关于庐山云雾的古诗有

描写庐山云雾的诗句

描写庐山云雾的诗句

　　烟波缥缈隐险峰，

　　上下左右各不同。

　　不识庐山真面目，

　　只缘云雾漫山中。

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同，

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　晚泊浔阳望香炉峰

　　孟浩然

　　挂*几千里，名山都未逢。

　　泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

　　尝读远公传，永怀尘外踪。

　　东林精舍*，日暮空闻钟。

　　飞流直下三千尺,疑是银河落九天.

　　咫尺愁风雨，匡庐不可登。

　　只疑云雾窟，犹有六朝僧。

　　静如练，动如烟，轻如絮，阔如海，白如棉。

[阅读全文]...

庐山的云雾阅读答案

庐山的云雾阅读答案

　　阅读是运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识的活动。在现实生活或工作学*中，大家对阅读都不陌生吧，下面是小编精心整理的庐山的云雾阅读答案，欢迎大家分享。

　　庐山的云雾

　　庐山云雾，天下闻名。 初次上庐山，便在雾中行。 车在山间盘旋，路沿山势蜿蜒。城市的炎热、喧嚣，统统被甩在车后。迎接我们的是：满山 的绿，凉爽的风，还有守在半山、频频招手的白云。我闭上眼睛，任由身体随着车子摇晃、 颠簸，嗅着混杂一点汽油味的山野气息，进入半梦半醒状态。猛一睁眼，发现四周已被云雾 包围， 恍然是浮在云海之上了。

　　原来， 那半山上的云，已成了身旁弥漫的雾。到底哪儿是云， 哪儿是雾，谁也分不清了。 就这么穿云破雾行到了住处。住处在半山坡，有小溪在旁边潺潺流过。傍着小溪，一条石阶 小径通到山下。 周围苍翠的松林， 笼着轻柔的白纱。 里面隐隐地隆隆作响， 似有仙人在作法， 远远听来，像是有犬雨倾盆一般。于悬戎好奇地走入松林。雾气罩在身上，湿湿的。偶尔有 几滴水珠从树上落下，却分明没有下雨。以前听过“松涛”这个词，在此亲身体验，原来不 仅是”形似”，也是“声似”。如果说，溪流“哗哗”声有如“小弦切切如私语”，那么， 这雾罩松涛的隆隆声真是“大弦嘈嘈蜘急雨”了。

　　庐山雾有声，古时就有记载，其成因至今尚不明。有种说法是认为“风作鬼”，使雾中水汽 在树叶阊激荡出声，可我感受了雾的抚摸，却并没有觉得有风的吹拂。这耐人寻味的自然之 谜更为庐山云雾增添了神秘的色彩。 庐山雾著称于世，不仅因为它四季常有， 扑朔迷离， 更由于它形态万千， 瞬息万变。 雾起时， 那蓝天、绿树、红屋顶、青石壁，全部脏脏腑俄，半逐半露，犹如画家信手涂抹出的.斑斑色 决，又像梦境中随意组合的点点断片。

　　奇峰秀岭一时变得虚无鳔缈，若有若无。

　　而雾散后， 天高气爽，阳光明媚。群峰傲然挺立。枯岭上，白色铁皮屋顶银光闪耀。山谷下，阡陌交通， 良田美宅，尽收眼底。身处望江亭，更可见天际阃横着一线苍茫水色，那便是长江了。 庐山雾四时常有。正是夏日旅游旺季，我在山上小住几日，已为庐山雾的多姿多彩所折服。 若是在“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的时候。雾天更为多见。那时，云掩雾锁的庐 山又该有怎样的神韵呀。

　　(1)作者“庐山雾中行”是在什么季节?用横线在文中画出表明季节的语句。

　　答案：夏季。“城市的炎热、喧嚣，统统被甩在车后。”“正是夏日旅游旺季。”

　　(2)“猛一睁眼，发现四周已被云雾包围，恍然是浮在云海之上了”一句中“恍然”的意思 是什么?

　　答案：(仿佛)

　　(3)根据第四段的内容，回答什么叫“松涛”?

