。诗歌是想象的艺术,它的语言是高度想象性的语言。叙事性的历史史诗能把栩栩如生的历史场景呈现给读者。蕴意深远的现代新诗能通过文字给读者心灵深处的震撼,所有这些都是要依靠想象的作用的。*古代诗歌的意境就是依靠诗人们的想象而成的。倘若没有想象,读者无法通过诗歌中的艺术形象受到情绪上的感染,没有诗人丰富情感的渗人以及广阔心理时空的神游,这些诗句的美感是无法产生的。没有想象,就只剩下赤裸裸的语言文字符号,文学作品就缺少必要的张力、活力,不仅鲜活的文学形象无法获得。作品中深刻的思想蕴涵也就无从谈起,就更谈不上文学作品的美了。
文学的创作过程。实际上是创作主体发挥想象力酝酿的心理过程创作主体运用想象力的好坏关系到作品的优劣。想象为创作主体的情感、思想提供载体与展现形式。同时为审美情感所推动。使作家从创作中的自我与此时此地的现实生活中分离出来,而进入物我同化的世界。除此之外。在文学的创造过程中。作家从生活经验中获得众多表象,以静态的方式储存在头脑中。但是,在艺术创造过程中。作家在审美情感作用下。通过想象。使头脑中这种静态式的表象转化为动态式的表象。
想象力对于文学创作的作用往往是综合地发挥着作用,想象力作用于创作的方式是多种多样的。任何文学创作主体都不能忽视、低估想象力对文学创作的作用。文学的创作是离不开想象的。这是人类文学创作发展史上的一个公理。
2、文学鉴赏中的想象
尽管文学鉴赏的方法和途径有很多。但是能最大限度地发挥鉴赏者的再创造能力的心理机能是想象。“想象是一种在观念形态上再造或创造现实表象和形象的心理能力”。想象在心理学上称为“特殊形式的思维活动”,它可以使人“能够根据别人口头或文字的描述在头脑中产生没有感知过的事物的形象”。
康德就认为:“鉴赏是与想象力的自由合规律性相关的对一个对象的评判能力”“想象力可以自得地合目的地与之游戏的东西对于我们是永久常新的。人们对它的观看不会感到厌倦”。可见。想象力对于文学鉴赏的作用也是十分重要的。
想象力帮助鉴赏者将作品中的语言文字符号转化为可以感知的形象。夏丐尊和叶圣陶在《文心》中曾说:“作者把经验或想象所得的具体事物翻译成白纸上的黑字。我们读者却要倒翻过去。把自纸上黑字依旧翻成具体的事物。这工作完全要靠想象来帮助……想象是鉴赏的重要条件。想象力不发达。鉴赏力也无法使之发达的。”不论是欣赏小说还是欣赏诗歌、散文。都必须将文字符号首先转化为具体形象。想象力就担当了转换者的角色。
接受美学学者英伽登认为,文艺作品形象体系仅仅构成一个模糊的图式框架。其中有许多不确定的空白处等待读者去填补、充实、丰富、深化,甚至“重建”。在文学鉴赏中。想象担负着通过作品的语言再现审美意象和创造新的意象的重要任务。鉴赏者鉴赏作品的再创造性想象是具体、不同的。所以就导致了“有一千个观众就有一千个哈姆雷特”。“每个人心中都有自己的林妹妹”的现象如前所言,鉴赏和创作是两个相逆的程序。创作大体上说是将情感、意义负载在文学形象上的,鉴赏则是运用想象。从文学形象来领悟意义的。鉴赏中想象力的作用方式是一个由“形”到“神”的逐步的想象力再创造的过程。当然。这种想象的再创造具有充分的自由和广阔的空间,就是“使有限的艺术形象在欣赏者面前展开着有感觉的有限性通向形象的广阔性的道路”,“如果没有欣赏者的想象来充实和扩展形象诉诸感觉的有限性那么无论哪一种艺术形象都将失去它那广阔、深人反映生活的可能”。想象力对于文学作品的再创造鉴赏是文学作品的生命。
创作主体将自己的情感、感受、意义藏于文学作品的语言文字中,想象力将这些符号转化为具体的形象,这对于读者领会其中的内容是十分有利的。不仅如此,鉴赏者的积极想象,还有助于发现、补充、发展作品的内在意蕴。当鉴赏者丰富、发展作品意蕴的时候,也是深刻领会了作品意味的时候。换句话说,文学作品的鉴赏者不是也不应该一味被动地接受文学作品的精神内容,而是在鉴赏作品的同时能动地、自发地发掘更多的精神内容,以此填补作品形象结构中的空白部分这也是再创造性鉴赏的一部分。
文学鉴赏对创作是有一定影响的。创作主体在创作作品的时候不能不考虑到鉴赏主体对它的反应,那么。文艺作品的形象构造必定要顾及鉴赏者的因素。这就造成了对创作的反作用了。鉴赏的心理机制中,想象是不可缺少的一个环节鉴赏者如何想象就不能不是决定创作主体如何创作的重要因素之一了。在市场经济的时代,大众文化的消费取向决定了文化生产的重点。文本的创作亦是这样。
