题大庾岭北驿的古诗和意思

题大庾岭北驿诗词鉴赏

题大庾岭北驿诗词鉴赏

　　按大师王国维的说法，诗词达到中华文化的巅峰。《人间词话》中引用了很多或优美或弘壮的诗词，或情或境，境界之美，妙入毫巅。下面是小编给大家带来的题大庾岭北驿诗词鉴赏，希望大家喜欢！

　　阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。

　　江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

　　译文及注释

　　「翻译」

　　阴历十月的时候，大雁就开始南飞，

　　据说飞到大庾岭，它们就全部折回。

　　鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，

　　真不知何日何时，我才能遇赦归来？

　　潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，

　　深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。

　　来日我登上高山顶，向北遥望故乡，

　　抑或能看到：那山头上初放的红梅。

　　「注释」

　　⑴大庾岭：在江西、广东交界处，为五岭之一。北驿：大庾岭北面的驿站。

　　⑵阳月：阴历十月。

　　⑶殊：还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远，所以自己还不能停下。

　　⑷瘴：旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。

　　⑸望乡处：远望故乡的地方，指站在大庾岭处。

　　⑹陇头梅：大庾岭地处南方，其地气候和暖，故十月即可见梅，旧时红白梅夹道，故有梅岭之称。陇头：即为“岭头”。

　　「赏析」

　　大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。

　　人雁比较以后，五六两句，诗人又点缀了眼前景色：“江静潮初落，林昏瘴不开。”黄昏到来了，江潮初落，水面*静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景象又给诗人*添了一段忧伤。因为江潮落去，江水尚有*静的时候，而诗人心潮起伏，却无一刻安宁。丛林迷瞑，瘴气如烟，故乡望眼难寻；前路如何，又难以卜知。失意的痛苦，乡思的烦恼，面对此景就更使他不堪忍受。

　　恼人的'景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这二句写景接上二句的抒情，转承得实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。

　　最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”意思是说：明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人。

　　情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。（《乐府指迷》）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。

　　全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，人们还是感到愁绪满怀，凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力，是因为“善道景者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，感人肺腑。

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宋之问：题大庾岭北驿

　　《题大庾岭北驿》

　　作者：宋之问

　　阳月南飞雁，传闻至此回。

　　我行殊未已，何日复归来。

　　江静潮初落，林昏瘴不开，

　　明朝望乡处，应见陇头梅。

　　注释：

　　1、阳月：阴历十月。

　　2、瘴：旧指南方山林间湿热致病之气。

　　3、陇头梅：其地气候和暖，故十月即可见梅，旧时红白梅夹道，故有梅岭之称。陇头：即为“岭头”。

　　译文：

　　阴历十月的时候，

　　大雁就开始南飞，

　　据说飞到大庾岭，

　　它们就全部折回。

　　鸟儿不进，

　　我却行程未止远涉岭南，

　　真不知何日何时，

　　我才能遇赦归来？

　　潮水退落了，

　　江面静静地泛着涟漪，

　　深山老林昏暗暗，

　　瘴气浓重散不开。

　　来日我登上高山顶，

　　向北遥望故乡，

　　抑或能看到：那山头上初放的红梅。

　　赏析：

　　大庚岭为五岭之一，古人以此为南北分界，有北雁南飞至此不过岭南之传说。诗是作者流放钦州途经大庚岭时所作。

　　全诗写贬谪岭南的伤感，于旅途中抒*怀。开头以比兴入手，写望雁思乡，再写岭南境恶，更衬怀乡情切。最后两句由写景转为抒情，暗祈能见到红梅采寄亲眷，以表衷情。

　　诗旨在写“愁”，却未着“愁”字，情致凄婉，愁绪满怀，以情布景，以景托情，情真意切，柔婉动人。

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《题大庾岭北驿》原文、译文

《题大庾岭北驿》原文、译文

　　古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵。以下是小编收集整理的《题大庾岭北驿》原文、译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《题大庾岭北驿》原文：

　　宋之问〔唐代〕

　　阳月南飞雁，传闻至此回。

　　我行殊未已，何日复归来。

　　江静潮初落，林昏瘴不开。

　　明朝望乡处，应见陇头梅。

　　《题大庾岭北驿》译文：

　　十月份的时候大雁就开始南飞，据说飞到大庾岭，它们就全部折回。

　　我还未到达目的地，还要继续前行，真不知什么时候我才能再次归来？

　　潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，深山林中昏暗，瘴气浓重散不开。

　　来日我登上高山顶，向北遥望故乡，应该能看到那山头上初放的红梅。

　　《题大庾岭北驿》赏析：

　　此诗通过描写诗人在流放途中所见的景物及所想象的意象，借景抒情，引用一则“雁过梅岭”的奇妙传说，再结合自己当前的处境，抒发了诗人对官场坎坷的慨叹和思念家乡的感情。全诗情调低回婉转，感情真挚动人，诗旨在写“愁”，全篇却未着“愁”字，情致凄婉，愁绪满怀，以情布景，又以景衬情，使情景融合，传情达意，因而情真意切，动人心弦。