　　答案：“苍翠的松林，笼着轻柔的白纱”，其间隆隆响声就是“松涛”。

　　(4)用括号在文中标出与“这雾罩松涛的隆隆声真是‘大弦嘈嘈如急雨”’一句相照应的语 句。

　　答案：“远远听来，像是有大雨倾盆一般。”

　　(5)庐山雾著称于世的原因是什么?(用原文语句回答)

　　答案：“不仅因为它四季常有，扑朔迷离，更由于它形态万千，瞬息万变。”

　　(6)请你谈谈对文章最后两句的理解。

　　答案：作者被庐山雾的多姿多彩所折服，设想若在春季，庐山将更具神韵，赞颂了庐山云雾 扑朔迷离，虚无缥缈的神秘景色。

[阅读全文]...

描写庐山云雾的古诗

描写庐山云雾的古诗

　　在现实生活或工作学*中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家整理的描写庐山云雾的古诗，希望能够帮助到大家。

　　晚泊浔阳望香炉峰

　　孟浩然

　　挂*几千里，名山都未逢。

　　泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

　　尝读远公传，永怀尘外踪。

　　东林精舍*，日暮空闻钟。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　咫尺愁风雨，匡庐不可登。

　　只疑云雾窟，犹有六朝僧。

　　静如练，动如烟，轻如絮，阔如海，白如棉。

　　挂*几千里，名山都未逢。

　　泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

　　尝读远公传，永怀尘外踪。

　　东林精舍*，日暮空闻钟。

　　这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为“天籁”之作。上来四句，颇有气势，尺幅千里，一气直下。诗人用淡笔随意一挥，便把这江山胜处的风貌勾勒出来了，而且还传递了神情。

　　试想在那千里烟波江上，扬帆而下，心境何等悠然。一路上也未始无山，但总不见名山，直到船泊浔阳城下，头一抬，那秀拔挺出的庐山就在眼前突兀而起，“啊，香炉峰，这才见到了你，果然名不虚传！”四句诗，一气呵成，到“始”字轻轻一点，舟中主人那欣然怡悦之情就显示出来了。

　　香炉峰是庐山的秀中之秀，在不少诗人的歌咏中常见它美好的身影。“日照香炉生紫烟”（李白《望庐山瀑布》），在李白笔下，香炉峰青铜般的颜色，被红日映照，从云环雾绕中透射出紫色的烟霞，这色彩何等浓丽。

　　李白用的是七彩交辉的浓笔，表现出他热烈奔放的激情和瑰玮绚烂的诗风。而此时的孟浩然只是怡悦而安详地观赏，领略这山色之美。因而他用的纯乎是水墨的淡笔，那么含蓄、空灵。从悠然遥望庐山的神情中，隐隐透出一种悠远的情思。

　　诗人以上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵；下半首以情带景，情是内在的`，他又以空灵之笔来写，确如昔人评曰：“一片空灵”。

　　香炉峰烟云飘逸，远“望”着的诗人，神思也随之悠然飘忽，引起种种遐想。诗人想起了东晋高僧慧远，他爱庐山，刺史桓伊为他在这里建造了一座禅舍名“东林精舍”。据云那处所是：“洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，……清泉环阶，白云满室。”到这儿来的人都感到“神清而气肃”。这地方如此清幽，使人绝弃尘俗，当然也是为那些山林隐逸之士所向往的了。孟浩然是一位“红颜弃轩冕，白首卧松云”（李白《赠孟浩然》）的人物，所以他那“永怀尘外踪”的情怀是不难理解的。

　　诗人在遐想，深深怀念这位高僧的尘外幽踪，这时，夕阳斜照，忽然隐隐约约听到从远*禅之地的东林寺里传来阵阵钟声，东林精舍*在眼前，而远公早作古人，高人不见，空闻钟声，心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极为丰富。这儿是倒装句法，应该是先闻东林之钟然后得知精舍已“*”。这一结余音袅袅，含有不尽之意。且点出东林精舍，正是作者向往之处。“日暮”二字说明闻钟的时刻，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛，加深了深远的意境；同时，也是点题。