想象还是文学鉴赏中发生情感共鸣不可缺少的条件文学欣赏在一定程度上就是一种情感交流的活动,共鸣发生的基础是作品中表达的思想感情与欣赏者的思想感情在某些方面的一致或类似。诚如此言:“艺术就是这样一种人类活动:一个人用某种外在的标志有意识地把自己体验过的感情传达给别人而别人也为这种感情所感染。也体验到这些感情。”但是仅仅如此是不够的。鉴赏者必须借助想象进人作者的世界,与作者同思同感,才能体会到作者倾注在形象画面中的思想情绪。无论欣赏者的主观条件如何。即使在情感上与作品有了共通之处,没有想象力的帮助。共鸣还是不能产生的。
总而言之。文学鉴赏是不能没有想象的。
3、结语
想象在文学中显示出非常明显、重要的作用,在文学创作和鉴赏的过程中渗透着想象力心理机制的作用“‘文学’一词如果限指文学艺术。即想象性的文学,似乎是最恰当的”。它的作用还是源远流长的。马克思也说:“在野蛮时期的低级阶段。人类的高级属性开始发展起来……想象。这作用于人类发展如此之大的功能。开始与此时产生神话、传奇、传说等未记载的文字,而且已给人类以强有力的影响”。
在文学领域。它对文学创作与鉴赏都有着重要意义,是创作与鉴赏过程中不可或缺的心理环节缺少了想象。文学作品就会变得毫无活力和张力。也就不能具有令人回味无穷的深刻意义和内涵。文学鉴赏将会变得索然无味。“在实用主义不断获得尊崇的今天。文学创作的功利化和世俗化已成为一种不可避免的事实……由此而导致的结果。便是*些年来的文学创作。已越来越远离必要的想象空间。越来越失去诗性的审美质感。越来越依赖于客观的现实生活作为阅读上的逻辑印证这种远离梦想、放逐想象的写作。从本质上说,就是对文学核心品质的一种公开抛弃与逃离”。这段话非常郑重地告诉我们,现在很多文学作品中并不是充满着想象的“空白”。而是想象力呈现了一种空前溃败的局势。
要真正地激活创作主体内在的艺术创造热情,让文学重新回到人类的精神梦想中来,回到人类自由、博大而丰富的内心生活中来,使它处处闪现着圣洁、高迈的理想,凌空飞翔的诗意,笑傲苦难的信念,并让我们深切地感受到,“作家的天职在于使人的心灵变得高尚。使他的勇气、荣誉感、希望、自尊心、同情心、怜悯心和自我牺牲精神——这些情操正是昔日人类的光荣——复活起来。帮助他挺立起来”那么。除了大力提高创作主体的精神品格和人文理想。大力增强作家自我的思想深度与文化素养之外。我们还必须清醒地认识到想象在文学创作中的重要作用和功能。必须重返想象的话语空间,重铸强劲的艺术想象能力。
拓展:浅谈文学创作与鉴赏中想象的作用
摘要:
音乐是抽象的,音乐表演需要感知和想象。丰富的想象力与稳健的心理素质对于小提琴演奏有着不可或缺的作用。为了充分发挥想象在音乐表演中的作用,音乐表演者要不断扩大和丰富自己的生活积累,对各种艺术的汲取,培养自己的想象能力,在表演时刻意充分发挥想象力。作者的亲身体会说明想象对于小提琴演奏的重要性。作者先后师从的提琴教师以及世界著名男高音歌唱家多明戈和国内著名女中单歌唱家苏小明等,并通过实际的例子佐证想象和心理素质在小提琴演奏中的重要作用。
关键词:
想象力; 心理素质; 小提琴
一、前言
时下,在我国,从孩提开始,无以数计的青少年(也有为数不少的**)学*乐器的势头方兴未艾。而在这浩荡的"器乐大军"中,据了解,学*西方乐器的占了绝大多数。而顺应这种潮流(莫如说是抓住这种’商机’)应运而出的有关的乐器专业技巧书,教材、曲谱、辅导材料如雨后春笋,层出不穷。然而发现在名目繁洁的器乐书籍中,关于演奏方法、技巧、作品分析方面的居多,专门论述演奏者的理论知识、文史积淀和心理素质对乐曲的理解能力,乐器的驾驭能力以及演奏效果的重要影响的书籍却不多见。
从十多年的学琴生涯中深深领悟到,要想拉好小提琴,仅凭从弓法、指法等专业技能技巧上去练*,机械模仿是远远不够的。必须重视发挥音乐想象力与心理素质以及其它外在的`客主观因素在演奏中的作用,才能收到良好的演奏效果。就是说丰富的想象力与稳健的心理素质对于小提琴的演奏有着不可或缺的作用。
美术界书法家均强调"功夫在笔外"。这里,作者试图从想象力与心理素质在器乐表演中的作用方面来和广大的音乐工作者探讨。由于作者从事小提琴专业,所以仅从小提琴方面说三道四,以抛砖引玉。
二、音乐想象力在小提琴学*中的作用
音乐是抽象的,它需要感知、体验和想象。正如张前 先生所说:"想象是贯穿在音乐表演过程中的一种重要心理要素,表演者对音乐作品的情感的体验意境的领会都离不开想象的作用。音乐的一切艺术表现,都是通过声音与表现对象之间的比拟,象征以及模仿的关系来实现。而想象就是使这些关系得以实现的桥梁。表演者的想象越丰富,他对音乐作品的内涵就越清晰,听众从他的表演中所感受的情感与意境也就越鲜明。也正因为如此,中外许多音乐表演艺术家和理论家都对想象在音乐表演中的作用予以高度重视。"
