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读书的三重境界
无论是身处学校还是步入社会，大家都经常看到课文的身影吧，以下是小编为大家收集的读书的三重境界，希望对大家有所帮助。
何谓“读书的三重境界”?日：为知，为己，为人。
为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。
为此，必须多读书，读好书。
宋太宗说：“开卷有益，朕不以为劳也。
”皇帝如此，一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。
遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加知识和才智。
总之，博学从而多才多艺，这些都是“为知”的需要，也是读者的最起码、最基本的要求和目的。
为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。
这是读者的第二重境界。
*的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，苏东坡有“腹有诗书气自华”诗句，表达的就是这一意思。
事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。
常言：“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而也有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。
读书固然要博览，但是听读之书，也要尽可能有所选择。
换句话说，不仅要多读书，还要读好书，这是甚为关键的。
对于读书完全“为知”而言，“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。
这是非常宝贵的，非正人君子是不易做到的，应该大力提倡，并大加发扬。
但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学*，“为人”而读书。
我所说的“为人”，不是“今之学者”的“装饰自己，给别人看”的“为”，而是我所要表达的“为黎民百姓”而读书，或即*少时所说的“为了中华之崛起”而读书。
比较而言，“为己”是读书人“能够”做到的，“为人”则是读书人“应该”做到的。
关于快速阅读的十条要领
1.不要反复浏览。
凡是科技读物，一般只须顺着读一遍即可。
如有必要，也要等整篇读完之后，再回过头重复某项内容。
避免眼睛不断地来回转动。
2.采用“筛选”式阅读法。
有意识地为涉猎专业所需的信息而读。
3.要默读，不要朗读。
发声的阅读是快速法的大敌。
4.阅读时，视线应与读物成垂直线，并充分发挥视线的“余光”作用，多览到一些内容。
5.要聚精会神地阅读。
快速阅读必须有“强化”的注意力。
6.提倡有理解地阅读。
阅读时，抓住实质性的关键词。
读物的内容实质，正是阅读时应弄通的重点。
理解，就是探索出读物的思想意义。
7.在阅读中，运用要领记忆的基本方法，有目的地去记。
不必去记无关紧要的词句，却要记住作者意图及内容实质。
8.学会运用多种形式的学*法，不断提高阅读速度。
9.经常训练自己的阅读能力，便能巩固已经取得的成果。
10.每天阅读的定额标准——在两份报纸，一本杂志，按自己的专业需要，从中吸取相当于普通图书五十至一百页左右的信息。
教给学生读书方法介绍
一、 读通
由于小学生识字量的限制，不可能对文章中的每一个字都能认识，这就需要首先扫除文字障碍。而要解决文字障碍，可以求教于老师、同学、家长，也可以借助于工具书。我们常说：字典是一位不会说话的老师。小学生在低年级就已经学*了汉语拼音，又学*了常用的的方法，完全可以通过字典来扫除文字障碍。因此，对于独立进行课外阅读的学生，利用工具书既可以读通课文，又可以在查到字音的同时，了解一下字意，为下一步读懂课**一下铺垫。待每一个生字都已经被你克服，你不仅读通了文章，同时，还增大了识字量，为以后进行课外阅读打下了坚实的基础。
这一步克服了孩子们在读书中抄*路，想偷懒的做法，那种在读书中念偏旁、漏生字的情况得到了控制。
二、 读熟
课外阅读的.一个重要的作用是为写作积累素材。由于小学生的读书能力有限，很难做到读一遍文章就可以读准确，因此，在读通课文之后，必须趁热打铁把文章读熟，才能不至于很快遗忘。根据心理学中有关记忆规律的原则：及时的复*是克服遗忘的最好方法。而且，扫除文字障碍之后，多读几遍达到能够熟练地朗读，做到一字不错，可以保证在以后能准确运用。在这一环节中还可以鼓励学生摘抄文章中的好词佳句，扩大自己写作词汇的积累，以备在自己的写作中运用。
三、 读懂
在前面两步读的基础上，孩子们凭借自己已有的语感，对文章有了一个大概的印象。如果能进一步地展开阅读，并能努力地去理解每一个句子，可以更深刻地理解文章内容，进而体会文章思想，达到真正读懂文章。俗话说：书读百遍，其义自见。孩子们在大量阅读中自然地提高自己的阅读理解能力，同时，也就形成了较强的语感。这样，必然会伴随着他们读书量的增大而让读书变得轻松，读书的兴趣也就会越来越高，理解能力也会得到很大提高。在真正读懂了文章的基础上，再鼓励孩子们写出自己的心得体会，这样学生既进行了小练笔，提高了写作能力，又进一步扩大了语言的积累，充分起到了课外阅读的作用。
四、 读美
如此酷暑，何不寻一池鱼塘，约两三好友，在湖边垂钓，享受夏日的清凉？
唐·胡令能
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
烈日炎炎，携稚子去湖边垂钓，小小孩童，连野草都能浸没他幼小的身体。
唐·戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，