　　这首诗，诗人写来毫不费力，真有“挥毫落纸如云烟”之妙。诗人写出了“晚泊浔阳”时的所见、所闻、所思，流露出对隐逸生活的倾羡。然而尽管“精舍”很“*”，诗人却不写登临拜谒，笔墨下到“空闻”而止，“望”而不即，悠然神远。难怪主“神韵”说的清人王士禛极为赞赏此诗，把它与李白诗“牛渚西江夜”并举，用以说明司空图《诗品》中所谓“不著一字，尽得风流”的妙境，还说：“诗至此，色相俱空，真如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”

　　灵山多秀色，空水共氤氲。——张九龄《湖口望庐山瀑布泉/湖口望庐山瀑布水》

　　挂*几千里，名山都未逢。——孟浩然《晚泊浔阳望庐山》

　　香炉初上日，瀑水喷成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》

　　昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

　　笑别庐山远，何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》

　　西登香炉峰，南见瀑布水。——李白《望庐山瀑布水二首》

　　1、庐山山高高几重，山雨山烟浓复浓。

　　2、秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。

　　3、冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。

　　4、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　5、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

　　6、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

　　7、五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。

　　8、九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

　　9、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

　　10、石龙有口口无根，龙口汤泉自吐吞，若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。

　　《望庐山瀑布》

　　[唐]李白

　　日照香炉生紫烟,

　　遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺,

　　疑是银河落九天。

　　《大林寺桃花》

　　[唐]白居易

　　人间四月芳菲尽，

　　山寺桃花始盛开。

　　常恨春归无觅处，

[阅读全文]...

关于庐山的古诗

关于庐山的古诗

　　庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。是世界文化遗产、世界地质公、国家重点风景名胜区，下面小编为大家提供了关于庐山的古诗，一起来看看吧！

　　望庐山瀑布

　　【唐】李白

　　日照香炉生紫烟，

　　遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，

　　疑是银河落九天。

　　【译文】

　　阳光下庐山香炉峰上紫色的云雾缭绕，远远地望去像一道瀑布挂在山前。奔腾的水流飞泻而下足有三千尺高，就像银河从高高的天上落到人间。

　　【鉴赏】

　　这首七言绝句，以大开大合之笔，摹写庐山瀑布雄奇壮丽的景象，堪称千古绝句。

　　“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”“香炉”即位于庐山西北部的香炉峰，峰顶终日云烟缭绕，有如巨型香炉，故而得名香炉峰。朝日初升的瞬间，晨光遍洒香炉峰上，山中雾岚氤氲出一片紫烟，香炉峰更像一座巨型香炉。白雾袅袅腾起，处处弥漫，苍天山川之间，红日喷薄如金丹乍炼成，紫色的云霞缭绕在其周围，更添浪漫光环。首句的精妙比喻为下文庐山瀑布的出场，创造了仙境缥缈的氛围。一个“生”字，不仅写活了香炉峰，也把山间的烟云冉冉上升、袅袅游浮的景象表现出来了。到第二句时，诗人才把视线集中到山前的瀑布上，“遥看”，点明诗人是站在山脚下，抬头远望。“挂”字与“悬”字，都能摹写出瀑流在陡崖高壁上飞奔而下的气势，然而“挂”字较之“悬”字，更能表现出飞瀑有如白练千尺的形貌，行文也显得更从容，仿佛这挂前川的瀑布乃是造化神奇天工自成。同时“挂”字也从布局上呼应了首句“遥看”的视角，扣住了诗题中的“望”字，承接更为自然，点题更为巧妙。

　　“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”瀑布“飞流”可见其喷涌而出的态势，“直下”可见飞瀑如银蛇从天而坠，毫无阻碍的迅猛之势；“三千尺”就是三百丈，然而“千”与“百”之异，却造成迥乎千里的艺术效果。三千尺的夸张之词，将飞瀑从高空直扑而下，势不可挡的雄壮之姿一笔带出。李白素有率性之为，这三千尺的飞瀑形象，恰是诗人洒脱不羁、义无反顾气质的寄托。