上中学时,高中语文课本曾选有一篇《伯牙鼓琴》的古文,记得是:"伯牙鼓琴,钟子期听之。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:’善哉!巍巍呼!若泰山。’伯牙志在流水,子期曰:’荡荡呼!若江河!’伯牙所念,子期必得之。"
这则故事生动地说明了想象在音乐表演中的作用。它所讲的正是音乐表演者在表演中的想象激发了音乐欣赏者--观众的情感想象,犹如身临其境,于高山流水中如醉如痴。在现实生活中我们常常看到好多小提琴家在演奏时全神贯注甚至旁若无人,闭目摇曳,这表示其已深缅到丰富的想象思维中去了,在乐曲绘制的情景中神游。
初学小提琴时,在同学的起哄下,出于好奇热闹,拉起了《梁祝》。由于无人指点,弓法,指法完全是任意即兴,和录音带子对比起来简直不像一回事。后来大一些了,按着谱子上标注的弓法指法去拉,自我感觉有那么个味道了,但是让经常听《梁祝》音乐的人说还是像"白开水"。后来在省图书馆听了林声教授的经典爱情音乐讲座后,对《梁祝》这首小提琴才有了较深刻的理解,此后演奏起来,才开始有了颇深的想象思维。曲首引子一段,长笛一吹响,我就刻意进入想象活动,脑海中呈现一幅旖丽的画面:在古朴隽美、山清水秀的吴越大地,一群天生丽质的村姑在向我们叙说着一个凄美的爱情故事。
因此第一次Solo时,我已进入了角色。所以这段主题曲的独奏拉得细腻激情,基本承袭了作者何占豪、陈钢老师的意图和想象。在演奏第二段时,我头脑中想象江南小桥流水,花丛蝶飞,田间小径蜿蜒,林间楼亭隐现,梁山伯祝英台窗下共读,游学踏青,纯洁无间,无比欢乐的场景,演奏时左右手自然配合默契,流畅欢乐的旋律自然而出。尽管江南多行船,但我想象出古代春风得意马蹄疾的场景。就这样凭着想象一步一步的进行下去。直到尾声段,我想象着雨过天晴,丽日彩虹,百花丛中由梁山伯和祝英台羽化的一对美丽的蝴蝶,自由地飞翔在天地间,世界上再没有人能把他们分开。梁祝爱情,终成千古绝唱。这儿是我演奏的最动情处,以至感到身临其中,直到终场的掌声响起时,思想才回到现实。
想象力不仅在小提琴乐曲演奏中至关重要,有经验的小提琴教师在教授学生演奏技术中也会用想象来纠正拉琴动作和姿势。西安歌舞剧院王声来老师和西音赵一永教授都要求我运弓时想象是在搓手娟。王老师还要我上弓时要有闻(嗅)手的想象动作,这样弓尖才不会向里勾。拉ABC教材《小蜜蜂》时,教我想着是右手画圆圈,这样才能弓子直,拉得快。这些对我想象力的早期启迪使我受益匪浅。
三、心理素质在小提琴演奏中的作用
可以说,心理素质在小提琴表演中的作用比想象力的作用还要大。没有丰富的想象力也可以把一个乐曲完整地演奏下来,尽管乐曲演奏得枯燥*淡。但是如果没有良好的心理素质,乐曲甚至可能演奏不下来。我们经常会看到这种现象,有的小提琴手,在下面拉得蛮好,指法娴熟,运弓稳健,乐曲情感处理的恰当,乐曲风格也体现了出来,但是一到台上表演,就大失水准,指法错误,运弓僵硬,节奏紊乱,左右手配合失调。
当代小提琴演奏家吕思清先生曾说过:"站在演出舞台,我就无暇他顾,什么也不想了,唯一的念头是如何让我的’小鸟’(指小提琴)唱出最美妙动听的歌来……"多明戈说他临场表演时全神贯注地集中在表演上,他说:"在我头脑中一瞬间出现了真空的感觉,这时就只想到所唱的歌词和表演中所要的东西了。"全神贯注是保证音乐表演获得成功的最重要的心理状态。
因此,每一位音乐表演者都必须在*时练琴中,特别是在每次临场表演时,有意识地去培养和锻炼这一心理素质。其次,在舞台上要自然流露。这里讲的自然流露不仅指台风,主要指从表演心理角度,要求音乐表演者在表演过程中既不要把自己的表演做为某种表现意图的生硬灌输,也不要把音乐表演作为一种外在的技巧来显示和夸耀,而要使音乐从自己的心理自然地流露出来,并且使听众在不知不觉中受到感动,只有从表演者的心理自然流露出来的音乐才是真实感人的。任何造作和卖弄只会弄巧成拙。生硬的传达意图往往会破坏表演者与听众之间的自然交流。那种意在显示和夸耀自己的表演更是不足取的。音乐表演的自然流露不仅要求表演者要有纯熟的表演技巧,能够做到得心应手,更主要的是要求表演者真正把音乐融会于心,变成自己生命的一部分,使音乐从表演者的心中自然地流淌出来。只有这样才能达到音乐表演的出神入化的境界。
四、总结
我们小提琴演奏员和器乐工作者要有意识地提高和发挥音乐表演中的想象力,理性地看待临场紧张和怯场问题,积极地培养稳健的心理素质,提高心理调控能力,主动克服临场表演的紧张和胆怯,那么我们的演奏家就会在音乐的舞台上如鱼得水,在艺术的殿堂里驰骋纵横。
参考文献
[1] 王宏建. 《艺术概论》,文化艺术出版社, ISBN7-5039-1931-0.