越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，
半夜鲤鱼来上滩。
一弯蛾眉月，浅挂夜空中，月色清朗，凉爽宜人，这凉夜，令人沉醉。
唐·司空曙
钓罢归来不系船，
江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，
只在芦花浅水边。
躲了一天酷暑，垂钓归来，惬意至极，任凭渔船随风飘荡。残月西沉，凉意阵阵，且卸下一身的疲惫，枕着月色入睡，安然祥和。
张旭
隐隐飞桥隔野烟，
石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，
洞在清溪何处边。
隔着云烟，远处的高桥若隐若现。流水淌过，朵朵桃花瓣随水漂流。
唐·孟浩然
八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
洞庭湖水浩瀚无边，岳阳城内波涛汹涌，纵是外物惊扰了内心，也要淡然处事。得空去看别人垂钓吧，鱼儿上钩，虽非你所有，却别有一番乐趣。
唐·储光羲
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
潭水清澈，好似一触见底。看，那里的荷花在动，是心爱的姑娘来了吗？原来是鱼儿在下边游走，当真淘气至极。郎情似钓丝，剪不断理还乱。
唐·张志和
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
山间白鹭翱翔，水中鳜鱼肥美，试想，戴着箬笠，披着蓑衣。
唐·柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，
晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，
欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，
岩上无心云相逐。
远离世俗的喧嚣，在山间，在竹林旁，劈柴，烧饭，静享夏日的惬意。
唐·杜牧
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
8、从善如登，从恶如崩。（国语）
9、多行不义必自毙。（左传）
10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
12、知人者智，自知者明。（老子）
13、信言不美，美言不信。（老子）
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）
18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）
29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）
30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）
34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）
35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）
36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）
37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）
42、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
47、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）
48、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）
49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）
50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）
51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）
有关眼界决定境界，境界决定成就
导语：随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。下面是小编精心整理的有关眼界决定境界，境界决定成就，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
眼界决定境界
什么是眼界？眼界是所见事物的范围，借指人们认识客观事物的宽度或广度。
什么是境界？境界本为土地的界线，常指人们思想认识上所达到的深度与高度。
一个人的思想境界，基于其对客观事物的见识、理解与认知，表达的是其精神追求和人生价值取向的视角与层次，并蕴含在其为人处世、工作生活和待人接物的'各项活动之中。
境界与眼界有着密不可分的关系。人们用“井底之蛙”比喻眼界狭窄，用追求“蝇头小利”比喻境界低微，用翱翔于万里长空之上的雄鹰比喻目光远大、志向高远，所表达的，正是眼界对境界的意义。
没有开阔的眼界，就很难拥有崇高的境界。眼界决定境界，眼界是境界的前提。“夜郎自大”，也是因为崇山峻岭阻碍了夜郎国君的视线，不知丛山之外汉之辽阔。视野所及，心之所思，行之所至，体现出的是眼界与境界的统一。
境界决定成就
庄子《逍遥游》中就曾写到：
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
对此，蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