　　“阳月南飞雁，传闻至此回。”开头两句写诗人看到的景象和由此联想到的事情。大庾岭有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。诗人怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出。

　　接下来诗人想到自己的处境：“我行殊未已，何日复归来。”大雁能够在这里停下来和诗人还要继续南下形成了鲜明的对比，由此引发诗人无限的伤感，大雁尚且按时可以飞回北方，诗人自己却不知何时才能回归，表达了诗人留恋与不舍的悲戚心情。由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。

　　人雁比较以后，五六两句，诗人又点缀了眼前的'景色：黄昏到来，江潮初落，水面*静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，一片迷蒙。这景象又给诗人*添了一段忧伤。因为江潮落去，江水尚有*静的时候，而诗人心潮起伏，却无一刻安宁。丛林迷暝，瘴气如烟，故乡何在，望眼难寻；前路如何，又难以卜知。失意的痛苦，乡思的烦恼，面对此景就更使他不堪忍受。

　　恼人的景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这二句紧接上二句的抒情，转承得实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。

　　“明朝望乡处，应见陇头梅。”这两句是说，明晨登高望乡之处，理应见到岭头初绽的梅花。

　　最后两句，诗人又从写景转到抒情。他在心中暗暗祈愿：明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到它的踪影，但岭上盛开的梅花总是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南何所有，聊赠一枝春。”显然，诗人暗用了这一典故，虽然家不可归，但他多么希望也能寄上一枝梅花，安慰家乡的亲人啊！

　　整首诗通过描写见到的景物，委婉而深切地抒发了诗人内心饱含的被贬痛苦以及思念家乡的忧伤。全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，诗人还是表达出愁绪满怀，凄恻缠绵。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，情真意切，感人肺腑。

　　《题大庾岭北驿》创作背景：

　　此诗大约是公元705年（唐中宗神龙元年）宋之问被贬泷州（今广东罗定东南）途经大庾岭北驿时所作。武后、中宗两朝，宋之问颇得宠幸，睿宗执政后，他却成了谪罪之人，被发配岭南，在人生道路上从高峰跌入深谷，胸中不免充满了忧伤和痛苦。当他到达大庾岭时，眼望那苍茫山色，想到一岭之隔，咫尺天涯，顿时，他那迁谪失意的痛苦、怀土思乡的忧伤一起涌上心头，于是写了好几首诗。此诗是其中一首。

　　作者简介：

　　宋之问（约656—约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681），与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

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《题大庚岭北驿》阅读答案

《题大庚岭北驿》阅读答案

　　《题大庾岭北驿》是唐代诗人宋之问的作品。此诗通过描写诗人在流放途中所见的景物及所想象的意象，借景抒情，引用一则“雁过梅岭”的奇妙传说，再结合自己当前的处境，抒发了诗人对官场坎坷的慨叹和思念家乡的感情。下面小编为大家提供《题大庾岭北驿》阅读答案及赏析，欢迎大家参考借鉴。

　　题大庾岭北驿①

　　宋之问

　　阳月南飞雁，传闻至此回。

　　我行殊未已，何日复归来?

　　江静潮初落，林昏瘴不开。

　　明朝望乡处，应见陇头梅②。

　　【注】

　　①大庾岭为五岭之一，古人以此为南北分界，有北雁南飞至此不过岭南之传说。诗是作者流放钦州途经大庾岭时所作。

　　②《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”

　　⑶殊：还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远，所以自己还不能停下。

　　⑷瘴：旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。

　　⑸望乡处：远望故乡的地方，指站在大庾岭处。

　　⑹陇头梅：大庾岭地处南方，其地气候和暖，故十月即可见梅，旧时红白梅夹道，故有梅岭之称。陇头：即为“岭头”。

　　第一题：

　　(1)“南飞雁”这一意象在诗中有什么作用?请简要 分析。(4分)

　　(2)请从虚实结合的角度对诗歌的后两联进行赏析。(4分)

　　(3)前两联主要运用了什么表现手法?表达了诗人怎样的思想感情?(4分)

　　(4)请说说颈联描写了怎样的景象，并简要分析这一联在全诗中的作用。(4分)