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
这首诗几乎句句都有鲜明的色彩,其中如金色、胭脂色、紫红色,不但鲜明而且浓艳,它们跟黑色、秋色、白色等交织在一起,构成了色彩斑斓的画卷。
诗作想象极为丰富,引用神话传说,托古寓今,*誉为“诗鬼”。
李贺诗歌的意象个性特征 【摘 要】 李贺是一个以“辞尚奇诡”著称的诗人,其诗歌意象风格独具。
李贺诗歌意象的个性特征具体表现为虚荒诞幻、阴幽飒沓、设色秾妙、雕锼刚硬等四个方面。
【关键词】李贺 诗歌意象 美学特征 李贺的诗以凄艳诡激诗风,“惊迈时辈”,屹然别立于中国诗歌长河,其诗歌意象风格独具,体现了诗人独特的美学追求。
对李贺诗歌意象的个性特征,本文拟从以下四个方面进行分析: 一、“虚荒诞幻” 黑格尔曾说过:“诗人最杰出的艺术本领就是想象”,艾青也认为:“没有想象就没有诗”。
在中国文学史上,李贺可以说是最富于想象的作家之一。
李贺的想象,是一种常人的思维很难进入的、甚至*于病态的天才幻想。
正是这种丰富奇特的想象,使得李贺笔下的诗歌意象“幽深诡谲”、“奇而入怪”。
对李贺诗歌意象的这一美学特点,杜牧在里有非常形象的概括:“鲸吸鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。
” 李贺诗歌意象的“奇而入怪”、“虚荒诞幻”首先表现为大量超现实意象的塑造。
在诗歌极度繁荣的唐代诗坛上,能作超现实想象、并以构建超现实意象为审美追求的诗人寥寥无几,李贺无疑是这极少数诗人中最为杰出的一位。
李贺深受屈原、李白的影响,为表达其苦闷情怀,总是竭力创设虚幻的、超现实的意象世界,如:“长眉凝绿几千年,清凉堪老镜中鸾”、“王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死”、“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”、“石脉水流泉滴沙,鬼灯如漆点松花”、“提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭”、“百年老成木魅,笑声碧火巢中起”等。
比如同样是称颂丝织品的精美奇绝,白居易的基本上是从现实存在的事物中提炼出意象来进行比喻:“应似天台山上月明前,四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇绝,地铺白烟花簇雪”;而李贺却是大量借用让人感到诡异莫测的意象来表达:“依依宜织江雨空,雨中六月兰台风。
博罗老仙时出洞,千载石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿,江鱼不食衔沙立。
欲剪湘中一尺天,吴娥莫道吴刀涩。
” 李贺诗歌意象的“虚荒诞幻”还表现为在塑造现实意象时,不按照客观事物本来的样式去加以描摹,而是经过移位和变形,重新拼合在一起,带有很大的虚幻和想象的成分。
比如在李贺的笔下,风可以是酸的:“东关酸风射眸子”;鱼能够当坐骑:“放妾骑鱼撇波去”;金钗可以言语:“晓钗催鬓语南风”;浮云会发出水声:“银浦流云学水声”,马骨嶙峋刚硬,敲打时其响如铜:“上前敲瘦骨,犹自带铜声”;太阳光洁明亮,击之则声如玻璃:“羲和敲日玻璃声”;铜人能哭且泪重如铅:“忆君清泪如铅水”;香气有形且能咚咚作响:“玉炉碳火香冬冬”……如此等等,无不给人以新奇的感受。
钱钟书有一段话虽然不是直接评价李贺的,但用它来概括李贺诗歌意象的这种特点,则是再恰当不过的了:“颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量,气味似乎会有体质。
”①——李贺诗中的意象的确就是这样的怪诡。
二、“阴幽飒沓” 李贺生活在各种矛盾复杂交织的唐贞元元和年间,虽然才华横溢、富于幻想、有远大的抱负,但腐朽的政治、险恶的世态、沦落的家境、卑微的官职,乃至孱弱多病的身体等,无不给他以致命的打击,使他陷入了未老先衰的生命悲愁之中:“长安有男儿,二十心已朽”、“我当二十不得意,一心愁谢如枯兰”、“庞眉秋客感秋蓬,谁知死草生华风”——年轻的身躯内包裹着的竟是一颗临老之心。
浅析《天上的街市》中联想与想象的运用论文
无论在学*或是工作中,大家总少不了接触论文吧,论文是对某些学术问题进行研究的手段。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗?下面是小编为大家整理的浅析《天上的街市》中联想与想象的运用论文,欢迎阅读与收藏。
《天上的街市》是七年级上册第六单元“奇思妙想”中的一首现代诗歌。诗中引用了我国古代民间故事《牛郎织女》的有关传说来描写天上的美好生活,用自然来表达作者的追求和理想,其显著特点就是运用了大量的想象与联想。郭沫若的现代诗,将想象与联想完美结合,使诗歌的意境深远、意味开阔,从而让读者有着无尽的遐想以及对理想世界的憧憬。
一、联想与想象的运用
《天上的街市》开头便展开联想,从远远的街灯想到了无数明亮的星星,又从明亮的星星想到了街灯,这样的联想使得天与地融为一体,也为下文写天上的美好生活做了铺垫。接着,作者写道,天空中有一个繁华的街市,街市中陈列着很多人间珍宝,由于没有写出具体是什么珍宝,这再一次的给读者留下了想象空间。这首诗写作于五四运动之后,*正处于军阀混战时期,郭沫若深深感到痛苦和失落,他愤恨黑暗,向往光明,也许郭沫若所说的珍宝就是对未来的美好生活的追求,而对我们来说或许可以把这些珍宝当成是能让心灵安静的东西。
从文章开始,我们就能感受到梦幻世界与现实世界的矛盾关系。对比的想象手法让我们看到远的是现实中的街灯,*的是天上闪闪发光的星星,这是诗人的情感投射,开篇即让我们感受到矛盾的心理,由于梦幻的世界比现实世界更加美好所以他能够让让我们很轻松地走进想象世界的意境,所以说,天上的街市不仅仅是一个街市,而且是一个场景,用来铺垫牛郎织女的传说。牛郎织女还是在守护着银河*遥遥相望的吗?没有。诗人用了一个“定然”——“定然骑着牛儿来往”。随后诗人写到,在美丽的夜里,牛郎织女一定提着灯笼在珍宝无数的街市中闲游。很简单的几句话,就已经颠覆了这个让人伤感了千年的神话。尤其是诗中所使用的“定然”一词,也是表明诗人肯定这样的世界存在,也让读者的脑海中充满了意境美。从上述可以看出,诗歌和散文都是用联想与想象来做到珠联璧合,《天上的街市》就是将联想和想象结合到一起,再用大量丰富的联想与想象构建出一个美好的理想世界。同时,不仅显示了诗歌本身的神韵,也让我们看到了其精妙之处。
二、运用*凡语言构造出最优美的境界
本诗创作于1921年,当时郭沫若第三次从日本回国,当时五四运动高潮刚过,面对着军阀混战,面对着半殖民地半封建的黑暗政治统治,郭沫若痛心疾首,就好像他在《星空》集中写的那样:“啊,深说不定的星辰啊!你们有的是鲜红的血痕,有的是净朗的泪晶,在你们可怜的幽光之中,含蓄着多少的苦闷?”这些都能表现出,诗人对祖国未来憧憬破碎后内心的真实写照。古代诗歌讲究辞藻华丽,而现代诗则讲究纯真明朗,用最简单的语言来勾勒出美妙的意境。现代诗是1912年才真正兴起的,在此之前很多人写过现代诗但是没有摆脱古代诗歌的范畴,从郭沫若的现代诗集出现后,真正意义上的现代诗才形成,郭沫若将现代诗把握得炉火纯青并为现代诗奠定了浪漫主义情调,也可以说郭沫若就是现代诗的奠基人。
