米芾的行书白日依山尽古诗

“楚国苍山古，幽州白日寒”的意思及全诗翻译赏析

[阅读全文]...

白日依山尽黄河入海流的全诗赏析

白日依山尽黄河入海流的全诗赏析

　　《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣（一作朱斌诗）创作的一首诗。此诗前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝。下面跟着小编来看看白日依山尽黄河入海流的全诗赏析吧！希望对你有所帮助。

　　【诗句】

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　【出处】

　　唐·王之涣《登鹳雀楼》。

　　【意思】

　　太阳依傍着西山落下，黄河奔腾着流入东海。

　　【赏析】

　　这副流水对，写出了高远磅礴的景色，气势雄浑，境界开阔，有包举一切之概，可以入画，因而俞陛云《诗境浅说》续编说：“写山河胜概，雄伟阔远，兼而有之。”

　　【用法例释】

　　用以形容山衔落日，江河奔流的壮丽景色。[例]我在某天的黄昏，登上一座峻阜，远处的伏牛山与*些的中条山各峙大河的南北，载着粼粼波光的黄河静卧在橘红色的夕晖下。“白日依山尽，黄河入海流”的古诗意蓦然入心。

　　【全诗】

　　《登鹳雀楼》

　　[唐]。王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　【注释】

　　①鹳雀一作“鹳鹊”。《清一统治》载：“山西蒲州府（今山西省永济县），鹳鹊楼在府城西城上。旧志：旧楼在郡城西南，黄河中高阜处，时有鹳鹊楼其上，遂名。后为河流冲没，即城角楼为扁以存其迹。”另赵凡夫《国秀集》作朱斌诗，题为《登楼》。

　　【题解】

　　鹳雀楼在河中府（今山西永济）西南的高阜上，因时有鹳雀来栖而得名，宋代沈括《梦溪笔谈》写道：“河中府鹳雀楼高三层，前瞻中条，下瞰大河，唐人留诗者甚多。”

　　此诗通首写其地势之高，分作两层，虚实互见。前半两句十字，调遣了日、山、河、海等最能体现自然伟力的意象，以寥廓天宇为背景，与苍茫的暮色构成一幅极其壮丽宏阔的画图，洋溢着浪漫主义精神。诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，“黄河入海流”其实是诗人“下瞰大河”并目送其远去的意中景，当前景与意中景溶合为一，更增加了画面的广度和深度，是艺术家的.想象力使咫尺有了万里之势。诗的后半拓开一层作结。“欲穷千里目，更上一层楼”，不言楼之如何高，而楼之高已极尽形容，且于写景之外，更有未写之景在，最能传登高望远之神。这两句诗，好在切合鹳雀楼处势，与前两句诗承接十分自然，十分紧密，是壮阔景象激起的一种不能自己的豪情；好在它借登楼这一*常情事道出了要站得高才能看得远的哲理；好在它极其自然地表达了诗人向上进取，高瞻远瞩的胸襟，这是盛唐时代精神的体现。

　　【鉴赏】

　　鹳雀楼，又名鹳鹊楼，是有名的登临胜地。据《清一统志》记载，其楼故址在蒲州（今山西永济县，唐时为河中府）西南。位于黄河中高阜处，楼有三层。可以“前瞻中条，下瞰大河”（沈括《梦溪笔谈》），晋南风光，尽收眼底。唐代许多文人墨客在此登临眺望，留下不少诗章。然而，唯王之涣此篇独步千古。

　　诗的前两句，是写登楼所见。写得时间准确，景象壮阔，气势恢宏。“白日依山尽”，写举目西望。“白日”说明并非夕阳西坠的黄昏，而是在太阳尚有较强光辉的时刻。此时烈焰稍敛，余光尚亮，正是登临观景的好时机。但何以诗人又说“依山”而尽呢？这正说明连绵起伏的中条山山势很高，十分峻伟。在恢恢天宇中，巍峨群山映托着白日，这是何等气势磅礴！俯首下瞰：“黄河入海流”。眼底是汹涌澎湃的黄河。它奔腾咆哮，湍飞流转，颇有一泻千里之势。这两句写得苍茫壮阔，豪放雄劲。事实上，上句景色为诗人亲眼所见，是实写。下句是观奔腾呼啸黄河而引起的亢奋之想，是虚写，是因壮吞日月的黄河气势融进了诗人自己“奔流到海不复回”的想象。这两句，大笔如椽，一远一*，一实一虚，一静一动，颇有“咫尺万里”之势，勾勒出了一幅雄浑豪放的北国山水图。