　　(5)南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”请结合尾联，揣摩宋之问暗用这一典故的意图。(2分)

　　答案：

　　(1)“南飞雁”的作用是和诗人形成对比。(1分)“南飞雁”到了大庾岭就不再南飞而要往北返回，诗人却还要流放到更荒远的南方，(1分)通过对比，突出了诗人流放途中的.凄惨和绝望。(2分)

　　(2)颈联实写，写诗人贬谪途中所见景色：水面静寂江潮初落，林间迷蒙瘴气缭绕。(1分)尾联虚写，写诗人的想象：明晨再望故乡，虽不见故乡但岭上梅花该是可以见到的。(1分)虚实结合，深化主旨，表达了作者思乡的'愁苦和被流放到荒远地方的悲哀心情。(2分)

　　(3)前两联主要运用了对比手法(或对照手法)，大雁止飞不进，北归有期，而我却行程未止，难以重返故乡和亲人团聚(2分);由雁及人，表达了诗人忧伤、思乡等复杂的内心情感(2分)。

　　(4)这里描写的是静寂、昏暗的景象：黄昏到来了，江潮初落，水面*静得令人寂寞，林间瘴气缭绕，浓重得散不开。(2分)这两句以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情。(1分)同时又为下文进一步的抒情而蓄势。(1分)

　　(5)明晨踏上梅岭，遥望故乡，多么想跟古人一样寄一枝梅，来安慰家乡的亲人。(1分)运用这一典故再次表达了思乡之情，深化了主旨。(1分)

　　第二题：

　　(1)诗歌以“比兴”开头，从 触发出 的情感。

　　(2)哪两句诗由写景转为抒情?抒发了怎样的情感?

　　(3)作者为什么期待在“明朝望乡处”要看见“陇头梅”?

　　(4)“南飞雁”这一意象在诗中有什么作用?请简要分析。(4分)

　　(5)请从虚实结合的角度对诗歌的后两联进行赏析。(4分)

　　参考答案：

　　(1)南飞雁 思乡

　　(2)“明朝望乡处，应见陇头梅”。抒发了怀乡情切之情。

　　(3)采寄亲人，以表衷情。

　　(4)“南飞雁”的作用是和诗人形成对比。(1分)“南飞雁”到了大庾岭就不再南飞而要往北返回，诗人却还要流放到更荒远的南方，通过对比，突出了诗人流放途中的忧伤和悲戚。(3分)

　　(5)颈联实写，写诗人贬谪途中所见景色：江潮初落水面静寂，林间迷蒙瘴气缭绕。(1分)尾联虚写，写诗人的想象：明晨再望故乡，虽不见故乡但岭上梅花该是可以见到的。(1分)虚实结合，表达了作者被流放的忧伤和思乡的愁苦。(2分)

　　第三题：

　　1.“江静潮初落，林昏瘴不开”描绘了一幅什么样的画面?请简要叙述。(2分)

　　2.此诗多处采用了对比衬托的艺术表现方法，请任意举出两例并简要分析。(4分)

　　【参考答案】

　　1、颈联描写了诗人凄凉孤寂的气氛。江上潮水下落，水面*静得令人寂寞，林间雾气弥漫，林间瘴气缭绕，暮色渐浓。

　　2、(1)大雁的南飞与诗人不知归期做对比，突出诗人怀土思乡的忧伤、哀怨、痛苦。(2)诗人用“江静”反衬了自己内心无一刻宁静的哀怨痛苦，(3)用昏暗的境界渲染了凄凉孤寂的气氛，以景衬情，烘托出愁苦的心情。

　　译文

　　阴历十月的时候，大雁就开始南飞，据说飞到大庾岭，它们就全部折回。

　　鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，真不知何日何时，我才能遇赦归来?

　　潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。

　　来日我登上高山顶，向北遥望故乡，抑或能看到：那山头上初放的红梅。

　　赏析：

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题西林壁意思解释（题西林壁古诗意思简单）

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宋神宗元丰七年，苏轼47岁，由黄州贬所改迁汝州团练副使，途经九江，与友人参寥同游庐山。据说，进山前他曾发誓不写诗，但很快自食其言，不仅写诗，而且写了好几首，其中一首《题西林壁》还广为流传，成为咏庐山的经典之作。

那么，是什么让大文豪苏轼不想写诗，却又光速反悔、写到停不下来？作为庐山之行的总结篇，《题西林壁》表达了作者怎样的“观后感”呢？

《题西林壁》

宋·苏轼

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

01 可怪深山里，人人识故侯

关于“不写”，有两种猜测。

一种可能，是效仿李白。

李白登黄鹤楼曾说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，认为崔颢的《黄鹤楼》无人能及，自己也很难超越，不如搁笔。