再看《天上街市》,语句自然整齐,风格韵律优美淡雅,意境和节奏细如流水,也就是这份细如流水的'意境才带给我们无限的想象,让我们的心灵驰骋在美好的梦想中。意境美的体现从诗歌的开篇就可以看到。自然与街灯的想象是一个回环,是富于创造的相互比喻,它带给我们双层的美感,为读者留下了一个幻想中耐人寻味的美妙意境。在诗歌的第二节,想象的翅膀得到了延伸,一下子步人到理想境界,让读者看到了天国的景象。“我想那飘渺的空中,定然有着魅力的街市……定然是世上的奇珍”。定然这个词用得相当完美,让理想变得真实且合乎常理令人向往。
同时,街市又将完美的想象带回了生活,让人有种矛盾的心情和心理反差,让人在理想世界中遨游又不能不想到现实生活。这就是天上人间的最美好结合。紧接着就是附加神话让这个结合更加完美。人间战火纷飞,人不是自由的,天上的牛郎织女原本恩恩爱爱,可王母娘娘非要制造出一条银河将两个人分开,这就使得自由和幸福已经被强权压制,这和当时的社会背景十分相似,也显示出郭沫若对现实世界的愤恨。然而,诗人是理性的,充满了追求与渴望,他用自己的理想改变了这个神话,牛郎织女拥有了幸福自由的生活,也寓意*必然得到**,被压迫的人民终究会翻身做主人。所以在诗歌的最后两节,郭沫若让心中渴望自由的理想以及对光明的追求得到了释放。诗歌中这样写到:“你看那浅浅的天河,定然不甚宽广,那隔着银河的牛郎织女,定然能起着牛儿来往……那多流星,就是他们提着灯笼再走。”
十二行的短诗中,一共使用了四个“定然”,“定然”是肯定词,它能让读者感受到诗歌中幻想世界与现实世界中存在的意境,天上的街市是一个美好的地方,牛郎织女骑着青牛在街市中游逛,这是多么幸福的生活美?这也正是郭沫若的一种追求,也是他渴望的生活。于是,我们看到了追求光明与黑暗现实的鲜明对比。如果说第一次的意境美是街灯与明亮星星的联想,那么随后充满珍宝的街市以及牛郎织女就让这种意境美更加完善,这也是诗人心中的理想意境:让明亮的星星以及发着光亮的灯笼带领人们摒弃黑暗,走上自由幸福的生活。
同时,文中的修辞手法也别具匠心,其表现手法,主要集中在比喻、引用以及转移上。通过街灯与星星的比喻,读者将天与地结合到了一起,在感官上相辅相成。无论是星星还是街灯都能够在感官上勾勒出一个赏心悦目的意境美。同时将看不到的事物与所见的事物结合,用了几个“定然”来将人们看不到的天上的情景展现出来让人们能够去相信虚无缥缈的想象空间是真实存在的。随后就是引用,通过引用牛郎织女的传说来将原来的每年鹊桥相会一次的悲剧变成喜剧,这已经是冲破了封建主义的枷锁,将自由与释放含蓄地表现出来。最后就是转移,它是将相似的两个事物的属性词进行转换,比如文中的流星,划过天际是短暂的,但是将那颗流星转换成那朵流星就降低了流星消逝的速度,让人能够相信闲游时提着灯笼的那种悠闲的动态美。由此也可以看出来,天上街市中的修辞方法别具匠心,不仅给读者描绘出了动静结合的优美画面,也间接展现出诗人对美好生活的憧憬,也增强了诗歌的艺术层次。
综上所述,在诗歌创作中,重要的是合理的联想和丰富的想象,这也是诗歌吸引人的关键所在,只有让想象与联想结合到一起,才能显示出诗歌的韵味,从《天上的街市》中,我们看到的正是联想与想象的精妙结合。
描写想象的诗句
在日常学*、工作抑或是生活中,许多人都接触过一些比较经典的诗句吧,诗句具有精炼含蓄的特点,起着反映社会生活、表达思想感情的'作用。那么你有真正了解过诗句吗?以下是小编整理的描写想象的诗句,欢迎阅读与收藏。
1、离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。
2、我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
3、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
4、故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
5、春风又绿江南岸,明月何时照我还。
6、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
7、白发三千丈,缘愁似个长。
8、危楼高百尺,手可摘星辰。
9、何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
10、遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
11、随风潜入夜,润物细无声。
12、晓看红湿处,花重锦官城。
13、纪叟黄泉里,亦应酿老春。
14、愿君多采撷,此物最相思。
15、跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。
16、梦归归未得,不用楚辞招。
17、梦中如往日,同直金銮宫。
18、庄周晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
19、夜澜卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
20、忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长。
1、遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。——《梦天》李贺(唐代)
2、王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草。——《天上谣》李贺(唐代)
3、吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。——《李凭箜篌引》李贺(唐代)
4、随风潜入夜,润物细无声。——《春夜喜雨》杜甫(唐代)
5、纪叟黄泉里,还应酿老春。——《哭宣城善酿纪叟》李白(唐代)
6、玉阶生白露,夜久侵罗袜。——《玉阶怨》李白(唐代)
7、魄依钩样小,扇逐汉机团。——《月》薛涛(唐代)
8、一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。——《暮江吟》白居易(唐代)
9、离人无语月无声,明月有光人有情。——《明月夜留别》李冶(唐代)
10、江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。——《漫成一绝》杜甫(唐代)
1,差不多所有的忧虑和悲伤不是来自现实,而是属于空穴来风的想象。从*惯着手改掉忧虑。
2,请把那些悲伤、失落、沮丧和眼泪留给故事里的人,剩下的快乐、幸福、希望和微笑留给现实中的自己。
3,她们很有弹性地接纳生活和想象不同,理想和现实有差距,努力在力所能及的条件下把自己拾掇得好一点。
4,别整天想些美好的东西,多想想残酷的东西,正是因为现实的残酷,现实才和你的想象不同。
5,你一定想象不到我有多爱你,爱到希望所有细枝末节的现实和虚幻中,你都能得到圆满的幸福。
6,对于梦境(人生)来说,梦想是唯一的逻辑、光线和现实。你不可想象走出梦,因为那就意味着走出生命。
7,所谓文学,不就是要在直面现实的时候还具备想象美好生活的能力,并将此能力和内容赋予其形式的存在吗?