“蜩”就是蝉，也叫知了。“学鸠”就是“斑鸠”，一种普通的小鸟。一只小虫和一只小鸟，没有看到过大鹏鸟，因为大鹏鸟一飞起来，它们看都看不见，只不过听人家说有这么一件事，听了就笑：那个大鹏鸟多事，何必飞那么远？像我呀，“决起而飞”，“嘣”一下跳过去了，这形容飞出去不远嘛；大鹏鸟是“怒而飞”，飞得很远，这之间何止天壤之别。
小鸟小虫自已却很得意，从这棵小树飞到那丛草上，很远嘛，也很痛快。万一飞不到掉下来，也不过掉在地上，不会跌死。它们也觉得自己很了不起啊。这就是人生境界的不同。所以它们笑大鹏鸟：这个老兄真是多余，飞到南极去干什么呀？
庄子则说，“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”
意思是：到*郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、小鸟又知道什么呢。
大智慧者，永远不教给我们小技巧，庄子教给我们的是境界和眼光。如果一个人没有眼光气度，就会看不远，那他的前途就有限。有远见有大见的人，他就有千秋的事业，永远有他的伟大。这是智慧大小有别。
眼光的高低其实在于心智
一个人眼光的高低决定了对事物的判断水准，也决定了一个人的命运走向。眼光高的人，一定会看到天生我材必有用的契合点位。而眼光低的人，见识浅陋，一叶便可障目，片云便可遮天，其一生只能庸庸碌碌，一事难成。世间之大，远远超乎我们的想象；世间之小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。
惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而*浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”
庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：“我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。”这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国有难，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上去遨游江海呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”
每一个人根据他自己的生活经历、思想见解、智慧境界等，看一个东西的观念都不同。所以每一个人眼界的高低，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值，而只有眼界高的人，才能看到事物的另外一面，或者说看到事物的真正价值。
庄子“逍遥游”里的境界，我们心向往之。但是，这种完整地看待事物的眼光，我们真正了然于心了吗？如果我们也有这样的眼光，那么你也会抓住从眼前走过的每一个机遇。
1、-流氓是一种格调，无耻是一种境界，倒霉是一种谁也不会错过的运气，猥琐？NO，那叫气质。
2、不爱我，我也要让你变成爱我，然后甩了你，这算不算玩人的最高境界。我不否认。
3、疯疯癫癫是快乐的最高境界
4、陪你走过那些黑暗，悲伤的境界，你说我们会简单快乐的一辈子。可我只是转了个头，你却以背叛了我。
5、暗恋的最高境界就是被你的好闺蜜传成了明恋！
6、*曾经说过:日，就要日出境界！
7、你说你玩游戏已到达超凡入圣境界，我却心里默念着：技术又臭，兴趣又厚。
8、一个脑残到了不要脸的地步一个不要脸到了脑残的境界
9、假期的足诶高境界是：无聊到学*
10、爱地境界高了，就疯了。
11、老公的最高境界 是能像热恋时相爱 知己那样倾述 朋友那样交谈 哥们那样互信
12、无聊的最高境界，开着电视，按着手机，嚼着零食，望着电脑。同感的现个身好不
13、做男人的最高境界不是你去泡妞，而是让妞来泡你。
14、忘掉旧爱就橡戒烟、最高境界就是丶怀里天天装著烟但就是不吸。
15、吃自助餐的最高境界就是：扶着墙进，扶着墙出。
16、胡一菲：中国文化兵器那么多你不选你偏练剑，上剑不练练*，最后我还真恭喜你练到了人剑合一的境界—剑人
17、喝酒的最高境界就是：没喝之前挺硬，喝多了就硬挺！
18、追逐自己的梦想，乃是人生的最高境界。
19、人家无耻叫境界。怎么你无耻起来就变味了？
20、留一份完美在心中吧，若能守得住这心中的美，不也是一种至美的境界
21、爱情的开始是友情，最高境界是亲情
22、–[当一个个男生为游戏痴迷到一种境界的时候，我告诉自己，我也要爱上游戏。]
23、有一种境界，不计得失；有一种态度，化解干戈；有一种胸怀，包容天地。
24、爱到深处是心痛，只是因为爱功夫没到境界，情到深处是孤独，只怪当初为了情抛开了一切，忘却了了友情，冷淡
25、心情不好时。闭上眼睛。告诉自己。这只是幻觉。爱的最高境界不是你死我活。是*惯。
26、成熟的人才有秘密，不成熟的人会天天把心挂在嘴上。能把嘴边的话咽下去，也就到了一定境界。
27、面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种*和释然，这是一种境界、♥゜
28、同事的最高境界是宽容，夫妻的最高境界是相容，朋友的最高境界是包容，生活的最高境界是笑容！
29、无聊的最高境界就是开着电视，玩着电脑，看着手机。
30、无聊的最高境界是我想做作业了，做着做着我又无聊了，接着我睡着了。。
31、人生最高境界是淡定，爱情最高境界是忍受。
32、暑假的*境界：玩电脑到无聊，吹空调到心寒。
33、在霓虹灯影里微笑，在灯火阑珊处寂寞。他叫我懂得：孤独的最高境界是繁华-
34、听歌的最高境界就是把自己给听哭了。
35、减肥的最高境界，随便吃零食神马的吃了吐！
36、无聊的最高境界是开着电脑、按着手机、望着电视！
37、中国历史上有那么多的兵器，你却偏偏学剑，还达到了人剑合一的境界，剑人！