同样的情形，对于苏轼而言，有李白《望庐山瀑布》珠玉在前，自己再写也难出其右，不如尽情游赏，饱饱眼福，落得轻松自在。

一种可能，是停笔避祸。

我们都知道，此前苏轼经历了人生最大的挫折——“乌台诗案”。他因诗获罪，身陷囚牢百余天，一度以为必死无疑，写诗与弟苏辙诀别。

后虽保住一命，却开始了漫漫贬谪生涯。因此，“写诗有风险，动笔需谨慎”。想要纵情山水又避免招来祸端，最安全的办法就是多看、少说。

但是，秀美的山川激荡着诗心，苏轼的才华声望也不允许他低调。进山不久，受到山中人热情的问候，他就按捺不住作诗一首：“芒鞋青竹杖,自挂百钱游。可怪深山里,人人识故侯”。

有了第一首，苏轼也就不再束缚自己，一连作了七首诗，《题西林壁》便是这七首游庐山组诗的总结之作。

02 看山不是山，慧眼山外观

“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。”

苏轼这个游客做得十分称职，在庐山的十几天没干别的，全方位各角度把庐山仔仔细细看了个遍，准确地抓住并写出了庐山风景移步换形、千姿万态的特点。

即便如此，苏轼还是清醒地认识到，其实他仍然“不识庐山真面目”，“只缘身在此山中”。写到此处，诗的内涵早已超越了写景抒情的层面，抵达了人生感悟与理性哲思的境界。

03 玄思山中来，局外看人生

入乎其内则不见山之全貌。身在山中，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，无法形成对庐山的整体观照。

出乎其外不见山之眉眼。未曾进山，只是遥遥一望，则无法感受山的草木与泉石、呼吸与神韵。

看山如是，看人、看事、看世界亦如是。

要去经历、去体验，也要学会跳出一己一时一地的局限，从一个局外人、旁观者的角度，去认识自己的内心、看清事物本质，反思自己未曾意识的言行，理解他人未曾言明的难处，找到曾经遍寻不得的人生真相。

后来，苏轼历经颠沛，暮年回首一生，说“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝*生功业，黄州惠州儋州”。这是对自己屡遭贬谪的自嘲，也是对这段苦难岁月的价值肯定，更是他站在山外回望时，看到的人生“真面目”。

彩蛋和预告

刚刚我们提到苏轼对李白的《望庐山瀑布》十分推崇，赞道“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙诗”。

的确，李白的诗惊人魂魄，读完恨不能亲眼一见庐山瀑布的恢弘壮丽。而苏轼的这首诗则避其锋芒，另辟蹊径，从理性哲思的角度增添诗的底蕴与神采，得以与白诗比肩而立。正因如此，这两首诗也堪称“唐诗主情，宋诗尚理”的最佳注释。

下期，就让我们再游庐山，一同领略李白笔下如九天银河般的庐山瀑布，领略唐诗的情韵与真淳。

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从军北征古诗意思（古诗从军北征的朗读）

从军北征

李益 (唐)

天山雪后海风寒，

横笛偏吹行路难。

碛里征人三十万，

一时回首月中看。

l 第一句：天山雪后海风寒。

把山放在上面，代表天山，放在雪花的后面，代表雪后，

图上端放了一片海，代表海风，有雪，海风肯定是寒的。

l 第二句：横笛偏吹行路难。

右下角的图片，横着的笛子，偏着头在吹，是位姓陆的男子。

l 第三句：碛里征人三十万。

碛读音：qì，沙漠的意思，与“气”同音，

出征的人听说为敌来扰，很生气。记住这个字，其他的应该很容易联想起来了。

l 第四句：一时回向月明看。

刀头比较像“1”，将军的头转了180度，表示回首，看的是月亮的中间，用紫色的线表示目光。

l 最后整理一下顺序

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长歌行古诗意思

长歌行古诗意思

　　在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家整理的长歌行古诗意思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　长歌行

　　作者：乐府诗集

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　译文

　　早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

　　春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

　　常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

　　千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

　　如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

　　简析

　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，好像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，好像一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光好像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的.生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就好像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就好像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但是读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但是却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　读这首诗，我们自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

　　这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

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枫桥夜泊古诗意思

枫桥夜泊古诗意思

　　《枫桥夜泊》是张继最著名的一首诗，记叙夜泊枫桥的景象和感受。下面是小编整理的枫桥夜泊古诗意思，欢迎阅览。

　　枫桥夜泊

　　作者：张继

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　译文

　　明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。

　　呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

　　注释

　　枫桥：在今苏州市阊门外。

　　夜泊：夜间把船停靠在岸边。

　　乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

　　霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

　　江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

　　渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

　　对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

　　姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

　　寒山寺：在枫桥附*，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太*天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，**本人运走，下落不明。