8,心似火人却似水不想融,这就是人生想象和现实永远充斥这差别
9,我们总是在自信和自卑中寻找*衡点,以前觉得无所不能,慢慢发现现实终究不是想象。
10,身为作家,你必须与现实和想象两个世界打交道,让自己投入想象世界是作家应有的能力。
11,对现实的清醒认识,是对虚妄的想象的折磨。认清你的范围和自身状态,并使你的设想符合现实。
12,想象和现实恰恰相反,就是你梦中的白马王子和现实中的黑脸老师!
13,现实中的世界和停留在想象中的美好也许永远只能隔着时空的差距。
14,想象和现实,唯一一点感到幸福的是,可以选择性的将幸福扩大化,或者降低心痛出现的频率
15,生存现实和自我期待的差距太大,容易让人会开发出不同的想象来安放自己。
16,诗人的想象力支配现实的程度,说到底,是衡量他的价值和尊严的精确尺度
17,在现实和想象之间隔着满满一书橱的童话还有人间四月天里所有的花
18,不要靠着想象去喜欢一个人,因为你会很失望的。想象和现实是有差距的。
19,积攒的温暖快要爆发,情绪越来越不像话。我想的每个画面都有他,现实和想象分不*假。
20,天吾也选择了暗中与想象和记忆里的她,而不是强行与现实中的她保持关系。
21,想象和现实总是背道而驰,最后啊,我们都活成了自己最讨厌的模样
关于想象力的名言警句
在日常的学*、工作、生活中,大家都对那些经典的名言很是熟悉吧,名言主要用来激励和告诉当事人某些道理,提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。那么问题来了,到底什么样的名言才经典呢?以下是小编为大家整理的想象力的名言警句,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、文学与想象:想象是在过去知觉的基础上对于新的形象的创造,想象永远是艺术家的手段……--(俄国作家)冈察洛夫
2、真正的艺术家总是冒着危险去推倒一切即存在偏见,而表现他自己所想到的东西。--(法国雕塑艺术家)罗丹
3、想象是创造的。轻浮的想象决不能产生有价值的作品。--(德国哲学家)黑格尔
4、想象力是结合艺术品里一切因素的能力,它把各个不同的因素塑造成一个整体。--(美国哲学家)杜威
5、想象是创造力,亦即综合的原理,它的对象是宇宙万物与存在本身所共有的形象……--(英国诗人)雪莱
6、诗人的两只眼睛,其一注视人类,其二注视大自然。他的前一只眼叫做观察,后一只眼称为想象。--(法国作家)雨果
7、想象有两种:一种简单地保存对事物的印象;另一种将这些印象千变万化地排列组合。前者称为消极想象,后者称为积极想象。--(法国启蒙思想家)伏尔泰
8、如果说到本领,最杰出的艺术本领就是想象。--(国哲学家)黑格尔
9、艺术是靠想象力而存在的。--(前苏联作家)高尔基
10、科学家用概念来思考,而艺术家则用形象来恩考。--(前苏联作家)法捷耶夫
11、在艺术虚构里,即使最简单的虚构里,也是凭借想象,来把孤立的事实加以联系,加以补充,加以美化。--(法国作家)乔治·桑
12、想象应服从现实,而且,它必须承认,它的最虚幻的创造也只有从现实所表现的东西上去抄袭。--(俄国思想家)车尔尼雪夫斯基
13、你们作家,在任何时期都应该用幻觉,就是说,一定要学会看见你们所描绘的东西。--(俄国作家)列夫·托尔斯泰
14、想象是创造形象的文学技巧的最重要的手法之一。--(前苏联作家)高尔基
15、想象力只受艺术尤其是诗的节制。有想象力而没有鉴别力是世界上最可怕的事。--(德国诗人)歌德
16、想象来自生活,来自生活曾经有过、可能有的、已经具备了某些萌芽却又没有完全实现,没有完全在握的东西。--(*作家)王蒙
1、身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期,在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。——歌德
2、如果说这个国家的孩子没有了天真,那么这个国家的未来一定缺乏想象。——海派清口创始人周立波《壹周立波秀》
3、没有知识而有想象力的人,犹如没有脚而有肢膀的东西。──裘贝尔
4、有想象力而没有鉴别力是世上最可怕的事。——德国剧作家、诗人、思想家歌德
5、丰富的想象力来源于饱满的创新激情,当一个人的创新激情处于高潮时,我们常常会发现它他会有一位“恋人”经常形影相随,这位“恋人”便是灵感。──朗加明
6、在生活中示曾做过任何傻事的人,决不象他自己想象得那么聪明。——拉罗克
7、人不仅是理性的、社会的动物,他还是生产的动物,他能够运用理性和想象力,去改变眼前的物质。他不仅能够生产,而且必须生产以维持生命。——弗洛姆
8、想入非非是通向科学探索的必需的和首要的步骤。──查尔斯
9、我心想,虽然力图有所突破和改变,但只要导演是我,就不可能像当下的风潮,完全迎合商业需求,那样的事情对我是不可想象的。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏
10、思想和感受是天才中的两大类型:一类是有思想的人,一类是有想象力的人。——英国犹太政治家迪斯雷利
1、你明白,人的一生,既不是人们想象的那么好,也不是那么坏。——法国作家莫泊桑
2、软弱造成的后果是难以想象的,它比最热烈的激情造成的后果更惊人。——雷斯红衣主教
3、我创造了人物形象是根据综合,而不是根据想象的。我怕综合包括的事物越多,我的创作就越真实。——俄罗斯作家果戈里