　　而结句“疑是银河落九天”则写得声震九天，寰宇皆惊。银河由大量恒星构成。古亦称云汉，又名天河、天汉、星河、银汉。“银河”在古典诗歌中是经典意象，或关牛郎织女的故事，或关宇宙洪荒的寥廓。然而诗人别出心裁，将银河与庐山瀑布关联，庐山瀑布飞流三千尺，惊人魂魄，诗人竟疑心是天上银河因乾坤扭转从天际泻落人间庐山，又从庐山飞流直下。李白素好以气遣词，这样气吞天宇的想象，很能显示他“纵意骑射，弩末尤壮”的艺术个性。

　　全诗共四句，区区二十八言，却是意随笔至，写景宏壮，情感激切。在尺幅之内，诗人用他与生俱来的谪仙人气质驱遣着自己的想象纵意驰骋，用他独有的胆识与文采，想出了他人所不敢想，写出了他人所不能写，虽为绝句，却大开大合，纵横捭阖，并有歌行之气质。

　　《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　译文

　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

　　赏析

　　此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的`只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

　　这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢*气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境，而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。

　　从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理**织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。

　　这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

[阅读全文]...

描写庐山的古诗

描写庐山的古诗

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的描写庐山的古诗，希望能够帮助到大家。

　　1、《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　2、《望庐山瀑布》

　　唐·李白朝

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　3、《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　唐·李白

　　我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

　　手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

　　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

　　庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

　　影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

　　香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

　　翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

　　登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

　　黄云万里动风色，白波九道流雪山。

　　好为庐山谣，兴因庐山发。

　　闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

　　早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

　　遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

　　4、《湖口望庐山瀑布泉》

　　唐·张九龄

　　万丈红泉落，迢迢半紫氛。

　　奔流下杂树，洒落出重云。

　　日照虹霓似，天清风雨闻。

　　灵山多秀色，空水共氤氲。

　　5、《寒食江州满塘驿》

　　唐·宋之问

　　去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。

　　遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。

　　吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。

　　驿骑明朝发何处？猿声今夜断君肠。

　　6、《自咏示客》

　　宋·陆游

　　衰发萧萧老郡丞，洪州又看上元灯。

　　羞将枉直分寻尺，宁走东西就斗升。

　　吏进饱谙箝纸尾，客来苦劝摸床棱。

　　归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。

　　7、《彭蠡湖中望庐山》

　　唐·孟浩然

　　太虚生月晕，舟子知天风。

　　挂*候明发，渺漫*湖中。

　　中流见匡阜，势压九江雄。

　　黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。

　　香炉初上日，瀑水喷成虹。

[阅读全文]...

描写庐山的古诗

　　庐山位于江西省九江市，山体呈椭圆形，典型的地垒式块段山，以下是小编整理的描写庐山的古诗，欢迎大家阅读。

　　描写庐山的古诗大全：

　　一、五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。——唐·唐彦谦《登庐山》

　　二、五老峰，三叠泉，含鄱口，龙首岩，侧看成峰横似岭，高低远*不一般，要知庐山真面目，携云伴雾不下山!——《登庐山》

　　三、山行非有期， 弥远不能辍。但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。积峡忽复启， *途俄已绝。峦垅有合沓， 往来无踪辙。昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

　　四、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

　　五、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易

　　六、青云直上九霄天，峭壁凌虚万丈渊;破雾穿云盘道险，蜿蜒曲折石桥连;崔嵬孤突龙崖秀，诡异峥嵘牯岭悬;岚影波光仙境界，登峰造极峙江边。——《赞庐山》

　　七、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》

　　八、攀千仞削壁，临万丈深渊。过崎岖盘道，登巍峨峰巅。天高地险，流水潺潺瀑飞悬;穿云破雾，清风拂拂衣衫翩!——《登庐山》

　　九、庐山竹影几千秋， 云锁高峰水自流。万里长江飘玉带， 一轮明月滚金球。路遥西北三千界， 势压东南百万州。美景一时观不尽， 天缘有份再来游。—— 朱元璋《庐山诗》