　　诗至此，已写尽望中景色。不料诗人在后半首，却出人意表，再翻新意。写出了“欲穷千里目，更上一层楼”这样千古传诵的名句。诗人本已登高临远，饱览了壮观之景，享受到了观雄奇江山之乐；但他希望看得更多、更远、更阔，因而就要层楼更上！

　　从表面看，诗句只是*铺直叙地写一个登临者的心理欲望，写一个登高看景的过程。但仔细读来，却让人感到含意深远，耐人寻味。它不仅体现了诗人阔大的胸襟，对更美好事物的热切向往，而且形象地说明了一个极为深刻的哲理：要看到新天地，开辟新境界，就需要不断努力，勇于攀登。本诗给人以极为有益的启示。就诗境而言，首二句切定鹳雀楼境界，通过观望山河，已极尽形容；这后二句宕开一笔，以虚托之，于写景之外，更有未写之景在。使得余力穿甲，格势更高，给人以更壮阔的想象。可谓余韵无穷。

　　此诗四句皆对，却了无对仗之痕，不见呆板滞涩之病和支离破碎之伤。一气流走，充沛贯连，有悠然不尽之韵。细细体察，皆缘其气势足、命意高也。

[阅读全文]...

王义之的行书古诗52句

　　《兰亭集序》是王羲之为诗集《兰亭集》所写的一篇序文，但就其内容和形式而言，它又不仅是一般意义上的书序，而且是我国文学史上一篇立意深远、文笔清新自然的优美散文。

　　文章从兰亭*落笔，首先用简洁的文字点明*的时间、地点、缘由和与会人物，接着用抒情的笔调，描绘了清雅优美的山、水、林、竹等自然景物，而正是这些自然风光引起与会者饮酒取乐、临流赋诗的雅兴，下文就自然转入叙写雅事，叙写与会者“一觞一咏”、“游目骋怀”的种种欢乐情景。段末以“乐”字作结，揭示了与会者沉浸在美好的自然和人文环境中得到审美愉悦而暂时忘却烦恼的情趣。

　　第二段作者紧承上文“俯”“仰”二字和“信可乐也”一语，转写人世变幻、情随事迁的情况。不管是“晤言一室之内”的静者，还是“放浪形骸之外”的躁者，他们虽都在一时一事上“快然自足”，但是这些眼前的美景和人世的欢乐，“俯仰之间，已为陈迹”，乐极而悲生，他们不得不面对严酷的现实：“老之将至”、“终期于尽”，人生苦短。至此，作者自然提出“死生亦大矣”这一主旨。本段末以“痛”字反诘作结，不仅为呼应上段的“乐”，更为引起读者深思“死生”这一人生最重大问题。

　　第三段作者抓住死生问题，进一层表明自己的生死观。作者首先借古立论，说明从古至今，人们一直重视死生问题，自己也不能例外。接着作者针对当时士大夫务清谈、鲜实效、无经济大略的社会风气，痛斥“一死生”、“齐彭殇”的老庄学说为“虚诞”、“妄作”，从而表明了作者积极进取的生死观，而这正是作者编辑《兰亭集》并为之作序的目的。文章前面两段分别以“乐”、“痛”作结，最后一段以“感”字作结，表明作者坚信后世读者会从斯文(这篇序文)中产生同感：认识死生问题的重要，树立正确的生死观。

　　纵观全文，作者着眼死生二字，借一次*宴游阐明人生哲理，表明了作者深远立意。同样是写了宴游情景，但石崇的《金谷诗序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等文章，抒发的却是人生短暂，需及时行乐的情怀，立意显然不及作者的《兰亭集序》深远。作者生活在东晋时代，当时统治集团偏安江东，不思进取。士大夫崇尚玄学，清谈之风很盛，而作者却公开批评“虚谈废务、浮文妨要”，颇想有所作为。从作者给中军将军殷浩、会稽王司马昱、太傅谢安等人的信中，可以看出作者忧国忧民，渴望救国家“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。当然，由于历史和阶级的局限性，作者不可能始终坚持这一正确的人生态度，永和十一年(公元355年)春，即作者写完《兰亭集序》后两年，作者因深感空怀壮志，报国无门，又因与扬州刺史王述的矛盾恩怨，愤而称病去官，且到父母墓前立誓永不再仕。此后便“尽山水之游，弋钓为娱”，去寻求“当以乐死”的境界，反映了作者晚年思想渐趋消极虚无。这是我们在全面评价作者一生思想时应该注意的。