4、青春并不是生命中一段时光,它是心灵上的一种状况。它跟丰润的面颊,殷红的嘴唇,柔滑的膝盖无关。它是一种沉静的意志,想象的能力,感情的活力,它更是生命之泉的新血液。——古罗马哲学家辛尼加
5、它(艺术)应该是你的心和你的想象初恋,那个瞬间,所有的汗毛口都是张开的,内心充满了感动。——冯骥才
6、只要我们能梦想的,我们就能够实现。——肯尼迪
7、去生活,不管怎样,不管什么地方!……睁开眼睛,瞧文明*卷而去的一切:好的坏的意想不到的不可想象的!兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解!——法国小说家、戏剧家杜伽尔
8、没有比生命更宝贵的东西,生命想象不到地短暂。——杜伽尔
9、在科学思维中常常伴着诗的因素。真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。——爱因斯坦
10、没有冲突的婚姻,几乎同没有危机的.国家一样难以想象。——法国政治家莫鲁瓦
11、缺乏幻想的学者只能是一个好的流动图书馆和活的参考书,他只掌握知识,但不会创造。莱辛
12、幻想的光源是幻想。丁尼生
13、如果人们停止了幻想,如果他们不面向宇宙的奇迹,那么这就是人类衰落的真正征兆。
14、一些世界上最大、最铁石心肠、曾经是现在主义的化身的公司今天却顾佣直觉的未来学家、科幻作家和幻想家作顾问。托夫勒
15、想象力不是生来就有的先天素质,而是后天开拓的结果,它是完全能够培养的一种能力。(吴克杨)*
16、一旦科学插上幻想的翅膀,它就能赢得胜利。法拉第
17、科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的。杜威
18、想象力犹如一只灵巧的犬狗,蹦跳着疾跃过记忆的原野,最终扑向它所狩猎的猎物――德莱登
19、当我检验我自身和我的思想方法时,我得出的结论是,对我来说,幻想的天赋比我的吸收积极知识的能力更有意义。爱因斯坦
20、在严格求实的探索已山穷水尽之处,却可以让想象展开翱翔的翅膀,发挥有益的,在某种意义上说来也是可靠的作用。茨威格
1、管理者好比是交响乐队的指挥,通过他的努力、想象和指挥,使单个乐器融合为一幕精彩的音乐表演。——彼得·德鲁克
2、我们对采摘不到的葡萄,不但可以想象它酸,也很可能想象它是分外的甜。——*现代作家,文学研究家钱钟书《围城》
3、今天,我们苦于缺少乌托邦的设想。——托夫勒
关于想象力的名言大全
在*凡的学*、工作、生活中,大家都经常接触到名言吧,名言作为一种引导、激活、推动教学的手段,具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。你所见过的名言是什么样的呢?下面是小编为大家收集的想象力的名言,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、一个缺乏想象的人,将不可避免地幽闭在他个人的狭窄的情感的紧促的圈子里。
2、除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——培根
3、狂热是一种思想状态,在这种状态中,想象取代了判断。——威·沃伯顿
4、理智像太阳,它的光是恒久的,不变的,持续的;而想象,则像发光的流星,不过是稍瞬即逝的闪耀,其活动无规律,其方向亦不固定。——塞·约翰生
5、在所有人当中,儿童的想象力最丰富。——麦考莱
6、夜宿峰顶寺,举手扪星辰。不敢高声语,恐惊天上人。——李白
7、想象力作为一种创造性的认识能力,是一种强大的创造力量,它从实际自然所提供的材料中,创造出第二自然。
8、在严格求实的探索已山穷水尽之处,却可以让想象展开翱翔的翅膀,发挥有益的,在某种意义上说来也是可靠的作用。——茨威格
9、想象,这是种特质。没有它,一个人既不能成为诗人,也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物,也就不成其为人。——狄德罗
10、山野说,根据自己的观察和总结,*日里的刘欢不像舞台上那么喜欢说、喜欢表现,也不像大家想象的那么严肃。
11、生活本身就是五花八门的矛盾集合——有自然的也有人为的,有想象的也有现实的。——泰戈尔
12、不光企业……地方*、学校、民间团体及其他组织同样需要想象他们潜在的未来。为了做到这一点,不妨在每一地区建立“想象中心”,用于技术协助下的头脑袭击讨论会。这些中心将是富有创造性想象,而不是具有技术专长的人们聚集的场所。……人们提出的绝大多数意见和方法当然都将是荒唐的、可笑的,技术上是不可能的。然而,创造的奥秘就是要先不怕出傻点子、馊主意,然后将所有意见集中交予严格的批评和评价。对未来想象需要这样一个环境:就是允许人们出错,大家可以自由地发表各种新见解,新设想,然后再将它们加以批评地筛眩我们需要社会想象的神圣殿堂。——托夫勒
13、世界本不像你想象中的那样美好,但也不至于糟糕到一无是处。如果你觉得普天下的任何人和事,似乎都在和你做对,那几乎可以肯定地说,你被“博怨”的病毒感染了。——毕淑敏
14、在生活中示曾做过任何傻事的人,决不象他自己想象得那么聪明。——拉罗克
15、欲知权力带来的痛苦,去问那些当权者;欲知权力带来的乐趣,去问那些追逐权势者:权力带来的痛苦是真实的,而权力带来的乐趣只不过是凭空想象的。——查尔斯