38、骂人的最高境界就是你骂他他却还在那拍手叫好
39、吵架的最高境界：就是不去理他让他一个人在那里吵，一个人生气，吵到没话讲就没声音了。
40、颜汐.睡觉睡到想吐那是一种什么境界
41、当爱情转化为亲情时，，那时爱已经成了一种无法超越的境界。
42、梦到中考数学考满分！这是怎样的境界！
43、孤独是不是也是一种境界。。。
44、睡觉的最高境界是梦中有你
45、看新闻联播最高境界就是，就算你一直切换电视频道，你也可以看完一条新闻
46、爱情，就是人性自私中的最高境界！所有爱情都是“我”爱你，因为有“我”，才有爱，所有一切都是为了“我”
47、朋友说隐身的最高境界是上线了也没人找看来是真的
48、人生有两种境界，一种痛而不言，一种笑而不语，我现在在两者之间，
49、无聊的最高境界就是频繁的发表自己的想法，连自己都会觉得无聊，
50、【英语老师说：骂人不带器官，是骂人的最高境界】活一次，能吗？
51、无聊的最高境界：看电视、玩手机、写作业同时干
古典诗集中的四大人生境界
1、脱俗境界：心远地自偏
饮酒——晋 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
2、悲怆境界：苍茫独立人间
登幽州台歌——唐 陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
3、超脱境界：坐看云起
终南别业——唐 王维
中岁颇好道，
晚家南山陲兴来每独往，
胜事空自知行到水穷处，
坐看云起时偶然值林叟，
谈笑无还期
4、悲情境界：岁月催人老
代悲白头翁——唐 刘希夷
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息
今年花落颜色改，明年花开复谁在
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海
古人无复洛城东，今人还对落花风
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲
境界的句子
1、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。——尼采
2、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。——南怀瑾
3、人生有两种境界，一种是痛而不言，另一种是笑而不语。
4、人生之成大事业大学问者，必经过三种境界。第一种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路;第二种境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;第三种境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——王国维
5、希望可以给各位一起奋斗在路上的小伙伴们一些启迪与帮助，记住： 学*的最高境界——悟。 做人的最高境界——舍。 生活的最高境界——乐。 修炼的最高境界——空。 交友的最高境界——诚。 人生的最高境界——静。 爱情的最高境界——容。
6、人生最低的境界是*凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的*凡。——周国*
7、人生最好的境界是丰富的安静。——周国*
8、从政最高境界：忙中不说错话，乱局不出烂招;自律最高境界：无功不受大禄，非德不配高位;生活最高境界：常与高人交往，每与亲人相伴;荣誉最高境界：你已远离江湖，江湖还有你的传说;交友最高境界：久不联系，常在心中;喝酒的最高境界：你还知道他是谁，他已经不知道你是谁;爱情最高境界：虽已白发苍苍，依然执手相视;生命最高境界：哭着来，笑着走。
9、佛说爱情十种境界 境界一：一切皆虚幻 境界二：缘为冰，我将冰拥在怀中。冰化了，我才发现缘灭了 境界三：只在百年后，那一朵花开的时间 境界四：刹那即永恒 境界五：色即是空，空即是色 境界六：不可说，不可说，一说即错 境界七：留世间多少爱，迎浮世多重变。和有情人，做快乐事，莫问是缘是劫 境界八：一花一世界，一草一天堂 境界九：大悲无泪，大悟无言，大笑无声 境界十：菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。
10、人的最高境界：把自己当别人，把别人当自己。
11、话到七分，酒至微醺;笔墨疏宕，言辞婉约;古朴残破，含蓄蕴藉，就是不完而美的最高境界。——刘墉
12、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——木心
13、讨厌一个人的最高境界是“无语”，喜欢一个人的最高境界是“无我”。
14、彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。——张爱玲
15、人生的境界，说到底是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的*和，诱惑前的恬淡，困苦中的从容，是笑对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长且难捱的过程。
16、朋友的最高境界就是，在别人眼里你们就是同性恋。
17、男生应该达到的境界：敢追喜欢的女生、肯为喜欢付出，还不耽误学*，男人应该达到的境界：能为爱憔悴，能爱到无畏，还不耽误事业。
18、人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。
19、变态的最高境界，就是变态得理所当然。
20、吃货最高境界：眼见为食。
21、装逼的最高境界是，此时无逼胜有逼，问苍茫大地，谁最装逼，数风流人物，还看此逼，大江东去浪淘尽，千古装逼人物，故垒西边人道是，三国逼霸周郎，争渡争渡?惊起逼王无数!