　　十、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。——李白《望庐山五老峰》

　　十一、老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。撒落星辰满*野，山僧尽道佛灯来。——王阳明

　　十二、惊心动魄，喷雪鸣雷双耳愦;恸地憾天，波翻浪涌乾坤旋!断桥飞度，风声鹤唳肝胆裂;逶迤而上，缥缈一身似神仙!——《登庐山》

　　十三、劲风湮细雨，峭壁晓岚生;瀑布悬云际，清泉堕碧汀;蜿蜒松顶道，峻险石盘城;坐爱庐山秀，崖岩也有情。——《秀甲东南》

　　十四、横看成岭侧成峰， 远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

　　十五、寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处?苍苍树里闻。——元稹《庐山独夜》

　　十六、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍*，日暮空闻钟。——孟浩然《晚泊浔阳望香炉峰》

　　十七、佛手灵崖作道场，仙人洞里祭纯阳;华胥梦里十年相，簪笏门中百味伤;漫步蓬莱羡美境，常游庐岭爱风光;千年苦守不离去，只为清醇一滴香。——《清醇一滴香》

　　十八、飞云渡险脊，走雾隐幽潭;鸟掠丛林隙，人游松壑巅;劲风摧细雨，峭壁断浓岚;逶迤至山口，鄱湖一岭含。——《游含鄱口》

　　十九、辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。天应不许人全见，长把云藏一半来。——唐·孙鲂《湖上望庐山》

　　二十、楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。——张继《江上送客游庐山》

　　二十一、苍龙昂首朝天啸，倚壁虬螭斗厉饕;尾扫石狮云水怒，爪擒方印雨风啕。——《远眺龙首崖》

　　延伸阅读：关于庐山的故事

　　庐山是一座历史悠久的文化名山，名胜古迹遍布。千百年来，无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章。苏轼写的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的庐山云雾;李白写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的秀峰马尾瀑;*写的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的吕洞宾修仙而居的仙人洞，均是诗景交融、名扬四海的绝境。庐山，传说殷周时期有匡氏兄弟七人结庐隐居于此，后成仙而去，其所居之庐幻化为山，故而得名。古人云“匡庐奇秀甲天下”，自司马迁将庐山载入《史记》后，历代诗人墨客相继慕名而来，陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、陆游、徐志摩、郭沫若等1500余位诗人相继登山，留下了许多珍贵的名篇佳作。苏轼所写的“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”形象描绘了庐山的景色，成为千百年来脍炙人口的名篇。

　　庐山的名胜古迹还有：列中国四大书院之首的白鹿洞书院、朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时屯兵饮马的小天池、凭栏可极目远眺蜿蜒长江的望江亭、白居易循径赏花的花径、千年古树三宝树、观鄱阳湖日出的含鄱口，有3000多种植物的植物园、如五老并立的五老峰、抛珠溅玉的三叠泉瀑布，被陆羽誉为天下第一泉的谷帘泉，天下第六泉的招隐泉，天下第十泉的天池峰顶龙池水，等等。

　　“苍润高逸，秀出东南”的庐山，自古以来深受众多的文学家、艺术家的表睐，并成为隐逸之士、高僧名道的依托，政客、名流的活动舞台，从而为庐山带来了浓浓的文化色彩，并使庐山深藏文化的底蕴。

　　庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句。山水文化，是人们以自然山水为素材而创造的精神成果。山水文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族在认识、改造客观世界和自身的过程中辟出的一片壮丽天地，亦是构成中华民族形象的重要精神支柱。

　　庐山风景，是以山水景观为依托，渗透着人文景观的综合体。庐山，通过诗人、书画家、文学家、哲学家们的心灵审视，创造出众多散发着特别浓郁人文氛围的历史遗迹。正如一位新加坡学者所评论的那样：“如果说泰山的历史景观是帝王创造的，庐山的历史景观则是文人创造的。”

　　陶渊明以庐山康王谷作为文化背景，创作的《桃花源记》，洋溢着“乌托邦”式的理想主义光灿。南朝时的《庐山二女》，以庐山为活动舞台，成为中国早期志怪小说的名篇。唐代诗人白居易的《大林寺桃花》一诗，造就了一处名胜——花径;他在庐山筑有“庐山草堂”，所撰的《庐山草堂记》，是记述中国古代山水园林的名作。宋代理学家朱熹复兴白鹿洞书院，并使其成为中国古代四大书院之首，由此宋明理学在这里千秋耕耘，并真切地记录了这一具有深刻特征的文化现象的过程和历史。朱熹订立的《白鹿洞书院学规》，成为中国封建教育的准则和规范，同时也影响了中国历史文化的进程。

