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才艺展示主持词（精选11篇）
活动对象的不同，主持词的写作风格也会大不一样。在当今社会中，主持人的需求越来越高，快来参考主持词是怎么写的吧，以下是小编精心整理的才艺展示主持词（精选11篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
甲：亲爱的叔叔、阿姨们：
乙：敬爱的老师们：
合：大家中午好!(鞠躬)
甲：伴随着深秋的诗韵，三年级一班才艺展示如约而至。在这美好的日子里，我们欢聚一堂。
乙：首先，请允许我代表全班同学，对您的到来表示热烈欢迎!
甲：人们都说：童年是人生中最美好的一段光阴
乙：人们还说：童年是让大人们最关注的一段时光
甲：的确，在我们成长的道路上
乙：凝聚着老师和父母的无限期望
甲：我们选择了七小
乙：我们选择了幸福
甲：在这里，我们像禾苗一样，茁壮成长!
乙：在这里，我们像花儿一样，尽情开放!
甲：今天，我们为选择七小而骄傲!
乙：明天，我们要让七小因我们而自豪!
甲：下面，请允许我宣布：三年级一班才艺展示
合：现在开始(鼓掌)
甲：首先，请大家欣赏诗歌朗诵《听听，秋的声音》
乙：我们梦想失去忧伤，我们渴望快乐成长。请欣赏由张雨霏、张博文、陈予情3位同学带来的快乐拉丁舞。
甲：丝竹声声流雅韵，风吟阵阵奏妙音。让我们在这心灵的港湾，聆听那天籁般的声音为我们奏响的乐曲，请欣赏傅一诺同学带来的笛子独奏《野营路上》。
乙：*的书法无愧为国粹，无愧为中华民族文化中的瑰宝,请大家欣赏我们的“小小书法家”陈予情同学的精彩表演，掌声有请
甲：几乎所有的孩子都爱画画，我们班的同学也不例外，现在，我们把班级里最爱爱画画陈予情、王钧浩、徐晗笑3位同学作品收集起来，请大家欣赏。
乙：下面请欣赏张岚昭同学为大家带来的跆拳道表演;王钧浩同学的打翻车绝技。
甲：从一年级开始，我们就喜欢上了跳绳，它给我们带来了健康，也给我们带来了快乐，有请我们班的跳绳高手，为我们带来的“绳采飞扬”。
乙：折纸又称“工艺折纸”，是一种以纸张折成各种不同形状的艺术活动。也是一种有益身心、开发智力和思维的活动。现在有请我们班的“小小折纸家”张云天等同学为大家展示他们的绝活。
甲：有了父母的悉心呵护
乙：有了父母的精心培养
合：才有了我们的健康成长!
甲：让我们心相连
乙：让我们手相牵
甲：让我们共同努力不断登攀!
乙：三(1)班才艺展示到此结束。
合：衷心地祝愿我们亲爱的家长，敬爱的老师：万事如意!
身体健康，工作顺利!
甲：尊敬的各位老师
乙：尊敬的各位家长
合：大家上午好！
甲：感谢各位老师、各位家长来参加我们小竹林班的班级开放日，并请大家留下宝贵的意见和建议。
乙：小竹林班因为有我们大家的共同关注，才取得了令人满意的成绩。
甲：今天我们小竹林班向各位家长、各位老师展示我们的才艺。
乙：或许我们的表演不是最完美的，但是我们却是最用心的。
甲：下面我宣布：小竹林班才艺展示现在开始！
甲：妈妈是这个世上最美的语言，妈妈是我们最亲的人，她给了我们生命，给了我们知识。
乙：再多的言语都无法表达孩子们对妈妈的爱。请欣赏合唱《我的好妈妈》
甲：讲文明、懂礼仪不仅要从生活的点点滴滴做起，还要作为行为规范时刻记心间，请看我们的《礼仪操》表演。
乙：世上的爱有千万种，孩子对妈妈的爱最纯真。请欣赏合唱《小乌鸦爱妈妈》。
甲：我们的爸爸妈妈们看到了很多广场舞，有的参加了广场舞表演，下面请看我们小竹林班带来的广场舞表演《最炫民族风》。
乙：柳树姑娘长长的秀发，婀娜的舞姿给了我们美的感受，下面请欣赏王如意同学带来的独唱《柳树姑娘》。
甲：少年、少年，祖国的春天，请欣赏舞蹈《激情少年》。
才艺展示活动方案（通用20篇）
为了确保事情或工作得以顺利进行，通常需要提前准备好一份方案，方案是阐明行动的时间，地点，目的，预期效果，预算及方法等的书面计划。制定方案需要注意哪些问题呢？以下是小编为大家整理的才艺展示活动方案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一、活动目的
为充分展示我校学生的艺术魅力，张扬学生的青春活力，点燃学生的学*热情，彰显栗楼小学学生的精神面貌，不断提高学生的综合素质，推动校园“健康活泼、积极向上”的精神文明建设，丰富同学们的学校生活，给我校学生一个展现自我的舞台。学校定于20xx年元旦前夕举行小学生才艺展示活动，活动安排如下：
二、活动主题：
青春魅力
尽显风采
展现才艺
秀出个性
三、领导小组
组
长：张宗志
组
员：张绍杰
吴义堂
宁建峰
四、活动形式：
只限动态展示。包括：器乐演奏、歌舞、魔术、小品、相声、诗朗诵、书法、绘画、口技、哑剧、童话剧等均可。
五、参加对象：
各班先进行初选，每班推选一至两个节目参加学校评选。
六、活动要求：
1、各班主任教师要高度重视、广泛动员和宣传。
