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思乡的古诗大全最火的（最令人惊艳的思乡古诗词）

岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。

在道路上骑着骏马与朋友相遇，可是身上并没有带着纸笔，无法给家人写一封信，只好托你为家中捎个口信，报一下*安。

崔岱齐

荒郊晴雪映行装，送客江亭恨渺茫。

鸟*黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。

经年文酒情相似，异地云山梦不忘。

最爱苕溪好风月，明年我欲棹轻航。

鸟到了黄昏都纷纷绕树寻巢而飞；人到了岁末一定会格外思念家乡。

薛能

柳营茅土倦粗材，因向山家乞翠栽。

清露便教终夜滴，好风疑是故园来。

栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。

他日会应威凤至，莫辞公府受尘埃。

故园，故乡。此言听到风吹竹动而露滴，就想到故乡。表达的是深切的思乡之情。

岑参

走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

今夜不知何处宿，*沙万里绝人烟。

此写西行于沙漠之中的孤寂与思乡苦情。“欲到天”，是夸张修辞手法，强调的是西行距离之遥远；“见月两回圆”，指代辞家时间之久。离家远行已久，本就易于让人顿生“独在异乡为异客”的寂寞之情。

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

独自身处他乡，每逢节日，都会倍增对亲人的思念。后两句诗词，为表现思乡情结的千古名句。

沈绍姬

归来偕隐计犹虚，垂老他乡叹索居。

别久乍疑前劫事，路歧才得去年书。

梦如柳絮飞无定，愁似芭蕉卷未舒。

每天做的梦像柳絮一样飘忽不定，思乡的愁绪像芭蕉叶一样经常卷着从未舒展开来。

李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

《静夜思》也叫作《夜思》，属于乐府诗，这首思乡之作，被称赞为“千古思乡第一诗”。

明·郭登

天涯行客离乡久，见月思乡搔白首。

年年长自送行人，折尽边城路傍柳。

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最火的谷雨古诗

最火的谷雨古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的'古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的最火的谷雨古诗，希望对大家有所帮助。

　　一、谢中上人寄茶

　　齐己 唐

　　春山谷雨前，并手摘芳烟。

　　绿嫩难盈笼，清和易晚天。

　　且招邻院客，试煮落花泉。

　　地远劳相寄，无来又隔年。

　　二、《闻道林诸友尝茶因有寄》

　　齐己 唐

　　枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。

　　摘带岳华蒸晓露， 碾和松粉煮春泉。

　　高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。

　　应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。

　　三、《与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公》

　　孟浩然 唐

　　试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。

　　帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。

　　府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。

　　四、《芍药》

　　王贞白 唐

　　芍药承春宠，何曾羡牡丹。

　　麦秋能几日，谷雨只微寒。

　　妒态风频起，娇妆露欲残。

　　芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。

　　五、《老圃堂》

　　曹邺 唐

　　邵*瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。

　　昨日春风欺不在，就床吹落读残书。

　　六、《阳羡杂咏十九首.茗坡》

　　陆希声 唐

　　二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。

　　春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。

　　七、《白牡丹》

　　王贞白（唐）

　　谷雨洗纤素，裁为白牡丹。

　　异香开玉合，轻粉泥银盘。

　　晓贮露华湿，宵倾月魄寒。

　　家人淡妆罢，无语倚朱栏。

　　八、《三月五日陪大夫泛长沙东湖》

　　张又新（唐）

　　上巳馀风景，芳辰集远坰。

　　彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。

　　栖树回葱蒨，笙歌转杳冥。

　　湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。

　　鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。

　　从今留胜会，谁看画兰亭。

　　九、再有诗次其韵

　　唐·王炎

　　花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。

　　壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。

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抖音最火的古诗句子

1、千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

2、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。

3、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。

4、就这样吧，从此山水不相逢。

5、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬。

6、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

7、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

8、只因会尽人间事，惹得闲愁满肚皮。

9、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

10、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

11、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

12、劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。

13、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思！

14、淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

15、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

16、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

17、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

18、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

19、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

20、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

21、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

22、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

23、遇酒且呵呵，人生能几何。

24、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。

25、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样穸前月，才有梅花便不同。

26、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

27、落日五湖游，烟波处处愁。

28、天生我材必有用，千金散尽还复来。

29、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

30、情多最恨花无语，愁破方知酒有权。

31、双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁。

32、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

33、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

34、随风潜入夜，润物细无声。

35、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

36、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

37、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

38、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

39、白发三千丈，缘愁似个长。

40、暝色入高楼，有人楼上愁。

41、动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。

42、离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。

43、独守寒窗月漫漫，静思春夜雨蒙蒙。我自流连随风笑，凡人痴梦各不同。

44、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

45、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。

46、相濡以沫，谁在问梦里花落知多少？相忘江湖，谁在叹梦外花事何时了？

47、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

48、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

49、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

50、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

51、纵使这世间再过繁花似锦，也抵不过你的回眸一笑。

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敕勒歌古诗

敕勒歌古诗

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的敕勒歌古诗，欢迎大家分享。

　　原文

　　敕勒川，阴山下。

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　作者背景

　　相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为鲜卑语，后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带

　　注释

　　1.川：指*原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。

　　2.阴山：阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。

　　3.穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。

　　4.野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。

　　5.见：同“现”， 这里不读jiàn。

　　翻译

　　辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。

　　名句赏析——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

　　这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的`繁盛，唱出了大草原的壮美景色。前两句，写敕勒川的位置。把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活;后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。