　　夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的*惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻*地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

　　赏析

　　这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城*添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”

　　诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的`意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

　　《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

　　为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

　　小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

　　这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

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己亥杂诗的古诗意思

己亥杂诗的古诗意思

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家收集的己亥杂诗的古诗意思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　己亥杂诗

　　——[清]龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　【注释】

　　浩荡离愁白日斜（xiá）：浩荡，广阔无边的样子，这里形容愁思无穷无尽。离愁，离别的愁思。白日，指太阳。

　　吟鞭：诗人的马鞭。

　　落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。

　　【古诗今译】

　　带着满怀离愁别绪，趁着西下的斜阳，扬鞭催马，远走天涯。纷纷飘零的落花绝不是无情之物，化作春泥还要培育出更美的鲜花。

　　【赏析】

　　龚自珍（1792－1841），又名巩祚（zuò），字璱（sè）人，号定庵，浙江仁和（今浙江省杭州市）人。清代杰出的思想家、诗人和学者。共有《己亥杂诗》315首，多咏怀和讽刺之作，写于已亥年，即清道光十九年（1839）。

　　这首诗是龚自珍最著名的代表作之一的。这首诗的含义主要体现在两个方面，一方面抒发了诗人离京南返时的愁绪，另一方面表达了诗人虽已辞官赴天涯，但仍决心为国效力，流露了作者效忠朝廷与国家的深沉丰富的思想感情。

　　诗的前两句既有抒情，又有叙事的，诗人在无限感慨中表现出了豪放洒脱的气概，感慨的是离别之忧伤；洒脱的是终于逃脱了令人窒息的官场樊笼，可以轻松愉快地到外面的世界做自己想做的事。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起的，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有夕阳斜晖，又有广阔天涯。这是诗人当时复杂心境的真实写照的。

　　诗的后两句则笔锋一转，用形象生动的比喻表白自己的心境，用“落红”来比喻自己虽年事已高，告老还乡，但仍会关心国家的命运的.，仍要做些于国于民有益的事。“落红不是无情物，化作春泥更护花”是历来为人们传颂的经典名句，它一方面是诗人的抒怀言志，另一方面也是诗人崇高人格道德境界的真实写照，形象、贴切地展示了作者为国效力的献身精神和鞠躬尽瘁死而后已的决心。

　　诗人以“白日斜”来烘托离愁，以“吟鞭东指即天涯”抒写退出官场事故纷争后的洒脱豪放，以“落红”暗示自己“处江湖之远则忧其君”之“进亦忧，退亦忧”的忧国忧民情怀，可见诗人辞官心情是极其复杂的，也是极其痛苦的。全诗寄情于物，形象贴切，浑然一体，感人至深。

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题西林壁古诗的意思翻译（题西林壁的诗意和翻译）

题西林壁【宋】苏轼

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》这首诗是苏轼由黄州被贬到汝州担任团练副使时，在途中经过江西九江，游览庐山时所作。当时身处瑰丽壮美的庐山之中，山水环绕，绿树成荫，作者不由得兴致盎然，遂写下这篇佳作。

诗人通过描写庐山变化多姿的壮美面貌，借景说理，指出观察事物、看待问题应该客观全面，不可局限于一隅，如若仅仅主观片面的看待问题，就无法得出正确的结论。

“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。”通过实实在在的描写诗人游览庐山时，在不同的地点、不同的位置所看到丘壑纵横、峰峦叠嶂的庐山的不同景象，生动形象的刻画出庐山千姿百态，壮美秀丽的风光。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”是即景说理，为何看不出庐山的真面目呢？只是因为身处庐山之中，被庐山的峰峦所障目，看不到庐山的全部面貌。这两句诗内涵丰富，告诫我们一个为人处世的道理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

【译文】横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、*处各不同角度去看，景象各不相同。

之所以不能认识庐山的真正面目，只因为自己身处庐山之中。

古今诗人都有对庐山壮美奇景的赞叹：

飞流直下三千尺，疑似银河落九天————李白《望庐山瀑布》

庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流————朱元璋《庐山诗》

天生一个仙人洞，无限风光在险峰————*《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

初游庐山 *

庐山面目真难识，叠嶂重峦竟胜奇。

乍雨乍晴云出没，时高时下路*陂。

盘桓最好宜花径，伫立俄延读御碑。

如许周颠遗迹在，访仙何处至今疑。

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