2、力求人人参与，个个都有自己的节目展示。
3、每班必须有一至两个节目参赛，并且分别是不同类型的节目，时间在3—10分钟之内。
4、节目力争丰富多彩。唱歌、跳舞、曲苑杂艺等尽可能样样齐全。要积极地利用学校搭建的*台一显身手。让学生更健康、快乐，更充实、阳光。
七、奖励办法：
此次活动将由评委给参赛节目计出具体分数，之后根据每个节目获得的总分，评出一、二、三等奖。
八、具体评分事项：
⒈选材创编（2分）：选材新颖，内容健康，积极向上；节目编排具有合理性、连贯性和完整性，表演形式有创意。
⒉熟练程度（1分）：动作吻合音乐旋律，富有节奏感。熟练，到位，无不恰当停顿。
⒊表演效果（5分）：表演者精神饱满、自然大方、流畅协调、有表现力；现场气氛活跃，能调动观众的情绪。
⒋服装道具、化妆及时间掌握（2分）：服装造型符合表演形式和内涵，道具运用得当。在规定时间3至10分钟内完成，时间不够或超时将影响评分。各节目由评委打分后再进行综合评定。
九、活动时间及地点
时间：20xx年12月26日
地点：学校舞蹈室
一、活动目的
充分展示我校名师工作室队伍蓬勃向上的精神面貌和多才多艺的青春风采,不断提高名师工作室成员的综合素质，推动校园精神文明建设。我校拟于四月底举办“才艺展示活动”，希望各位成员积极准备。具体安排如下：
二、“才艺展示活动”组委会：
组长：樊晓玲
组员：杨丽丽赵紫洁
二、“才艺展示活动”内容及形式：
内容：朗诵、舞蹈、绘画等。
形式：个人展示、小组合作（不超过两人）。
三、参加对象：
全体工作室成员
四、时间、地点安排：
1、4月20日前把参赛内容报到“教务处才艺展示”文件夹中，每位教师必报一项内容参赛。
2、活动时间：4月30日下午，
3、四楼报告厅
为充分展示青年教师的才艺和精神风貌，营造良好的团结向上、敬业爱岗、求实创新的氛围，丰富青年教师的文化生活，促进我校青年教师的专业发展，特制订本方案。
一、活动主题：
才艺展示活动方案（精选20篇）
为了确保工作或事情有序地进行，就不得不需要事先制定方案，方案一般包括指导思想、主要目标、工作重点、实施步骤、政策措施、具体要求等项目。那么你有了解过方案吗？下面是小编精心整理的才艺展示活动方案，欢迎大家分享。
一、活动目的
为充分展示我校学生的艺术魅力，张扬学生的青春活力，点燃学生的学*热情，彰显栗楼小学学生的精神面貌，不断提高学生的综合素质，推动校园“健康活泼、积极向上”的精神文明建设，丰富同学们的学校生活，给我校学生一个展现自我的舞台。学校定于20xx年元旦前夕举行小学生才艺展示活动，活动安排如下：
二、活动主题：
青春魅力
尽显风采
展现才艺
秀出个性
三、领导小组
组
长：张宗志
组
员：张绍杰
吴义堂
宁建峰
四、活动形式：
只限动态展示。包括：器乐演奏、歌舞、魔术、小品、相声、诗朗诵、书法、绘画、口技、哑剧、童话剧等均可。
五、参加对象：
各班先进行初选，每班推选一至两个节目参加学校评选。
六、活动要求：
1、各班主任教师要高度重视、广泛动员和宣传。
2、力求人人参与，个个都有自己的节目展示。
3、每班必须有一至两个节目参赛，并且分别是不同类型的节目，时间在3—10分钟之内。
4、节目力争丰富多彩。唱歌、跳舞、曲苑杂艺等尽可能样样齐全。要积极地利用学校搭建的*台一显身手。让学生更健康、快乐，更充实、阳光。
七、奖励办法：
此次活动将由评委给参赛节目计出具体分数，之后根据每个节目获得的总分，评出一、二、三等奖。
八、具体评分事项：
⒈选材创编（2分）：选材新颖，内容健康，积极向上；节目编排具有合理性、连贯性和完整性，表演形式有创意。
⒉熟练程度（1分）：动作吻合音乐旋律，富有节奏感。熟练，到位，无不恰当停顿。
⒊表演效果（5分）：表演者精神饱满、自然大方、流畅协调、有表现力；现场气氛活跃，能调动观众的情绪。
⒋服装道具、化妆及时间掌握（2分）：服装造型符合表演形式和内涵，道具运用得当。在规定时间3至10分钟内完成，时间不够或超时将影响评分。各节目由评委打分后再进行综合评定。
九、活动时间及地点
时间：20xx年12月26日
地点：学校舞蹈室
十、评委：张宗志
张绍杰
吴义堂
张春燕
曹宜红
宁秀凤十
为丰富学生校园生活，促进学生全面发展。同时又给学生提供一个交流、展示的*台和互相学*的机会，从而全面锻炼和提高学生的艺术能力。经学校和美术组研究决定，12月份将举行高区第二小学1—5年级“彩色童年暨庆元旦”绘画才艺展示活动。请全体学生积极参加，现将有关事项通知如下：
一、绘画种类：儿童画。
二、绘画题材：围绕本次绘画主题，创作主题鲜明、富有意趣、新颖、构图完整、色彩和谐的绘画作品，题材不限。
三、作品规格：8开素描纸；
四、绘画比赛的具体要求：
1、根据本次绘画比赛的要求，以年级组为单位有效地组织开展绘画比赛、评奖以及发奖环节。