　　《兰亭集序》之所以流传千古，不仅因为其立意深远，而且因为其文笔清新流畅，朴素自然。魏晋时期出现了骈文的*，骈文几乎占有了一切文字领域，这种文体讲究对偶、辞藻、音律、典故，极不利表情达意。在这种骈文风行的时代，作者能不拘成格，用洒脱流畅、朴素简洁、极富表现力的语言写景，叙事，抒情，议论，充分体现了作者散文的个人风格。特别是文中用了“群贤毕至”、“崇山峻岭”、“茂林修林”、“天朗气清”、“游目骋怀”、“情随事迁”、“感慨系之”、“若合一契”等词语写兰亭山水之优美，叙时人宴游之雅致，抒盛事不常之感慨，议死生意义之重大，而这些词语从此便被*当作成语使用，极大丰富了祖国的语言宝库，从而也奠定了《兰亭集序》在中国文学上的地位。

　　文描绘了兰亭的景致和王羲之等人*的'乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由*静而激荡，再由激荡而*静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。

　　文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时问、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”;再写*低处“清流激湍”;然后总写一笔：“映带左右”。用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件;“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。

　　文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承土文的“乐”字，引发出种种感慨。先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由“欣于几所遇”的乐引出“情随事迁”的优，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔了所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。

　　最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”，“齐彭祖”论调的批判，认为那完全是“虚诞”和“妄作”。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无土义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”(《庄子·齐物论》)，且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦由今之视昔”。基于这种认识，所以才“列叙时人，录其所述”，留于*去阅读。尽管将来“事殊事异”，但“所以兴怀。其一致也”。这就从理论上说清了所以要编《兰亭诗集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起*的感怀。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。

　　这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭荡”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。

　　这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。

[阅读全文]...

“路转青山合，峰回白日曛。”的意思及全诗鉴赏

[阅读全文]...

古诗山行的诗意

古诗山行的诗意

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的古诗山行的诗意，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　原文：

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　作者简介：

　　杜牧（803—852），字牧之，唐京兆万年（今陕西西安）人。唐德宗贞元十九年生于世代官宦并很有文化传统的家庭。他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者。曾祖杜希望为玄宗时边塞名将，爱好文学。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有《通典》二百卷。父亲杜从郁官至驾部员外郎，早逝。杜牧对自己的家世很自豪，他说："旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王"（《冬至日寄小侄阿宜诗》）。

　　杜牧的童年生活富裕而快乐。杜佑的樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在园中嬉戏。祖、父相继去世后，他家日益贫困，"食野蒿藿，寒无夜烛"。穆宗长庆二年（822），杜牧20岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。23岁写《阿房宫赋》。文宗大和二年（828），26岁进土及第。同年又考中贤良方正直言极谏科。授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年（833），淮南节度使牛僧孺辟为推官，转掌*，居扬州，颇好宴游。大和九年，为监察御史，分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年（842），出为黄州刺史。后任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十岁。著有《樊川文集》。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云缭绕而生的地方。

　　5、坐：因为；由于。

　　译文：

　　一条弯弯曲曲的.小路蜿蜒伸向山顶，在山上白云飘浮的地方，隐约看见几户人家。我所以停车不走，是因为喜欢夕阳映照下的枫林，被秋霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红艳。

　　赏析：

　　诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。

[阅读全文]...