22、我这么年轻就已经达到人生最高的境界，接着下来，除了结束自己的生命之外，我是无路可走了!——周星驰
1、坐在软椅上，痴痴地望着流星，看它拖着它那条长长的半透明的尾巴，那尾巴就像一条长长的洁白的丝巾；又好像嫦娥的飘带一样然而流星却一闪一闪地好像在和你说我的生命虽然短暂，但很充实”在这种神秘境界中我陶醉了！
2、清 刘献廷 《广阳杂记》卷一梦寐中所见境界，无非北方幼时熟游之地”
3、如果认为幸福和纯洁的感情可以使人进入完善的境界，那是错误的我们已经见到，专一的感情只能使人健忘
4、我长久思之而未确定应以何种形态呈现之境界，在您的音乐作品中得到了实现
5、妖精是女人的最高境界！
6、坚强是一种精神，一种自强不息的精神，一种坚忍不拔的精神；坚强也是一境界，一种为伊消得人憔悴”的境界，一种直挂云帆济沧海”的境界古人云天行健，君子以自强不息
7、诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为只有内心诚实，才能善待父母善待朋友
8、宋 陆游 《怀昔》诗老来境界全非昨，卧看萦帘一缕香”
9、现在是时候让收益管理者们再次努力工作，在这困难时期劈荆斩棘，增长我们的专业知识，从而把我们带到另一个境界，让我们变得更强大
10、一种新的说法 —艺术的境界”正在美国风靡一时
11、这时政策推行的后果只能是一个有限理性的境界
12、他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树，从亚大米尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约旦河
13、这样，境界从海边往大马士革地界上的哈萨以难，北边以哈马地为界
14、第一，高倡三教归一，尤推崇禅宗"明性"为最高境界
15、它指事物所达到的程度或表现的情况亦特指诗文画等的意境
16、他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙
17、只奉献不求索取才是奉献的最高境界
18、水*如镜的湖面，慢慢弹奏着心灵的乐曲嗅不到，听不到，更触摸不到声之最高境界莫过于此
19、妥协是一条路径，变通是一种境界
20、欣赏是一种高于爱的境界
21、当某个事件打开了一个充满紊乱残忍和恐惧的更加深刻的境界时，人们会措手不及
22、于是莫扎特在他生命的最后一年，那段非常特殊的日子里，让他的音乐进入一个和*共存”的全新境界，这是一个在精神上，情感上不可思议的高深境界
23、”其实，李的答案其实就是李小龙的答案功夫的最高境界，是把技巧隐于无形，用直觉去打
24、萨依无上的般若妙智照破无明，照破一切妄想心，了悟世法出世法，有为法无为法……诸法当体皆空，于一切境界不执不取
25、我的朋友看了这一段就不笑，他以为这样吐痰动作不美，境界不高，思想也不好
26、处事的最高境界是宽容，朋友的最高境界是包容，做人的最高境界是尊容，心态的最高境界是从容，真诚的问候不整容，祝你永远有灿烂的笑容！
27、是什么?我在第一章曾提出，按照*哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界
28、如果不愿意受这种权力的限制，只有回到不求人”的境界里去做鲁滨生，那时才真的顶天立地
29、明 罗贯中《三国演义》两阵对圆，道荣出马，手使开山大斧，厉声高叫反贼，安敢侵我境界!”