2、上交数量：以年级组为单位将评选出30幅获奖作品上交美术教师纪老师，其中必需有7幅竖幅作品。（凡上交的绘画作品统一在右下角张贴标签）
3、除了上交的获奖作品外，对于其他优秀作品，也要以班级或级部为单位开展有效的展示活动。
五、评价标准：
1、画面主题鲜明，形象生动有趣。
教师才艺展示活动方案
为更好的丰富职工业余生活，增进职工之间的交流互动，展现职工的良好精神风貌，发掘优秀人才，特举行此次才艺大赛活动。活动方案怎么写，下面编整理的教师才艺展示活动方案，欢迎阅读！
一、活动目的
充分展示我校教师队伍蓬勃向上的精神面貌和多才多艺的青春风采，张扬教师的青春活力，不断提高全体教师的综合素质，推动校园精神文明建设。
二、活动时间
时间：11月初—11月底
三、领导小组
组长：汪茏
副组长：张岳清
组员：吴亮好、龙孟国、杨艳春、杨嘉权
四、参加对象
全体教师。
五、活动内容
展示内容要求紧扣主题、高雅健康、积极向上，并具有一定水*。具体内容、形式不限。比如：书法绘画手工制作等。
六、活动要求
1、请参加竞赛的教师认真做好准备，作品统一进行现场展示。
2、力求风格独特，富有创意。
七、奖励办法
此次活动将分别按各项作品评出一、二、三等奖。
一、指导思想
1、一点一滴。台上一分钟，台下十年功。通过广泛宣传发动，力促全县教师全员参与，利用一点一滴的业余时间，进行才艺大练兵。
2、十步芳草。人各有其才，处处有人才。通过教师自荐、群众推荐等方式，挖掘每位教师深藏不露的绝活，让更多教师的独特技艺得到充分展示。
3、百里挑一。学校小舞台，乡镇大擂台。通过自下而上的活动开展，从校内海选，到乡镇为单位百里挑一的精选，淘出真金。
4、千岩竞秀。十八般武艺，样样显神威。通过设立不同专题、不同组别的赛场，让全县身怀才艺的精英们登台亮相，让每次赛场成为文化盛宴，以全县各个社区、广场作为展评舞台，提高教师队伍的影响力。
5、万象更新。活动燃激情，才艺促创新。充分利用网站、电视、宣传栏等多种*台展示宣传，点燃教师的生活激情，汇聚教师队伍的'正能量，让东海教育之园万象更新。
二、活动安排
（一）才艺练兵序幕（3月至6月）
1、召开县局动员会，启动“东海县教师才艺展示年”主题活动。
2、各校成立“教师才艺展示”活动领导小组，制定活动计划，完善保障措施。
3、各校通过**下讲话、宣传橱窗、教职工例会等形式，广泛宣传，并制定相关的考核和奖励细则，激励教师主动地才艺练兵。
4、县局和各校网站，开辟“教师才艺展示”专栏，作为教师上传作品、视频等才艺成果的*台。同时，各校开辟“教师才艺展示”宣传栏，每周定期张贴和更换教师的才艺成果的图文。
（二）才艺自荐互荐（4月至7月）
1、各校制定“教师才艺”统计表，让教师自荐、群众推荐，挖掘每位教师深藏不露的绝活。才艺不限于唱歌跳舞等传统形式，而是拓宽才艺的外延，让更多教师的独特技艺得到充分展示。
2、各校领导小组针对“教师才艺”统计表进行整理，并分析本校教师的才艺分布状态，以便制定本校教师才艺展示的专业组别和展示活动的安排计划。
3、各县直学校、乡镇中小学根据教师才艺分布状况，制定教师才艺展示专业组别和展示活动的安排计划。
4、县局根据各校上报的教师才艺分布状况，对“教师才艺”的专业组别进行界定划分，制定县局教师才艺展示活动计划。
（三）百里挑一选拔（5月至7月）
1、各校进行教师才艺海选，并拍摄图片、形成文字介绍或拍成视频，在学校网站、宣传栏内展示，彰显每位教师的个人魅力，在学生中形成良好的影响力。
2、各乡镇进行教师才艺比武，并拍摄图片、形成文字介绍或拍成视频，在社区、广场等公共场所宣传展示。
3、“六一”儿童节，师生互动联欢，展示才艺；各校举办“六一”演出，选出才艺出色的老师与学生同台演出，扩大教师影响力。
4、县局确定县才艺展示的组别和时间，各校上报参加县才艺比赛的教师名单。
（四）举办才艺盛宴（9月—12月）
1、教师节，与教师表彰大会同时举办教师才艺展，让全县的才艺精英们登台亮相，充分彰显我县教师的精神风貌和独特魅力。
2、国庆节，各校举行合唱比赛，每乡镇选一个队参加县比赛，以社区、广场作为展评舞台，赛场作为文化盛宴，扩大教师队伍的影响力。
3、其他单项比赛或展示活动陆续开展。团体比赛项目和个体比赛项目同时开展，专业组和业余组分开比武，老中青按年龄分组比武，让每个层次每个年龄段的老师都有自主展示和得到激励的快乐。
（五）宣传展示成果（2016年1月）
1、县网站展示教师才艺的最终成果。
2、社区、学校的宣传栏内以图片、文字等形式宣传才艺成果。
3、表彰主题活动中踊现出来的先进集体和先进个人。
4、总结经验，进一步规划下一年度我县教师幸福的教育之旅。
三、活动要求
古诗词艺术歌曲的发展历史
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。
古诗词艺术歌曲的发展历史
古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。