16、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用,全由思维而来。——笛卡尔
17、软弱造成的后果是难以想象的,它比最热烈的激情造成的后果更惊人。——雷斯红衣主教
18、口腹之欲的专横,从来没有被描写过,因为每个人都得生存,所以连文学批语都把它放过了。但为了吃喝而断送掉的人你真想象不到有多少。——巴尔扎克
19、精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋:就是天才。——狄德罗
20、它(艺术)应该是你的心和你的想象初恋,那个瞬间,所有的汗毛口都是张开的,内心充满了感动。——冯骥才
21、好胜不是别的,就是我们所发生对于一物的欲望,其起因乃由于我们想象着其他与我同类的人,也具有同样的欲望。——斯宾诺莎
22、有想象力而没有鉴别力是世上最可怕的事。——歌德
23、声名也会成为一种巨大的障碍:如果我们追求它,就必须投身于这样一条道路——尽量满足人们的想象,避其所憎、投其所好。——斯宾诺莎
24、我们正处于这样一个困境:一方面,由加速变化导致的不确定性程度不断提高,另一方面,我们需要相当正确的任何时候的最有可能的未来图像。因此,描绘最有可能的未来的可靠图像已是全国、甚至是全世界刻不容缓的急事。现在,世界上布满了未来探索站。
25、想象并非论据,更不会导致证明,但心灵渴望它们。最聪明的实验者发现,有二十个想象比只有一个想象好,在这些想象是相互矛盾的情况下更是如此,因为人类的理智早已知道如何对付矛盾。——亚当斯·亨利
26、现实的世界是有限度的,想象的世界是无涯际的。——卢梭
27、要是真的自杀,死了倒也就完了,生命却是比死更可怕的,生命可以无限制地发展下去,变的更坏,更坏,比当初想象中最不堪的境界还要不堪。——张爱玲
28、我能想象到的人的最高尚行为,除了传播真理外,就是公开放弃错误。
29、事实比编造的故事更离奇。富于想象力的作家有时也不能不感到最好是向读者大众鞠躬告别,体面地搁笔引退,因为生活总能轻易地胜过他幻想杜撰的作品。——茨威格
30、爱迪生作为一个发明家,他的力量和多产在很大程度上应归功于想象力给他的激励。
31、或许悲观主义者最绝望地哭泣正是因为世界并不像他想象的那样糟糕。——伯纳德·贝伦森
32、今天比以往任何时候都更需要幻想、梦想和预言,即对潜在的明天的想象。——托夫勒
33、美国人纪律性之强是你不可想象的。——郎咸*
34、科学到了最后阶段,便遇上了想象。——雨果
35、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人,社会的向上发展就不可想象。——爱因斯坦
36、我心想,虽然力图有所突破和改变,但只要导演是我,就不可能像当下的风潮,完全迎合商业需求,那样的事情对我是不可想象的。——宫崎骏
37、没有冲突的婚姻,几乎同没有危机的国家一样难以想象。——莫鲁瓦
38、人的一生不像想象的那么好,但也不像想象的那么坏。——莫泊桑
39、并非我们从不伤感,而是事情没有想象中的轰轰烈烈。——宫崎骏
40、想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。——爱因斯坦
41、我们对采摘不到的葡萄,不但可以想象它酸,也很可能想象它是分外的甜。——钱钟书《围城》
42、旧故以想象兮,长太息而掩涕。——屈原
43、莫言是一位很好的作家,他的作品十分有想象力和幽默感,他很善于讲故事。此次莫言获奖将会进一步把*文学介绍给世界。——马悦然
44、历史有三种不同的任务,我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。——乔治·屈维廉
45、思想和感受是天才中的两大类型:一类是有思想的人,一类是有想象力的人。——迪斯雷利
46、诗是由真实经过想象而出来的,不单是真实,亦不单是想象。——戴望舒
47、在科学思维中常常伴着诗的因素,真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。——爱因斯坦
48、如果说这个国家的孩子没有了天真,那么这个国家的未来一定缺乏想象。——周立波《壹周立波秀》
49、想入非非是通向科学探索的必需的和首要的步骤。
形容孩子想象力的诗句
提高孩子的想象力是非常有必要的,那么你知道哪些诗句可以给孩子带来想象力的呢?下面和小编一起来看看吧!
《激动的眼睛》
在繁花喧嚣的日子里
六月告别春风的季节
一颗颗晶莹剔透
纯洁无比的心翼翼的绽开
翠绿色的幕幔缓缓开启
舞台上粉黛浓妆的小天使
咿咿呀呀地细诉着
满树都是鲜艳的故事
天空湛蓝如水
是谁用润湿的红手帕
捂住自己激动的眼睛。
《六月里的孩子》作者:时空交响
是谁在阳光里洒下满地的欢笑
是谁让风儿捎来纵情的歌唱
是谁摇曳柳枝快乐地舞蹈
是谁脚踩雨洼顽皮地嬉闹
噢 是六月里的孩子
有关想象的浅显古诗
明快浅显的古诗
浅显的古诗儿歌
浅显易懂的古诗
白居易最浅显的古诗
有关七夕的内容浅显的古诗
最浅显的古诗词知识
较为浅显的古诗文鉴赏
初中浅显易懂的古诗文
古诗的想象文
有想象与联想的古诗
带有想象的古诗
含有想象的古诗
有想象力的古诗
想象力的古诗
具有想象的古诗
与想象有关的古诗
村晚古诗的想象
你想象的古诗
古诗想象的作用
想象的诗句
想象在古诗里的词
古诗是带有想象的
想象的诗歌古诗
古诗的想象故事
关于想象的短古诗
古诗想象的手法
清明古诗的想象
观察想象的古诗
想象的诗句古诗