关于白日的诗句

白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》

桃花开东园，含笑夸白日。 偶蒙春风荣，生此艳阳质。——李白《古风其四十七·桃花开东园》

母别子，子别母，白日无光哭声苦。——白居易《母别子》

漠漠轻阴晚自开，*映楼台。——韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》

黄河走东溟，白日落西海。——李白《古风其十一·黄河走东溟》

白日冷无光，黄河冻不流。 ——白居易《新沐浴》

三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。 ——李频《*逢陕下故人》

寥廓凉天静，晶明白日秋。——王维《赋得秋日悬清光》

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

坐对青山闲白日，付长江、流送千年恨。——何梦桂《贺新郎·世事浑无定》

白日相思可奈何，严城清夜断经过。——李商隐《赠歌妓二首》

三月尽是头白日，与春老别更依依。——白居易《柳絮》

立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。 ——白居易《立春后五日》

莫愁客里黄花负，只恐尊前白日残。——吴潜《出郊再用韵赋三解·老大头皮捉出官》

沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。——李商隐《访隐者不遇成二绝》

春风对青冢，白日落梁州。——张乔《书边事》

春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。——鱼玄机《题隐雾亭》

迟迟白日晚，袅袅秋风生。——陈子昂《感遇三十八首》

纵令自解思故乡，轮折蹄穿白日晚。 ——王建《斜路行》

青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。——李白《寄远十一首》

霜降黄花酒，山空白日眠。——王恭《题陈孟敷耕图》

疾风甚雨过寒食，白日青春吟大招。——范成大《寒食客中有怀》

振衣瀑布青云湿，倚剑明星白日寒。——李攀龙《杪秋登太华山绝顶·其三》

青天瀑布飞，白日看烟起。——崔鶠《咏圆通崇胜院》

白日僧归春更静，清明鬼哭夜初分。——董嗣杲《重游能仁寺》

浮云蔽白日，游子不顾反。——《行行重行行》

古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。——卢肇《送弟》

长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。——李白《阳春歌》

豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。——杜甫《短歌行，赠王郎司直》

白日何短短，百年苦易满。——李白《短歌行》

清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。——杜甫《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》

斋中一就枕，不觉白日落。——贾岛《斋中》

秋风起江上，白日落路隅。——白居易《马上作》

桂树一枝当白日，芸香三代继清风。——李商隐《奉和太原公送前杨秀才戴兼招杨正字戎》

清风此地多，白日空自永。——贾岛《刘景阳东斋》

白日掩徂辉，浮云无定端。——李白《古风其三十九·登高望四海》

浮云蔽紫闼，白日难辉光。——李白《古风其三十七·燕臣昔恸哭》

苦雨思白日，浮云何由卷。——李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》

去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。——宋玉《九辨》

徒令白日暮，高驾空踟蹰。——李白《陌上桑》

边城何萧条，白日黄云昏。——高适《蓟中作》

田氏仓卒骨肉分，*摧紫荆。——李白《上留田行》

素手青条上，红妆白日鲜。——李白《子夜吴歌》

四角碍白日，七层摩苍穹。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。——李颀《送陈章甫》

幽映每白日，清辉照衣裳。——刘慎虚《阙题》

举动摇白日，指挥回青天。——李白《古风其四十六 ·一百四十年》

[阅读全文]...

古诗山行的意思

古诗山行的意思

　　导语：古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面为大家带来了古诗山行的意思，欢迎大家参考阅读！

　　原文

　　山 行

　　杜牧

　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、远上：登上远处的。

　　3、寒山：深秋季节的山。

　　4、石径：石子的小路。

　　5、斜：此字读xiá，为倾斜的意思。

　　6、深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处；“生”可理解为在形成白云的地方）

　　7、车：轿子。

　　8、坐：因为。

　　9、霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

　　10、枫林晚：傍晚时的枫树林。

　　11、红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。

　　译文：

　　沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。

　　停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

　　作者介绍：

　　杜牧（803—853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，祖父杜佑是中唐有名的宰相和学者。公元828年（大和二年）进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史等职，**为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。以七言绝句著称，境界特别宽广，寓有深沉的.历史感。如《赤壁》、《题乌江亭》、《过华清宫》、《泊秦淮》、《清明》、《江南春绝句》、《山行》等都是流传至今的名篇。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世，《全唐诗》收其诗八卷。

　　赏析：

　　诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。

[阅读全文]...