　　山水诗、山水画是中国山水文化中两大华项，山水诗在庐山大放光采，山水画亦在庐山一展风流，闪烁出耀人的辉光。东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，成为中国绘画史上第一幅独立存在的山水画，从此历代丹青大师以庐山为载体，以这一艺术形式对庐山赋予美感境界的表述。中国画在理论上的第一次突破，亦是顾恺之的“传神说”，然而这是受到东晋高僧慧远在庐山阐发的“形尽神不灭论”哲学思想影响的结果。庐山东林寺莲社“十八高贤”之一的宗炳，他所撰的《画山水序》，成为真正意义上的第一篇中国山水画论，他所阐述的山水“畅神说”，打破了“君子此德”的美学观，表现了一个新的美学思潮的兴起。

　　文人墨客对庐山抒情写意，浓墨重彩，使庐山积淀了丰富的文化内涵。科学家们对庐山进行科学探求，揭示其美的真谛。现代地质学家李四光，以庐山第四纪地质地貌为研究对象，发表了《冰期之庐山》等一系列研究著作，从而开创了第四纪冰川学说，又由此而引发中外学者对庐山第四纪冰川的学术论争，从而演奏出一部中国第四纪地质学的世纪交响曲

[阅读全文]...

描写庐山的诗句古诗_古诗望庐山瀑布

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《描写庐山的诗句古诗》，愿对您有所启发。

1、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。曹德《三棒鼓声频题渊明醉归图》

2、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。徐凝《庐山瀑布》

3、岳寻仙不辞远，一生好入名山游。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

4、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

5、五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。唐彦谦《登庐山》

6、飞云渡险脊，走雾隐幽潭；鸟掠丛林隙，人游松壑巅；劲风摧细雨，峭壁断浓岚；逶迤至山口，鄱湖一岭含。《游含鄱口》

7、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。李白《望庐山五老峰》

8、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍*，日暮空闻钟。孟浩然《晚泊浔阳望香炉峰》

9、岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。王贞白《庐山》

10、若看山下云深处，直是人间路不通。杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》

11、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》

12、蠡常好之，庐山我心也。王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》

13、楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。张继《江上送客游庐山》

14、辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。天应不许人全见，长把云藏一半来。孙鲂《湖上望庐山》

15、新诗准备，庐江山色。辛弃疾《满江红送李正之提刑入蜀》

16、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。朱元璋《庐山诗》

17、山行非有期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经圆缺。积峡忽复启，*途俄已绝。峦垅有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

18、寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？苍苍树里闻。元稹《庐山独夜》

19、香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》

20、东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。李白《望庐山五老峰》

ju.51tietu.net延伸阅读

1、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流朱元璋《庐山诗》

2、庐山两道士，各在一峰居。韦应物《寄黄、刘二尊师》

3、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。曹德《三棒鼓声频题渊明醉归图》

4、身出草堂心不出，庐山未要勒移文。白居易《别草堂三绝句》

5、香炉初上日，瀑水喷成虹。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》

6、笑别庐山远，何烦过虎溪。李白《别东林寺僧》

7、劲风湮细雨。孟浩然《秀甲东南》

8、范蠡常好之，庐山我心也。王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》

9、去年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。宋之问《寒食江州蒲塘驿》

10、庐山两道士，各在一峰居。韦应物《寄黄刘二尊师》

11、山行非有期，弥远不能辍。谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

12、远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。李颀《题璿公山池》

13、腰悬竹使符，心与庐山缁。韦应物《郡内闲居》

14、蠡常好之，庐山我心也。王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》

15、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。朱元璋《庐山诗》

16、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》

17、阮籍推名饮，清风坐竹林。孟浩然《听郑五愔弹琴》

18、东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。李白《望庐山五老峰》

19、花映新林岸，云开瀑布泉。张继《江上送客游庐山》

20、南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。天应不许人全见，长把云藏一半来。孙鲂《湖上望庐山》