30、以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒
31、通过自然的处理手法将环境改造，达到虽由人作，宛自天开的境界
32、我认为友谊与婚姻从某种意义上讲非常相似，因为婚姻首先就应该是从友谊起步，是男女之间友谊的最高境界，但不是最后的终点
33、快乐是精神上的一种境界
34、境况;情景
35、罗大伦李东垣就是这种，他境界非常高远
36、你的内心将达到一个不同的境界，而你对自己所犯的错误也会有一个全新而深刻的认识
37、但这是一种真实世界中不存在的完美境界，因此，从上述有关失业的原因来看，*的充分就业政策并不意味着就业人口占全部可就业人口的百分之百，而是
38、意境”也是*画竭力追求的理想境界 ，意境的产生总是由虚象”甚至空白”来引发
39、面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种释然，然后努力化解，这是一种境界
40、工作的最高境界是看别人上班，领别人的工资
41、境界的同义词和*义词
42、一种新的说法—艺术的境界”正在美国风靡一时
43、我现在当然能同意往别人的水壶里吐痰是思想不好，境界不高
44、境界有两种解释
45、盯着桥下的河水，只见它们哗哗前行，奔流不息就这样不停地流啊奔啊，最终到了大海，由河水变成了海水，其势磅礴，其景壮观，成为人们向往学*的最高境界
46、我们要成就佛事，就必须要照破五蕴，明识自性，明白这些境界都是我们自性的显现，都是自性的妙用
47、而在的道德境界与天地境界里，本来所严格区分的形上”与形下”又得到了有机的结合；
48、克没有更超越的境界了!
49、利用这些技能将你提升到更高的境界
50、智慧，是一种财富；智慧，是一种 经验 ；智慧，是一种境界
51、这是一个领域，我乐观地认为必须已取得进展，对儿童的电影，幻想，打闹，可爱的动物，道德境界的故事
修养的最高境界
在我们*凡的日常里，如何做个有修养的人呢？下面是小编为大家整理的修养的最高境界，欢迎阅读与收藏。
1、不要自视清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远;当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导;当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
2、不要盲目承诺
言而有信，种下行动就会收获*惯，种下*惯便会收获性格，种下性格便会收获命运;——*惯造就一个人。
3、不要轻易求人
把自己当别人——减少痛苦、*淡狂喜;把别人当自己——同情不幸，理解需要;把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人;把自己当自己——珍惜自己，快乐生活;能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。
4、不要强加于人
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世;人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初，看山不是山，看水不是水——人到中年，看山还是山，看水还是水——回归自然。
5、不要取笑别人
损害他人人格，快乐一时，伤害一生，生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
6、不要乱发脾气
一伤身体，二伤感情;人与人在出生和去世中都是*等的——哭声中来，哭声中去。千万注意自己恋恋不舍，而别人早就是去意已决;人生应看三座山：井冈山普陀山八宝山;
退一步海阔天空，忍一事风*浪静，牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。
7、不要信口开河
言多必失，沉默是金;倾听是一种智慧、一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通;*静是一种心态、一种成熟。
8、不要小看仪表
撒播美丽，收获幸福;仪表是一种心情，仪表是一种力量;在自己审视美的同时，让别人欣赏美;心灵瑜伽——调适、修炼、超越。
9、不要封闭自己
帮助人是一种崇高;理解人是一种豁达;原谅人是一种美德;服务人是一种快乐;月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
10、不要欺负老实人
同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐;心理健康，才能身体健康;人有一分器量，便多一分气质;人有一分气质，便多一分人缘;人有一分人缘，便多一分事业。积善成德、修身养性。
修养的最高境界是成为至人，明代思想家作家洪应明的《菜根谭》里有这样的格言：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常”。至人如常是做人的最高境界，人从刚懂世时就感受人与人的不*等，他人有的自己没有，于是有了争强好胜心。
人在争强好胜中仿佛又感受到做个中等人家里的中等人吃的苦少，生活稳当，这类人的人生最圆满，日月过得也最幸福，从而又觉得自己往日的追求得不不抵失，还不如做个普普通通的人好。
人是有人缘的好，人是在当地活得稳实的好，那高那优易与熟人产生心理距离，易让人心里不自在，易让人产生疏远心，从而人脉少了，互帮互助的少了，人的社会化低了，碍人事的多了，对他人对社会顺序的程度是低的。
社会事务是一顺百顺，*凡的人做的是常见的事，常见的事是众事的基础部分，常见的事与人们生存的关系大，常见的事做得怎样会影响到他事的质量。
*常的人是做人标准程度高的人，他们是中规中矩程度大的人，他们是构建和谐社会的最重要的组成部份。
大自然的常态应和社会常态人生常态，亊物失常易生乱生病，事物的正常发展变化对人的受用有多的关联，常态人生是有益自己和社会的`，人是有常的好。