古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。
第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。
古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。
接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。
罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。
罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。
通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。
*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。
古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。
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唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：
上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删
下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸
上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏
去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷
入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽
其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。
如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。
但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。
在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。
古典诗词困境之我见论文
拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！
留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。
红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：
“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”
暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。
“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。
但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？
“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。
“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？
未展芭蕉
钱珝〔唐代〕
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。
一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
展喜犒师
左丘明〔先秦〕
夏，齐孝公伐我北鄙。
公使展喜犒师、使受命于展禽、齐侯未入竟、展喜从之， 曰：“寡君闻君亲举玉趾、将辱于敝邑，使下臣犒执事、”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县罄、野无青草、何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、太公股肱周室、夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子 孙无相害也！’载在盟府、太师职之、桓公是以纠合诸侯，而谋 其不协，弥缝其阙、而匡救其灾，昭旧职也、及君即位，诸侯 之望曰：‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘岂其嗣世 九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。’恃此而不恐。”齐侯乃还。
展禽论祀爰居
佚名〔先秦〕
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能*九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
鹊桥仙·绣衾初展
王国维〔*现代〕
绣衾初展，银红旋剔，不尽灯前欢语。人间岁岁似今宵，便胜却、貂蝉无数。
霎时送远，经年怨别，镜里朱颜难驻。封侯觅得也寻常，何况是、封侯无据。
好事*·愁展翠罗衾
王国维〔*现代〕
愁展翠罗衾，半是馀温半泪。不辨坠欢新恨，是人间滋味。
几年相守郁金堂，草草浑闲事。独向西风林下，望红尘一骑。
踏莎美人 桂花同王子展赋
梁鼎芬〔清代〕
细瓣霏黄，片痕凝翠。月凉引得愁来聚。璚帘掩映已经时。
可喜香多花重少人知。沈醉千杯，娉婷一树。等閒不怕风兼雨。
劝君折共旧哥瓷。只怕秋香传递有新词。
重展西湖二首·其一
宋庠〔宋代〕
绿鸭东陂已可怜，更因云窦注西田。
凿开鱼鸟忘情地，展尽江河极目天。
向夕旧滩都浸月，过寒新树便留烟。
使君直欲称渔叟，愿赐閒州不计年。
展拜恩师遗像敬题 其一
刘廷珊〔清代〕
忆昔粤东宦游期，天涯海角系神思。而今宛尔音容在，犹是当年问字时。
美人展书图二首 其一
胤禛〔清代〕
丹唇皓齿瘦腰肢，斜倚筠笼睡起时。毕竟痴情消不去，缃编欲展又凝思。
减字木兰花（展书卷）
米芾〔宋代〕
*生真赏。纸上龙蛇三五行。富贵功名。老境谁堪宠辱惊。寸心谁语。只有当年袁与许。归到寥阳。玉简霞衣侍帝旁。
赞美人才的古诗词
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的.赞美人才的古诗词，希望能够帮助到大家。
论诗五绝
清 赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
满江红
魏了翁
逢著公卿，谁不道、人才难得。
须认取、天根一点，几曾休息。
未问人间多少士，一门男子头头立。
只其间、如许广文君，谁人识。
冠盖会，渔樵*。豪气度，清标格。
要安排稳当，讲帷词掖。
蜀泮堂堂元不恶，犹嫌偏惠天西壁。
嘱公卿、著眼看乾坤，搜人物。
杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
出都留别诸公
康有为
天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。
眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。
与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣
康有为
一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。
吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。
正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。
汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
短歌行
曹操
对酒当歌。人生几何。譬如朝露。去日苦多。
慨当以慷。忧思难忘。何以解忧。唯有杜康。
示福孙并示喜曾
陆游〔宋代〕
北商久不通，梨枣罕登盘。山舍惟有橘，琐细如弹丸。
此外则柿栗，收拾猿鸟残。虽无庞翁话，儿孙亦团栾。
今岁雨雪晚，岁暮始大寒。二稚乃可怜，不诉衣襦单。
地炉有微火，诵书到更阑。我老多感慨，赖汝差自宽。
示福孙井示喜曾
陆游〔宋代〕
北商久不通，犁枣罕登盘；山舍惟有橘，琐细如弹丸，此外则柿栗，收拾猿鸟残。虽无庞翁话，儿孙亦团栾。今岁雨雪晚，岁莫始大寒，二稚乃可怜，不诉衣襦单。地炉有微火，诵书到更阑。我老多感慨，赖汝差自宽。
夜坐示子遹兼示元敏
陆游〔宋代〕
微霰不成雪，大风俄散云。孤灯翳还吐，断雁远犹闻。冉冉新春动，遥遥清夜分。儿孙未须睡，吾与汝论文。
分水岭别夜示从弟寂（一作示于孟叔）
孟郊〔唐代〕
南中少*地，山水重叠生。别泉万馀曲，迷舟独难行。
四际乱峰合，一眺千虑并。潺湲冬夏冷，光彩昼夜明。
赏心难久胜，离肠忽自惊。古木摇霁色，高风动秋声。
饮尔一樽酒，慰我百忧轻。嘉期何处定，此晨堪寄情。
深瀹既聚用前韵示之并示侄溥
陈著〔宋代〕
吾将语汝汝来前，勿听吾方藐藐然。君子最难端造处，人心易失本来天。须知妻系家兴废，自有人分行丑妍。三世一门诗礼在，莫教春意有穷年。