山行古诗的意思全解（山行古诗全文讲解）

《中国诗词大会》是继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，以“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”为宗旨，通过演播室比赛的形式，重温经典诗词的好节目，一经上线，立刻吸引了无数各年龄段的观众朋友。

在曾经的一期节目中，著名画家康震用画笔现场描绘“停车坐爱枫林晚”的画面，画中远处有高山，*处有树木，还有一人坐在石块上，周围一片片火红的枫叶在随风飘舞。

知名教授孙绍振直接康震对诗句的理解有误，认为“停车坐爱枫林晚”中的“坐”并非是坐着休息的意思，不能把如此美好的诗句理解成大白话，并指着康震的鼻子骂他“水*不行，误人子弟”。

这期节目引发了巨大的争议，有些观众虽然不知道康震到底哪里画错了，但是先入为主地认为既然已经被指着鼻子骂了，肯定是错了，《中国诗词大会》的观众好多都是小朋友，将理解错的东西展示给小朋友，影响极坏，希望电视台规范节目内容，避免给小孩子一些错误的信息。

也有些观众认为孙绍振教授无理取闹，为了炒作自己，表现自己的高深学问，踩着康震老师上位，完全不给对方一点点台阶下，要知道他的一言一行给康老师带来了多大的影响，估计康老师今后的人生都会因为这个污点羞耻地活着，康老师的所有威信也将被彻底埋葬，你让他的学生以后如何看他？

这句诗来自杜牧的一首诗，名叫《山行》，全诗内容是：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

意思就是说诗人在一个秋日，驾车去山中游玩，马车在弯弯曲曲的石头小径上一直通往山顶，山中云雾缭绕的深处，仿佛有几户人家。作者停下马车来好好欣赏一下这里的美景吧，因为实在是太美了，特别是那被霜染过的枫叶，鲜红地胜过二月春花。

好多成年人每当读到“停车坐爱枫林晚”都会羞耻地笑出声来。“坐爱”这两个字，放在我们现在的语言环境下确实不够雅致，甚至有点污秽。那这句诗到底什么意思呢？

记得我的小学老师这样教过我们，在语言的发展过程中，一些字或词的词性往往会发生变化，如“坐”之一字，通常是作名词、动词、副词使用，这都是一开始就存在的含义，但在“停车坐爱枫林晚”一句诗中，它就变成了介词，解释为“因为”。因为喜欢这个枫林晚的环境，所以停车下来欣赏美景，这样解释这句诗也就通顺、符合逻辑了，所以主流观点都认为“坐”就是“因为”的意思。

网友们知道“停车坐爱枫林晚”的意思吗？你认为以上的解释对吗？请在评论区发表你的看法，我们一同讨论。

[阅读全文]...

山行古诗词鉴赏

山行古诗词鉴赏

　　在学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的山行古诗词鉴赏，欢迎阅读与收藏。

　　【年代】：唐

　　【作者】：杜牧

　　【内容】：

　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　【赏析】：

　　这首诗描绘的是秋天的景色。诗中写了山路、人家、白云和红叶，构成了一幅和谐的画面。这些景物不是并列的，而是巧妙的把它们联系在一起，有的处于画面的中心，而有的只是陪衬。简单来说，前三句是为了第四句描绘背景，起铺垫的作用。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路，一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山头。“远”字写出了山路的绵长。“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着山路一直向上望去。这句里的“人家”照应了上一句的“石经”。山上的人家上上下下的通道就是这“石经”。有白云缭绕，说明这里的山很高。诗人让片片白云遮住了读者的眼睛，但确认给人留下了想象的空间。那白云之上，云外有山，肯定会有另外与众不同的景色吧！

　　对上面的“山”、“山路”、“云”和“人家”，作者只是作了一个简单的描述，虽然用了一个“寒”字，但也只是点出了下文的“晚”和“霜”字，并没有表现出作者是多么喜欢秋天，秋天是多么吸引人。

　　“停车坐爱枫林晚”，这句诗跟前两句不同。很鲜明的表现出了秋天的美。“山路”、“白云”和“人家”都没有使诗人动心，但这枫林晚景却使诗人难以抑制这种喜欢这儿的心情。

　　“霜叶红于二月花”，补足第三句。在夕阳照射下，枫林显得更美，它比二月的春花还要红，还要艳丽。通过描写这么一片红色，让人们看到了生机勃勃的秋天。

　　从这首古诗中，我充分的感受到了，诗人对秋天是那么的喜爱，秋天的景色是那么的美，让我加深一步的认识了着生机勃勃的秋天。

　　古诗原文

　　山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。

　　纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

　　译文翻译

　　春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？

　　就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。

　　注释解释

　　山行：一作“山中”。

　　春晖：春光。

　　莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。

　　纵使：纵然，即使。

　　云：指雾气、烟霭。

　　诗文赏析

　　这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。

　　首句“山光物态弄春辉”，写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳，呈现着一派醉人的.美景。一个“弄”字出神入化，给山中景物赋予了人的性格，描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。