做人的最高境界是至人，至人是伟大与*凡的统一。《菜根谭》中有这么一个关于常的格言：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”常合周而复始的自然规律，常合社会规则，常合做事办事的程序，常是经常的反复出现的东西，常里有序多，常里稳定多，常合乎事物正常的发展变化。做人的最高境界是至人，这样的人言谈举止合常态。人生大道理无多，人生大道理几乎人人都知道，对人生是知易行难，至人的常是长期一如的常。
有首耳熟能详的歌：“从从容容**淡淡才是真”，*淡人生是好的人生。大美同心，千古一道，大道有常，常是人们定了向的规迹，常是人类肯定的行为模式，道就是常。
修道的最高境是成为至人，而至人是守常行常的人，严格的说古今无合格的至人，只有象至人的人，守常行常一如以往的作并不是件容易的事，常中道性多，常中有大格，人的言行有常对社会对家庭对个人都有利。至人为什么是世上得利最多的人呢？因为至人的常惯性力大。
做人的最高境界是至人，“神奇卓异非至人，至人只是常”至人言谈举止合常态。人生大道理无多，人生大道理几乎人人都知道，对人生是知易行难，至人的常是长期一如的常。大音稀声，大象无形，至人象普通的人，至人是得道的人，至人是言行最好形象最美的人。修道是修做人之道，人做的好就有福有寿有儿孙有死后灵魂转世，至人在这些方面所得最高。
至人对社会能起到什么作用呢？至人有常，至人*常态事物，至人象征着思想正确言行合理他有利于社会的稳定有序和谐有利于社会朝着美好方向发展。地有仙则名，至人所在地是风水好的地。
1.相看两不厌，惟有敬亭山。
2.官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》
3.结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明的《饮酒•结庐在人境》
4.安禅未必需山水，灭却心头火自凉。
5.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
6.结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明的《饮酒•结庐在人境》
7.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
8.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9.没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每个人都有自己的话要说；没有人喜欢听你抱怨生活，因为每个人都有自己的苦痛。
10.你若要彩虹，就得宽容细雨；你若要丰收，就得宽容粪肥。宽容别人就是善待自己。一个人的心中如果装不下“宽容”，生活就如同在刀锋上行走，稍不小心就会伤人伤己。
11.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
12.痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂。
13.官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》
14.经得起多狠的嘲讽，就配得上多好的以后。
15.鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。
16.简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。心要简单就得打包，打包的过程就是从复杂走向简单的过程。有些包，必须随身带着，比如快乐；有些包必须永远封存，比如痛苦的回忆。
17.每一个人心里都有那么一段故事，无法述说。就只能放任那些在深夜里对自己倾述。其实，很多故事不必说给每个人听，就当做是一段记忆，伤感却也美丽。学会安静，学会独立，做个坚强的自己。
18.常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
19.别人怎么看我不重要，唯一重要的是；做真实的自己和现在的心情。
20.秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
21.心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。太柔软的心不敢敞开给人任意伤，只能背起坚硬的壳，继续流浪。
22.汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
23.鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。
24.有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。如果，感到此时的自己很辛苦，那告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。
25.汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
26.人生一些转折，常常在事过境迁才会仔细考虑。所以想到就不要犹豫，错过只能追忆。
27.日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
28.小时侯，幸福是一件东西，拥有就幸福；长大后，幸福是一个目标，达到就幸福；成熟后，发现幸福原来是一种心态，领悟就幸福。
29.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
30.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
31.石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》
32.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。事情一多，就会变得杂乱无序，心也跟着乱起来。
33.你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。--马德
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