和缉熙示弟之作示诸生
罗伦〔明代〕
寒饿添疏懒，轻肥误俊英。人心争水火，造物剧孩婴。
自在閒中睡，仓皇纸上名。分明眼前事，聊复醉还醒。
仲退示芳洲半居律诗三首并示和章次韵芳洲一
徐瑞〔宋代〕
老子文章与尚狂，看花可复梦名场。谁耿用意*生苦，欲俟知音来世长。郢俗但能听下里，骚人更待赋高唐。年来颇欲焚吾砚，蓑笠田间百念忘。
仲退示芳洲半居律诗三首并示和章次韵芳洲一
徐瑞〔宋代〕
翟公莫厌雀罗门，杜老甘居独树村。谔谔固应贤唯唯，昭昭元不似昏昏。穷居有分行吾意，君子观人论所存。未必钟期旷千载，兴来一再抚桐孙。
仲退示芳洲半居律诗三首并示和章次韵芳洲一
徐瑞〔宋代〕
契阔难逢笑口开，溪云山雨首频回。未能千橘为身计，尚笑三槐待子栽。我道从来高勇退，君诗况自耻嗟来。有新可养人生乐，拚取馀年学老莱。
崔清献公裔孙潜示遗芳卷复许示遗像予既书纪梦之作于其还也赠之诗
陈献章〔明代〕
积雨阶苔上，经旬断履痕。谁为门下客，公是菊坡孙。
泽与流风远，名因避相尊。丹青遗像在，何日照江门。
古代著名才女的古诗词
在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编收集整理的古代著名才女的古诗词，希望能够帮助到大家。
《赠邻女》
【唐】鱼玄机
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌?
鱼玄机是唐代四大女诗人之一，《赠邻女》是她的名作，“易求无价宝，难得有情郎”已经成为千古名句。
女诗人在爱情上的感悟总是最深的。此诗以无价宝比有情郎，阐述了女子对爱情的重视和追求;以易求反衬难得，诉说了爱情追求的艰难与痛苦。全诗格调哀婉，含蕴深刻。
《八至》
【唐】李冶至
*至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。
李冶在唐代是享有盛誉的女诗人，唐代诗人刘长卿称她为“女中诗豪”。李冶生性浪漫，善弹琴，工格律，与陆羽和僧皎然都交好。
这首《八至》诗是李冶的名作。写的是浅显而至真的`道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。从结构上说，作者设置了层云叠嶂，前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情，极为冷峻。
《啰唝曲》
【唐】刘采春
其一不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。其三莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。其四那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
刘采春被誉为“古代的邓丽君”，刘采春特别会唱歌，“言辞雅措风流足，举止低回秀媚多”，在当时是一名很有影响的女艺人。她的《曲》有一百二十首，足见她在当时受欢迎的程度。
这组《啰唝曲》简单却感情真挚，表现了女子盼望归人归来的真挚情感，令人动容。
《春望词》
【唐】薛涛花
开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。
薛涛也是唐代的才女，在如繁星般的大唐诗人中间，占有一*之地足见其才华。自古红颜多薄命，薛涛的一生颇多坎坷。
这首《春望词》是她的传世名作，诗句融情于景，开头四句描绘花开花落之景，抒发相思之情。春光易逝，知己难求，岁月不断流逝让薛涛十分伤怀，“结同心”的梦破灭了，知己难求，佳期渺渺，何其痛苦。
1.《清*调·其一》唐代：李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
2.《浣溪沙·闺情》宋代：李清照绣面芙蓉一笑开。
斜飞宝鸭衬香腮。
眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。
月移花影约重来。
3.《采莲曲》唐代：白居易菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
4.《佳人》唐代：杜甫绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
5.《忆江南·春去也》唐代：刘禹锡春去也，多谢洛城人。
弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。
独坐亦含嚬。
春去也，共惜艳阳年。
犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。
惟待见青天。
才艺展示口号
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