　　次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。

　　最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。

　　这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。

　　这首诗的意境异常清幽，还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们：事物是复杂的，不应片面地看问题，对待困难也是如此。在人们前进的道路上，要正视困难，勇往直前，“莫为轻阴便拟归”；在克服困难中迎来的美景，才更加赏心悦目，其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻，所以，这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。

　　山行

　　青枥林深亦有人，一渠流水数家分。

　　山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群。

　　蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻。

　　行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。

　　翻译

　　青青的枥树林的深处也住着人，一条小溪由几户人家共享同分。

　　高山在正午时分峰影已经移动，草叶上沾着泥痕因刚跑过鹿群。

　　蒸煮茶叶的香气从茅屋里冒出，缫丝的声响隔着竹篱也能听闻。

　　在路上遇见了买药归来的山客，心甘情愿随他进入如岛的白云。

　　注释

　　青枥：一种落叶乔木，亦称枥树。

　　深：一作“疏”。

　　分：分配，分享。

　　回：一作“移”。

　　日午：中午。

　　从：一作“冲”。

[阅读全文]...

《商山早行》古诗鉴赏

《商山早行》古诗鉴赏

　　商山早行

　　温庭筠

　　晨起动征铎，客行悲故乡。

　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。

　　懈叶落山路，枳花照驿强。

　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。

　　鉴赏：

　　这首诗选自唐代诗人温庭筠的《温飞卿诗集笺注》是作者离开长安赴襄阳投奔许商，在商山途中所作。

　　此诗之所以人们所诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切的反映了封建社会里一般旅人的某种共同感受。全诗大意为：鸡鸣之声从朦胧残月下的茅店中传出行人的足迹印在那板桥凄清的白霜上，落叶散满山路，枳子花明灭于驿站外，寂静的环境勾起了游子昨夜的梦：家乡的池塘理该有无数的水禽在嬉戏吧？“鸡声茅店月，人迹板桥霜。懈叶落山路，枳花照驿墙。”这两句诗映托出诗人当时心情的凄清落寞而“晨起动征铎，客行悲故乡。”和“因思杜陵梦，凫雁满回塘。”这两句诗抒发了诗人的思乡之情。整首诗紧扣“早行：二字，写景抒情，表达了诗人无限的愁思和人生的失意，一个“悲”子不但表现了对故乡的思念之情，而且还隐含着远离故乡的伤感之意。

　　全诗抒发了诗人长途跋涉，思念故乡的辛苦和仕途不得意的失落无助情怀。

　　【原文】

　　《商山早行》

　　温庭筠

　　晨起动征铎，客行悲故乡。

　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。

　　槲叶落山路，枳花明驿墙。

　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。

　　【注释】

　　1.动征铎（音夺）：震动出行的铃铛。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。

　　2.槲（音弧）：一种落叶乔木。

　　3.枳（音只）：也叫“臭橘”，一种落叶灌木。驿墙：驿站的墙壁。驿：古时候递送公文的'人或来往官员暂住、换马的处所。这句说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。

　　4.杜陵：在长安城南，因汉宣帝陵墓所在而得名，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句说：因而思想起在长安时的梦境。

　　5.凫（音符）：野鸭。回塘：岸边弯曲的湖塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。

　　【作者简介】

　　温庭筠（音云）字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。唐代诗人、词人。商山：在今陕西省商县东南。

　　【解说】

　　这是一首抒发个人仕途失意的感慨之作。开头两句写早行引起了对故乡遥念。中间四句写景，处处突现一个“早”字。末尾二句说虽然途中观赏着景色，但头脑中却在回想着“凫雁满回塘”的“杜陵梦”境，表达了对长安的留恋之情和孤独失意之感。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”二句，把几个名词排列连缀起来，构成一幅早行的清冷图景，向为传诵的名句。*常引此形容游子早行的景象和心境。

[阅读全文]...