　　[简析]

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

　　这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

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敕勒歌古诗

　　《敕勒歌》

　　北朝乐府

　　敕勒川，阴山下，

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　注释：

　　1、敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

　　2、阴山：在今内蒙古自治区北部。

　　3、穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

　　4、苍苍：青色。

　　译文：

　　在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中，

　　小虫在窃窃私语，

　　山村的周围行人绝迹。

　　我独自来到前门眺望田野，

　　只见皎洁的月光，

　　照着一望无际的荞麦田，

　　满地的荞麦花，

　　简直就像一片耀眼的白雪。

　　简析：

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

　　开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

　　这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

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刺勒歌古诗

　　《刺勒歌》

　　作者：汉乐府

　　敕勒川，

　　阴山下，

　　天似穹庐，

　　笼盖四野。

　　天苍苍，

　　野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　赏析：

　　这是一首描写北方边地奇丽风光的乐府诗，创作于南北朝时期的北朝，其具体的创作时间和作者皆已无从考据。

　　此民歌诗词远为鲜卑文，现今流传下来的敕勒川辞系从鲜卑语翻译而来。相传是北齐时期高欢为周军所败，命斛律金所唱，以此来激励士气。此民歌歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛，风格雄浑朴质，具有典型的北方乐府民歌的特点。

　　“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。尽管现今已不能确切地说敕勒川在什么地方，但可以肯定是大漠草原中，阴山脚下。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

　　诗的前六句写*川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

　　敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活。

　　诗就是自然，自然就是诗。诗人轻松的用笔为我们勾画了雄奇壮丽的风景，语言自然朴质，超越了一切的装饰效果。古人曾评论说：“能发挥自然之妙如此，当时徐、庾辈不能也。”

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古代诗词歌赋大全（千古绝句最美古诗文）

01 白鹿洞二首·其一

唐·王贞白

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

02 赠去婢

唐·崔郊

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

03 绝句

宋·夏元鼎

崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

04 登科后

唐·孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝*思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

05 夜奔

明·李开先

登高欲穷千里目，愁云低锁衡阳路。

鱼书不至雁无凭，几番空作悲愁赋。

回首西山月又斜，天涯孤客真难渡。

丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。

06 玉楼春·尊前拟把归期说

宋·欧阳修

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。

直须看尽洛城花，始共春风容易别。

07 诗经·小雅·鹤鸣

鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。

他山之石，可以攻玉。

08 浪淘沙·借问江潮与海水

唐·白居易

借问江潮与海水，何似君情与妾心？

相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

09 论诗五首·其二

清·赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

10 冬夜读书示子聿

宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

11 贾生

唐·李商隐

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长歌行古诗

　　《长歌行》

　　汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日曦。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　注释：

　　长歌行：汉乐府曲调名。

　　葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。

　　曦：天亮，引申为阳光照耀。

　　阳春：温暖的春天。

　　布：布施，给予。

　　德泽：恩惠。

　　秋节：秋季。

　　焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。

　　华：同“花”。

　　衰：为了押韵，这里可以按古音读作“cuī”。

　　徒：白白的

　　百川：河流。

　　译文：

　　早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

　　春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

　　常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

　　千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

　　如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

　　解题：

　　此选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。

　　长歌：长声歌咏，也指写诗；

　　行（xíng）：古代歌曲的一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。

　　长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

　　衰：读“cuī”.古时候人们读的没有“shuaī”这个音。

　　这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。

　　《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的《新乐府诗》（《新乐府诗集》其中包括《木兰诗》《孔雀东南飞》）。全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。

　　简析：

　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的*而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

　　这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

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最经典歌颂爱情的古诗词（69条）

　　一、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其

　　二、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!——白居易《长恨歌》

　　三、若问闲情都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》

　　四、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　五、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》

　　六、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　七、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

　　八、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。——卢仝《楼上女儿曲》

　　九、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其

　　十、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首其

　　十一、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　十二、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红楼梦》

　　十三、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》

　　十四、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

　　十五、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　　十六、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其

　　十七、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

　　十八、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。——苏东坡《江城 子》

　　十九、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　二十、嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》

　　二十一、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

　　二十二、诚知此恨人人有，贫寒夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其

　　二十三、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其

　　二十四、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　　二十五、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其

　　二十六、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》

　　二十七、花开堪折直须折，莫待无花空折枝! -杜秋娘《金缕衣》

　　二十八、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　二十九、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》

　　三十、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》

　　三十一、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

　　三十二、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《蟾宫曲·春情》

　　三十三、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　三十四、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　　三十五、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

　　三十六、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其

　　三十七、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?——温庭筠《杨柳枝》

　　三十八、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》

　　三十九、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》

　　四十、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

　　四十一、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

　　四十二、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》

　　四十三、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　　四十四、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其

　　四十五、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

　　四十六、忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》

　　四十七、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》

　　四十八、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其

　　四十九、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》

　　五十、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　五十一、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

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明日歌古诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《明日歌古诗》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

明日歌古诗

《明日歌》

明文嘉

明日复明日，

注释：

1、复：又。

译文：

1、明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听取我的《明日歌》。

2、明日又是明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会虚度年华，永远一事无成。世上的人都受待明日的害处，明日不是无穷无尽的，而人也会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

简析：

这首七次提到明日，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。

这首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。

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