21、瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。徐凝《庐山瀑布》

22、若看山下云深处，直是人间路不通。杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》

23、庐山去咸阳，道里三四千。白居易《庐山桂》

24、今古长如白练飞，一条界破青山色。徐凝《庐山瀑布》

25、远公遁迹庐山岑，开士幽居只树林。李颀《题璿公山池》

26、已知归白阁，山远晚晴看。贾岛《寄白阁默公》

27、岭侧成峰，远*高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》

28、庐山正南面，瀑布古来闻。江为《瀑布》

29、庐山逢若士，思欲化黄金。储光羲《升天行贻卢六健》

[阅读全文]...

古诗望庐山瀑布的诗意

古诗望庐山瀑布的诗意

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的古诗望庐山瀑布的诗意，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　望庐山瀑布

　　李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　《望庐山瀑布》诗意

　　太阳照射香炉峰升起淡淡的紫烟，

　　远远望去一条瀑布悬挂在山的前面。

　　飞速流淌的瀑布足足有三千尺，

　　令人怀疑那是银行倾落于九天。

　　《望庐山瀑布》注释

　　1、香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。

　　2、遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。

　　3、直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

　　4、疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。

　　《望庐山瀑布》写作背景

　　天宝十五年，唐玄宗采纳了新任宰相房礯等人的建议，传下“制置”的诏旨，将四个儿子分置四方，对叛军造成分进合围的态势。不料太子李亨却在此诏命之前已在灵武（今宁夏灵武县）自行接了帝位登基，改年号为至德元年，尊奉玄宗为太上皇。玄宗得知虽心中不乐，但一来年岁已高，二来考虑到自己在位上引发了叛乱，心中内疚，面对既成的事实也就没有追究。然而永王李縕，正当盛年，身强力壮，雄心勃勃，对太子李亨擅自称帝，心存不满，便没有奉旨入蜀，反而移师江夏，继续扩充军队，召募人才，以便与肃宗李亨分庭抗礼。李白也因此不幸受骗，入其幕府，而后被捕下狱，终被流放夜郎。这是后话。且说李白此时因其妻思弟心切，欲上豫章看望弟弟，遂离开宣城，到距豫章很*的庐山隐居。庐山乃天下名山，景色秀丽无双，李白观察日九，爱之深切，写下不少诗篇赞美庐山美景。《望庐山瀑布》便是最有代表性的一首。

　　《望庐山瀑布》赏析

　　李白生*游历好多名山大川，他非常喜爱庐山的风景，从他的“且谐宿所好，永愿辞人间”（《望庐山瀑布》之一）等诗句可以看到他晚年曾经有过退隐庐山的念头。这首诗可能就是他接*晚年的作品。《望庐山瀑布》共有两首，第一首是五言古体，这里选读的是第二首，为七言绝句。

　　这是一首写景的诗。诗人在庐山香炉峰下，远远地观赏这里的风景。他先从上面的.香炉峰看起，“日照香炉生紫烟”，太阳的光辉照射在香炉峰上，“香炉”中在升起紫色的烟雾。烟，一般呈灰白色，这儿的烟怎么会是紫色的呢？因为香炉峰下有瀑布，水气蒸腾，混入云气，透着日光，反映出紫红色，远望过去，在形似香炉的高峰上盘旋缭绕的就是紫色的烟云了。这样的风景多么美妙啊！香炉冒烟是极为*常的事物，诗人借它来描写香炉峰的奇丽景观。

　　接着向下望到香炉峰的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，远远望去，一条瀑布挂在前面的水面上。这里最传神的是一个“挂”字。瀑布原本是从山壁上突然倾泻而下的水，远远看起来就像是悬挂着的布，所以叫瀑布。作者用“挂”字形容它从上而下，非常形象。《望庐山瀑布》第一首中有“挂流三百丈”的诗句，也是用“挂”来形容香炉峰瀑布的。

　　第三、四两句进一步描写瀑布，“飞流直下”，写瀑布从高高的山壁上笔直地奔泻而下的迅疾情况。“三千尺”是一个夸张数字，它和上面提到的“挂流三百丈”一样都是夸大地形容瀑布从陡峭的山壁的极高处飞流而下的气势。最后一句“疑是银河落九天”，意思说让人怀疑那是银河从极高的天空降落下来了。银河本是晴朗的夜晚环绕天空的银白色光带，它既很壮观，又富于神秘的美，是大自然的一种天象奇观，用银河比喻瀑布，显示出瀑布银光闪闪，气势磅礴的壮丽奇观，真是别出心裁的联想。诗人在运用这个比喻时，不取“像”“似”之类的字，而用一个“疑”字，故意说它若真若假，却更强调了两者相似的逼真程度。

　　这首诗运用了丰富的想象力，有比喻，有夸张，显示出庐山瀑布奇丽雄伟的独特风姿，也反映了李白这位大诗人胸襟开阔、超群出俗的精神面貌。

[阅读全文]...

关于庐山的诗句古诗（庐山名人诗句大全）

文/墨梅

最的话，就是只有一首为冠。古往今来，历代文人骚客都有写。都盖不过李白的《望庐山瀑布》和苏东坡的《题西林壁》这两首的锋芒。

本人是江西人，自然是去过庐山的。奇秀甲天下不是吹的。首先来看看这两首诗，为啥能脱颖而出。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

单单从纯写景的角度去分析，这首写庐山他认第二，就没人敢认第一。诗意通俗易懂，不用太多废话。就拿写颈联尾联来讲，说夸张又形象，将山之高大险峻，流之飞湍瀑争，表达的淋漓尽致，水从瀑布喷射而涌出，何其壮哉！最后一句作者大胆想象，这水不像人间水，倒有几分九天银河的神采，让读者恍若如临仙境，亦真亦幻，朦胧沉浸其间。

作者李白，诗仙，谪仙人，青莲居士。善剑术，好饮酒，杜甫说他李白斗酒诗百篇。

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

开篇两句语意**，直叙庐山长得啥样，千姿百态。光看这两句，比李白那首半个字都没法比。但牛就牛在转合两联，为啥这么说呢。由物及理，内涵丰富。不管作者身处庐山哪个位置，所看不过一石一树一壁一壑，并不能窥得全貌以发感慨。局限如坠迷雾，一时想到评判世间之事也是如此，角度不同，答案不同，片面性让自己的判断有失，不能摆脱主观上一叶障目以偏概全的弊端。所以说，作者既写庐山，又高于庐山，较太白，胜在立意，输在意境。

苏轼，世称词圣、诗神。三苏之一，唐宋八大家之一，东坡居士，诗词书画，无一不精，还是个美食家（吃货）。

我个人喜欢东坡诗多些，让人有所开悟。对生活学*，有很大帮助。

[阅读全文]...

有关于庐山的古诗名句

有关于庐山的古诗名句

　　庐山谣寄卢侍御虚舟

　　李白

　　我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

　　望庐山五老峰

　　李白

　　庐山东南五老峰，

　　青天削出金芙蓉。

　　九江秀色可揽结，

　　吾将此地巢云松。

　　望庐山瀑布水（其一）

　　李白

　　日照香炉生紫烟，

　　遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，

　　疑是银河落九天。

　　庐山瀑布徐凝

　　瀑布瀑布千丈直，

　　雷奔入海不蹔息。

　　今古长如白练飞，

　　一条界破青山色。

　　江上送客游庐山

　　张继

　　楚客自相送，

　　沾裳春水边。

　　晚来风信好，

　　并发上江船。

　　花映新林岸，

　　云开瀑布泉。

　　惬心应在此，

　　佳句向谁传。

　　晚泊浔阳望香炉峰

　　孟浩然

　　挂*几千里，

　　名山都未逢。

　　泊舟浔阳郭，

　　始见香炉峰。

　　尝读远公传，

　　永怀尘外踪。

　　东林精舍*，

　　日暮空闻钟。

　　庐山独夜

　　元稹

　　寒空五老雪，

　　斜月九江云。

　　钟声知何处？

　　苍苍树里闻。

　　望庐山五老峰

　　李白

　　庐山东南五老峰，

　　青天削出金芙蓉。

[阅读全文]...